高金素梅告贏小泉 拜靖國神社違憲

東京特派員陳世昌/三十日電

台灣原住民立委高金素梅等188名原告，控訴日本首相小泉純一郎參拜靖國神社違反日本憲法一案，今天獲得大阪高等法院判決勝訴。但是，高金素梅等要求每人一萬日圓(約台幣2940元)的精神賠償卻遭到駁回。

大阪高等法院今天上午針對小泉首相參拜靖國神社，究竟是「公」或「私」問題，作了明確的判斷，認為小泉的參拜是「公」的行為，「違反了日本憲法禁止的宗教活動」規定，判決小泉違憲。

這是小泉首相有關靖國神社參拜問題，繼去年4月福岡地方法院的「違憲」判決後的第二個例子，高等法院的判決則是第一次，這個結果將對未來日本首相的參拜靖國神社的立場，帶來重大的影響。

雖然判決為「違憲」，但是大阪高等法院也認為，小泉的參拜靖國神社「並未侵害思想與信教的自由」，因此原告所提的賠償每人一萬日圓要求，則被判決駁回。

法官大谷正治的判決理由說，小泉首相參拜時因為使用公務車，並且有秘書官陪同，並且是實踐小泉出任首相前的約定，還不明言是私人參拜，具有政治的目的等，因此判斷小泉的參拜「具有公務性格」。

立委高金素梅曾於6月17日率領高砂義勇隊遺族代表前往大阪高等法院，對日本首相小泉純一郎參拜靖國神社違憲的控訴進行最終辯論，她代表原住民遺族，反對被迫當日本兵犧牲的原住民祖先，死後又被迫和加害者合祀在靖國神社，她並控訴小泉參拜神社。

日本全國共有東京、千葉、大阪、福岡、松山和那霸的地方法院進行這項訴訟審判，迄今有關賠償的要求全被駁回，至於是否違憲的問題也只有福岡地方法院和大阪高等法院判違憲，其他法院都避作判斷。

【2005/09/30 聯合晚報】  ＠ http://udn.com 

拜靖國違憲？小泉：參拜非首相正職部分

中央社東京三十日法新電

日本大阪高等法院今天判決，日本首相小泉純一郎參拜靖國神社為違憲，對此小泉表達不一樣的看法。

大阪高等法院的判決認為，小泉參拜靖國神社牴觸憲法中政治與宗教分離的精神。小泉隨後在國會表示：「我不認為參拜之舉違反憲法。」

他說：「我並沒有把參拜當成首相正式職務的一部分。我的參拜是向戰爭陣亡者表達哀悼之意，並發誓不再引發那一類的戰爭。」

大阪高等法院今天稍早也駁回台灣原住民戰爭陣亡者和其他日本陣亡者遺族的賠償要求，理由是原告的權利未因小泉的參拜而受侵害。

今天的判決是日本高等法院首次將小泉參拜靖國神社視為違憲。去年四月福岡地方法院曾作出類似的判決。

小泉自二００一年擔任首相以來，已四度前往靖國神社參拜，引發與中國、南韓等鄰國的緊張關係。

今天被問到是否繼續每年一度的參拜，小泉以標準答案回答他將「作適切的決定」。

【2005/09/30 中央社】  ＠ http://udn.com

未公開「侵犯原住民罪行」 高金素梅不滿

記者王正寧/台北報導

針對立委高金素梅控告日本首相小泉純一郎參拜靖國神社，並請求就過去侵犯原住民族的行為提出損害賠償，大阪高等法院今天裁定首相小泉參拜靖國神社行為違憲，但求償部分則予以駁回。

預定明天中午返國的高金素梅透過辦公室發表聲明表示，日本未正式面對台灣原住民族所犯下的滔天罪行，未來將持續公開史實，直到日本政府道歉、賠償。

台灣原住民族代表團長高金素梅表示，小泉被判違憲顯示日本已開始正視軍國主義興起將危害人類事實，但遺憾的是，對於侵犯臺灣原住民族的部分事實卻判決不予受理，她認為，日本尚未能正式面對當年對臺灣原住民族犯下的滔天罪行，臺灣原住民族將持續對全世界公開當年的史實，直到日本政府反省、道歉、賠償。

【2005/09/30 聯合晚報】  ＠ http://udn.com 

圖：取自公共電視 

2005.08.10　 中時晚報
纏訟13年 台灣慰安阿嬤 凋零近半
修淑芬/台北報導

    13年前，3名台灣慰安婦率先控訴日軍暴行，當年經認證調查：台灣有58名倖存者；6年前，台灣慰安婦跨海赴日控告日本政府，那年則只剩下：39名。2年前，婦女救援基金會開始進行阿嬤們的口述歷史、影像紀錄，但這一年又凋零了2位；到了今年，對日求償三審敗訴定讞後，如今阿嬤只剩30名。

    今年是二次世界大戰結束60周年，8月15日則是日本的戰敗日。台灣從今日起到8月底推出「生命、韌性：台灣慰安婦倖存60年影像展」，分別在華納威秀行人徒步區、西門町圓環行人徒步區展出，以巨幅的倖存者容顏影像展來向日本提出抗議。

    上午的開幕儀式，由台北市長馬英九主持。馬英九強調，台灣的做法並非「反日」，因為聯合國早已清楚說明「這是戰爭犯罪的行為」，他今天是站在人權本位、婦權本位的角度來支持阿嬤們。

    婦援會表示，展出影像多達90幅，這90幅費時長達1年半的時間才拍攝完成，內容紀錄阿嬤們對日求償運動和每日生活影像，真實呈現倖存者的心靈樣貌。

    另外，8月13日下午2點鐘，婦援會也將在影像展側邊場地，首次舉辦「阿嬤之友」交流茶會，歡迎各界支持成立「阿嬤後援會」，與阿嬤們互動交流。而8月15日上午9點鐘將舉辦「815阿嬤心情面具大遊行」，這群阿嬤們將再度上街頭，遊行到日本駐台交流協會前大聲抗議。欲支持者可電洽02-23569595分機13慰安婦組游小姐。

    而在世界其他國家，也從今天起至15日，包括韓國、日本、荷蘭、印尼等國的受害者，均同步各自在該國的日本大使館進行靜坐抗議，以昭告全球「日本政府這60年來不曾承認戰爭罪行」的事實。

寫的很好的一篇文, 發人省思!

連結: http://www.chinanewsweek.com.cn/2003-08-29/1/2127.html

慰安婦悲酸史 台北街頭吶喊

【記者周美惠／台北報導】

抗日勝利60周年，成千上萬個慰安婦的巨幅影像將於10日出現在台北最熱鬧的街區。30位慰安阿嬤將戴上面具，在日本戰敗60周年當天（15日）走上街頭。大型的二戰史料展也將從12日起在高雄展開。

正當世界各國相繼為終戰60周年舉辦各式紀念活動之際，台灣方面，各式紀念活動也將陸續展開。此外，天下出版的慰安阿嬤口述歷史「鐵盒裡的青春」、商周出版的阿嬤影像歷史書都將在近期發表，歷史與女權的議題勢將從中旬起發燒。

據史料估計，二戰期間被日本政府強徵或拐騙充當慰安婦的台灣婦女約有2000名，如今僅餘30人。從2000年起開始拍攝慰安婦的攝影工作者黃子明說，慰安婦因長期受社會排斥，剛開始時不易親近；但她們和婦援會社工的關係卻猶如親人，台灣也是罕見會對慰安婦進行心理輔導的國家。

此一慰安婦影像展以「生命、倖存」為名，展出黃子明、沈君帆和日籍攝影矢←宰等人長期拍攝的慰安婦影像共90幅，每幅影像長寬各為1.6米，將在西門町徒步區及華納威秀中庭呈現。

12日起將在高雄歷史博物館登場的「烽火歲月─戰時體制下的台灣史料特展」，由文建會、國史館及高雄市政府合辦，透過政治、經濟、社會、文化、軍事等5大類的珍貴史料，見證二戰期間令人觸目驚心的悲慘歲月。該展將在高雄展出3個月。

另外，文建會將在高雄舉辦座談會，並在高雄電影圖書館辦電影周，選播以二次大戰為背景的台、日、歐美電影。

【2005/08/03 聯合報】  ＠ http://udn.com

對日談判 應否夾帶主權？

石之瑜／台大政治系教授（台北市)

上周為過七七，台灣社會頗為困惑，本周開始與日本談漁權，豈不更讓人不知所措？疾呼抗日泰半是反台獨的，心許日本的人則大抵支持台獨。論爭的雖是日本，但想的其實是自己。現在談判啟動，也許這才是思考對日關係的時機。

國人首應認清，與其說我們是困惑於對日政策，不如說是困惑如何自我定位。經過反省，對於在漁權談判中如何處理主權，就會有更好掌握。

先想想，假如日本軍國主義真在復甦，卻還拚命批評之，不等於推波助瀾嗎？假如日本軍國主義不存在，則何必←人憂天？說穿了，今天抗日，是在反射自己的感覺。這一點，日本知識界與政界極右派也得負責。因為他們試圖否定戰爭責任的狂言，讓中國人覺得，八年抗戰是活該，這等於淪為大東亞的次等人，好像在為日本軍國主義將來荼毒中國，再次提供思想基礎。這未必有事實根據，但足讓中國人緊張憤怒，需要發洩。

反過來，若為台獨而想與日本聯手對付中國，故而呼籲放下歷史包袱，面對未來，那就該問，一個對台灣虧欠的日本比較容易同情台獨，還是一個認為對台灣恩同再造的日本，會更可能為台獨付出？若讓日本以為我們為台獨，什麼都可犧牲，甚至不計較殖民統治的殘暴，豈不是公然邀請日本對我們予取予求？這樣日本能看重台獨嗎？可見，所謂放下歷史包袱向前看，是台獨政府想把台灣的中國淵源當包袱放下的內心反射。

換句話，批評日本，充其量是反台獨的心理發洩；怕得罪日本，乃是支持台獨的心理反射。兩者都在釋放李登輝以降統獨對峙所製造的內心壓抑，是一種社會治療，讓大家借用日本把心中壓抑疏導。同理，日本右派不時的惱人言行，甚至北京態度曖昧地允許反日遊行，也是社會治療。

並非日本軍國主義不可能復甦，但目前日本不存在軍國主義的條件，其社會多元、思想和平、經濟持平，且國際上並無抵制日本的西方列強，更無羸弱不振的亞洲鄰邦。極右派花再大力氣，一時說服不了願與中國維持友好的大多數。對右派，這已經夠沮喪的。而當代日本對戰爭歷史的遺忘，雖符合右派鼓吹的面向未來史觀，但也同時可能變成是右派夢魘的虛無史觀。右派的極端言論，確實意在炮製極端史觀，但若處理的好，其實等於打預防針。

預防針要在現在健康時打，如遭逢經濟滑落或社會動盪，徒逞軍國主義口舌之快，不但不是治療，反而是迷幻藥，令民眾被催眠而盲從。同理，大陸經濟正臨起飛，剛好適合疏導反日情緒。倒是台灣面臨政府管理失靈、經濟發展不振、道德信用破產，未必禁得住預防針，何況如果還是用統獨兩帖效力相反的民族主義預防針。

好在台灣與大陸或日本都水乳交融，各方自有發洩管道。無論如何，不管認為日本軍國主義復甦苗頭是世紀危機，還是認為反日是愚蠢的戰略自殺，皆非關日本，而關乎我們自己。

現在對日談判啟動，概念上可當成抗日，但更實在的是漁民利益。要不要夾帶主權問題去談，不必當原則問題，可以只是戰術考量。怎樣讓日本重視？怎樣避免日本憑藉實力速戰速決，應該是思考要不要、或什麼時候祭出主權牌的依據。

【2005/07/11 聯合報】  ＠ http://udn.com  

聯合報社論
不談主權，何來漁權？──台日第十五次漁業談判的基本立場

台日第十五次漁業談判已進入準備階段，但政府之決策立場與論點卻出現左支右絀的窘態。陳水扁總統說「釣魚台主權屬於中華民國立場從未改變」，卻又說「護漁行為是漁權爭議，不是主權爭議」；此種自相矛盾的論述，可謂在未上談判桌前已自毀立場。其實，主權是漁權之本，不談主權，何來漁權？

此次台日雙邊漁業談判其實是在我漁民於六月八日自行發動海上對日抗爭的背景下而成形。而漁民之所以會自發性地採取如此強烈的抗爭，主要係源自日本近一、二年來逐步加強其對釣魚台列嶼及其周邊海域的控制，及在與那國島及蘇澳之間以中線方式單方面劃設其「排他的經濟水域」的西部外界線，並強勢地以水產廳或海上保安廳之公船進行漁業法或海域法的執法工作。

因為蘇澳及日本與那國島之間距離只有六十浬，而我政府又未能強硬主張鄰近的釣魚台之主權，致使日本單方面劃設之專屬經濟海域外界線離蘇澳只有三十浬，遂使我蘇澳、宜蘭一帶漁民只要一出海三十浬即會進入日本單方面劃設之專屬經濟海域，而被指為「違法入漁」。此種狀態使得我漁民認為日本專屬經濟海域之主張與劃設已「欺負到台灣家門口」，且迫使我漁民必須退出他們長期認知的「傳統作業漁場」。

對我漁民尤其不利的是，我政府當局竟然亦不認同漁民對「傳統作業漁場」的認知。國安單位首長即明白表示，我國漁民對「傳統作業漁場」之概念，是在一九四五年之前台灣仍是日本殖民地時形成；當年的「傳統作業漁場」很大，但現在台灣已非日本殖民地，所以「傳統作業漁場」的概念亦須調整。主政當局的這種認知與說法，非但完全背離蘇澳、基隆一帶漁民所稱之「傳統作業漁場」的概念，更顯然違反了我政府長期對外的主張與宣示，以及我國國內法之規定。

姑不論釣魚台列嶼的歷史淵源，至少釣魚台列嶼是中華民國政府五、六十年來長期明白主張的國土，不僅有行政隸屬、郵遞區號之建制，更經「中華民國領海及鄰接區法」第五條的授權，行政院於民國八十八年二月十日正式公告「中華民國第一批領海基線、領海及鄰接區外界線」中，將釣魚台列嶼以正常基線劃定而主張十二浬領海、二十四浬鄰接區。因此，在「中華民國專屬經濟海域及大陸礁層法」第二條規定下，釣魚台列嶼及蘇澳、宜蘭以東二百浬之海域自然會被我國主張為中華民國之專屬經濟海域。亦因此，我國對釣魚台列嶼及蘇澳、宜蘭以東十二浬領海範圍內之自然資源（包括可再生之漁業生物資源與海洋能，及不可再生之石油、天然氣等礦物資源等）擁有「主權」，對二百浬專屬經濟海域範圍內之自然資源亦擁有「主權權利」。

準此以論，台日漁權爭執，絕不只是「傳統作業漁場」的主觀認知問題，更是一個客觀的法律問題。主政當局縱使可以不認同漁民對「傳統作業漁場」的認知，難道亦可不遵守及執行中華民國的法律？

其實，不但我漁民視釣魚台周邊海域或蘇澳及與那國島之間海域為「傳統作業漁場」，而我政府五、六十年來亦視此為主權所及之水域。何以竟在近年台日漁權爭執升高之際，主政者竟似意欲自原有水域中退縮？除非，我政府明白主張放棄釣魚台列嶼之領土主權主張，並將釣魚台列嶼明白割讓與日本，或承認日本單方面以中線方式劃設之「排他的經濟海域」外界線即為台日間專屬經濟海域主張重疊下的劃界方式，否則我漁民基於政府長期主張及國內法所認知的「傳統作業漁場」概念，為何會發生問題？又為何需要調整？

主權是漁權之本。面對第十五次台日漁業談判，倘若在談判桌上採取「擱置主權」或「主權與漁權分割」的策略，恐必走向喪權辱國的下場。漁民們是在爭取他們的「傳統漁場」，但政府談判代表卻不可能僅以「傳統漁場」說服日本，而必須以捍衛主權與國格為目標。不談主權，何來漁權？

【2005/07/12 聯合報】  ＠ http://udn.com

77抗戰紀念 連：政府漠視歷史

記者黃國樑/台北報導

國民黨主席連戰上午「七七抗戰紀念」學術座談會上指出，回顧所有的戰爭，結果都是得不償失，八年對日抗戰中國雖然勝利了，但卻是最悽慘的勝利者，開創未來，和平是最好且唯一的選擇。

連戰強調，八年抗戰中國死亡軍人達到320萬人到360萬人，有3600萬人民死亡，其他文物及財物損失不在話下，是中華民族最悲壯的一頁歷史。那一代人為中國及中華民族做了最偉大的奉獻。但如今在台灣以意識形態為主導的政權，漠視這段歷史，並有很多的誤導。

連戰指出，對日八年抗戰有三層意義，一是七七抗戰是全國同胞的全面覺醒與奮起，明知實力懸殊仍為尊嚴及生存而抗戰，只見其義不見其利，對國家民族有重大歷史意義。二是中國抗戰將日本兩百萬軍隊困在中國戰區，如果中國不能堅持，亞洲大平洋恐淪入日本手中，會是何種情況？這是在戰略上的貢獻。三則是盟國逐漸理解中國堅定與貢獻，而因此一一掃除不平等條約，由友好條約替代，中國與美英蘇等共同倡導戰後國際組織聯合國，中國擔任常任理事國，中文成五大世界通行語文。

【記者黃國樑/台北報導】

前行政院長郝柏村上午一場演講中，批判中共扭曲抗戰歷史，說是毛澤東領導抗戰，他呼籲中共當局，回復抗戰歷史的真相，在重要戰役地點共同建立符合歷史原貌的抗戰紀念館，成為全民愛國教育的基地，使數千萬英靈含笑於天堂，這才是兩黨兩岸雙贏的第一步。

他表示，抗戰是蔣委員長領導的，蔣是國民黨的總裁，後又任國民政府主席，不幸的是國民黨在1949年敗於內戰，中共奪得政權後，全盤扭曲抗戰歷史，說是毛澤東領導的，日本政府則在教科書中，淡化日軍侵華的罪行，而台獨分子，則認為台灣回歸祖國，是「國民黨佔領台灣」。

他說，上述三方，幾乎全然否定了抗戰史的真相，但資訊發達的時代，他深信真相不可能永久扭曲，他以親歷抗戰全程的見證人身分，重申八年抗戰的勝利，是中華民國政府和中國國民黨總裁蔣公領導的，是中華民族五千年來，最壯烈與最偉大的史篇。

【2005/07/07 聯合晚報】  ＠ http://udn.com

擺脫政治力干擾 還原歷史真相

田立仁／大學講師、榮民史研究者（北縣新店)

在兩岸都對日本官方終戰史觀中，迴避其侵略史實惡感之際，兩岸當局至今因為政治立場不同，而模糊抗戰歷史真相、價值，導致後人認知歧異的做法，是否也應重新檢討，並取得一個去政治化的共識？

一九四五年八月十五日，留守緬甸的國軍駐印軍戰車第一營劉光美班長，看到附近美軍突然對空鳴槍、大叫，以為是日機空襲，後來才弄清楚是美軍聽到日皇播音投降，喜極放槍，國軍不能亂放槍，但看著盟軍瞎鬧，心中也欣喜；同一天，在雲南昆明，負責訓練國軍第一代傘兵的美軍顧問，把珍貴的降落傘撕成碎條，撒向天空，中美官兵互相擁抱，慶祝勝利。

對走過那個大時代，垂垂老矣的僅存同盟國中外軍民來說，今日哪個黨辦不辦紀念活動、哪個岸抗戰不抗戰，甚至扯到愛不愛台灣、親不親日，其實都是後代政治人物製造出來的無聊煩惱，因為中華民國與同盟國終究是在二次大戰時共同打敗了日本侵略軍，在他們心中，那艱苦的抗戰，他們已經打過；那勝利的喜悅，任何政治力也無法撼動。

【2005/07/07 聯合報】  ＠ http://udn.com

明仁（右）抵達塞班國際機場時，和一名當地的小女生握手，皇后美智子（右二）捧著這名小女孩獻上的鮮花。
歐洲圖片新聞社

日文部大臣談慰安婦失言

編譯陳世欽／綜合東京十三日外電報導

日本文部科學大臣中山成彬十二日聲稱，二次大戰期間並無「慰安婦」這個名詞。這段談話立刻引起南韓強烈不滿，日本政府十三日改口道歉。

中山成彬表示：「當時並無『慰安婦』這個字眼。我們的歷史教科書過去用過這個從未存在的名詞。新版歷史教科書不再使用這個錯誤的描述。這是一件好事。」

南韓政界與媒體痛批中山成彬的言論。南韓執政黨「開放的我們黨」發言人說：「日本文部大臣竟然毫無悔意的發表這種否認昔日侵略罪行的言論。對此我們只能感到遺憾與憤怒。」

在南韓反彈後，日本內閣官房長官細田博之十三日表示：「慰安婦確曾存在。日本政府並未改變對這個問題的立場。我們明白，當年許多婦女的尊嚴受到嚴重傷害。我們曾經一再表達歉意與後悔。這個立場並未改變。」他又說，日本政府對慰安婦的慘痛遭遇感到遺憾。

歷史學者估計，日軍於二戰期間強行徵召至少廿萬名朝鮮、台灣、中國大陸、菲律賓、印尼的婦女充當慰安婦，其中又以朝鮮婦女居多。日本媒體報導，「慰安婦」一詞預定明年自日本中學歷史教科書中消失。

【2005/06/14 聯合報】  ＠ http://udn.com  

小泉至靖國神社參拜 日政府：是私人身份

中央社東京十四日法新電

正當日本首相小泉純一郎參拜靖國神社一事遭到鄰國猛烈抨擊之際，日本今天說，小泉首相每年參拜靖國神社是以私人身份前往。

小泉的政府在國會以書面答覆最大反對黨日本民主黨的質詢時指出，小泉並未以「正式身份」參拜靖國神社。

據一名政府官員說，這項答覆表示：「這些參拜活動是以私人立場」。

這是針對小泉參拜靖國神社性質的最明確陳述。小泉的參拜行動引起曾被日本侵略國家的憤怒。

小泉首相於五月二十日告訴國會，「這些參拜行動是私人或官方性質」，他「並不會感到困擾」。他又說：「我前往靖國神社致敬，不是出自首相的義務，而是因為我的個人信仰。」

不過批評者指出，小泉搭乘公務車前往神社，並以首相頭銜簽名。

　　

【2005/06/14 中央社】  ＠ http://udn.com

民意反對 小泉考慮今年不拜神社

編譯陳世欽／美聯社東京十三日電

由於日本八位前首相、右派團體「日本遺族會」和民調都不支持小泉純一郎首相參拜靖國神社，日本政府發言人、內閣官房長官細田博之十三日說，小泉已感受到民意的改變，將對今年是否前往參拜做出適當決定。

自民黨重量級國會議員加藤紘一表示，小泉首相應留意來自日本遺族會的壓力，終止參拜靖國神社，以改善日本與亞洲各鄰國的關係。

據日本媒體報導，日本遺族會提醒小泉說：「我們必須考慮鄰國感受，並爭取他們的諒解。」日本遺族會代表日本第二次世界大戰死難者的遺族，過去長年支持日本首相參拜靖國神社。

加藤紘一昨天接受朝日電視台訪問時指出，日本遺族會的訊息很明顯，那就是要小泉中止參拜靖國神社。

加藤紘一說，小泉在競選期間向日本遺族會許下承諾，是他四年前上台以來年年參拜靖國神社的主要原因。他說：「小泉是在日本遺族會要求下開始參拜靖國神社。他使此事與他的競選連任產生關聯，並矢言信守承諾。日本遺族會現在說，他們對小泉的作為心存感激，然而如果因此引起太多風波，戰爭死難者的英靈將無法安息。他必須中止參拜。」

每日新聞報導：「日本遺族會是靖國神社問題的主角之一。很明顯的是，小泉首相已經面臨取消參拜的強大壓力。」

日本遺族會相關人士並未立即發表相關談話。除日本遺族會之外，部分自民黨高階黨員及多名日本前首相也提出相同的呼籲，最新民調並顯示，反對小泉繼續參拜的日本人已經多於贊成者。

日本電視網公司十三日說，上周末最新民調顯示，反對小泉參拜靖國神社的人占百分之四十六，贊成參拜者只有百分之四十。

日本內閣官房長官細田博之十三日表示，小泉已經感受到民意的轉變。細田說：「首相明白，輿論已經改變贊成的態度。我認為，他會針對今年是否繼續參拜的問題做出適當決定。」

【2005/06/14 聯合報】  ＠ http://udn.com  

2005.05.29　 中國時報
中日關係伊於胡底？
石之瑜

    中日關係急遽惡化，不但牽制兩岸發展，其實也受兩岸關係影響。由於雙方對彼此期盼落差甚大，且已日益不耐煩，導致日前吳儀在日拂袖而去，驅策著問題表面化。表面上，北京對日並無具體可行的報復政策，因此看來日本似乎佔上風；然而日本並非沒有罩門，台北在觀察東亞局勢時，切莫錯估美日圍堵中國的煙幕，而宜審慎將事。

    當前日本國內思潮各家爭鳴，似乎重演上世紀二○年代的氣氛，只是軍國主義受右翼內閣支持，上揚特別快。不過同樣在日本思想界起作用的，還有十九世紀就興盛過的亞洲主義。當時亞洲主義眾說紛紜，但最後發展成帝國意識形態，支持日本發動大東亞戰爭。所以即使本世紀吸引日本思想界的亞洲主義內涵重視文化平等，但將來會不會再被軍國主義收編，恐非知識界人所能決斷。

   日本右翼對二戰後受制盟軍的歷史露出不滿，認為妨礙日本成為正常國家。因應日本國力在七○年代末已然厚實，這種不滿情感滲入官方言論，到二十一世紀竟蔚為風潮，呼籲重寫二戰史──對盟軍法庭的判決不願接受，對供奉戰犯的靖國神社執意參拜，對憲法和平條款主張廢除，對記載教科書圖謀翻修，對爭議領土暗施統治，對台海安全積極介入。而中、韓、新等鄰國則認為，問題源頭在日本拒對發動大東亞戰爭懺悔，等於推翻長期以來中、韓、新等國理所當然的歷史視野，好像他們不曾遭受侵略屠殺。

    不過，右翼的姿態儘管囂狂，各國並不能如何。東京挾其龐大經濟資源，奔走世界，對非洲已投資無算，就算仇日最深的韓國也不斷釋以資源，收買人心，現在連馬來西亞都倒戈相向。東京又認為，北京基於經濟考量，也不至如何。故日本爭取聯合國常任理事，信心滿滿。更重要的，是東京看到華府要借日本牽制中國崛起，鼓勵東京高姿態介入台海，讓華府在抑制激進台獨的同時，另有槓桿對付北京。相形之下，北京能做的不多，所以除言詞譴責外，仍力謀維繫關係，甚至還擔心國內反日情緒製造社會動盪而加遏制，這反而增加東京的氣焰。

    吳儀拒會小泉首相的離日事件，說明北京已改採心理攻勢，擺出不再理會姿態，固然因此透露北京黔驢技窮，但既不能如何，就乾脆攤開雙手，擺明就算沒辦法，也要把立場表達清楚。這樣一來，反而讓比中國人還好面子的日本感受壓力，造成人心不安。現在，虛與委蛇不下去了，東京如何措手足就變成天大問題。儘管右翼勢力一再告誡國人不要對中國有愧疚，但恰恰是有愧疚，才這樣呼籲，而北京現在就要求日本人自問，追求正常國家的心態，究係什麼心態？在亞洲主義回返的今天，這樣的問題盤旋在日人心中，動搖右翼的士氣。

    同樣讓東京不能為所欲為的，還有華府的戰略考量。東京不能靠華府反華戰略坐大，與台獨不能靠著華府反華戰略獨立，其理相通。日本坐大成為亞洲大國，不就擺脫美國控制？華府嘉許日本繼續追求正常國家而制約中國，就像希望台獨制約中國，但不願日本達到目標，就像反對台獨坐大。華府不會關心日本右翼的情感，只關心自己能否控制日本，這是長期主導華府的戰略習慣性思惟，所以當日本勢弱，就鼓舞之，當台獨功效降低，也鼓舞之。假如台獨與日本讓華府相互為用，得心應手，華府怎會真心支持日本爭常？

    日右翼政府在此心理條件與國際格局中，更要繼續靠些小動作與充滿刺激性的所謂個人言論，才能勉強滿足否定歷史紀錄的內心需要。這就像北京要靠戲劇性姿態疏導民間仇日情緒，遮掩崛起大國無能為力的尷尬事實。這樣的中日關係絕不會好，但台獨要見縫插針的機會也有限。

    （作者為台灣大學政治學系教授）