【創新詠春~精簡柔化】 古勞詠春拳(正身詠春/偏身詠春)
佛山梁贊~是葉問的師公，是葉問第2位詠春師父梁璧的父親，是葉問第1位詠春師傅找錢華(陳華順)的師父，古勞鎮位於廣東省鶴山市東北部西江下游河畔 ..
"相對比較"上來說:
佛山詠春(較方剛/守中用中/偏重"黐手")
古勞詠春拳(較圓柔/以偏打正/偏重"圈手")
二者詳細差異?..請繼續詳參下文中分析!!
一、源 流
古勞詠春拳是梁贊晚年歸隠古勞故鄉頤養天年時，對其早年在佛山所傳之詠春拳(三套拳及一套木人樁法)之進一步提練昇華，古勞詠春拳共分「正身詠春」、「偏身詠春」，尤其改革創出的「偏身詠春」更捨棄了套路練習，將多如牛毛的實戰變化手法以二十二個基本散手模式進行概括，如下影片:
按照http://www.51dh.net/magazine/html/348/34820.htm以上內容所說 :梁贊回鄉後..考慮到自己的年齡和體力條件，拳法套路不宜過於冗長費力，加上教的是同村兄弟，亦無需作甚掩飾..於是靜下心來，將自己平生所學的武功，包括在佛山時期所教的小念頭、尋橋、標指三套拳法重新梳理一遍，聚集當中的精華，組合成一套簡潔流暢又變化多端的偏身拳授予兄弟子侄，故此拳又叫「子弟拳」，俗稱「古勞詠春」。
又根據以下網址中新文聞媒體報導..
http://www.jmnews.com.cn/c/2010/05/20/07/c_1078466.shtml
再細說梁贊晚年返回家鄉鶴山古勞，並收王華三為徒，創立了鹤山的偏身詠春
拳..馮振師從王華三，是目前在世的詠春拳傳人中輩份最高者..
據馮振介紹，由梁贊一脈相傳的古勞詠春拳本來並無"正身"及"偏身"之分，但晚
年的梁贊回到家鄉鹤山古勞鎮後，收了一位身材瘦弱的徒弟王華三..梁贊深入研
究，有針對性地教王華三另一套“以弱制强”的"偏身詠春拳"，自此才出現了古
勞一脈的"偏身"詠春拳。
編案:
若由此推斷，古勞"偏身"詠春似應是在古勞"正身"詠春的基礎上...另創新發展而出
的特別風格技法..因此兩者技法內涵互有交集..但又不盡相同!
.
因據馮振说：“王華三體重只有40公斤，但其拳法在偏身消卸對手正面進攻
攻的同時，從側面攻擊對手，擊其弱點，達到"連消帶打，借力打力"目的，攻擊力
十足。”
..但更為可靠的說法!!!
得以在香港開館收徒33年..從此，偏身詠春才走出了鹤山古勞，開始了在香港乃至
世界各地傳播的歷程..據鹤山市文化館有關人員介紹，馮振在香港授拳33年，是
古勞偏身詠春拳傳播至美國、澳大利亞、加拿大等國的關鍵人物...
而當時葉問也在香港開館收徒，他和馮振兩人輩份相同，非常投緣，經常一起
到茶樓飲茶、切磋武術..李小龍曾向葉問拜師學藝，成名後也曾專門請馮振飲茶，
想請教古勞"偏身詠春"拳術。
古勞【偏身詠春】~不練套路 (只有二十二式散手式) 含:實戰應用法
雙人對拆訓練
古勞詠春拳最獨到的要算是其最重要的自由圈手訓練，該練習重在解決近距離敵我手部半接半離（真實打鬥多數處於此狀態）時，防禦亂拳及本能制點而令敵失重無法出手的能力。經過一段時間練習，習武者可做到下意識封制對手力點，跟手破亂拳及身體的本能縮護閃化來化解重擊。此時，面對密如急風暴雨的組合攻擊亦可輕鬆進身奪位而毫髮無損，同時可本能躲過偷襲暗擊。
自由圈手/疊掌對練
詳解 【黐手/接手/攻防應用】 古勞偏身詠春
總訣:「來留去送，你要上我要下，你要下我要上，高接低攀。」
【古勞偏身詠春】~木人樁打法/完整版
(把散式動作組合起來...自然就是套路！)
註:古勞偏身詠春(以偏打正),故2上木手開度，較今之葉問詠春(守中用中)木人略大。
木人樁是模擬真人的假想敵..供練習者當作真人來打!
實戰如何運用法?
不言自明!!
拳經曰：
「化橋覓對手，有師更須求；無師無對手，鏡與樁中求！」
"古勞詠春"將其體系的力學原理
"以來留去送;你要上我要下，你要下我要上;高接低攀"
幾句淺顯易懂之心訣概括總結，
並改革了"佛山詠春"主要以 二手前臂部位為支點..
而充分利用按頭屹尾的桿杆原理以正面快攻為主的打法特點，
一變而為强調以對手根節為控制目標，
無須理會其肢端動作的千變萬化，
也就無须作大量局部招法拆解的適應性練習 !
二、正、偏之別
【古勞正身詠春】要練套路
梁贊晚年回到古勞鄉間，把原來在佛山所傳的詠春拳之所有套路(小念頭、尋橋、標指)的手法濃缩成一套“108點”的「古勞正身拳」 ，傳人中較著名的如有今日的馮振及馮強父子。
【古勞偏身詠春】不練套路
梁贊先生又把後來秘密跟随詠春師祖學習的「側身詠春」和南少林的一些技擊精華改進成一套「古勞偏身拳」，形成现今流傳廣東鶴山古勞的「一偏一正」兩套古老勞詠春拳術，而嚴詠春師祖在傳授側身拳時，說明這是一套秘傳的看家拳，故此詠春同門一向不知有這麼—套隐秘的拳術。
【古勞偏身詠春】雙人實戰手技法對拆(若沒對手，則只能靠打木人樁)
勁力運用如能做到在技擊中有效地控制，則須在對拆中訓練出一種密而不漏的防制技法，這種技法是由内静練至外静(慢)，所以初練古勞詠春拳時，要求習練者口微合，以鼻呼吸，對拆時動作要缓慢，把每一個動作做準後，意想掌橋黏跟着對方而留送，雙方對拆用力應是不丢不頂，著著還原，這種定步扎二字鉗羊馬的練勁(氣)、練技過程是從缓慢逐步過渡到實作技擊的長時間過程。通過對拆練習，激發人體内的潜能，保持氣之蕩蕩不息，技擊時做到勁力力綿綿不斷、馬步堅實、呼吸自然、神不散、體不倦、自然靈變。
三、【偏身詠春拳】特色
古勞「偏身詠春拳」没有套路練習，只有二十多個散手動作的十多個實戰對拆法，是宗師梁贊花甲之年返古勞村傳授给家鄉人的拳法；從各門詠春拳的木人樁和双刀技法招式上分析… 古勞「偏身詠春拳」大部分散手動作同其它詠春拳實戰用法是一樣的，只是在對練中多了肘法還原對拆，太極拳的單、雙推手和低樁對拆法，並要求習者如打太極拳一樣意緊形鬆、先慢後快，把每一個動作練至準確無誤、熟能生巧、巧能生精後，加入本門手法和其它手法訓練，達於靈變。
古勞詠春拳每一組對拆都是對實作功夫的靈變深造，也就是說，組組對拆都是自由技法之再造；速度則視功力進展而變，對拆的過程則是練意、練氣、練技、練勁、練外抗能力和手、身、步合一靈變的過程，練的時間越長，功底越深，技法越精。 由於古勞詠春拳長橋手、中橋手、肘法和推手等都是近身技法，故在近距離的对壘中，其控制能力和擊放能力得到充分發揮，犯則立仆；該門拳、橋、掌、指、膀五個部分的訓練，應結合二十多個散手動作，在原來對拆基礎上進行筋骨屈伸的彈制、弹擊發力，使出手快疾凶猛，反彈而出。
此時應是以意催形，又以形催勁制擊，功底越深，氣之激越大，勁力越猛，久練則形成自然反應，適合遠、近距離的不同打法。
四、關於詠春拳王~梁赞
梁贊（826~1901年)，廣東鶴山古勞東便坊人，外號“西海老虎”(西海指西江)；据梁贊的侄孫梁四老人講，梁贊是在古勞出生、讀書的；成年後，梁贊随父在佛山筷子街經營贊生堂藥店，兼醫跌打，光绪初年(1875年-1880年)，梁贊在佛山贊生堂内收徒授拳，將詠春拳發揚光大，被詠春門人推崇為一代宗師。
梁贊威名大振的原因，並不是廣為設館授徒，而是靠真拳實脚的比武，一次次勝利使得他的聲望越来越高，聲名遠播，獲得“詠春拳王”之譽。
梁贊傳授武技頗有原則，他提出，妙技不可不傳 (以免失傳)，又不可妄傳，恐誤傳惡人，滋生禍端；他認为大姓、强族、暴戾横蠻之人不可傳，小姓、弱族而品性纯良者才可傳授。
五、梁贊一脈「早年~佛山詠春拳」與「晚年~古勞詠春拳」
梁贊早年在佛山時，所授拳法是以小平馬三角身為主，有轉身不轉馬和日字沖拳，套路有小念頭、尋橋、標指，器械有六点半棍、双刀等；由於梁贊少年時已習洪、劉等多家拳術，故也把它們納入“少林詠春”體系，其早期弟子也習有較全面的長短橋拳術。
而梁贊晚年傳授「古勞詠春」時，以二字鉗羊馬、偏馬不偏身、出手則轉馬偏身、羌子拳及小三角馬、兩頭進退手法等為主，側身拳以“二指”、“二橋”、三拳”、“三掌”、“三膀”、“三肘”、“三脚”著稱，共計72點，除了“來留去送、高接低攀”、“你要上我要下，你要下我要上(即上失下取，下來上攻)”外，拳、橋、膀、掌、指均有對應的口訣。
在器械中，他主張少而精，精而通。根據詠春白鹤禮叔之訣「拳為藝中之本源、棍为藝中之魁首」，定出古勞詠春的拳械是“拳為主，棍為師，双刀為父母”，他改进了六點半棍、南少林十三槍棍，吸收了在廣西所學的梅花鎖喉槍法，獨創出「三點半棍」，另外根據八卦原理，採取了“標指”中的近身形法和鬥凳技法，創出以横勁為主、重在兩端而用在全部的“秘傳双頭棍”，一長一短，互相輝映；另外，他在師傳双刀的基礎上，採用了側身詠春的陰手刀法，定名為“陰陽奪命刀”， 另外，他還結合氣功十段锦、紅砂掌功、時辰打穴法、皺紗帶等功夫，傳授給古勞弟子。
六、發現【古老勞詠春】
原本知道古勞詠春拳的人並不多，此拳本寂寂無聞，至1966年，該門傳人馮根珠曾到各地與人比试，多次獲勝，此拳才得出名，近年，馮朝振老先生之公子馮炎强在香港開創了古勞詠春國術研究會，廣收門徒，使古勞詠春得以發揚光大。
综上所述，構成梁贊晚年嫡傳的古勞詠春派功夫體系有：
拳：古勞正身拳、古勞側身拳、十字四門拳等
棍：單頭棍：三點半棍、双頭棍(秘傳双頭棍)
掌功：紅砂掌(吕樹、梁大妹等人)
鐵指功：十二时辰點穴法(梁大妹習得)
氣功：十段锦(梁婵傳下)
其它兵器：皺紗帶功(梁婵傳下)、單刀(林兵傳下)、
輕功(林兵習得)、双刀(陰陽奪命刀)
還有跌打正骨醫術
佛山詠春（正身詠春）和古勞詠春（正/偏身詠春）都是出自梁贊之手，
只不過是所產生的時段背景、教授對像和風格特點不同..
用一句現代話來形容，
三種詠春就猶如是同一廠家兩種不同型號的系列產品，
功能相似，但操作各異。
佛山詠春
主張「裡簾必爭」，硬壓直取、拳搶中線是其主要特性。
常見以拳開路、以快打慢，屬一種迅猛型剛性打法，
因此拳橋夠硬是首要條件..
"相對比較"上來說: 佛山詠春(較剛)、古勞詠春拳(較柔)
古勞詠春
則著重以巧取勝，故其動作形態相對圓滑自然..
古勞詠春也強調知覺先行，因此十分重視兩人對拆培養知覺反應..
戰術上多為後發制人，通常都是以靜制動，憑知覺後發而佔先機，
跟手快打，順勢擊人..擊人多用掌、指，埋身必用膀、肘，實作中甚少用拳..
古老"側身"詠春又較古勞"正身"詠春強調側身化勁卸力及側面攻擊。
而儘管 佛山詠春（正身詠春）理論上「拳、橋、膀、掌、指」
五行是以拳開頭，也不乏優良拳
法，例如標捶、三箭捶、袖底捶、十字捶等..
但問題是握拳打人存在兩種缺點：一是不利於變化，二是時間上的阻延。
而古勞詠春的致勝關鍵
很大程度上又是有賴於身、手、腰、步靈活適度的變化
來達到向對手實施全方位的管制和打擊，講求的是整體運作而非局部效果，
故使用膀、掌、指、腕、肘居多，即使偶然用拳亦是中途化拳，
且常用"羌子拳"而非"日字沖拳"，以便一打就變。
古勞詠春又由於技術上的運用傾向以橫破直，
所以其手法常是超離了中線法則和拱形三角理念。
「你上我下、你下我上，你前我後、
你左我右，橫來直打、直來橫打、高接低攀」
是其主要心訣。
. 此外
古勞詠春的特點還包括「偏身、側打、三角步、還魂腰」
偏身的意義和價值是在於雙腳不作任何移動的情況下，
通過原地偏轉來同步實施快速閃避（攔截）和攻擊。
在身步瞬間向左右偏轉的過程同時使自己目標縮小，手臂延長和力量增大。
這種集「腰馬手合一」齊發並帶有橫向性質的功力和速度非同小可，
常令對手防不勝防，
尤其在雙方橋手或身體接觸的情況下更是想避又難以避。
所以古勞詠春無論攻防進退、打側打正，時時刻刻都必定扭馬偏身，
只不過是偏的幅度大小問題。
「頭似風車身似鑽，眼似流星手似箭」
便是拳訣中古勞詠春身形手法的形象寫照。
. 外圍側打是古勞詠春非常擅長而又相當見效的一種攻擊手段，
特別迎合偏側身形和有利發揮橫斜整勁。外圍側打既避免和對方產生直接頂
撞，相對容易近敵逼敵，又可同時抑制對方另一側手腳的攻擊。進退靈活，
操作省力，能以小搏大，弱者勝強，適合男女老少、高矮肥瘦者運用。
. 三角步是古勞詠春主要的進退步法，與偏身側打配合運用。
古勞詠春的「退」其實並非真退，準確地說是左右橫向移動。
因其打法多走外圍，所以當其中一側攻擊受阻或遇到頂力時，
身手腰馬便立刻進行調整，
用倒三角步法迅速從這邊走去那邊，此亦即所謂兩頭進退。
故此古勞詠春的「進」無疑是進，「退」其實也是進，
或可直接理解為「有進無退、只進不退」。
. 還魂腰是以腰形的局部變化結合四肢微細動作而成的一種常用反擊技法。
雙方在貼身搏鬥過程中，
經常會夾雜一些諸如環境、時機、距離及反應方面的不穩定因素，
運用還魂腰法往往能出奇制勝。還魂腰大致上有正攤和側攤兩種，
舉例：當對方中上路拳掌打來時，我方不閃不退（或不容許閃退），
只是上身向後拗（攤）一個相應的角度以避開來勢，
未待對方回手，
我即返身向前用「雙飛蝶掌」上馬逼步連消帶打，此為正攤。
側攤是以微側身形拗腰的同時，
上以一手接錚，下出一「探水腳」至對方來勢一側，
並用此腳做軸迅速車身重掌打肋，
整個攤打過程一氣呵成，絕無半點拖泥帶水。
據說祖師王華三當年慣用此法破勁敵，屢戰屢勝。
不過話又得說回來，要將還魂腰法練至爐火純青的地步也實非易事。
古勞詠春拳~圖譜1.http://album.blog.yam.com/show.php?a=wingchun&f=336545&i=36366445&p=12.http://album.blog.webs-tv.net/show.php?a=wingchun&f=336545&i=36366446&p=23.http://album.blog.yam.com/show.php?a=wingchun&f=336545&i=37187926&p=34.http://album.blog.yam.com/show.php?a=wingchun&f=336545&i=37187927&p=4
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