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愚民某乙小朋友剛剛給了一個帖題〈說到底這位SCF老師是不願替他在本欄主文說的「臺灣人『畏威而不懷德』是蔣渭水說的。」「李鴻章對伊藤博文說，臺灣人男無情女無義」舉證了！〉。
怎麼叫“說到底”呢？程序問題還沒結束哩！這小朋友碰到我提出的一些程序問題就照她“歪掉”之後的習慣扯爛擺爛裝呆裝瞎，卻厚起臉皮拿出這種言辭，而且SCF哪兒有什麼“不願”如何如何呢？！
關於【『畏威而不懷德』是蔣渭水說的。】我不是早就在本欄交待過了嗎？！我複製出來罷(藍底處本來就是藍底)~~~
https://city.udn.com/56682/3498823?raid=3505597#rep3505597
“衹錯了”多少？
發表地點：不分類》不分類》請進只此一家 老字號
發表時間：2009/06/30 03:00
……。我在貼出〈『……』是李鴻章說的。『……』是後藤新平說的。『……』是蔣渭水說的。〉之後仔細回想了一下我很多年前讀過的一些有關的文獻和研究著作，又在網上查讀了一些蔣渭水蔣渭川的資料，認為最早說臺灣人『畏威而不懷德』然後此語廣被傳聞的以後藤新平的可能性比較大。
我不是歷史專家，現在手上沒有任何臺灣史文獻，在網路上也找不到可靠的文獻實證，這事不敢妄斷。但我先前話說得太快，用了斷語，非常遺憾，以後希望能不二過。謹此向所有的讀者道歉。 Orz
至於【『男無情，女無義』是李鴻章說的。】，我先丟一根肉骨頭~~~
李鴻章“沒有”說過臺灣人『男無情女無義』。
撿到這根肉骨頭之後先不要忙著啃，先道歉！
不過這個歉不容易道，因為本欄中某乙小朋友由於這個荒唐的錯誤而犯下的奚落亂罵之錯好像不少。 ^_^
----- 而且她一直在找SCF“究責”，卻一直沒有去找她的同志愚民某甲究本質相同的“責”，兩個人還一直公開地互相支撐。在程序上這位某乙早就被埋進垃圾堆裡了。
我五六天前已經就實質問題寫成合適的帖子，不過程序問題先行乃是大原則。看這位小朋友的表現了！
再繼續扯爛擺爛裝呆裝瞎就滾罷！
╯∩﹏﹏∩╰
----- 還有，愚民某乙在我懇切提醒之後還是稱我為“老師”，所以我衹得再貼一次我那段話~~~
還有，這位小朋友在標題中以“這位老師”代稱SCF，這當然有諷刺之意，不過SCF在網上向來不好為人師，宣示性的文字在網上歷有記錄，然而網上放言高論以下駟戰上駟卻自居上上駟的小朋友太多，SCF有時言語似有教導之意或確有教導之實，這是難免的，但下駟灰頭土臉之後賴著不回家或者閉門自己爽的情況太多，SCF難免罵人，所以SCF實在並不是老師，不過是個依理依據打仗附帶罵人的高手罷了，這一點必須提請這位小朋友充份注意。
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季羨林辭世，我不免要找找愚民某甲的樂子~~~ ^_^
以下是這位別人好像不能不稱他為某爺的小朋友2008/08/11 00:30的高論，現在我希望他評評季羨林之短，好讓大家知道季羨林如何當得他的酷評。
先說一下，這位小爺的原句中用詞是“儒學”，胡卜凱不同意他的評斷，後來他駁胡卜凱的時候文句裡先是衹有“思想史”和“思想界”，最後出現一次“儒學”。有鑒於此，旁人不免要請教這位小爺：『“中國的儒學”是否與“中國思想研究”同義或近義？』『“中國的儒學界”和“中國思想界”這兩個詞是否經常可以互換使用？』
----- 不過恕我多嘴，這位小爺如果要臉的話聞得此問應該會落荒而逃，不過大家都知道他一貫是『我自巍然不動』的，那麼別人也衹能由得他，畢竟不能對一位喜歡找人暗巷解決的小朋友期望太大嘛！ ╯∩﹏﹏∩╰
----- 還有，從『對，就是Google！』這話本身和它的出現脈絡大家都可以知道這位小爺是很會google的，所以~~~
第一、請大家回頭參看我在本欄先前論到這位愚民某甲的google本領的部份。
第二、google了很久很久的愚民某乙在本欄中提到“網路學問家SCF”，這實在是窮酸自打嘴巴，還兼打她的愚民同志的嘴巴，以後真可以免了。 ^_^
小爺不敢來【老字號】早就眾人皆知(證據在【鐵驢】)，那麼我寬限無妨，他可以在“分享.凝聚.滿足”的【尋不著王】發帖，也可以在他自己的【張Q長短篇】發帖，衹要他的忠實道友多多按推薦鈕，我遲早會知道的。 ╯∩﹏﹏∩╰
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https://city.udn.com/60567/2977489
根據我看過的幾本中國學者的書(侯外盧、季獻林等先生)，和我對牟宗三先生的批評(胡卜凱 2007，2006d)，我不認為：「論儒學，過去六十年來，臺灣有牟宗三，香港有唐君毅，而大陸有誰堪與相提並論麼？沒有，十三億人口裏一個也沒有。」這段話經得起公論和公評。
既然胡先生對中國思想不熟，原則上中國文化議題的思想史方面，咱們繼續爭論就顯得沒啥意義。不過關於唐牟在中國思想史上的地位，有一個方法能讓胡先生及所有非專業的網友能夠對自行驗證的~~對，就是Google！
請把唐學、牟學、侯學以及季學這幾個名辭輸入Google，您會發現：
「唐學」一詞可以輕易連結到唐君毅，「牟學」也同樣輕易連結到牟宗三；可「侯學」則與侯外盧八竿子打不著，而「季學」更是無視於季羨林。
簡言之，唐牟二人已各自成一家之言，乃世所公論，無論如何這都是思想原創性的顯現，而胡卜凱所推崇的侯外盧或者季羨林，根本不是同一級的對手。尤其是季羨林，講一句不禮貌的話：他在思想界算老幾？
因此還是重複這段話：
論儒學，過去六十年來，臺灣有牟宗三，香港有唐君毅，而大陸有誰堪與相提並論麼？沒有，十三億人口裏一個也沒有。
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http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110513+112009071200269,00.html
心臟病發 國學大師季羨林辭世
2009-07-12 中國時報 【亓樂義／北京報導】
著名國學大師季羨林（左圖，新華社）昨病逝北京，享年九十八歲。為普及國學，臥病在床的季羨林上月歡喜出任央視「開心學國學」的學術顧問。不料，在無徵兆情況下，季羨林昨因心臟病突發辭世，大陸學界無不惋惜。
中共總理溫家寶昨中午趕至醫院時說，他原準備在八月六日為季老祝賀生日，還準備幾個問題和季羨林討論。近年溫家寶五度到醫院看望這位學術泰斗，感傷之情，溢於言表。
院方發言人指出，季羨林「走」的時候很平靜，其子全程陪同，季的遺體昨中午由北京大學黨委和其子一行接離醫院，由特製冰櫃保存，追悼會及後事由北京大學全權處理。季羨林曾任中國科學院哲學社會科學部委員（相當於院士）、北京大學副校長等職，生病期間一直住在三○一醫院高幹病區，長達六年。
不輕易出門的季羨林，八十八歲高齡應邀訪台，除參加學術研討會，另一個目的是為胡適和梁實秋等大儒掃墓。入台時，他一度高燒，但他仍堅持去胡適墓前，還寫了一篇《站在胡適之先生墓前》的感人文章。
在文革的狂飆年代，季羨林的老師陳寅恪被圍剿，他始終未加入批判行列。事過境遷，季羨林自認沒有出賣良心，也無愧於恩師。但這場風暴，終究在他心靈烙下深刻痕跡。
他自稱，在政治上形同一頭蠢驢，對所謂「無產階級文化大革命」這一場殘暴，使中華民族蒙羞的動亂，至今無人能給全面合理的解釋，不少人早就認識它的實質，他卻是在「四人幫」垮臺後才開竅，為此他「感到羞恥」。
有關推廣國學，季羨林認為，國學不用搞得那麼神秘，「輕鬆一點能更容易被大眾接受」。他說，國學要深入很難，有些學者一輩子都在研究國學，對一般人來說這種要求太高，「國學可以分很多層次，說簡單也很簡單。」
對於近年海外興起的「孔子學院」熱潮，季羨林認為，除了學習漢文，更重要的是傳播中國文化。
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