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黃埔建軍，係以國父思想為核心的精神傳統。九十年來，歷經北伐（含東征）、抗戰、剿兵、保台四大戰役，全視黃埔精神的興替，決定戰役的成敗。九十年來，有光輝的勝利，也有慘痛的失敗，但只要黃埔精神得以傳承發揚，中華民國必能立於不敗之地，完成國父的建國理想。
黃埔精神 團結、負責、犧牲
蔣公曾明示，黃埔精神的精義，是團結、負責與犧牲。
團結是以信仰三民主義、效忠中華民國為基礎，三軍一體，如手如足；三軍一家，如兄如弟。以同甘苦、共生死的情感道義，形成萬眾一心的戰鬥意志。
負責是存誠務實，實事求是，精益求精，精練武藝，冒險犯難的戰鬥作風。
犧牲是成功不必在我，不成功便成仁的戰鬥志節。
亦即以黃埔精神，實踐於國家、責任、榮譽三大信念之中。
攜筆從戎 黃埔一期最年長
胡宗南上將是黃埔一期最年長的學生，入學時已廿八歲（當時學生平均年齡應為廿歲），曾有社會經驗，毅然攜筆從戎，故在先天上，他是黃埔一期最成熟的學生。歷經四大戰役，他的升遷在黃埔子弟中首屈一指，畢業後兩年（民國十六年），就當了師長，從帶四十人的排長，升到帶一萬人的師長。爾後從第一師、第一軍到第一戰區司令長官，先後統兵達百萬，而在蔣公心目中，直以接班人之勢期許之，乃因他是黃埔精神的標竿。
歷四大戰役 武德被稱道
胡將軍是東征、北伐、統一、平亂、抗戰、剿共、保台諸戰役，全程參與的唯一黃埔學生，功勛卓著，但似無赫赫之名。正如孫子所言，善戰者無智名，無勇功，其尤足稱道者則為武德。
武德之首要為忠。胡將軍忠於三民主義，忠於中華民國，忠於領袖蔣公，忠於其職責，忠於其部屬，故能以身作則，同甘苦，共患難，士兵不能享受者，他亦不享受。值得一提的，黃埔一期於北伐成功後，恃驕而腐者不乏其人，豈止結婚，納妾者亦常聞，胡將軍以其官階，雖已有知心女友，但抗戰未勝，決不成家。唯忠能公而忘私忘家，無私是領導成功的要訣。
抗戰期間，胡將軍曾經主持陸軍官校第七分校，地點在王曲。校中有兩幅重要對聯，一為「升官發財請走別路，貪生怕死莫入此門」；另一為「鐵肩擔主義，血手著文章」。前者原出現於廣州黃埔，後者當出自胡將軍的壯懷，皆為黃埔精神之精義所在。
「鐵肩擔主義」 字聯抒壯懷
剿共戰爭自徐蚌會戰後，大局逆轉，總統蔣公引退。當時，胡將軍尚統領十個軍卅個師，為完整精銳的部隊，以中樞無主，竟滯留陝南五個月之久。迨民國卅八年十月，蔣公以總裁身分，赴重慶坐鎮，急調胡將軍入川，乃於十一月末，僅第一軍一個團，趕到重慶，掩護蔣公，於最後時機離開重慶，飛抵成都。
胡部陸續趕抵成都，面對叛離軍閥及共軍攻勢，保衛蔣公，在成都坐鎮十日，最後於十二月十日，由蓉安全飛台。胡將軍達成勤王任務，並奉蔣公指示，率部轉進西康，在大陸行最後之奮鬥，以致犧牲殆盡，蔣公不忍其在西康殉職，於最後時機接運來台。時窮節乃見，胡將軍臨難不苟、唯命是從的武德，足為年輕世代效法。
臨難不苟 率部護衛蔣公
高尚的武德，為不計名位，但知任務。胡將軍來台後，蔣公命其赴孤懸的大陳島指揮。以大陸曾任戰區司令長官上將之尊，做一個師長的工作，且艱苦備嘗，他欣然前往。其臨危授命、不計權位的美德，正是崇高武德的表現。
民國卅九年三月一日，蔣公復職，重整軍備，自為當務之急，而召訓高階軍官，則親自主持。蔣公特聘日本優秀軍官富田直亮（化名白鴻亮），來台成立軍官訓練團，胡將軍亦入班旁聽受訓，與我同班。
抗戰時，我只是連長級的軍官，且在西南戰場，故無緣當胡將軍的部下，連照片都未見過，但久仰其威名，後竟成為同班同學，他是上將，我只是小上校而已。自有機會相處，始知這位身經百戰的西北王，至為低調謙和。他比我長廿三歲，在課業討論時專注傾聽，很少發言，但可看出他對大軍的指揮，有很多的感觸。
餘興打橋牌 招待僅淡茶
既為同班同學，偶爾也有餘興，便是到他在台北小辦公室打橋牌。我的記憶裡，只有一杯淡茶，別無招待。他從未請我們用餐，這並非吝嗇，乃是多年儉樸美德。
抗戰期間，胡將軍駐節西北重鎮西安，彭孟緝將軍時任西安砲兵旅長，要見他得依例先登記候約。但到台灣後，彭將軍任參謀總長，胡將軍任澎防部司令官，彭總長到澎湖視察時，胡將軍都親迎機場，對這位老部下兼新長官，執新部下之禮甚恭，彭總長連聲說不敢當。兩位對軍中倫理和階級服從，都立下完美的榜樣。
老部下新長官 執禮立榜樣
今逢黃埔建軍九十年，胡將軍長公子為真博士，整理乃父有關文件四冊，編為「宗南四書」，重行付梓，見其孝思，這是最珍貴的精神資產。我身列黃埔子弟，重溫四書，深為感動。胡將軍是軍人武德的典範，黃埔精神的標竿，凡我同志，應永遠傳承，並發揚光大，是為序。
