麥芽糖要給阿舍這狗嘴裡的象牙頒獎:
臺灣拼命日化, 把中國文化送給韓國人.
這些人, 真要成為日本的奴隸才甘心嗎?
日本的文字, 可是從唐代的中文抄襲滴!
還一篇可笑;
異化台灣
日本化？中國化？
台灣的近現代歷史就是連帶在這兩種外來政治體制的烙印。日本化，是因為割讓而留下的印痕；而中國化，則因為國民黨中國代表盟軍接收而據台的形跡。這使得台灣與中國形成差異！又使台灣含有中國形色。
台灣既被日本烙印，又被中國烙印。日本和中國的歷史對立、衝突，延伸在台灣的日本化、中國化過程，既是累積又是後者對前者的清除，形成了幾世代日本化台灣人，以及後續幾世代中國化台灣人，外部化現象駕凌主體性。
荒謬的是，中國化夾雜著國民黨中國和共產黨中國的雙重性。在中國國民黨蔣體制時代，右翼法西斯獨裁壟控台灣，左翼共產主義獨裁從中國大陸思想滲透，在台灣的兩種外來中國意識是敵對的。
一九七七年的鄉土文學論戰，余光中對應陳映真，不惜以〈狼來了〉拋出血滴子，誑指工農兵文學。右翼對左翼，國民黨中國對共產黨中國之政治無情冷血，反映的就是這種荒謬。這樣的歷史，顯然已反向傾斜投靠。左翼對右翼包容、收編，在台灣的雙重性中國，傾斜於共產黨中國。
保釣，站在台灣主體立場？或站在國民黨中國立場？共產黨中國立場？對抗日本的中華民族主義，在一九七○年代展開以及延伸的動向，真正以台灣主體立場為出發點嗎？抑或是夾雜在台灣歷史日本化、中國化過程的：兩個中國既鬥爭又聯合的戲碼？
台灣既無光復又非獨立，被糾葛，被綁架在國民黨中國，也就是殘餘中國的歷史裡，承受的最大欺罔莫非就是被再中國化？從日本化、中國化、再中國化，沒有自我主體的台灣歷史進程？幾世代台灣人就只能是客體的存在，永遠只能被外來的殖民體制國家化嗎？
在迷惘的發展之路，在沒有自覺的演藝政治戲台，甚至文化學術界展場，鼓聲不響，鑼聲動天。台灣漂浮在虛懸的外部化體制，台灣化的台灣呢？（作者李敏勇，詩人）
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