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文／lemontree

曾有一個網友說：「他交友不分善友惡友。」我問他：「如果惡友做出殺人放火害人的壞事，你也要和他交友嗎？」他說：「只要惡友不會害到他，他仍然可以和惡友交友，但是他會找機會規勸惡友不要做壞事。」

這世界上沒有人是全善也沒有人是全惡，善友有惡，惡友有善，我們眼中的善友有可能是別人眼中的惡友；惡友有可能是別人眼中的善友；因每個人評估善惡的標準分數不一樣。我們不能因為別人和我們眼中的惡友交友，便認定別人的品德和我們眼中的惡友一樣，說不定那惡友在那別人面前也有他良善的一面，只是我們眼中的惡友和我們交惡，那惡友的惡已定型，故有錯覺是全惡。

看待惡友，不論他如何的惡，我們都要儘可能找出他的善。如果我們只是拼命找出他的惡，那麼他就不可能親近善，極少惡的耐受力可以處在不停被別人挑剔惡中蛻變成至善至美。除非他本性良善具有自我反省檢討的能力。又一般本質中有自我反省檢討能力的人皆為善，只是人天生劣根性，偶爾顯露出惡不自覺，但可以從別人身上的惡投射（發現）自己是否有作惡的傾向。

如果你交往到惡友（喜愛沉溺陷害別人的那一種），你明明知道他不對，但是卻沒有盡到告知他不可作惡的規勸動作，縱容他沉溺在陷害別人為樂中；或者你也跟隨他的作惡一起為非作歹，認為那是在揭發正義道德；心想，反正只要他沒有害到你就好了，那你和他一樣都是惡友。分不清是非黑白的惡友。

是否認真思考過，你為何會有想要去極力揭發惡友的衝動？別人的惡，關你什麼事情呢？別人的惡，傷害最深重的是他自己，關你什麼事情呢？你若真是存好心善意的揭發惡友的惡，你應該要考慮到惡友的自尊心，顧及惡友的顏面，以良善溫和的心態予以私下耐心勸導，而不是放肆大聲嚷嚷，行徑囂張的鼓譟別人夥同和你加入攻擊惡友的行列，窮追猛打勢必將惡友亂刀砍死才肯罷休。

當惡友遭到你的驚嚇，已經進入在回轉成善的過程中，你懷疑惡友轉善是假的，懷疑惡友仍是惡的，不停尖酸刻薄打擊惡友變善的信心。不僅如此，你更大聲向眾人嚷嚷惡友是十足的惡，惡友絕不可能改變！不間斷嘲諷咒罵惡友並頻繁引導眾人和你共同仇視，置惡友於水深火熱的煎熬痛苦中，這那裡是善？

你表現出來的言行會顯露出你心存真實的善或真實的惡。內外良善兼修的人做法永遠傾向柔軟舒緩的、隱密顧慮到惡友顏面自尊心的；縱使內心有任何不滿也會想辦法順服自己外在的忿怒情緒，使其維持冷靜沉穩的表裡如一。

當你內外表裡不一，居心不懷良善好意，虛偽不真不誠不實，就會從你的所作所為中顯露出來，這是用再多的謊言皆無法覆蓋捏造的事實。所有你思想的，都會從你表面的言行中顯露無疑。善良與邪惡是有跡可循的，揭露真相的機制，即是我們自己對待別人的態度與言行，隱藏深植在我們屬靈中的良心。

當你用極端的手段視為在揭露惡友的失德，你必要有所警惕！你自己就是惡友，所以你才會看見惡友，自然反射出你不滿的情緒，藉由攻擊惡友的行為去平衡你內在的不安，只要殺死惡友就等於殺死你內在的惡魔，你就能變成天使了。

只要剷除惡友的缺點，就能變成你的優點了；你深陷在夢境中走不出那執著頑劣的迷宮，在你的夢鏡裡看見別人變成你，以為是別人佔據你的地盤，心想只要把別人毀滅掉，你就能重獲自由得以解脫了。然而當你以極端殘暴的手段去殺死惡友也等於殺死你自己，惡友與惡友會不停互相殘殺，只有善友會適可而止。

一個人的惡沉溺在黑暗中習以為常太久，要返回善，比登天還難！這都要從原生家庭對其身心根本的深遠影響追查起。惡友非本性邪惡，可能在他幼兒時期便失去父母對他的關愛與疼惜，導致他在長大成人以後，當遇著惡就會聯想到他父母對照顧他失職的惡，根深蒂固的傷害造成他習慣傾向負面思想，防衛心重．身邊又沒有善友足以引導他，於是愈陷愈深，誤以為揭露惡友即是善友的表現。

我不會去怨恨惡友對我的人身攻擊，雖然對於惡友的惡行徑不能茍同，但是只要惡友願意給自己機會回頭是岸，從此以後不再害人，我仍會原諒他與關愛他。

每個人都有不慎犯錯的時候，有的人不知道他犯了錯，那是因為他可能不曉得他的所作所為是錯誤的，從小到大不曾有人告訴他「作惡是不對的」或「犯錯以後該要怎麼辦？」或「當他犯錯以後接收到的盡是懲罰責備」或「當他犯錯以後接收到的盡是嘲笑諷刺」或「當他犯錯以後能撫平他內在的不安」。長久以來，他便以為作惡是對的，揭發惡是正確的，那些惡友和他的父母都一樣，只要他將惡友的惡行摧毀剷除，就沒有人可以再傷害到他了。

因此惡友必須全善才能是善友，若有一點點的惡都會觸怒他的善機制，所以我們會看到他吹毛求疵到不可理喻接近病態的程度，但是他沒有自覺，還會認為這只是他對惡友小小的懲罰而已。令人同情的是他不清楚自己已經變成惡魔。

當我們看見有人正在行惡，我們要想這個人為何要行惡？而不是在這個人行惡的事情上鑽牛角尖，一個惡念就將這個人給打入十八層地獄令其永不得超生，這樣的我們縱使沒有真實行惡，但是有惡念如同殘酷殺人於無形。日後當我們也不慎作惡犯錯時，別人也會模仿我們對待其他惡友的行徑不肯輕易饒恕原諒。

遇到惡友如規勸不得或無能規勸向善，當之遠離惡友但不惡口咒罵。別人對我們惡口是在承受我們的罪業；我們對別人惡口是在消除別人的罪業。能夠善待別人施以慈愛是上帝賦予我們天生的權柄，當之常用但不縱容。願共勉之。