(慈禧尚且視漢人為滿族的「家奴」，曾國藩也不外乎如此。)

曾屠夫所殺的同胞遠超過台灣皇民，為何作為民族救星的蔣毛及其傳人卻無動於衷？

 rick123(ri232004)説

中華民族包括滿漢蒙回藏苗瑤   五千年大家日漸同化 滿族做黃帝 為何效忠不對!!!

我也不反對所謂日本皇民 有人認同日本文化 甘作日本人 那是他的自由!!! 但要作日本人不須汙衊母國 或做一些非事實的陳述  !!!

滿漢同屬中華民族 日台則屬異族 兩者比喻似不妥....

慈禧尚有「寧贈外人，不與家奴之語」，「滿漢同屬中華民族」是民國以後的發明，曾國藩當時的確是甘為異族鷹犬。

如果「滿漢同屬中華民族」可以是曾湘鄉愚忠清廷的理由，「日人及其皇民同屬大和民族」也可以是皇民們效忠日本的理由了。

另外，請問皇民「誣衊祖國」指的是什麼？哪一個中國是皇民的祖國？是清國？是民國？還是人民共和國？

那麼曾國藩祭起儒家大旗卻讓自己同胞橫屍遍野，「我愛中華」的蔣毛及其徒子徒孫為何視之為典範？

本欄昨日有人刪除兩帖，以致於我的帖子成了連續，我不追究。

對於本欄有人發覺自己矛盾，我覺得很好。有人依然繼續堆積文字垃圾，我不予置評。

「巧笑倩兮，美目盼兮，沆瀣一氣，厚顏自適！」－－希望某人看到這行文字才好。

台灣人＝豬？

1895~1945年期間「日本戰犯」如何虐待台灣人，下面這篇文章寫的很清楚，特別貼出來給大家讀讀。「日本戰犯」說：台灣人＝支那豬，即：台灣人＝豬。

台灣人＝豬，難怪51年期間會有這麼多(65萬) 抗日義士被「日本戰犯」屠殺！

問題是：你接受「日本戰犯」對台灣百家姓的蔑稱嗎？

目前在台灣還殘留少數「日本戰犯」的子孫，他們和「日本皇民」的子孫狼狽為奸，企圖建立日本附庸「台灣國」，還口口聲的罵說：台灣人、中國人＝支那豬。

台灣人（原住民和百家姓），你接受「日本戰犯/皇民」的羞辱和割據嗎？

-----------------------------------
支那是貶抑詞還是中國？答：無語

日據時期臺灣著名作家楊逵在短篇小説《送報伕》裏，描述了這樣一個場景：製糖公司以不正當的手段奪取土地，父親表達不滿，警補老爺不但大聲呵斥說：於這種「非國民」我是決不寬恕的，還命令：「拖去！這個支那豬！」把父親拖到警察分所去了。

　　這種記述，無論在臺灣的文學作品還是回憶錄裏或是歷史記載中，屢見不鮮。這説明了兩點：一是支那這個詞，在特定的時期確實是貶義詞，「拖去！這個支那豬！」決不是在讚頌和褒獎；另一方面，在日本人口中，清國奴和支那豬，不但是對大陸人民的蔑稱，也同樣是對臺灣人民的蔑稱。

　
　支那這個詞的來源，有各種不同的説法，對中國的這個日本式稱呼原來是個中性詞，孫中山並不避諱自己是支那人，梁啟超曾用「支那少年」做為筆名，康有為之女康同璧曾自豪地寫詩說：「若論女子西來者，我是支那第一人」。問題出在辛亥革命以後，中華民國成立了，國號的改變本來是主權國家的權利，但對甲午戰敗的中國本來就充滿輕蔑的日本人拒絕以「中華」之名稱呼中國，堅持稱爲「支那共和國」，這樣，「支那」一詞終于成了爭議之詞。

　　後來的年代，日本國力越來越強，對戰亂不斷，國力衰弱的中國更加蔑視，還發動了對中國的侵略戰爭，企圖滅亡中國。「支那」一詞不但帶有戰勝者對於失敗者的輕蔑的情感和心理，逐漸還變成了種族歧視的稱呼。

　
　1930年，國民政府外交部照會日本政府：「鑒於日本政府及其人民以『支那』一詞稱呼中國，而日本政府致中國政府的正式公文，亦稱中國為『大支那共和國』，認為『支那』一詞意義極不明顯，與現在之中國毫無關係，故敦促外交部須從速要求日本政府，今後稱呼『中國』，英文須寫National
Repubic of China，中文須寫大中華民國。倘若日方公文使用『支那』之類的文字，中國外交部可斷然拒絕接受。」

　　在中國政府的嚴正抗議下，從1930年底起，日本政府的公文改「支那共和國」為「中華民國」，但社會上一般書面語和口語，仍把中國蔑稱為「支那」， 把中國人蔑稱為「支那人」。

　　這種情況，直到二戰結束後的1946年6月，中國以戰勝國身份責令日本外務省不得再使用「支那」一詞稱呼中國，日本政府才發佈通知：今後不必細問根由，一律不得使用支那這一名稱。

　　到現在，「支那」逐漸變成一個死詞，不再通用。只是在日本社會上，有一些右翼分子故意使用「支那」一詞試圖跳起紛爭和表達其陰暗心理，但大多數中國人，由於民族信心的增強，在大多數時候已經不再在意這個稱呼了。

　　看到臺灣有些人每每忘記了「支那豬清國奴」這樣的詞句，是日本殖民者曾經對自己先輩使用過的詞句，竟然用這樣的詞語罵大陸中國人，罵「在台支那人」，我等除了輕蔑，還有什麽呢？兩個字：無語。

「日本戰犯」刀下的屍體

中華民族包括滿漢蒙回藏苗瑤   五千年大家日漸同化 滿族做黃帝 為何效忠不對!!!

我也不反對所謂日本皇民 有人認同日本文化 甘作日本人 那是他的自由!!! 但要作日本人不須汙衊母國 或做一些非事實的陳述  !!!

滿漢同屬中華民族 日台則屬異族 兩者比喻似不妥....

引用文章愚忠有何不對????

rick123說

愚忠有何不對????  滿清除了開國時殺人立威 以及生活上優渥滿人外 基本似與漢人漸漸同化 曾國藩效忠皇帝與國家有何不對???  儒家君臣父子之義很好阿  為何鄙夷他有機會卻沒造反????  這是一件事的另一種見解.....

我要問大家一個問題：

如果曾國藩對滿清的愚忠是對的，那麼台灣皇民對日本的愚忠有什麼不對?

第二個問題：

如果對日本愚忠的台灣皇民罪該萬死，那麼中國人為什麼還崇拜更加罪該萬死的曾滌生？

第三個問題：

如果毛澤東和蔣介石都肯定這位甘為清國奴的漢人曾國藩，蔣毛兩位的追隨者為何對甘為日本皇民的台灣人恨之入骨？

三個問題其實是同一個問題，就是挑戰「外省沙文」對於台灣史持雙重標準的自相矛盾。

關於陳映真省籍，謝謝深藍不肖生指證。我努力回想他的口音卻記不起來，依稀記得的是，陳映真口才並不佳，待人慈祥和藹，與他大一統的殺氣(開玩笑 統派別介意)和精神的高大形象不太相襯。我可能是將他與劉大任省籍弄混淆。

先前深藍不肖生還使勁兒宣傳楊天石的文章，各媒體以及私家博客也爭相走告，以楊天石文章「證明」老蔣在二二八的懷柔政策，彷彿是洗冤一般，怎麼現在看到張爺不同的〈楊文〉評述，就急著把他打成台獨同路人了呢？ㄏㄏ~~您老怎還是老習慣改不了啊!

假使楊天石的二二八詮釋走台獨路線，您認為他在中國社科院還混得下去麼？這種笑話太荒謬您自個兒品味吧!