有網友針對我多次評論公視牛車來去關於地主媳婦米可白，對公婆無止盡的孝順的問題。其實台灣都可以接受白人同婚概念，為何不引進西方思維把媳婦女婿扶養義務消滅？媳婦在丈夫死後對公公孝順更荒謬絕倫，如果父母未曾照顧子女可以因為民法1118之1條規定免除扶養義務，為何公公婆婆未曾照顧過媳婦，公婆的死活卻要媳婦「負責」？

何況公婆的兒子還死了呢！

在公視牛車來去中，作為媳婦的米可白，不但被公婆聯手壓迫接受讓兒子去外面找安心亞「借腹生子」的安排，之後還要養跟自己完全沒有血緣關係的小孩，這小孩只跟生父有法律關係，跟米可白完全沒有任何法律關係，因為米可白是偽造懷孕過程，以偽造文書方式假裝該小孩是自己兒子。

而米可白的丈夫、地主楊烈的兒子在二二八死後，這個外面生的寶貝兒子也溺水而死，只因為米可白做了地主的媳婦，還要沒完沒了地繼續照顧因為金孫死亡而懷憂喪志的公公楊烈，這又是甚麼道理？

台灣文化對於女性肩負的「孝道」，非常違反人性，按照道理說，就算是嫁出去的媳婦，對自己父母孝順的優先權也優於對公婆的順位，但戲中公公楊烈失魂落魄，還要媳婦照顧又怎麼回事？

日本現在有死後離婚制度，日語叫做「姻族関係終了届」，意指夫妻一方死亡就可以終止與死亡方家族的姻親關係。米可白若是日本人，老早就可以跟楊烈說再見，連改嫁都不必。

台灣只有改嫁、再娶等再婚手段才能與死亡配偶的家族切斷關聯，根據民法1115條一項規定，連子婦、女婿都負有扶養義務，為何台灣人不學西方呢？

台灣這幾年推動假掰的性別平權，專挑不痛不癢不牽涉實質的去「改革」，例如認為外祖父母、外公外婆這類針對母親父母的稱謂違反性別平權，還有女兒不能回娘家吃年夜飯不對，這就是本末倒置，莫名其妙。

難道名稱、吃飯不一樣，女性就平權了？多少媳婦還要肩負照顧夫家成員的責任？即使沒有血緣關係！即使自己父母也需要照顧的情況下也一樣！

台灣文化非常虛偽的一部分就是真正牽涉實質的地方不去觸碰，例子也實在太多，有人認為牛車來去關於地主媳婦米可白的處境是「古時候」的戲劇，但打離婚訴訟非常著名，接了一大堆名人如福園愛、大S離婚訴訟的賴芳玉律師https://www.fiftyplus.com.tw/articles/15639說：

“以當前台灣社會現況而言，照顧公婆的媳婦，遠多於照顧岳父母的女婿”

但這類” 「另一半的父母，為什麼是我的責任？」、「倘若我老公過世，媳婦為何還要繼續伺候公婆？不公平！」”的問題，賴芳玉律師並沒有鼓吹台灣應該效法日本民法728條規定，當配偶死亡，另一方可以申請終止姻親關係！這代表台灣文化的遺毒仍然影響現代台灣人生活非常嚴重！

無論如何，米可白的遭遇並不只是古時候的事，而是現代媳婦也會遭遇的「災難」，我認為這是台灣性別平權關於婚姻關係中，最重大最不公平的事，所謂外祖父母、年夜飯不過是雞毛蒜皮的事，但無論立委或政府，都寧願坐視媳婦或女婿承擔另一半根本不願自己分內的事吧！

Blackjack 2023/4/17