管仁健在講台語的才可以是「天選之壞人」嗎痛批《人選之人》中，許多壞人刻板印象是黨國體制製播戲劇的「使用台語三原則」，雖然很多讀者留言痛批管沒注意其他使用台語角色，但我們從台語看蔡英文衛服部長薛瑞元關於台語的使用，思考為何管仁健只注意到部分使用台語者的角色定位，又為何許多人例如蔡英文因為沒選舉就疏於台語。

管仁健「使用台語三原則」，他的說法是：

“劇中人物絕不用台語，但以下3種情況則鼓勵多用台語：一是要用粗話罵人時。二是代表說話人是反派時。三是形容很苦、很窮、很倒楣時。”

衛服部長薛瑞元使用母語「死人骨頭」時，他的說法是立法院「什麼死人骨頭都有」，事後薛瑞元被質疑，薛瑞元表示此言不是拿來針對人，還酸「天龍國人」因為聽不懂台語，才過度引申。

無論薛瑞元「死人骨頭」的意義為何，身為民進黨政府官員的他，其發言當然不是黨國體制製播戲劇的「使用台語三原則」所指導，但顯然也是薛瑞元自表「很倒楣」，我們看看newtalk的報導：

“薛瑞元日前在出席嘉義高中校慶時致詞時表示：「我們怎麼可能什麼都懂，你如果去到立法院，什麼死人骨頭都有，你要隨機去做回答的時候，你就需要很強的邏輯。」”

之後，薛瑞元對於他人質疑表示他在他的故鄉，使用他的母親的語言對著他的鄉親說話，沒有值得攻擊的地方。薛瑞元重申這句話本身沒有罵人的意思：「不是我沒有罵人，是這句話就不是在罵人。」云云。

事實上，絕大多數語言都有罵人或不雅的部分，台語也有相當優雅的部分，例如與章孝慈共同紀念二二八的受難者家屬阮美姝，她的談話就被形容「典雅的台語」。

薛瑞元的母語「死人骨頭」當然不算典雅，但也是台語的一部份，不能因為其語意就否定其存在的意義，難道其他語言就沒有「死人骨頭」嗎？薛瑞元既然要發揚母語「死人骨頭」，大家也應該接受薛瑞元的母語「死人骨頭」。

因此，觀察語言的使用時，不應該只注意所謂「負面人物」使用的台語，也該觀察「正面人物」使用的台語，甚至無論對語言的評價也無所謂好壞，不應該篩選語言的”優劣”而決定保留傳承與否，淨化歌曲的時代已經過去了，不要還繼續活在戒嚴，並且在心中有個小警總。

所以，薛瑞元的母語「死人骨頭」根本不重要，重要的是他願意把母語「死人骨頭」與全民分享的心態，並且樂意傳承下去。相對而言，因為選舉少了就疏於台語的蔡英文，那才該真正被譴責，因為背叛或遺棄文化傳承的是蔡英文，真的不該譴責薛瑞元的母語「死人骨頭」。

語言的生命終止在於大家不使用的那一天，蔡英文個人的台語死亡在於蔡英文總統刻意不使用的那一刻，又如果只有認為特定語言如台語只能限於正面人物才能使用，很多於特定場域才會出現的台語，就會消失了。

也不要說是不是台語的髒話了，一旦對語言分「等級」，薛瑞元的「死人骨頭」母語又有誰能傳承下去呢？

Blackjack 2023/5/6

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