牛車來去二七、二八集劇情到地主楊烈金孫死後，媳婦米可白傷心回娘家，楊烈哀痛逾恆，沒想到米可白父親孫鵬竟然教訓女兒不回夫家、不改嫁就責任未了應要回去照顧公公，而楊烈被一群人與張瓊姿送作堆，雖然目前未成功，但米可白實在是情何以堪。

我二月底看到米可白作為一個舊時代的「豪門媳婦」，為她感到無限悲哀，除了承擔傳宗接代壓力，被夫家用”要不然妳尪婿去娶細姨”恐嚇她接受丈夫去外面”借腹生子”的「選擇」，以及必須在夫家家道中落後，還要去賺錢。在丈夫”逢場作戲”連夢中都喊著安心亞時，還要被騙原來丈夫沒有”背叛”，真是被迫活在謊言中的女人。

這是舊時代台灣道德觀的束縛，但離譜的後面還有，米可白自己心甘情願照顧丈夫公然偷生的別人小孩，最終產生母子親情那也算了，但後來命運捉弄，讓兒子戲水溺斃。此時，這個婆家，對米可白有任何意義嗎？

沒有丈夫、沒有兒子，還要”孝順”根本教唆兒子背叛妳的公公？

這個台灣傳統文化禮教也太吃人了吧！

更誇張的是，身為父親的孫鵬，明知女兒受盡委屈，如借腹生子、兒子死亡守寡、公婆只看中她的生育能力等等。在女兒被欺負、軟土深掘後，非但從未替女兒出一口氣，還要女兒「振作起來」回夫家孝順公公楊烈，真是我的老天爺啊！

我提過日本死後離婚制度，「日本阿信」在丈夫健在時，她們可以為了維護家庭而忍耐讓步，但無法接受丈夫死後自己還要繼續被公婆束縛。所以有了這個死後離婚制度，徹底斬斷這個姻親關係！明明米可白此生的悲劇都拜楊烈所賜，為何還要孝順公公呢？

有這麼慘烈的本土劇豪門媳婦嗎？

後來更荒謬的劇情是，楊烈這邊的「豬朋狗友」為了要讓楊烈振作，大家打算把張瓊姿與楊烈送作堆！張瓊姿扮演的角色是高雄當地略有俠義氣的女性，看到楊烈處境過來照顧他，然後大家要湊合他倆。

我們可以發現台灣對男女的要求差別就在這，楊烈可以在孫子死後，快速並且根本沒有培養長久感情下，就立刻有第二春的可能，這種沖喜或轉移注意力或安慰受創心靈的作法，在地主楊烈身上變的非常「合理」。

但在媳婦米可白身上，要她”振作”的方式卻是回去照顧公公？

難怪，米可白一回到家看到大家還嘻嘻哈哈，立即就怒了，因為這群人已經有別的想法了，包括地主楊烈本人。

看了這段劇情，不曉得大家有沒有感覺台灣嚴重男女不平等？更奇怪的是，大家拼命討論女性要不要回娘家還是去婆家吃年夜飯的時候，怎麼不先從法律著手，先讓媳婦有「死後離婚」的可能，而不是被姻親關係束縛一輩子？

Blackjack 2023/4/17