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本欄將轉載一些關於世界上發生的一些「新聞」、「舊聞」、「妙聞」。
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黃埔建軍90年/胡為真:抗戰史實不該被抹殺
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【聯合報╱記者程嘉文/台北報導】
 
2014.01.20 02:57 am
 

胡宗南(左圖)與胡為真(右圖),父子兩人頗為神似。
圖/胡為真提供,本報資料照片

今年是黃埔建軍九十周年,黃埔軍校一期的胡宗南是民國軍事史上的重要人物。他的兒子、國安會前秘書長胡為真近日整理父親的傳記與舊作重新出版,希望在今年黃埔建軍九十周年,提醒國人重視歷史,抗戰是由中華民國與蔣中正委員長所領導,這個事實絕不該被抹殺;本書並請前閣揆郝柏村寫序。

胡為真說,出生時父親已五十一歲,又長年在軍中,全家六人甚至沒有一張合照;父子兩人真正在家中相處的時間,只有胡宗南去世前的最後兩年;父親生前的許多行誼與軼事,都是後來從其他人那邊聽來。很多時候,別人聽說他是胡宗南的兒子,往往變得非常客氣,表示過去曾經得到胡宗南的照顧,多年來始終感念在心。

胡為真回憶小時候,父親擔任澎防部司令,家裡的開銷始終不夠。但父親不希望妻子出去上班,母親只好靠寫文章投稿賺稿費;他一直記得稿子被退時,母親失望落淚,一旦稿子刊出,「接下來幾天,我們的便當菜色就變好了」。

直到胡宗南去世,擁有美國博士學歷的母親才到學校教書,後來當到省立台北師專(現在台北教育大學)的校長。

胡為真說,後來自己見到父親在澎湖的舊部,才知道當時胡宗南的薪水都分為三份,一份作為公務使用,一份拿來濟助家庭負擔沈重的部屬,只有三分之一拿回家。

郝柏村表示,胡宗南生平完全以任務為考量;大陸失守後,胡宗南從西康撤退來台,被蔣中正總統派往孤懸前線、環境惡劣的大陳島整編游擊隊,「以上將之尊做一個師長的工作」,但是胡宗南欣然前往,完全不介意名位。

郝柏村也回憶,民國卅九年,國防部設「白團」,邀前日軍將領替國軍幹部上課。當時剛升上校的郝柏村奉命參加,沒想到同班同學之一,就是當年赫赫有名的「西北王」胡宗南。但是胡宗南照樣與眾人上課、討論,完全不擺架子。

【2014/01/20 聯合報】  @ http://udn.com/

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其人其事/被稱「西北王」 胡宗南清廉低調
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其人其事/被稱「西北王」 胡宗南清廉低調 
【聯合報╱本報記者程嘉文】
 
2014.01.20 02:57 am

黃埔軍校第一期的五百位學生中,胡宗南年紀最大,最獲蔣中正信任,畢業兩年就升上師長。他在抗戰與國共內戰中,統兵數十萬坐鎮陝西西安,被外界稱為「西北王」。但胡宗南為人清廉低調,也為人所稱道。

胡宗南(一八九六至一九六二)是浙江孝豐人,師範學校畢業後擔任小學教師,廿八歲才考進黃埔軍校第一期。由於在東征、北伐時作戰勇敢,深獲蔣中正賞識。

抗戰期間,胡宗南坐鎮西安,一方面防堵日軍進窺關中,還要監視在陝北活動的共軍。為了爭取愛國流亡青年,他奉命在西安設立中央軍校第七分校,並延聘學者設立「戰幹團」,培育政工幹部。權傾一時,外界稱為「西北王」。

國共內戰爆發,胡宗南於一九四七年三月打下「赤都」延安,但隨後戰況逆轉,他撤退到四川、西康,全軍覆沒,甚至還遭監院彈劾。

對於在大陸失敗喪師,胡宗南深表羞恥,一心反攻復仇。他先自請到浙江沿海的大陳島打游擊,後來又轉任澎湖防衛司令,兵力只有過去十分之一不到。

一九五○年代,黃埔五期的彭孟緝接任參謀總長,許多老將都大不服氣。但每次彭孟緝到澎湖視察,胡宗南都善盡部屬之禮,完全不介意新長官曾是老部屬。

在黃埔前期將領中,胡宗南也以晚婚著稱。他年少時訂親的妻子,還沒過門就病故,從此維持單身。後來經由戴笠的介紹,認識軍統的女幹員葉霞翟,兩人陷入熱戀,在一九三七年訂婚。不料抗戰爆發,胡宗南立誓勝利才成家,因此婚期也就延宕。由於兩人並未對外公佈婚訊,宋美齡還想撮合他與「孔二小姐」孔令偉。

胡、葉兩人直到一九四七年,胡宗南打下延安後才結婚。此時胡宗南已經五十一歲,同輩的軍政要員中,不少都當了祖父,葉霞翟也已經卅四歲。

【2014/01/20 聯合報】  @ http://udn.com/

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我見我思-二二八又不平靜了2012-03-01莊佩璋
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我見我思-二二八又不平靜了

    2012-03-01 01:02
    中國時報
    【莊佩璋】

     二二八事件究竟死傷多少人,莫衷一是;不過,如果說台北市長郝龍斌是「二二八」最新「受難者」,應該沒啥爭議。

     他本來是二○一六年總統大選的熱門人選,但在郝柏村投書媒體,質疑二二八事件死傷逾萬人的說法後,郝龍斌行情暴跌。

     二二八事件六十五周年當天,郝龍斌出席中樞紀念儀式,一堆記者堵著他,追問對父親言論的看法。新聞說,郝「避而不答」,只強調「對家屬的苦難應以同理心來理解,盡全力回復受難者名譽」。

     其實,郝龍斌並非「避而不答」,強調「對家屬的苦難應以同理心來理解」就是答案;但是身為人子,他也只能講到這樣。

     這是華人社會的特殊現象;郝龍斌都已六十歲,「花甲老翁」卻還活在父親陰影下;立委、署長、市長一路當,至今仍是「郝柏村之子」,還要扛父親的包袱。

     同樣的事情如果發生在西方,人家大概會回答:「父親是父親,我是我;他講什麼話干我屁事!」

     但是在華人社會,兒子永遠長不大。從政壇到演藝圈,大家都習以為常地「靠爸」、「靠母」,既享受照顧,當然也要永遠當兒子。

     小的永遠長不大;老的,則始終不放手。從李敖寫《傳統下的獨白》,到他自己變成傳統,傳統依舊是傳統。

     狹義的說,郝柏村該放手而不放手,誤了郝龍斌;放大來看,就是整個上一代誤了下一代。

     這些年來,「二二八紀念日」媒體其實都已快找不到新聞發了,因為沒有爭議、衝突,只是「行禮如儀」,一點都不吸睛。

     這麼平靜的「二二八」,是從李登輝、陳水扁到馬英九,幾任總統不斷道歉,受難者家屬包容,各族群互相理解,所獲得的成果。很諷刺的是,郝柏村也「居功厥偉」,因為官方版的《二二八事件調查報告》就是他當行政院長時所完成,李、扁與馬等總統就是根據這本調查報告,代表國家向逾萬的受難者及其家屬道歉。

     遺憾的是,郝柏村真的忘了,忘了自己對撫平二二八傷痕的貢獻,推翻當年自己提出的報告;郝柏村鈍了,竟然鈍到只會對日本右翼份子否認南京大屠殺憤怒,卻渾然不覺質疑官方版二二八調查報告傷亡人數對遺屬的傷害。也因為他,平靜多年的二二八紀念日又熱鬧起來,為化解爭議、衝突,馬總統必須把腰彎得更低,至於郝龍斌就更不用說了。

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投書聯合報 郝柏村:正視中學史地課本
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投書聯合報 郝柏村:正視中學史地課本
【聯合報╱行政院前院長郝柏村】
    
2012.02.21 03:02 am
 

教育、經濟與國防,是立國的三個支柱,缺一不可;立國精神的傳承,是國家生存發展的首要課題,故教育乃立國的最根本,歷史教育的主旨即在於此。所以,欲亡人國者,必先亡其史。

我國的國民教育,無論是六年、九年,乃至於十二年,其目標在發展國民的民族精神、自治精神(民主素養)、國民道德、健全體格、科學知識及生活智能,此為中華民國憲法所明載。其中的民族精神與國民道德,在馬英九總統執政前,執政者刻意扭曲,已至積重難返的地步。

近年我檢視孫女的國中課本,是經教育部審定,康軒出版的社會乙版,內容為台灣歷史與地理。我不知該書是否仍然沿用,但已影響數以百萬計的年輕學子,後果甚為嚴重。第十二頁提到,「台灣地區除了台灣本島之外,尚包括其附屬島嶼澎湖群島、釣魚台列島,以及金門、馬祖、南海諸島等地,總面積約為三萬六千平方公里」。同頁另節表示,「台灣地區在行政區劃上,分為台灣省、台北市和高雄市,以及福建省的金門縣,和連江縣的馬祖」。

我的疑問是:「台灣地區」是地理名詞?還是政治名詞?如果是地理名詞,為什麼金門、馬祖和南海諸島,屬於台灣地區?為什麼台灣地區又分為台灣省和福建省?這兩個省各也是地理名詞嗎?「台灣地區」不是國號,台灣省和福建省,以及南海諸島,依憲法屬於中華民國,豈可以「台灣地區」代之?

同書下冊第五十八頁則表示,「中國的海岸線外,有黃海、東海、南海三大緣海,羅列著五千多個島嶼,面積多半不大,但卻是國防和交通重地。例如,珠江口外的香港,面積僅一○七八平方公里,二○○五年的進出口貿易總額,位居世界排名的第十一名,是相當重要的商業中心」。

我的疑問是:中國沿海島嶼本是地理課題,既有五千多個,為何獨舉香港?台灣是中國沿海第一大島,海南是第二大島啊!

同冊第一四二頁,西元二○○二年,世界主要國家老年人口比例圖,說明文字是「台灣地區百分之九,日本百分之十八,南韓百分之七點六,中國百分之七點三」。

我的疑問是:附表名稱為世界主要國家,而所列「台灣地區」是國名嗎?如果意指中華民國,則中華民國也簡稱中國才對。

從學術良知而言,老年人口問題,為了避免涉及政治,可以台灣地區與大陸地區並稱,怎麼附表標題為世界主要國家呢?我明白了,原來作者偷渡「台灣、中國,一邊一國」的政治用意。

再看教育部審定,三民出版的普通高中歷史第一冊,亦仍然沿用民進黨執政時的版本,而內容完全為台灣歷史,第一○八頁敘述二二八事件。該事件當然是台灣光復後,最不幸的悲劇,其真正原因何在?課本的說法並非完全客觀。

一九九○年,我任行政院長,特請施啟揚副院長,主持「二二八事件專案小組」,期能公正定位此一歷史悲劇。此外,我並請內政部長吳伯雄先生,確查當時非正常死亡及失蹤人數,為五百餘人,一律視同二二八受難者,予以撫慰補償;後來又從寬認定,且一再放寬期限,接受撫慰,每名新台幣六百萬元,仍為一千人左右。

課本卻表示,「據估算,死亡的台灣民眾超過萬人」。直到今天,我在台北新公園,看到二二八的紀念碑文,也仍宣稱「死傷逾萬」,這是歷史真相嗎?二十一世紀是資訊發達的時代,還可以人云亦云,用「據估算」的說法,充為歷史課本的教材嗎?死亡人數中強調「台灣民眾」,其實外省人士亦所在多有,也應提及,才算公允。

同書第二冊,內容均係中華民族史,從華夏世界的形成,直到共產中國與台海兩岸關係。至於中華民國是如何建立的?其立國精神何在?國家目標何在?應使年輕的中華民國國民,有明確的概念。但是,該書對孫中山先生與辛亥革命,僅以三頁說明,黃花崗七十二烈士也不見了。

該書第一八九頁,僅以半頁敘述第二次大戰,而「八年抗戰」四字都未提及。最後表示,「第二次世界大戰結束,國民政府贏得對日抗戰的勝利」。此一中華民族有史以來,時間最長,範圍最廣,犧牲最慘烈,悲壯而光輝的史頁,在課本中僅佔半頁,而僅指為國民政府的勝利,難道不是中華民族的勝利嗎?

我不是歷史學家,也不是教育學者,倉促閱讀了一些中學的史地課本,結論是:

一、失去了中華民國的立國精神,模糊了中華民國的國家目標。

二、暗示「台灣、中國,一邊一國」,中華民國不是中國,台灣人不是中國人,誤導了中華民國國民的國家認同。

中華民國的立國精神和國家目標,均落實於中華民國憲法。我國現處於史無前例的國際環境,以及兩岸關係之中,年輕世代的史地教育,要順應真相並且務實,但不能背離中華民國憲法,否則中華民國即失去存在的意義,僅是被利用的政治招牌。

八十年來的本國和世界史,是我親聞、親見乃至親身參與的,更是億萬人民血淚寫成的,在資訊發達的此時,如任由偏見的教科書,誤導年輕的國民,實為最大的諷刺與悲哀。教科書不同於電視台的政論節目,不能標示「以上言論,不代表本台立場」。

台灣政治社會的亂源,是國家認同的分歧,淡化了中華民國,並不能安撫台獨的主張。要撥亂反正,必須旗幟鮮明,遵照憲法,認同中華民國,這是國民教育的基本宗旨,首應改正中學的史地課本。

【2012/02/21 聯合報】@ http://udn.com/

全文網址: 投書聯合報 郝柏村:正視中學史地課本 | 史地課本惹爭議 | 國內要聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT3/6913779.shtml#ixzz1n3pdKSi6
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蔣友柏:歷史事件應客觀看待 發表新書《懸崖下的小道》 面對抗戰爭議雲淡風輕 2010/09/08 | ■記者吳靖雯/台北報導
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蔣友柏:歷史事件應客觀看待 發表新書《懸崖下的小道》 面對抗戰爭議雲淡風輕  2010/09/08 | ■記者吳靖雯/台北報導

近來因侵權等話題不斷的蔣友柏,昨舉行《懸崖下的小道》發表會 。談到最近大陸《人民日報》社論再度否認由蔣介石率領國民政府領 導8年抗戰時,這位亟於擺脫蔣家光環的設計家僅輕描淡寫地說:「 歷史事件可以客觀去看待,但如果帶著政治立場,別人永遠握有把柄 會講話。」
在新書中,蔣友柏暢談他從2003年至2010年創立設計公司、政治與 周遭生活記事等想法觀察,充分呈現這位貴族從懸崖邊移至懸崖下, 走出自稱「蔣家第一代」的心路歷程。據悉他已開始計畫下一本新書 ,但一切內容尚在保密中。
自我調侃為惡魔
「我本來就是惡魔,是你們把我包裝成天使。」個性狂傲不拘、率 直敢言的蔣友柏,過去以來一直為擺脫蔣家光環試圖做出不少努力, 評價總是正反兩極。在新書中他表露自己如何在蔣家光環逼到無路可 退的懸崖上,找到一條求生的小路。笑談算不上嘔心瀝血之作,而是 「過去幾年的集錦,我以誠實的態度去寫」,該書收錄了他在部落格 《白木怡言》裡發表過的文章,及他平日寫給公司同事的大量信件。
先前蔣友柏「30歲以下爛人說」曾引起年輕人在網路上的一片撻伐 ,被問及新書是否要30歲以上的人才能看懂時,他開玩笑表示「心智 年齡未滿30歲的,看了會覺得痛苦吧!」
「蔣友柏效應」不只在台灣延燒,連帶席捲整個中國大陸。對於近 來《懸崖邊的貴族》在大陸遭盜版一事,蔣友柏指出由於內地法律程 序比想像中的還複雜許多,因此仍在跨海訴訟階段;至於是否擔憂新 書也面臨「山寨」問題,他表示已經找好大陸發行商,確定將由中國 青年出版社發行。
創意反攻大陸成果豐
在公司方面,蔣友柏積極以創意「反攻大陸」:前年在上海成立據 點「常橙」,為電腦製造商、化妝品牌等操刀形象設計,人員以業務 及產品經理為主,目前兩地共有30多名員工,但設計師還是根留台灣 。橙果設計在大陸業務持續成長,甚至占了公司成績的半壁江山,「 如今已是五五比」,蔣友柏笑道。他認為由於大陸市場規模夠大、資 源挹注夠多,因此文創產業有足夠的發展空間,相較之下台灣市場小 、《文創法》也不夠健全;但針對大陸盜版侵權嚴重氾濫的問題,「 除了感到無奈,我們也只能盡力做得更好。」
蔣友柏在商場上的行事作風也是一絕,坦言自己是個「武人」的他 ,直接了當點出兩岸客戶無甚差別,但是「毫無信用、沒有肩膀、膽 識不夠的客戶,我不會接他們的案子」。可見在合作上不甘處於被客 戶挑的位置,他蔣友柏也會挑能相互溝通的客戶。

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抗戰史實/褒揚抗戰將士 護史實 丘智賢
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陸戰隊kuda1994
Chocola

抗戰史實/褒揚抗戰將士 護史實
 

【聯合報╱丘智賢/軍事研究者(北縣新店)】    2010.09.05 03:06 am

 
大陸人民日報社論,在抗戰勝利六十五周年高調表示,中共是中國人民抗戰中流砥柱的「主旋律」,終於激起,此間長期對抗戰史實表現漠然的政府高層略作回應。
長期以來,中共的宣傳機構對於國軍抗戰的史實,向來予以否定。但近年來,隨著史料的解密披露,已無法再否定國民黨抗戰的事實。
抗戰六十周年勝利時,中共曾製發抗戰勝利紀念章一枚,安慰了許多在大陸國軍將士與後人,覺得他們與先人的貢獻,終究不在反動之流,當時台灣正在去中國化如火如荼之際,自然不會做出任何反應。
在建國百年之際,馬政府實應正視,猶有多少抗戰將士未得一抔安土,政府如能責令國防部史編單位,主動調查褒揚抗戰將士,主動協助恢復大陸抗戰史蹟,主動慰 贈烈士將士紀念章獎,抗戰史蹟不單是一段歷史,更是所有中國民眾反思過去,承認中華民國政府傳承價值正當性與永久貢獻的認知基石。
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抗戰史實/國民黨敢向中共嗆聲嗎? 桑品載
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DonDon
陸戰隊kuda1994
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抗戰史實/國民黨敢向中共嗆聲嗎?
 

【聯合報╱桑品載/作家(台南市)】    2010.09.05 03:06 am

 
九月三日中國抗戰勝利紀念日,北京舉辦多項紀念活動,人民日報的社論是「活動」之一,社論所言可信是代表共產黨的聲音,唯其內容歪曲歷史事實,稱抗戰是由共產黨所領導。為何這樣做?意味北京已為抗日勝利定調。
胡錦濤在二○○五年的同樣日子裡,曾說:「中國國民黨和中國共產黨領導的抗日軍隊,分別擔負著抗日戰爭中正面戰場和敵後戰場的作戰任務……」他還把國民黨 位置放在共產黨前面,也說國民黨軍隊擔負的是「正面戰爭」。這回,人民日報的社論和他主持紀念活動時的談話,國民黨卻不見了。
抗戰勝利距今不過六十五年,曾參加過大小戰役的許多人還活著,可能包括寫社論的人和指導寫社論的人,應不會不知道,抗戰不是只有共產黨的軍隊在打,也不是 全由她所領導。所以,胡錦濤的談話和人民日報的社論,沒有時空錯亂的問題,而是為了營造中國共產黨在中國歷史中的正統地位,故意霸道地這樣說。
對照五年前胡錦濤的說法,社論好像是打了他一記耳光;其實不然,因為胡錦濤不也是打了自己一耳光嗎?如果這篇社論胡錦濤事先曾經過目而同意發表,那他簡直是唾面自乾了!
背後是股什麼力量在操控?這力量大到連胡錦濤都改變了態度,而且會不在乎台灣的國民黨會有什麼感受。
馬政府也立即提出證據駁斥,說中共所言不符歷史事實。但這樣哇哇叫有用嗎?斷言人民日報不會自動更正,其它大陸媒體也不會為國民黨抱屈發聲!國民黨人不是 常往大陸跑,其中不乏前高級黨工和前高級將領,不能只想著喝茅台啦;若真有志氣,組個團去大陸展覽抗日戰爭史料,北京憑什麼不答應?不是有「國共平台」 嗎?
這麼嚴重的事,馬總統除了派發言人出來說幾句澄清話,就結束了嗎?至少至少,國民黨應正式發文給中國共產黨,要求她依據歷史事實,像胡錦濤二○○五年說過的那樣話再說一遍;如果拒絕,就關閉黨和黨的活動,但國民黨做得到嗎?
國民黨需警覺,中共連辛亥革命也可能攬去。北京明年要隆重紀念辛亥革命一百年,當初提案的政協委員修福金,在提案文上說:「辛亥革命以後,以毛澤東、鄧小 平、江澤民、胡錦濤為代表的幾代中國共產黨人,繼承孫中山先生的革命精神……」孫中山領導中國國民黨肇建中華民國的歷史事實,竟隻字未提。
北京也要當心,如果一意孤行地包攬中國近代史詮釋權,兩岸政治關係沒接起來,歷史關係就已斷裂了。這麼下去,歷史中同樣的日子、同樣的事件,會出現兩部史書。這離「兩個中國」不遠了!
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【2010/09/05 聯合報】@ http://udn.com/ 

 
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人民日报 铭记历史 开创未来(社论)
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一畝桑田

人民日报铭记历史 开创未来(社论)
  铭记历史 开创未来(社论)——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十五周年
  今天(3日)是中国人民抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利65周年纪念日。这一天,是人类正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的纪念日,也是值得中华民族永远铭记的纪念日。
  发生在20世纪三四十年代的中国人民抗日战争和世界反法西斯战争,是世界爱好和平与正义的国家和人民同人类文明的凶残敌人法西斯进行的一场殊死 搏斗,中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分,是世界反法西斯战争的东方主战场;65年前那场决定世界命运前途的伟大胜利,是中华民族自立于 世界民族之林、走向伟大复兴的重要转折点。正是在抗日战争胜利的基础上,中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利,建立了中华人民共和国,实现 了中国历史上最伟大、最深刻的社会变革。
  今天,我们纪念这场伟大的胜利,就是要永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的无辜死难同胞;永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士;永远铭记参 加抗日战争的老战士、爱国人士、抗日将领;永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女;永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人。铭记这段 历史,是因为它的悲壮惨烈与不屈抗争应该成为民族的集体记忆,更是希望从中汲取智慧启迪,获得开创未来的现实力量。
  中国人民抗日战争的胜利,充分证明了中国共产党是救亡图存、实现民族解放的核心力量。1931年的“九一八事变”和1937年的“七七事变”, 把中华民族推到了亡国灭种的边缘。在民族存亡的生死关头,中国共产党吹响了抗击外敌的第一声号角。在那场威武雄壮的战争中,中国共产党以自己的坚定意志和 模范行动,在全民族抗战中发挥了中流砥柱的作用。中国人民之所以创造了弱国战胜强国的伟大奇迹,最根本的原因,是中国共产党代表全中国人民的意志,领导和 推动了伟大的抗日战争,以自己最富于牺牲精神的爱国主义、不怕流血牺牲的模范行动,支撑起全民族救亡图存的希望,成为夺取抗战胜利的民族先锋。
  中国人民抗日战争的胜利,集中显示了爱国主义和民族团结的蓬勃伟力。抗日战争是一场关系中华民族生死存亡的民族解放战争。在中国共产党倡导建立 的抗日民族统一战线的旗帜下,以国共合作为基础,一切不愿做奴隶的中华儿女毅然奋起,同日本侵略者进行了气壮山河的斗争。全体中华儿女,同仇敌忾,共赴国 难。正是基于全国人民的团结奋斗,抗日战争才成为近代以来中国反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。抗日战争烽火的洗礼,使中华民族焕发出旺盛 生命力、巨大凝聚力和卓越创造力;抗日战争烽火的洗礼,更昭示一个团结起来的中华民族,是任何列强都不能征服的,是任何困难都难不倒的。
  中国人民抗日战争的胜利,深刻揭示了自强是一个国家自立的根本保证。战争是实力的较量,国与国之间的战争,更是综合国力的较量。当年,孙中山先 生痛感中国积贫积弱、任人宰割的悲惨状况,喊出了振兴中华的口号。日本军国主义敢于悍然发动侵华战争,就是因为当时的中国处于分裂、战乱状态,政治腐败, 经济落后。近代中国百年屈辱的教训和新中国60年建设发展的经验从正反两个方面充分说明,强大国力是一个国家免受外来侵略和压迫,并自立于世界民族之林的 根本保证,发展则是实现国家强大、民族复兴的根本途径。
  牢记历史,不忘过去,珍爱和平,开创未来。65年过去,那场战火遍及80多个国家和地区、将20亿人口卷入其中的残酷战争,给人类文明造成空前 浩劫,为子孙后代留下极其沉痛的教训。世界反法西斯战争胜利65年以来,人类社会和世界局势发生了巨大变化,要和平、谋发展、促合作成为世界各国人民的共 同愿望。近代以来,中国人民饱尝战祸之苦痛,深知和平之宝贵,和平发展、永不称霸成为中国人民的坚定选择。前事不忘,后事之师。我们强调牢记历史并不是要 延续仇恨,而是要以史为鉴、面向未来。只有不忘过去、记取教训,才能避免历史悲剧的重演,才能不枉人类付出的巨大代价。
  今天,中华大地上的战火硝烟早已散尽,但中华民族的伟大复兴依然是未竟使命。面向未来,最大限度地把全民族凝聚起来,形成中华民族自强不息、奋 勇前进的巨大力量;高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,我们必将战胜一切艰难险阻, 实现全面建设小康社会的战略目标,进而实现中华民族的伟大复兴。

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從李瑞環到李亞飛:回視18年前的「總統退報運動」
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一畝桑田

從李瑞環到李亞飛:回視18年前的「總統退報運動」
【聯合報╱社論】
    
2010.08.18 10:26 am
 

本月11日,大陸海協會副會長李亞飛在台北公開指出,兩岸的互信基礎是反對台獨與堅持九二共識。

印象中,這是大陸官員首次在台灣公開表示「反對台獨」,可視為兩岸互動的一個里程碑。

照理說,對台獨人士言,李亞飛這個動作不啻是「侵門踏戶」的唾面之辱,理應給予強烈反擊。但是,對於李亞飛「反對台獨」四字,非但台灣主流社會似乎認為理所當然,甚至連民進黨及台獨社團亦好像有聽沒有到,未吭一聲,噤若寒蟬。

回憶拉到18年前。1992年10月29日,中共中央政治局常委李瑞環在北京對往訪的華文媒體說:中國大陸絕對不會坐視台灣獨立,將用任何方法來阻止,即使流血犧牲、前仆後繼,也在所不惜……。次日,台灣當時的十幾家報紙皆如實刊登了這個消息;不料,幾天以後,竟然爆發了台灣民主憲政史上一場由總統親身主導的鋪天蓋地的「退報運動」。

11月11日,總統李登輝以國民黨主席身分在中常會上說:「某某報記者回來之後,寫了一篇可怕的報導,恫嚇了我們的老百姓。」李登輝口中的「某某報」,是指聯合報;他雖明知十幾家報紙皆同樣如實地報導了李瑞環的談話,但只挑明了針對聯合報。數日後,李登輝與若干台獨元老會面又論及聯合報說:「我已經不看那個報紙了,你們還看嗎?」於是,李登輝這就吹響了「退報運動」的衝鋒號。

一場由總統發動及主導的鋪天蓋地、穿肌刺骨的「退報運動」於焉爆開,民進黨及台獨團體是操作的主力。政治血滴子漫天飛旋,指聯合報「向中國傾斜」,是「中共的傳聲筒」、「人民日報的台灣版」、「中共的同路人」。鼓動「退報」的群眾集會四處密集舉行,成堆的聯合報在台上被焚燒,家戶的信箱上被運動者貼上「我家不看聯合報」的貼紙,有些超商不容聯合報上架,有些航空公司在班機上撤去聯合報,企業被脅迫不可在聯合報上刊登廣告……。這場總統發動的鋪天蓋地的退報運動,穿肌刺骨的退報運動,原因只緣於聯合報當時與所有報紙一樣,如實報導了李瑞環「反對台獨」的談話。

後來,李登輝與台獨社團對媒體的壓制愈演愈烈,發動企業主成立了「廣告主協會」,用廣告箝制言論自由,總統女婿賴國洲則成了新聞評議會的秘書長…。在18年後的今日回憶那一段過程,誰能相信那竟然是由「民主之父」李登輝主持操作下的媒體煉獄!

回到18年後的今天。18年前,李瑞環在北京「反對台獨」,李登輝、民進黨及台獨社團竟如此對待一家如實報導的報紙;18年後,李亞飛則是台北一家報紙邀來的賓客,站在台灣的土地上「侵門踏戶」地公開宣示「反對台獨」。試問:民進黨及台獨社團為何佯裝沒聽到?李登輝更為何佯裝沒聽到?你們的噤聲不語,究竟是你們同意了李亞飛,還是知道台灣主流社會不再同意你們?

同樣耐人尋味的是,這次邀請李亞飛來台灣宣示「反對台獨」的媒體,18年前也曾幫著「退報運動」煽風點火;儘管他們自己當時也在一版頭條刊登了李瑞環的談話。而且,18年前一名被誣為「資匪」、「台奸」的台商,如今在18年後成了這家媒體的老闆,舉行盛大的兩岸論壇,扮演兩岸「和平發展」的要角。前後18 年,此一時、彼一時,真是歷史的反諷。「資匪者」變成兩岸要角,拒聯合報上架的超商成了兩岸鉅子,撤去聯合報的航空公司成了兩岸交流的積極擁護者;所以,也就難怪曾因李瑞環「反對台獨」而瘋狂迫害聯合報的民進黨、台獨團體及李登輝,如今面對李亞飛「反對台獨」四字噴濺到臉上的唾沫,竟然也就聽其自乾,噤若寒蟬。此一時,彼一時,不是嗎?

如今回顧18年前的那場「總統退報運動」,可知李登輝與台獨社團的結合,是他挾持政權及壓制社會的主要力量;這也是使得他最後在內外走投無路的主因。李登輝結合民進黨及台獨社團,欲用「中共同路人」、「中共傳聲筒」等血滴子,來封殺自由的資訊及多元思維的相對批判,撕裂了國家,凍結封殺了社會辯證,最後終於重創了國家,也使李登輝及後繼的陳水扁帶著台灣一起走上鎖國誤國的絕路。

李登輝對聯合報不悅,其實李瑞環的報導只是他信手拈來的「莫須有」的藉口而已;李登輝12年執政的黑金毀憲,在聯合報同步對其批判的同時亦被他仇視為異端,但如今全國有一人不知憲法已被李登輝所毀嗎?

聯合報創辦人王惕吾先生說:「總統有任期/報紙無任期」。總統可以瘋狂發動退報運動,但歷史的理性仍將漸次彰顯展露;李登輝、民進黨及台獨社團只會燒報紙,你們能燒歷史嗎?


【2010/08/18 聯合報】@ http://udn.com/ 
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兩岸的孫中山史詩競賽【聯合報╱社論】
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一畝桑田

兩岸的孫中山史詩競賽
【聯合報╱社論】
    
2010.08.14 02:45 am
 

文建會籌拍《國父傳》紀錄片,「史觀派」與「人性派」吵得不可開交,其實仍待「公開招標」,一切都言之尚早;相對而言,大陸方面已在籌拍《辛亥革命》,未聞「史觀/人性」之爭,只說必是「史詩」級的世紀巨構,將由台灣演員趙文瑄飾演孫中山。

《國父傳》是為中華民國一百年國慶而拍,《辛亥革命》則是為武昌起義百周年而拍;同一題材,卻各自貼了不同的政治標誌。這兩部片子,可謂將是兩岸六十年來首次運用大眾媒體(影片),對「孫中山」及「中華民國」同時提出論述與詮釋,這當然會被視為是一場歷史詮釋權的競賽。

《國父傳》是紀錄片,須有歷史論述的深厚功力;《辛亥革命》是商業電影,須斟酌市場口味。想像中,這兩部片子至少皆應有超越香港影片《十月圍城》之處;雖然該片在香港得獎甚多,片中的孫中山也能進入觀眾心中。

已經有人開始擔心:《國父傳》的成績會不會不如《辛亥革命》?中華民國在一百年國慶拍《國父傳》,這不該是應景之作,而應當要用中華民國一百年積累的歷史心得,拍出一個「史觀」與「人性」交融的孫中山來。何況,孫中山是中華民國的國父,而中華民國在台灣又已大體實現了三民主義中的民權與民生(民族問題不是台灣單方面所能解決,是兩岸共同的課題);台灣具有這種「主場優勢」,其實沒理由認為《國父傳》會不如《辛亥革命》。所以,台灣倘以「紀錄片」這種主觀操持為主的手法,竟仍不能為「孫中山加中華民國」拍出一篇「史詩」,恐怕只能責怪製作者技不如人了。

大陸籌拍《辛亥革命》,可以視為進入歷史的「客場」;因此,如今發願以「史詩級」的標準來籌拍《辛亥革命》,僅以此種膽識而論,已可給予高度肯定。因為,這可能表示,北京當局在「孫中山」或「中華民國」這類題目上,不但願意面對觀眾,也願意面對歷史。有了這種膽識,始有可能拍出一篇「史詩」。

對於北京當局而言,孫中山不只是一個歷史人物,也不只是「革命先行者」或「現代中國之父」;更重要的是,孫中山是中國國民黨的總理,是中華民國的國父,而中華民國正將在台灣慶祝這個「亞洲第一個民主共和國」的一百周年國慶。所以,北京當局籌拍《辛亥革命》,這可能亦意味著,中共不但願意面對歷史,也願意面對兩岸的現實。

人死不能復生,但「歷史」卻是會「復活」的「生物」。孫中山已死,但孫中山的歷史在大中國的歷史上卻已然死而復生。由於國共內戰在一九四九年分出勝敗,勝者壟斷了歷史詮釋權,將「辛亥革命」降格,將「抗日戰爭」扭曲,孫中山也同時失去了應有的且當之無愧的歷史評價;但是,當去年中華人民共和六十周年國慶之日,孫中山是天安門城樓上胡錦濤等人看得到的唯一巨像(毛澤東像在腳底城牆上,胡錦濤等首長看不到),且「馬/恩/列/斯」四位革命導師的巨像也早已從廣場消逝多年。可見,歷史會因現實的權力操作而暫時傷病或死亡,但孫中山與他的三民主義,民族、民權、民生,及「天下為公」的思想,卻必然將在中國的大歷史上永垂不朽;相對而言,中華民國在台灣的《國父傳》卻正因「史觀派」與「人性派」而爭論不休,還要「公開招標」,這難道是「史詩」的高度,還是把《國父傳》當成一齣相聲,只問抖出的包袱能否「動人」?

本報今年《元旦六論》系列社論指出,台灣是一個「辛亥革命的中華民國」與「二二八的台灣國」交相鬥爭的社會,使整個台灣成為「歷史的囚徒」;且不論孫中山的歷史地位,但大家難道不能理解,堅持孫中山這個國父,與已然實踐民主自由的中華民國,是台灣過去及今後生存發展的最大與唯一支撐?相對而言,北京拍完了《建國大業》,又拍《辛亥革命》(其實是另一部《建國大業》),此種「歷史解嚴」的膽識,令人刮目相看。

我們祝願《國父傳》及《辛亥革命》皆能有「史詩級」的成績,且如本報《元旦六論》系列所言,寄望兩岸從此能以孫中山作為共同願景的主要聯結。

【2010/08/14 聯合報】@ http://udn.com/ 
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