前總統李登輝最近訪問日本，陸續發表了一些爭議言論，他在外國記者協會召開記者會，聲稱釣魚島屬於日本，不屬台灣，又指稱日本殖民統治台灣期間，幫助台灣建立近代化管理體制，日本一一年發生大地震後，大量台灣人捐款給日本，說明台灣人感謝日本。對照英國BBC在2015年 7月 21日的一篇報導「台湾的抗战：为日本远征南洋的台湾兵团」，可以看出志願台籍日本兵在台灣歷史中扮演的真正角色。
該BBC報導採訪了著名的台獨學者李筱峰，他認為「日本在統治臺灣後期大力推動皇民化...年輕一代在日本教育環境中成長，還有爭取社會地位等等原因，因此有些人就態度積極地參軍作戰。... 對臺灣而言，那是一段悲哀的歷史，因為不僅是原住民，就算是非原住民族群、一般俗稱的漢人到了戰爭末期也是被迫參軍。他以自己父親的經驗說，戰爭結束的那一天，大家集合聽宣佈投降的“天皇禦音”，李教授父親心裏所想的是“不用死了”，旁邊的日軍啜泣，他擔心被懷疑，也只好假裝哭泣。當時在臺灣，不論原住民還是所謂的漢人，都有自願參軍、更多的是被迫參軍的例子。」，關於這段文字，其實非常可疑，根據李登輝所言，當時的台灣人不是很熱愛日本嗎？怎麼會被迫參軍多於自願參軍？
李登輝還說過「台灣人到日本靖國神社也應去鞠躬一下，這是「尊重國家」的表現」，台灣人當時不也是因為「尊重國家」才參與日本對亞洲各國的大侵略嗎？而且台籍日本兵與真正的「純種日本兵」最大的不同在於，一九四二後，日本才開始在台灣徵的是「志願兵」，黃光國教授表示：「日本兵」和「志願兵」的最大差別在於：日本人被召集者，在職服務單位要付本俸給其家族作生活費。台灣人是「志願兵」，不是義務兵役，所以服務單位不必給付家族生活費！
請問，這種不要政府給家族生活費的台灣兵，不是萬分感謝日本，怎麼會「志願」？李筱峰既然自稱研究台籍日本兵，就該知道國民黨來台後其拐騙台籍日本兵參與國共內戰還需要以「學國語」、「高薪」、「不上前線」為理由。對照之下，台籍日本兵難道不是以「奉獻」之心為日本而戰嗎？
台灣文史工作者管仁健對台灣人熱烈參加戰爭有所報導，李筱峰之父認為台灣人不想戰，管仁健之父倒有不同看法：
父親19歲那年隻身來台，曾流落在彰化（台灣中部），有一天在一個小鎮的火車站前，看見有幾個農村青年要入伍，父親嚇壞了。上百的村民拉著布條，精神抖擻著唱日本軍歌、拿著歡迎布條，有的放鞭炮、有的奏軍樂。那幾個青年已先剃好了光頭，背著紅彩帶，抬頭挺胸、立正不動的等軍方來接人。父親用日語和國語交雜，請問村民後知道，只要派出所（公安局）發一張徵集令到家裡，大家就會準時來火車站集合，而且這些費用都是他們自己出的。父親看了聽了後，掉下淚來。在大陸時，國民黨在農村拉壯丁，是用草繩綁著一個又一個「實在不壯的丁」，看守的士兵子彈上膛，刺刀頂著；被拉的壯丁面容枯槁、垂頭喪氣，樣用這樣的兵去打日本鬼子。但在台灣，殖民政府徵兵卻只要用一張紙。... 二次大戰時徵調去海外的台灣軍人，戰死殘廢的比安全回來的多（農村出身的軍夫的死亡率，絕對大於那些身經百戰仍能活下來的兵油子）他們聽不懂中國話，向左、向右的口令都搞不清，連逃兵都沒地方逃，這些台灣人不會不知道利害。... （台灣人的中國心與日本情（管仁健／著））
不是對日本無限忠誠，會這樣自己掏腰包去參戰嗎？
固然可以說日本對台灣人「皇民化」或所謂的「洗腦」極其成功，但非山寨的「原版日本皇民」其參戰還要日本政府付錢，「山寨日本皇民」台灣人卻免費提供生命，難道不是這些人至愛日本的表現？
楊逵以一生的力量撰寫「反日抗日文學」，但現在台灣對日本殖民台灣時代的描述都極其美好，王崑義教授說目前極高收視率的「春梅」描寫日本警察時，日本警察都是充滿愛心，可以把恢復記憶的女主角從台北送到家、在台北遇上火災被少年時代認識的日本退役軍官救回，與他小時傳奇人物「義賊」廖添丁的故事不同。縱觀這些新一代文學作品，可否推測楊逵的小說未必忠實呢？他的後代除了次子楊建，其他人不是都很少談了嗎？
換句話說，不是志願台籍日本兵有沒有被日本騙或被日本利用的問題，而是即使他們受到戰爭的傷害，他們仍然不悔！也所以現在有不少台灣人認為這些台籍日本兵是「烈士」，開心唱著「南十字星台灣軍」去東南亞參與「聖戰」！
2007-06-07，李登輝赴靖國神社祭拜兄長李登欽（日名岩里武則）。李登欽於1942年時當上志願兵，配屬於左營的海軍基地。其後，李登輝收到哥哥寄來的明信片，李登輝研判是在馬尼拉。後李登欽戰歿被入祀靖國神社，神社記載著「海軍上等機關兵岩里武則，昭和二十年（1945年）二月十五日戰死，死歿場所呂宋島馬尼拉市」。參拜後，李登輝時表示，這麼一來，哥哥在天之靈可以安享冥福了。以戰爭遺屬的立場，李登輝不是也不恨日本嗎？他還要台灣人去拜呢！
李登欽與李登輝兄弟合影（1943年），引自wiki。
李登輝兄長李登欽怎麼死的呢？
李登輝兄長李登欽依神社記載死於1944年12月15日，台灣報導他係參與馬尼拉戰役而死，馬尼拉戰役發生在1945年2月3日至3月3日。馬尼拉戰役中有一個更慘絕人寰的悲劇，即1945年2月間的馬尼拉大屠殺（Manila massacre），平民老百姓死傷約10萬人至15萬人之間，約為當時馬尼拉人口數的百分之十。日軍曾在聖保羅大學一次殺害994名菲律賓兒童。2月4日至2月10日日軍在巴石河南岸姦淫屠殺，還燒死3000名難民；2月5日將男子用機關槍射殺，將女子強姦後射殺，將來不及殺害的無辜百姓用手榴彈炸死，陸軍第14方面軍大將司令官山下奉文於戰後被列為戰犯並絞死。試問，如果李登欽未死，參與馬尼拉大屠殺的他，該負責嗎？
參與馬尼拉大屠殺的日本軍人，依照漢娜•鄂蘭（汉娜•阿伦特、Hannah Arendt）「平庸的邪惡」(The Banality of Evil)理論，當然應該負責！沒有小螺絲釘的配合，戰爭與大屠殺機器如何能發動？正如台灣常說的「轉型正義」，二次大戰的德國納粹即使接近百歲，仍應受審，台灣總不能無恥的只山寨一半吧！？台籍日本兵若參與對亞洲的大屠殺，當然必須負責！
1993年間，李登輝通過《加強對東南亞地區經貿合作綱領》，帶領臺企由中國大陸轉往越南、泰國、馬來西亞、印度尼西亞和菲律賓等國家，也就是所謂「南進政策」，日本人利用台灣與台籍日本兵的「軍事南進政策」失敗，李登輝「經濟南進政策」也未成功。而在台灣的「南進政策」至今，台灣人受當地人排斥的消息時有所聞，如越南人攻擊台商，許多台灣人又狂妄的認為東南亞比台灣落後，宛如二次大戰時那種高高在上的態度。令人思考的是，台灣人之所以被排斥，與日本侵略東南亞的歷史恩怨，不也是原因之一嗎？
總之，既然台灣現在要重新看待歷史教育，認為台灣與中華民國無關，那就不要藉中華民國躲避侵略責任，不如與東南亞聯手書寫台灣與日本共同侵略屠殺的那段歷史，並向被害人與東南亞諸國認錯、道歉、賠償，這才是李登輝與課綱爭議能給台灣的正面意義！
blackjack 2015/7/25
李登辉感谢日本殖民台湾 声称：钓鱼岛属于日本
2015-07-23 14:59:20|
来源：凤凰网|
据日本新闻网报道，正在日本访问的李登辉，今日下午在日本外国记者协会举行的记者会上表示，尖阁列岛（钓鱼岛）属于日本。他同时没有否认安倍首相到酒店看望过他。
李登辉在记者会上被问及对于钓鱼岛的立场时表示：“对于这一个问题，我已经说过多次，尖阁列岛（钓鱼岛）是属于日本的领土，不属于台湾。”
有记者提问：“战后70周年之际，你如何看待当年日本对台湾的殖民统治？”李登辉表示，当年日本对于台湾的统治，实行了近代化的管理，实现了司法与行政管理的分离，帮助台湾建立了近代化管理体制。在农业、基础设施建设方面也投入了大量的财力。他还妄言，台湾人是感谢日本的。
李登辉同时还表示，自己这一次不会去靖国神社参拜。但是他对于安倍首相积极推行安保战略表示欣赏。李登辉说：“美国的力量正在变弱，他需要日本的支援。而日本应该强化自己的防卫力量，不要过于依赖美国。日本不要忘了自己的作用，要寻求作为一个独立国家的姿态参与国际和平事业。”
针对记者询问“安倍有没有去酒店看望过你？”，李登辉未作否定，称“我不能告诉你。”
李登辉在记者会开始前，用日语读了一份讲稿，除了介绍自己推进对于台湾的贡献之外，还对台湾和大陆、台湾与日本的关系进行了评说。
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李登輝訪日 大陸國台辦嚴詞批
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發稿時間：2015/07/25 00:39 最新更新：2015/07/25 00:39
（中央社記者周慧盈北京25日電）前總統李登輝最近訪問日本，中國大陸國台辦發言人馬曉光對此表示「強烈不滿」，並指「堅決反對任何國家為『台獨』活動提供舞台」。
中國大陸國務院台灣事務辦公室發言人馬曉光24日深夜透過新聞稿回應李登輝訪日一事。新聞稿措詞強烈，其中包括「竄訪」、「卑劣」等字眼。
馬曉光說：「我們堅決反對任何國家為『台獨』活動提供舞台，對日方允許李登輝竄訪日本強烈不滿。」
馬曉光表示：「李登輝公開發表『台獨』言論，美化日本對台灣殖民統治，妄稱釣魚島（釣魚台）屬於日本，遭到兩岸一致譴責。他的卑劣言行，讓兩岸同胞更加看清『台獨』分裂勢力對兩岸關係和平發展和中華民族整體利益的極端危害性，必將遭到兩岸同胞唾棄。」1040725
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李登輝挺安倍:台灣應拜靖國神社
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http://news.wenweipo.com [2014-01-23] 【文匯網訊】據台灣《中國時報》22日報道，日本最新一期《WEDGE》月刊刊登了對李登輝的專訪。被問到如何看待安倍參拜靖國神社，李登輝稱，「國家的領導人去參拜為國家犧牲生命的英靈是理所當然的事」，「這並非政治問題，而是靈魂的問題」。
對於安倍的外交政策，李登輝在專訪中稱，「(安倍)不屈於中國和韓國的不合理要求，打算展開在亞洲擁有主體性的外交」，「日本為了全世界，應成為亞洲領袖」。李登輝還表示，日本有未完成課題，就是制定日本版「與台灣關係法」。
《中國時報》稱，安倍曾於2010年訪台，拜會李登輝，並主動到台北忠烈祠獻花致敬。當時李登輝宣稱，安倍到忠烈祠致敬是應該的，同樣，台灣人到日本靖國神社也應去鞠躬一下，這是「尊重國家」的表現。
對於李登輝的言論，國民黨發言人楊偉中22日說，這是李登輝一貫的立場，但未必是真正堅持台灣主體性的立場。日本高層官員去年參拜靖國神社，引起台當局強烈關切、中國大陸和韓國譴責以及美國的失望，日本國內也有相當部分的民意反對首相參拜靖國神社，所以，李登輝的觀點顯然不是東亞乃至世界輿論的主流。至於媒體稱李登輝將靖國神社與忠烈祠並列，楊偉中表示，忠烈祠祭拜的是真正為捍衛「中華民國」而犧牲的英靈，靖國神社卻包括了侵略者，實在無法等同看待。
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link：
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課綱紛爭／粉飾殖民統治 這不洗腦？
2015-07-25 02:33:53 聯合報 黃光國／台灣大學心理系教授（台北市）
反課綱團體動員國、高中學生包圍教育部，在現場夜宿，部分學生帶梯子爬過圍牆，闖進大樓，占領部長室，在警方驅趕逮捕時，學生不斷高喊：「退回洗腦課綱，捍衛教育尊嚴」，「教育不是兒戲，學生不是白癡！」
教育部官員羅列出「反課綱」團體爭議的主題，共計有十七項，大多是專有名詞，包括把「日本統治」改成「日本殖民統治」、「接收台灣」改成「光復台灣」、「慰安婦」改成「婦女被強迫做慰安婦」、「中國」改成「中國大陸」等等。任何人都不難看出：所謂「反課綱」運動，其實是「台灣國」和「中華民國」兩種意識型態之爭。我感到大惑不解的是：即使台灣想獨立建國，有必要為日本在台灣的殖民統治擦脂抹粉嗎？為日本殖民統治擦脂抹粉，就能維護「台灣教育的尊嚴」嗎？
從中日甲午戰爭結束，日本從滿清政府取得台灣統治權後，便認為：台灣的土地及人民皆屬「日清戰役」的戰利品，土地為日本國的一部分，但人民則有區別。台灣人就是台灣人，不是日本人。在施政方面也有很清楚的區別。在台灣，日人自稱為「內地人」，台灣人為「本島人」，在人民的權利與義務方面都有差別的規定。
在教育方面，日據時代的初等教育有「小學校」與「公學校」之分，只有日人才能讀「小學校」，台灣人只能入「公學校」。中等教育也是分別區隔，在台北的中等學校，一中（建國中學）、一高女（一女中）、二高女（中山女中），都是日人子弟的學校，二中（成功中學）及三高女，才是台灣人就讀的學校。以人口來比較，台灣人能進入中學校的比例很低。
高等教育更加限制台灣人的上進機會。作為台灣大學前身的台北帝大，絕大多數的人文及社會學科，都不招收本島學生。因為殖民地的青年，不需要念這些學科。當時台灣人念的，主要是醫科和農科。我的祖父是「台灣總督府醫學校」第四屆的畢業生。畢業後，擔任「公醫」的官職。當時日本人在台灣任官，一般公教人員之薪俸一律比「本島人」加六成給付，稱為「大割の加俸」。我的父親從「台北醫學專門學校」畢業後，不願意接受這種「次等國民」的差別待遇，所以到東北「滿洲國」去謀生。結果旅居東北的五千名台灣人中，竟然有一千人是醫生，東北人甚至以為台灣是「醫生島」！
再就綠營名嘴誇耀的「日本兵」而言，日本人認為當兵是日本男兒的「本望」（願望），能夠光宗耀祖，非日本人不可當「日本兵」。殖民地的台灣人不是日本人，所以不必當兵。一九三七年「支那事變」以後，日本人開始推廣皇民化運動，在鄉間各地的公學校（「日支事變」後改成「國民學校」）組織「青年團」，由校長任團長，當過兵的老師任教官，每隔幾天就召集十五歲至二十歲的男女青年，實施軍事訓練及精神教育，並誘導青年入伍當兵。
二次大戰之初，台灣人仍沒有資格當「日本兵」，只能當「軍屬」或「軍夫」，到中國大陸替「日本兵」擔任後勤補給工作。到一九四二年，太平洋戰爭逆轉，日本才開始在台灣徵「志願兵」，到南洋和海南島作戰。「日本兵」和「志願兵」的最大差別在於：日本人被召集者，在職服務單位要付本俸給其家族作生活費。台灣人是「志願兵」，不是義務兵役，所以服務單位不必給付家族生活費！
我完全贊成我們必須教育下一代認清歷史事實。可是，替「日本殖民統治」擦脂抹粉，是歷史教育的正確途徑嗎？到底哪一種課綱是「洗腦課綱」？哪一種課綱會把學生教成「白癡」？哪種課綱能維護台灣人的尊嚴？
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台灣“南進政策”受創 臺商憂心非越南一地
華夏經緯網 2014-05-22 10:19:51 字號:小 大 摘要：除了面對中國大陸尋找“備胎”的經濟戰略考量，還夾帶了兩大私貨，一個是綠營在意的“台獨”表態，一個是為了虛幻的“外交突破”，藍綠都在拼的與東南亞國家發展“實質關係”。
香港《南華早報》5月20日引述越南官方內部調查結果稱，在越南的暴力抗議中，首當其衝的受害者是台灣企業。在位於越南南部的騷亂中心平陽省，約351家工廠遭到不同程度的破壞，其中190多家是台灣工廠。有人說，這是台灣推進“南向政策”以來最大的受創事件。面對驚恐逃離越南的臺商，一直鼓吹“南進”的島內政客們，又躲在何處，有什麼話說？
“南進政策”的前世今生
台灣“南向政策”始於上世紀90年代初，至今持續20多年，歷經李登輝、陳水扁、馬英九執政三個階段，其目的是通過前進東南亞淘金，為兩岸經貿合作熱降溫，減輕台灣經濟對大陸依賴，李登輝、陳水扁時期還夾雜台獨因素。可以說“南進政策”是一個以政治駕馭指導經濟的做法。
台灣當局的“南進政策”經歷了三次演變。
1993年7月到8月間，時任台灣“經濟部長”的江丙坤率團赴越南、新加坡考察後，提出了“以東南亞國家為今後對外投資和貿易重點地區”的“南進政策”。隨後一年，台灣當局通過《加強對東南亞地區經貿合作綱領》，帶領臺企由中國大陸轉往越南、泰國、馬來西亞、印度尼西亞和菲律賓等國家。但東南亞的投資與商業環境不佳，臺商投資並不積極，還有不少臺商因此血本無歸，而且也並未阻擋臺商面向中國大陸的“西進潮”。
1998年1月，為重整受到亞洲金融危機衝擊的東南亞臺商經濟，台灣“經濟部”決定實施“加強對東南亞及澳新地區經貿工作綱領”。隨著金融風暴的繼續發酵，一些東南亞國家的經濟困難引發政治與社會動亂，尤其是臺商聚集較多的印尼爆發排華暴亂，臺商性命難保更遑論投資；1998年9月，被台灣當局視為“南向政策”堡壘的馬來西亞也由於經濟問題引發政治危機，使“南向政策”失去了最後的著力點。1998年9月，台灣“經濟部”發佈的新聞稿表示：“鋻於東南亞地區政治、經濟形勢不穩定，並恐有進一步擴大的趨勢，政府將不再鼓勵國內廠商到東南亞地區投資，因應國際經貿形勢的變化，適時調整南向政策。”至此，第二輪“南向政策”提前告終。
民進黨上臺後，陳水扁當局重啟“南進戰略”。2002年7月，陳水扁在出席“亞洲台灣商會”會議時表示，中國大陸市場不過是台灣全球佈局的一部分，他要求“臺商要致力於東南亞投資，政府將政策配合，作臺商的後盾”。台灣“經濟部次長”施顏祥也稱，東南亞地區向來為台灣對外投資重鎮，“廠商赴東南亞投資，除利基在當地低廉的工資製造成本，適合作為外銷基地外，東南亞約5億的人口，是一處值得深耕的內需市場”。
進入21世紀後，東盟各國與中國大陸的經濟聯繫正在不斷加強，特別是與東盟建立自由貿易區的構想出臺後，台灣當局十分緊張，擔心台灣如果不能參加到大陸與東盟組成的自由貿易區中來，將被邊緣化。因此，台灣盡力通過實施“南向政策”進入東南亞國家建立生產據點，加強雙方經濟技術合作關係，以促進台灣對外經貿的持續增長。
不看口號看療效
如今，臺商們又遭遇了越南的暴亂，所受內傷嚴重。
反觀“南進政策”，似乎永遠是躲在“西進”大陸潮流陰影裏的PLAN B，處在一個尷尬的“小三”位置上。但“南進”在島內一直持續不斷，有人鼓與呼，政客們比商人們熱情。除了面對中國大陸尋找“備胎”的經濟戰略考量，還夾帶了兩大私貨，一個是綠營在意的“台獨”表態，一個是為了虛幻的“外交突破”，藍綠都在拼的與東南亞國家發展“實質關係”。前者如島內綠營又借這次越南暴動，拿馬當局的“一中各表”說事；後者如在東南亞金融危機後，台灣提出援助東南亞國家的計劃，企圖達到“不建交而相互承認的事實”。
“南進政策”好不好？我們不看政治口號看療效。有人說，蔣經國把台灣交給李登輝時，台灣是亞洲四小龍之首！而從李登輝時期到民進黨上臺，台灣不顧廠商意願執意“南進”越南、柬埔寨等東南亞國家，而其最大競爭對手南韓卻大舉進軍中國大陸，僅僅十幾年光景，亞洲四小龍前兩名已換作南韓和新加坡了。
臺商憂心的非越南一地
台灣是最早在越南投資的地區之一，目前是越南的第四大外資來源地。可見臺當局推動“南進政策”不可謂不用力。越南如今的投資環境究竟如何？通過這次暴亂又可以看得一清二楚。
在越南的臺商這兩天陸續搭機返回台灣，見到前來接機的領導幹部，彼此互相擁抱，想到在越南的工廠遭到砸毀，仍心有餘悸。一位越南臺商說：“臺商都被放火燒，我們工廠被砸。”另一位表示：“有幾千輛摩托車進去，整個工廠砸，門要打開讓他們進去，如果不打開就會被整個推倒。”有的臺商趕著離開，穿著拖鞋，什麼行李都來不及帶，雖然暫時安全無虞，但投資損失難以估計。
力推“南進政策”的台灣當局外事部門卻錯誤地估計了形勢，給在當地的臺商出了一個“餿主意”——設計了“我是台灣人，我來自台灣”的越文識別標誌貼紙，讓臺商在工廠張貼。可結果事與願違。這種拍腦袋想出來的舉措讓“南進政策”的始作俑者李登輝都看不下去了。他在受訪時表示，“唉唷，怎麼憨成這樣？”
作為在越南投資額最大的台灣企業，台塑集團正向越南政府索賠300萬美元，成為首家向越南政府索賠的外企，其他在越台灣廠商也有意效倣。有消息說，臺商圈現階段擔憂的，不僅是越南一地的風雲變色，印尼、馬來西亞、菲律賓等國都有排華歷史，難說某一天也會有越南一樣的暴動，如浮萍的臺商在東南亞今後恐難有立足之地。（文/王大可）
來源: 海外網
責任編輯：李欣
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http://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2015/07/150721_wwii_taiwan_japan_soldiers
台湾的抗战：为日本远征南洋的台湾兵团
威克BBC中文网记者 发自台湾
2015年 7月 21日
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高砂义勇队纪念园区虽然位于知名的乌来风景区，但是到园区的游客却不多（BBC中文网照片）。
在台北近郊的乌来山区，有座“高砂义勇队纪念园区”，纪念的是二战期间为日军在南洋战死的原住民。
“高砂义勇队纪念碑”原先并不在现在的地点，但是后来地方政府以地权问题而强制拆除，引起了争议。
后来经过调解，才在现在的地点兴建了如今的纪念园区。
首次见光
纪念园区在台北附近，但是根据史料，当年参加义勇队的原住民并不仅限于北部，例如1974年曾经在印尼的丛林中发现一名汉名为李光辉、日本名中村辉夫、本族名为史尼育唔的台籍日本兵。
他自1944年与部队失散后，独自在丛林里生活了30年，他是台湾台东阿美族原住民。
纪念碑上刻着阵亡原住民战士的名字， 一个人有汉名、日名以及本族名三种名字（BBC中文网照片）。
曾经研究台湾原住民文化的陈俊安说，台湾的原住民加入日军，很大一部分是和原住民文化有关。
陈俊安表示，日本统治台湾之后，严格禁止部分原住民部落的猎头“出草”习俗，但是到了战事吃紧之后开始招募原住民，对原住民而言，参军成了一个他们可以重拾“传统光荣”的机会。
另外就是日本进军东南亚，但是来自寒带的日军并不适应南洋的丛林作战。
反而是来自台湾的原住民部队在丛林作战中如鱼得水，到了战争末期，日军人力吃紧，就开始大批招募台湾的原住民参军。
陈俊安说，在原住民的心中，本来就不是一般汉人的那种国族认同，所以他们不见得是为了日本而战，以部落为中心的原住民是没有什么中国人、日本人之分的。 思想教育
纪念园区内还展示了日本民间人士书写的赞扬“高砂义勇队”“英勇作战”的诗句（BBC中文网照片）。
李筱峰则认为，日本在统治台湾后期大力推动皇民化，在当时台湾老中青三代中，效果最为显著的是青年一代。
他指出，老一代接受汉学教育，中间一代仍然还有父母的影响，但是年轻一代在日本教育环境中成长，还有争取社会地位等等原因，因此有些人就态度积极地参军作战。
花莲太鲁阁族的优姬纱韵则说，不否认有些原住民是自愿参军的，但是她们的部落就有人是出于无奈被迫响应日本的参军号召。 战后，当局一直不提“高砂义勇队”的事情，不论是教科书或者是正式史料都没有这段历史的踪迹。
据称大约有数千人为日本参军而战死（BBC中文网照片）。
曾经担任台湾政府原住民族委员会的孙大川在任内形容“高砂义勇队”是“老人不说，年轻人不问”。
1990年代，台湾解严之后，这段历史得以见光，但是其后所引发的争议一直到现在，之前就有立法委员不满日本的靖国神社里面有台湾原住民的牌位，要求迎回。
李筱峰教授说，对台湾而言，那是一段悲哀的历史，因为不仅是原住民，就算是非原住民族群、一般俗称的汉人到了战争末期也是被迫参军。
他以自己父亲的经验说，战争结束的那一天，大家集合听宣布投降的“天皇御音”，李教授父亲心里所想的是“不用死了”，旁边的日军啜泣，他担心被怀疑，也只好假装哭泣。
自愿与被迫之间
从纪念碑前的供品来看，不少是从日本捎来的，例如正中间那瓶有“靖国”刻印的酒（BBC中文网照片）。
李筱峰教授说，当时在台湾，不论原住民还是所谓的汉人，都有自愿参军、更多的是被迫参军的例子。
他认为，由于当初这段历史被当局掩盖，所以今天会有那么多的争议，而不同的人片面地只用一种看法或者史观来看台湾的那段历史，让还原事实更加地困难。
李教授说，抗日在台湾是很多元的，大家应该用不同的眼光来看和阐释这段让多少人家毁人亡的历史。
（责编：萧尔）
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李登輝要馬總統讀歷史 洪秀柱：憤怒
2015-07-25 18:49:01 中央社 台北25日電
中國國民黨總統提名人洪秀柱今天說，前總統李登輝把國家領土送給別人，喪權辱國莫此為甚；而回應總統府聲明時，竟要總統馬英九好好去讀一讀歷史，這一點更令人感到憤怒。
洪秀柱晚間透過臉書表示，日前，李登輝在日本受訪時，再次聲稱「尖閣（釣魚台）是日本的，不是台灣的。」她對此感到匪夷所思，一個中華民國的前總統，居然公開拋棄自己國家的主權，把自己國家的領土送給別人，「喪權辱國莫此為甚」。
況且，她說，李登輝在回應總統府聲明時，竟要馬總統「好好去讀一讀歷史，認清釣魚台是日本的這個事實」，這一點更令人感到憤怒。
洪秀柱認為，一位有志於國家領導人的政治人物，必須負責任的向全民交代對國家主權的看法。在此，她也呼籲民主進步黨主席蔡英文對這件事一同表態，「因為我們絕不容許任何人以任何形式，來傷害中華民國的主權與領土」。
洪秀柱說，無論從國際法、歷史、地理、地質、使用等觀點而言，釣魚台列嶼屬於中華民國固有領土不容置疑。她要再次嚴正聲明，「釣魚台是台灣宜蘭縣頭城鎮的管轄領域，釣魚台是台灣人的土地，釣魚台是中華民國的領土」。
她表示，回歸歷史，日本外務省編纂公開的日本外交文書中，已明確記載日本企圖竊取釣魚島的經過與企圖。相關檔案清楚地顯示，1885年當時日本政府雖覬覦釣魚島，但完全清楚認識這些包含台灣在內的所有島嶼主權不屬於日本，不敢輕舉妄動。
洪秀柱說，時任外務卿，後來的外務大臣井上馨，更在回覆山縣有朋的文書中提到：「…。近日清國報紙等，風傳我政府欲佔台灣近旁之清國所屬島嶼云云，對我國心懷猜疑，我國已屢遭清政府之警示。此時若公然驟施立國標諸策，則易為清國所疑。…」
洪秀柱表示，李登輝不斷強調要讀歷史，但很可惜的，教科書中對日本企圖竊佔中華民國土地，及殖民掠奪的歷史的確不足，「就連李前總統對於歷史都有錯誤的認知，這一點實令人感到悲哀。」
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李登輝參拜靖國神社「哥可享冥福了」
〔自由時報記者鄭曉蘭編譯／綜合報導〕正在日本訪問的台灣前總統李登輝，自從透露盼能赴靖國神社祭拜兄長李登欽（日名岩里武則）的心願後，就引發外界高度關注。李登輝七日早上在東京召開記者會宣布將前往參拜後，在各國媒體記者守候之下，低調地由北門進入靖國神社正殿參拜，同時在參拜結束後哽咽地表示「暌違六十二年後能與兄長重逢，實在令人鼻酸落淚」。他並在接受媒體採訪時表示，這麼一來，哥哥在天之靈可以安享冥福了。...根據日本女作家上?冬子專訪李登輝寫成的「虎口的總統」一書指出，李登欽於一九四二年時當上志願兵，配屬於左營的海軍基地。其後，李登輝與哥哥在高雄街頭見面，拍了幾張照片，當天，他哥哥僅對他說要出征了，但沒說要到何處。不久，他收到哥哥寄來的明信片，寫的是在有海與夕陽的美麗港口守備，李登輝研判是在馬尼拉。
後來，李登欽戰歿被入祀靖國神社，神社記載著「海軍上等機關兵岩里武則，昭和二十年（一九四五年）二月十五日戰死，死歿場所呂宋島馬尼拉市」。...
談管仁健
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