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漫談中國大陸對抗美日聯軍的戰略
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YST
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漫談中國大陸對抗美日聯軍的戰略

(一)前言

YST是個業餘的政治評論者,看到時局如此紛亂,無知群眾七嘴八舌,很多國家領導人也無所作為或胡亂作為,做為知識分子實在看不下去了,所以出來發表一些評論和感言,希望也帶動一些比較有意義的討論。「習李政權執政一周年後,中國的國際新局勢」這個系列文章就是在這種心情下寫出的,YST要用最淺顯的語言論述中國一年來周邊局勢的變化、中國身處的險境和中國的應對之道。

根據目前情勢的發展,美國與日本越來越傾向用戰爭解決問題,如果中國這時候不做出適當的反應,譬如示強,則戰爭必定發生。這場中國解放軍和美日聯軍之戰將是二十一世紀最重要的一場戰爭,因為它將決定本世紀列強在亞洲勢力範圍的劃分。而我們看得很明顯,二十一世紀是亞洲主導世界的世紀,所以這一戰基本決定誰是本世紀的主宰著。

偉人鄧小平叫國人埋頭發展、夾著尾巴做人,果然中國韜光養晦三十餘年走到今天還沒有挨打,運氣實在不錯。

好運氣也不可能沒有盡頭,拉登出頭挨打讓中國多混了十年,居然爬到老二的位置,還要怎樣?再讓你發展美國老大的位置還能坐下去嗎?沒看到歐巴馬總統已經多次發話了:“美國絕不做老二!”。

YST沒有一點點誇張,過去數百年來的歷史告訴我們、「博弈論」的數學理論也告訴我們,國際上的老二是最危險的。美國加緊拉幫結派,今天中共領導的中國已經被逼到最危險的境地,正處於被圍毆的態勢。這不僅是中國的問題而是整個中華民族的問題,因為中國擔負的是整個中華民族的復興。此情此景、此態此勢,中華民族怎麼辦呢?

現在是網絡時代,任何中華民族的一員都有責任站出來說話,我們要提出諍言、甚至警告。

大陸人看到台灣人要謙虛一點,不要老是擺出征服者的高姿態,不要開口閉口就是“島民的俗氣”,要記得曾經有一位偉大的音樂家名叫貝多芬為“島民的俗氣”譜了一首非常著名、流芳百世的交響曲(比「東方紅」好聽多了),更不要以為中國十三億人推舉出來的領導就一定是俊傑,其實他們之中不乏庸才甚至奸人,要有獨立思考的能力,要認清任何領導都需要人民的監督,不能盲從。說實話,中國上一屆的領導人幹得實在不怎麼樣,胡溫政府誤國誤民,幸虧及時滾下台,否則中華民族危矣。

YST是從中華民族的角度作評論,不是從一個台灣人的角度作評論,希望大陸網友和軍壇大佬瞭解這一點,放下心中的成見與偏見,更要放下對美國深沈的自卑和對台灣人莫名的驕傲,認真學習。YST認為網上這些大陸人實在不怎麼樣,素質之差、品格之劣愧為大國的國民。

習李政權執政一周年後,中國的國際新局勢(上)~(下)
(2013/11/11~2013/11/24)
http://classic-blog.udn.com/YST2000/9598489

系列文章貼出後被島外的網站大量轉載,也被猛烈的批評,這是好事;但是它也被很多大陸網民攻擊為台灣人的陰謀論,這就不是好事了。尤其大陸軍壇大佬「刀口」的評論非常具有代表性,甚至可以說代表大陸絕大多數網民的看法,所以不可小覷,是作此文。

(二)有關戰略的爭執

軍壇大佬「刀口」的文章是由“好事者”轉來【天下縱橫談】的:

釣魚島  琉球群島  台灣  日本  美國  YST  刀口」(2013/11/25)
https://city.udn.com/3011/5030890?tpno=0&cate_no=0

。為了方便讀者,YST將這篇文章貼在下面。看過此文的讀者可以跳過本節進入第三節的正式討論。

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YST技術上還算懂點,戰略上就比較糊塗了。我之所以不反駁他,主要是他那套先打琉球的主張好歹還是向著大陸說話,沒有替美日洗地。

簡單說,現代戰爭打的是後勤。假設我軍攻擊琉球的是壹個集團軍,人吃馬喂要供給7-8萬人。美軍的壹個師每天的油彈水糧的消耗是18000噸,按這個算,我攻占琉球的這個集團軍每日的消耗至少是50000噸,如果算上供養琉球上的老百姓,每日的供給在100000噸左右,這將是壹個巨大的包袱,在戰時是很難組織和承受的。考慮到美日的海空封鎖和破交戰術,這樣的供給保障不是說不能保障,而是戰略上就不聰明了。

反之,我軍采取“圍點打援”的戰略和戰術,結合封鎖和破交,難以支撐的就是美日,對吧?

以我軍彈道導彈的優勢,第壹時間就能將琉球(沖繩)上所有的機場和碼頭港口打爛,然後開展海空封鎖和破交作戰,可以有效的阻止美日對琉球的基本供給。

這個先打爛,再封鎖琉球的戰略,客觀上還會形成掐斷日本經濟包括國計民生生命線的結果,整個日本崩潰就是個時間問題。

YST這個攻占琉球的戰略,暗含著另外壹個結果,就是大陸將無法兩面作戰,沒有力量同時攻占台灣。

大陸與美日作戰將是壹場世紀大戰,三方將大傷元氣,台灣不就有苟且偷生的機會了嘛。

我們有那麽笨嗎?

大陸要打也是先打台灣,收拾了台灣,太平洋就洞門大開,中國將獲得800到1000公裏的出海寬度,再收拾琉球就是囊中取物,進而形成對日本極爲有利的戰略態勢,日本就完了。

我說的島民心態是什麽?就是總想給大陸下套,自己得以苟且偷生,然後仍然偏安壹隅,呵呵!想得美!

至于美日會不會幹涉大陸解放台灣,那麽,試問,大陸現在發展的拒止\反介入戰略是針對誰的?有效不?有能力不?

妳要說有,或者說沒有,我都不再想廢話了。

最後我們再簡單的舉壹個大家都知道的例子。中國進口了四艘歐洲野牛(將來還要大量制造),以歐洲野牛的航程是達不到琉球的,用野牛打琉球必須有野牛的載體。但是即便是中國正在發展的5萬噸兩棲攻擊艦,也載不了裝不下野牛。那麽,野牛是幹什麽的?

歐洲野牛的最大航程是300海裏,也就是500多公裏,如果用于打琉球,怎麽地?還要途中加油嗎?琉球距離中國1200公裏,妳打算加幾次油?野牛在3級海況2米浪高能用4級海況就不能用了。

野牛就是他娘的打台灣用的嘛,這還想不明白?想不明白妳這個軍迷就別當了,回家抱孩子去,就像許多人的頭像就是自己家的寶貝孩子,那我就勸妳,回家抱孩子去吧!

我們看看野牛的用戶都是誰,就知道野牛用途了。壹個是烏克蘭,那針對的是黑海,壹個是希臘,那針對近在咫尺的塞浦路斯。

所以,大陸就是壹門心思憋著打台灣,和統不成就武統,反正要統。

再簡單說,中國西太平洋的全部戰略就是四個字“攻台打援”!!!!

睜大眼睛看明白了,台灣壹定要拿下,伸頭是壹刀,縮頭還是壹刀,想躲過去?門都沒有!呵呵!

再說了中國面對美日有了這個“攻台打援”的能力,在西太打誰不行啊?!

補充壹點。

其實看看擺在台灣對面的近2000枚彈道導彈就知道了,何須多言?當然這些導彈也正在升級換代,目前加長彈體的東風11\15\16都出來了,打台灣,打琉球都沒有問題。用舌頭是沒有用的,要用裝備說話,看看大陸都准備了什麽?裝備了什麽?就知道打算幹什麽了。

前面我已經說了,關鍵是有沒有這個能力。有了這個能力,打誰都行,沒有這個能力,打誰都不行。

有了這個能力,就有了毛主席說的機動靈活的戰略戰術,戰略和戰術上的選擇就寬裕的多,就像有了壹把牛刀,能殺牛,難道就殺不了雞嗎?!

至于打鬼子,辦法有的是,我們會選擇最好的辦法,而不是最笨的辦法。

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~


「刀口」這篇文章很有趣,是我們討論學習的範文。

下面我們開始分段討論。

(三)國家戰略的制定

甲. 一個國家的戰略是由誰來決定?

一個國家的戰略從來都是文人決定的,通常是總統或總書記,軍人是不准做戰略決定的,無論中國或外國都一樣。二次大戰幾乎所有國家的戰略都是文人決定,譬如羅斯福、邱吉爾、史達林和希特勒而不是麥克阿瑟、蒙哥馬利、朱可夫和戈林,為什麼?

答案很簡單:戰略是為政治服務的,全部的考量都是政治,軍事不過是達成戰略目標的手段之一,決非全部。要知道除了軍事的手段,還有外交手段、經濟手段、文化手段...等等,它們每一樣都是專業,有專業人才。在這些手段中,毫無疑問,軍事手段是最直接、也是最重要的,因為它立竿見影。但是軍人的思想通常比較偏頗和單一,他們把軍功看成第一、都要做英雄,表現出追求近利。如果戰略由軍人來主導幾乎無法避免會產生嚴重的問題和一發不可收拾的災難性後果。日本在二次大戰的失敗就是例子,因為日本內閣是一個完全由軍人把持和操縱的內閣。

乙. 一個非常正面的歷史例子

大家都看過「Thirty seconds over Tokyo」(東京上空30秒)這個電影吧?這就是YST要舉的真實歷史的例子。

1941年12月07日,日本偷襲了珍珠港。美國不但遭受了重大的軍事損失,更重要的是,美軍士氣和全國民心都變得非常低落。要知道,美國是一個兩洋國家,海軍是最重要的軍種,如果沒有強大的海軍美國是無法對外作戰的。

「珍珠港事件」後的美國在軍力上完全落後於日本,那時候日本海軍不但信心十足而且鬥志高昂,它在太平洋是無敵的,美國即使要報仇雪恨也無門,因為製造大型軍艦曠日費時,美軍內部一片愁雲慘霧,美國的民心喪失自信。羅斯福總統認為這種情況必須盡快扭轉,美國的民心士氣必須及早重振,這是第一要務。

但是怎麼重振民心士氣呢?
羅斯福總統在會議上提出了解決辦法,他的決定是:轟炸東京。

羅斯福的戰略決定一說出來,在場的將軍們都呆住了,個個面面相覷露出難色,面對日本的無敵海軍這是一個不可能的任務啊!

這時候最感人的一幕出現了,羅斯福看到眾將軍們面部的難色,非常艱難地從椅子上站立起來(羅斯福罹患小兒麻痺,本來是站不起來的),他用行動支持他的語言:我如果能站起來,你們就能夠轟炸東京。我們只要有堅強的意志,就沒有什麼辦不成的事。

將軍們大受感動,決定接受這個挑戰性的任務。後面的故事大家都知道了,杜立特中校(Jimmy Doolittle),一個有航空學術背景的飛行員,把B-25轟炸機改裝,盡量減輕重量,拋棄所有防衛性的武器,譬如航砲,使它能夠在不到五百英呎的航空母艦甲板上起飛。

在「珍珠港事件」僅僅四個月後,杜立特中校率領 B-25機群從航空母艦上起飛並且在日本完全沒有設防和預料下成功轟炸了東京。這次轟炸震驚了整個日本,使得驕狂不可一世的日軍心理受到嚴重創傷,使得日本首相羞愧必須親自到皇宮面向天皇謝罪。美國則舉國歡騰,士氣大振。

從純軍事上的觀點來看,這次轟炸東京的效果是很小的,因為B-25本來就是一種輕型轟炸機,再加上必須從航空母艦上起飛和必須多帶油料,因此能夠攜帶的炸彈非常少。職業軍人從來不會去做這種事情,他們沒有這方面的思考能力,認為不值得。

羅斯福總統這個轟炸東京的決定是純粹的戰略考量但不是純軍事的考量,這個決定不是從軍事的方向思考,而是從政治方向思考,結果發揮了極大的戰略效果,這是政治效果。但是這種戰略考量不是職業軍人能想到的,因為它的軍事效果是微不足道的。這就是政治家和職業軍人的不同。

專業訓練決定思維方式。

丙. 軍人的職責

讀者一定會問:那麼軍人的職責是什麼呢?
回答:軍人只能服從國家領導人制定的戰略,軍人的職權最高只能做戰役級別的規劃與執行,軍人的任務是運用軍事手段達成領導人的戰略目標。

所以軍人是不能妄談國家戰略的,因為他們沒有這方面的訓練與背景。像「刀口」這種用戰術上的困難來否定戰略目標是非常可笑的。這種事如果發生在西方國家會遭到革職,譬如麥克阿瑟;在共產國家就更嚴重了。大陸人不是最欽佩史達林嗎?還把他的像掛在天安門上。知道史達林處死多少將軍嗎?如果「刀口」是在史達林的紅軍服役,發表這種超越自己職位的不當言論和犯下這麼多低級的職業錯誤早就被拖出去見馬克思了。

YST 在下面一一詳述「刀口」的錯誤。

(四)地圖研判的錯誤

「刀口」最明顯的錯誤就是地理位置研判的錯誤,對職業軍人而言這是不可原諒的。

「刀口」說琉球距離中國一千兩百公里。這是他反對中國攻佔琉球的最大原因。

YST立刻感覺這個數字是錯誤的,因為YST一年前就指出外國有些論述是刻意誤導,譬如中國必須使用中程彈道導彈東風-21才能攻擊琉球,其實中國的短程彈道導彈東風-15B就夠了,東風-15B的射程至少有九百公里,足以覆蓋琉球群島的主要島嶼而且非常準確。

於是YST拿出谷歌地圖(Google Map)用尺一量,得出下面的結論:

琉球群島的主島,首府叫那霸市,它位於琉球群島的中央,戰略位置最重要也最具代表性,YST用它測量與中國大陸城市的航空距離。

那霸市距離浙江省台州市673公里。
那霸市距離浙江省舟山市682公里。
那霸市距離浙江省溫州市728公里。
那霸市距離福建省福州市827公里。

那霸市距離台灣省台北市618公里。

想想看,北自浙江省舟山市,南到福建省福州市,中國有多少機場可以出動戰機攻擊琉球群島?中國握有絕對的空中優勢。

讀者要知道,上面這些距離和「刀口」所說的一千兩百公里在軍事上是兩個不同的概念,分界線就在一千公里,這是現代戰機的作戰半徑。上面YST量出的距離都在所有中國大陸主力戰機的作戰半徑之內,而一千兩百公里就只有少數中國大陸的三代機能夠到達了。這個距離差在軍事上屬於重大的差別,錯不得的。

「刀口」用不實的數據誇大攻佔琉球群島的困難,這是一個不能原諒的低級錯誤。就好像陸軍作戰,明明敵軍只有一個連,卻謊報軍情說敵軍來了一個團,戰爭時期這可是要殺頭的。如果「刀口」是解放軍的參謀人員,出這種錯誤可能被革職。

(五)武器研判的錯誤

「刀口」說:“最後我們再簡單的舉一個大家都知道的例子。中國進口了四艘歐洲野牛(將來還要大量製造),以歐洲野牛的航程是達不到琉球的,用野牛打琉球必須有野牛的載體。但是即便是中國正在發展的五萬噸兩棲攻擊艦,也載不了裝不下野牛。那麼,野牛是幹什麼的? ”

首先,五萬噸兩棲攻擊艦也載不了、裝不下「歐洲野牛」絕對不是事實。前幾天(11月18日)中國大陸官方的中央電視台(CCTV)才特別報導土耳其看了展覽模型就對中國準備出口的兩萬兩千噸的兩棲攻擊艦(就是網路上所謂的081型)特別感到興趣,它可以裝載四艘「歐洲野牛」。
我們是相信中國政府的官方報導呢?還是相信軍壇大佬「刀口」的網上“ 爆料”?

「刀口」對船隻沒有基本概念,五萬噸的運輸艦載不了五百噸的氣墊船是一個笑話。

其次,「刀口」誇大了「歐洲野牛」的作戰效能,說這種話完全不像個職業軍人。「歐洲野牛」是典型蘇聯時代黑大粗的產品,是一種蠻幹的玩意兒,不是什麼高科技的武器,更不是什麼登陸神器,連這個也要吹就是沒見識了。「歐洲野牛」是有缺點的,特別是防禦能力弱,它既不是攻佔任何島嶼的充分條件,也不是必要條件。「刀口」說這種話倒像是一個唯武器論的外行人,這還是以毛澤東精神起家和武裝的解放軍嗎?

其三,普通常識告訴我們船隻的運載量和航程有很大的伸縮性。「歐洲野牛」的標準排水量480噸,最大排水量555噸,說明它至少有75噸的的調節空間,75噸可以選擇用來裝載武器,自然也可以選擇用來裝載額外的燃油。「歐洲野牛」內部載油56噸,最大航速63節,以55節巡航速度航程可達300海浬,說明它每噸油行駛5.4海浬(9.6公里)。如果多裝載75噸燃油,「歐洲野牛」的航程就可以輕鬆達到700海浬(1260公里),足夠從舟山的海軍基地來回琉球主島,不需要中途加油。這種簡單的改裝工作連小學生的知識都不需要,比71年前杜立特中校改裝B-25容易一萬倍。

其四,根據科學常識,船的速度和發動機功率的平方成正比,也就是說,航速要達到兩倍的話,發動機的功率要增加到四倍。反過來,只要把航速降低30%(譬如從55節降到38.5節,仍然比驅逐艦還快)發動機就只需要一半的功率,自然可以走得更遠。船的航速與航程其中的伸縮很大,不是一成不變的。所以即使沒有大船運載,攻佔琉球群島雖然不必一定要用「歐洲野牛」,但是如果真要用也未嘗不可。「刀口」硬是說「歐洲野牛」在進攻琉球群島派不上用場,所以一定是用來攻佔台灣的,並且由此証明大陸進攻台灣的優先順序一定高於進攻琉球,甚至引申出中國大陸根本不可能有攻佔琉球群島的計劃(沒有「歐洲野牛」怎麼進攻琉球?)。
這種論述是說不通的,什麼亂七八糟的邏輯,唯物論辯証法嗎?還是唯物論變戲法?

「刀口」死背強記一些武器的數據,但沒有吸收消化的能力,不知道活學活用,這能打勝仗嗎?

(六)「圍台打援」的迷信

「圍點打援」的戰法在國共戰爭時中共用得很多,也非常成功,但是並不是因為國軍不懂「圍點打援」的戰術,其中有很多細節不說也罷。YST要說的是「圍點打援」屬於軍事常識,這種作戰方式並不是中共發明的或只有中共會用,早在兩千多年前的春秋和戰國時代就用上了,當兵的沒有不知道的。「刀口」把它形容為中共獨創獨有的攻台絕招非常可笑。

台灣不是長春,北連東海,南接南海,圍台灣不是簡單的事,封鎖範圍之大必須包括相當部分的東海與南海,不僅大陸沒有這個軍事能力,更重要的是,台灣周圍的海域是全球最繁忙的水道,這個海域被封鎖直接傷害所有東亞國家和與東亞有生意來往的國家的利益,很快就會演變成國際政治問題,而中國成為眾矢之的,中共頂不住的,除非想打世界大戰。

想想看,連美國都不敢封鎖麻六甲海峽,除非它想打世界大戰。

YST每次看到有關美國封鎖麻六甲海峽的論述就想笑,就美國一個航空母艦編隊嗎?還是駐紮在新加坡的那幾艘濱海戰鬥艦?

今天沒有任何一個國家敢這麼橫,除非它想打世界大戰。

想想看,以目前中國的機動軍力,解放軍24小時就可以到達仰光,三天到達麻六甲鎮,七天佔領整個馬來半島包括新加坡,誰封鎖誰?

「刀口」是個沒腦子的粗人,不知天高地厚,胡言亂語、思想混亂,有時候怕美國怕得要死,有時候說話又比美國還橫。

(七)後勤補給研判的錯誤

誰不知道戰爭打的就是後勤補給?這不是現代戰爭才有的,古時候打仗圍城半年、一年是常事,甚至好幾年的都有,為的就是餓死城裏的人。YST不同意的是「刀口」的誇張和不適當的邏輯。

首先,「刀口」引用美軍一個師每日補給需要一萬八千噸作標準,用這個數據估計解放軍攻佔琉球群島一個集團軍每日補給需要五萬噸,大喊這是吃不消的任務。

什麼時候解放軍的後勤補給一定要用美軍標準的?
如果一定要用美軍的後勤標準,志願軍在上甘嶺能打43天嗎?
如果「刀口」的觀念代表解放軍,那麼今天的解放軍已經沒有毛澤東精神了,連蔣介石的國軍都不如。蔣介石在世的時候,國軍是強調在艱苦條件下頑強作戰的。

更可笑的是,「刀口」說:“如果算上供養琉球島上的老百姓,每日的供給在十萬噸左右,這將是一個巨大的包袱,在戰時是很難組織和承受的。”

有趣的是,當「刀口」論述進攻和佔領台灣時完全不提後勤補給。
進攻和佔領台灣恐怕一個集團軍不夠吧?「刀口」為什麼會認為解放軍的後勤沒有問題呢?

琉球群島只有140萬人口,台灣人口是它的16倍。
如果「刀口」認為中國大陸每天供應琉球十萬噸的補給無法承受,那麼有沒有想過每天供應台灣一百六十萬噸補給能不能承受呢?
要知道,台灣已經被打爛了,沒有生產能力了。「刀口」對琉球人有人道精神,難道對自己同胞就沒想過他們也和琉球人一樣還有生活問題嗎?這是什麼邏輯?
還是「刀口」認為台灣人都是蔣匪餘孽餓死算了?
對了,這種事中共以前不是沒有做過,1947年中共圍長春就幹過這種傷天害理的事。

「刀口」沒有受過適當的政治教育,是個粗人,他在網上的瞎論述是在為兩岸製造更多的敵人。

想想看,就憑「刀口」這種言論,台灣人覺得自己比琉球人都不如,為什麼要和大陸統一 ?

(八)大陸攻佔台灣是一項政治任務

論專業能力,「刀口」頂多也就是搬指頭計算攻佔台灣需要多少火砲,他不瞭解大陸攻佔台灣不僅是一項軍事任務,更重要的,這是一項政治任務,決不是一個“泥腿子”猛將能承擔的任務。

很多大陸網友為「刀口」的文章鼓掌叫好,說什麼打爛台灣有什麼了不起,重建就是,「刀口」本身也屬於這種人,這是自大兼無知。YST隨便舉兩個例子請教這些人。

大陸攻台YST還真希望美國不要參戰,但目前看來這種可能性很小。如果美國參戰,YST幾乎百分之百確定美軍會大量使用貧鈾彈來摧毀中共的裝甲車輛。美國不可能贏得這場戰爭的,美國自己也知道,它只是不想把一個完整的台灣交給中國大陸,你以為美國是傻瓜嗎?你認為美國會讓中共吃一顆完整的好果子嗎?

這場戰爭結束後,工廠變成廢墟倒也罷了,台灣的河川、農田、山林全被污染了,幾萬年都無法清理,怪病和畸形嬰兒大量增加,請問大陸網友拿什麼重建台灣?台灣可是中國的領土了,這可不是外國人的事。軍壇大佬「刀口」想過嗎?

西方列強和日本的軍隊在中國搶劫金銀珠寶和歷史文物是眾所周知的,美國兵在巴格達有破壞伊拉克文物的紀錄,巴格達是古巴比倫的首府,歷史比中國還悠久。摧毀一個國家的歷史文物就是用另一種方式摧毀一個民族,日本就是用這種方式摧毀琉球王國,而且做得非常徹底。戰爭時期什麼事都可能發生,尤其是和國外列強的戰爭,如果美軍“誤炸”台北故宮博物館,如果在台灣極度失序混亂的情況下台北故宮博物館發生偷盜甚至哄搶,請問大陸網友拿什麼重建?

至於戰爭帶來的仇恨和未來的融合問題,我們就不談了。

(九)比較「攻佔琉球」和「武力統一台灣」

中國人都讀過「一鼓作氣、再而衰、三而竭」的歷史故事。

目前東亞局勢複雜,中國大陸面對戰爭時必須在「攻佔琉球群島」和「武力統一台灣」二者之間做一個選擇,而且只有一次機會。這個選擇導致未來亞洲的格局有非常巨大的差別,是本文討論的核心。

現在讓我們回到最原始的戰略問題:
面對美日聯軍的挑釁和步步近逼,中國大陸是先攻佔琉球呢?還是先武力統一台灣?

甲. 困難的程度

1. 理論上,攻佔島嶼的困難程度大致是一樣的。

攻佔一個島,決定性的因素是制空權,不是甚麼「歐洲野牛」這種傻大粗的玩意兒。

我們先釐清觀念:
如果中國大陸有制空權,漁船都可以登陸;
如果中國大陸沒有制空權,一百艘「歐洲野牛」也不需要半小時就到海底報到,越大的船死得越快、死的人越多。

2. 理論上,攻佔台灣遠比攻佔琉球困難。

現在我們開始細分了,考慮到特殊例子,台灣和琉球。

距離不是核心問題,島的大小是更重要的考量,一般而言越大的島越難攻。

雖然大陸距離台灣比琉球近了500公里,但是台灣比琉球群島大了9倍,人口多了16倍,理論上台灣的抵抗能力強太多了,和琉球完全不在一個等級。

1945年,美軍從菲律賓出發,繞過最近的台灣島進攻琉球群島,一部分原因就是攻佔台灣要付出更大的傷亡而且曠日廢時。

3. 實際上,今天大陸攻佔台灣比攻佔琉球容易。

今天攻佔台灣變得比較容易,那是台灣自己沒出息,國軍自己失去中心思想,沒有了戰鬥力。

想想看,一江山是多麼小的一個島,不到一平方公里,但是大陸在1955年01月18日出動陸海空三軍協同作戰,付出嚴重傷亡才拿下這個小島。

中華民國在1955年丟掉一江山是因為沒有制空權,國軍戰機飛不到一江山。丟了一江山就守不住大陳島(中共的主目標)了,只能從大陳島撤退。

「刀口」的什麼“圍台打援”、什麼“歐洲野牛”奇襲全是瞎扯。「刀口」基本上是個只會背武器參數的草包,不懂裝懂。

現代戰爭決勝的主力在空中平台,特別是爭奪島嶼,因為面積小,沒處躲。越小的島越沒處躲,所以越容易佔領。

台海之戰爭奪的就是制空權,誰有了制空權誰就有了制海權,誰有了制海權誰就能控制兵力和物資的輸送。
台灣雖小,但有了制空權就有了基本安全,可以爭取時間,這是它能活到現在的理由。
台灣如果失去制空權,什麼都沒有了。

大陸在制空權上開始和台灣拉平是有了蘇27以後的事,在此之前根本無法越海峽雷池一步。

乙. 為什麼中國大陸應該選擇首先攻佔琉球群島?

1. 政治考量

a. 武力統一台灣政治困難大

戰爭是改變歷史的,國家領導首先就要對歷史負責,對發動戰爭的原因負責。

在目前這種台灣至少表面展示友好的情形下,大陸驟然發動佔領台灣的軍事行動是不得人心的。這裏的人心不僅指台灣人而是所有的人,這就給自己動員的凝聚力帶來減分,更給反對勢力(美日台)帶來加分,最重要的是,會給戰後收拾爛攤子帶來巨大的困難,後果難料。無知網友可以隨便叫叫,政治人物就要評估實際代價並為其負責到底。

「刀口」這種素質的解放軍懂什麼?跟在這種人後面吶喊鼓躁的網民就更次了。

想想看,台灣人口和伊拉克一樣多,而且沒有什麼油水,小布希政府就沒有評估好這張戰後的帳單,你以為這是一項簡單的工作嗎?
美國最後被迫還可以大甩手,一走了之;大陸攤上的是自己的國土和同胞,走得了嗎?

再想想,香港是和平回歸、彈丸之地只有七百萬人口、以前是殖民地,台灣是武力解放、被戰爭嚴重破壞(如果美國加入,這破壞程度不是大陸能控制的)、兩千三百萬人玩西方民主玩了二、三十年,這爛攤子好收拾麼?

統一台灣,政治問題遠大於軍事問題。武力統一台灣必需先打好政治算盤,在有足夠政治條件的情況下才能進行。

b. 攻佔琉球群島幾乎沒有任何政治困難

為什麼中國要選擇首先攻佔琉球群島?
回答:武力攻佔琉球群島的政治藉口太簡單了,因為它是自己送上門來的。

想想看,大陸等的,不就是美日聯軍開第一槍嗎?還有什麼比這個更好的戰爭理由?

中國是在遭受攻擊以後不得不自衛反擊的情況下進攻琉球群島的,動員的凝聚力在「保家衛國」的口號下輕輕鬆鬆、浩浩盪盪地展開,政治上站穩了正義的制高點,歷史上萬世留名。

2. 軍事考量

琉球群島的情況和台灣正好相反,軍事問題大於政治問題,容易執行也容易善後。

這一個小節我們只談攻佔琉球,因為在某種程度上它已經包含攻佔台灣。

上個小節我們說到美日聯軍開了第一槍,於是天上掉下這個禮物讓我們有機會收復十九世紀丟掉的琉球群島。

唯一的問題是:中國有沒有取勝的把握?
YST的回答是:中國至少有七成把握,因為戰場就在家門口。這場戰役應該在十天之內結束,最壞的情況也不應該超過半個月。

你可能會問:什麼叫做「家門口」?
回答:只要是在戰術飛機作戰能夠覆蓋的地方就是「家門口」。琉球群島的絕大部分都在中國戰術飛機的作戰半徑之內,尤其琉球首府那霸距離中國浙江省不到七百公里,中國大陸的空中武力輕鬆到達。

YST認為中國奪取制空權沒有問題,因為不論戰機數目、戰機種類、戰機性能、機場數目和維修與生產能力都佔絕對優勢。即使美國出動F-22,中國也可以用二炮輕易端掉F-22的基地。F-22建立基地非常困難,因為它需要特殊設備和專門人員。F-22的出動率非常低,就是因為它的維護困難和維護費用高昂。F-22雖然正式服役多年,但是並不成熟,這是為什麼YST對F-22的評價很低。像戰機這樣的高科技武器,很多性能參數是嚇唬人的,真正打仗的時候它的出勤率才是關鍵。YST說過,只要獲得制空權就有了制海權,有了制海權,中國即使用漁船都可以登陸琉球。

YST的判斷,僅用空中武力中國三天就可以清除琉球群島上的所有主要登陸障礙(雷達站、通訊中心、指揮中心、機場港口和油彈庫)。以中國陸軍的實力只要主戰坦克登上琉球主島(一個一千二百多平方公里,另一個七百多平方公里),不需要一星期就可以清理戰場。
 
當然,YST說什麼都不算數,這只是一個政治評論者的研判。實際一切都是中共的中央政治局和中央軍委說了算。

如果中共核心判斷中國連七成把握都沒有,那麼雖然挨了第一槍也可以裝作什麼事都沒有發生,或者外交部發表一個嚴重抗議的聲明就可以打混過去了。在這種沒有取勝把握的情況下,YST認為中國應該繼續裝孫子,中華民族最偉大的地方就是有超乎尋常的韌性,我們能忍。

如果中共核心的判斷和YST一樣,認為至少有七成把握取勝,那麼就應該果斷地、以雷霆萬鈞之勢迅速拿下琉球群島,這個機會大概幾百年內都不會再有了,這就像重新佔領諒山的機會幾百年內都不會再有了。

3. 地緣考量

中國的國力在迅速上升,所以攻佔琉球群島要當機立斷、不可錯失良機。就像林彪說的,有七成把握就要動手,如果等到十成把握,戰機已經沒有了。

你一定會問:為什麼佔領琉球群島這麼重要,優先的程度甚至超過了台灣?
答案:這是地緣政治的考量,琉球群島是控制日本的命脈,台灣不是。

你一定會再問:為什麼琉球群島是控制日本的命脈?
回答:因為日本本土九州島已經進入琉球群島北部戰術飛機的作戰半徑。從琉球主島的空軍基地起飛的中程轟炸機可以轟炸日本的心臟地區,東京和大阪。

上面的回答就是為什麼1945年美國繞過台灣直接攻佔琉球,首要原因就是從琉球可以輕易轟炸東京而從台灣則不能,次要的原因是台灣島比琉球島大太多,攻佔台灣的傷亡要比攻佔琉球大很多而且曠日廢時。台灣在進攻日本方面價值很低,七十年前如此,今天也一樣。

為了加深讀者的印象,我們重貼一張琉球群島的周邊圖,它在東亞地緣政治上的戰略價值從這張圖清晰展現:


圖:琉球王國在1872年的疆域

中國現在面對的處境和1945年的美國一模一樣,主要瞄準的目標是日本本土那四個島。只要佔領了琉球群島,日本人立刻就寢食難安,就像歷史上中國每次攻下諒山越南就投降一樣,因為握住了他的命脈。台灣島雖大但不具備威脅日本的地理位置,在長久歷史的中日之爭中,琉球群島的戰略地位遠比台灣重要。

中國要借日本侵吞釣魚島的機會反守為攻,把1875年丟掉的琉球群島拿回來。自此以後,中國對日本就從守勢轉為攻勢。中國一旦攻佔琉球群島就是永久佔領,正式併入中國版圖,這個行為是完全符合【波茨坦公告】的,中國代表要在聯合國強調維持這個第二次世界大戰結束後戰勝國所建立的體制非常重要。日本侵略成性,這個體制原本就是防備歷史重演,所以不容日本挑戰,也不容美國扭曲。

中國在懲越戰爭後撤出諒山,這個錯誤不能再犯。
想想看,越南不是孟獲,日本更不是。

在上篇文章YST就說過:琉球群島之於中國就像戈蘭高地之於以色列。你想想,以色列會把戈蘭高地歸還給敘利亞嗎?

你一定會再問:中國有必要捏著日本的命脈嗎?
回答:這就走入人文政治的領域了,每個人的見解都不同。YST個人認為非常有這個必要,這是從日本人的基因決定的,再被一千多年的歷史驗証,應該不會錯。中國與日本的關係不是一衣帶水,而是一衣帶血。日本的地理環境和人種基因(海盜基因)使它成為一個冥頑不化的侵略者,一萬年也不會改變的。朝鮮與韓國都太弱,中國捏著日本的命脈有助於世界和平。

丙. 為什麼有人選擇先武力統一台灣?

有三種人會選擇先武力統一台灣。

第一種:糊塗人

這種人看不懂琉球群島在掐著日本命脈所具有的戰略價值。

第二種:犯「恐美症」的人

琉球群島上有美軍和美軍基地,中國攻佔琉球自然會跟美軍直接打起來,有「恐美症」的人當然害怕並堅決反對。

第三種:投機人

大多數的大陸人認為攻佔台灣遠比攻佔琉球來得容易。表面的原因是今天的國軍實在太弱,大陸人當然先挑軟柿子捏。深一層的原因這種人不肯說,那就是他們認為解放軍攻台美國雖然會介入但是美軍不會參戰。所以歸根結底最重要的原因還是「恐美症」。

解放軍裏面絕大多數屬於第三種,原因非常明顯,武力統一台灣比較容易,犧牲又小而功勞極大,看準的就是國軍是個軟柿子。

攻台將士是寫在歷史功勞簿上的,大將軍肯定名留青史。由於宣傳這麼久、期待也這麼久,一旦開打就像是釋放的壓力鍋,解放軍的官兵誰不爭先恐後搶著當英雄?大將軍不敢說,中下層的軍官和士兵肯定不知道這場戰爭面臨的凶險,他們投機的心理很大。

丁. 戰略選擇的額外紅利

YST認為無論是先攻取台灣或是先攻取琉球群島解放軍都會獲得成功,付出的代價大小不同而已,但是它們產生的紅利可就有巨大的差別了。

1. 如果中共的戰略選擇是攻佔琉球群島

當年琉球王國的領土如今都被解放軍攻下,只要解放軍守住戰果,大陸立刻就和台灣展開統一談判。這時候的兩岸談判就不是對等的了,應該是「北平模式」。

YST估計這種大軍壓境又無外援的「北平模式」談判應該只有三個月,頂了天也就半年,半年一到就是「南京模式」了。統一可以說是水到渠成。

日本失去琉球群島,釣魚島的問題不必談了。日本連本土四島都遭受威脅,哪裏還有心思去想釣魚島。

東海劃界也不必談了,失去琉球群島的日本整個東海和東海大陸架跟它都沒什麼關係了,日本還能妄想中國在上面已經進入生產階段的油氣田嗎? 

日本想抗議、想偷襲、想示強、想佔朝鮮半島、想東北的黑土地、想殺南京人、想重回在台灣作威作福的日子、想領導亞洲、想大東亞“共榮”....,但這一切都只能想想,因為新中國的戚繼光就住在家門口。中國對抗日本自此從被動變為主動,從根本改變了中日關係的態勢,改變了千年來的歷史規律。這是最大的紅利。

所以選擇攻佔琉球群島雖然代價比較大、風險也比較高,但是除了原始目標還獲得四個紅利,功效是一箭五鵰。

老天爺是公平的,祂豐盛地獎賞那些有智慧又有進取心的人,賜給的比他們想要的還多,讓他們的子孫世世代代享用不盡。

2. 如果中共的戰略選擇是攻佔台灣

武力解放台灣後,重建工作非常繁雜,政治任務尤其艱難,YST不認為中國還有能力甚至任何心思在琉球群島上。
 
有大陸網友說什麼武力統一台灣最保險,什麼進可攻退可守,什麼下一步也可以攻佔琉球群島,什麼從台灣進攻琉球更方便、更容易...,這些都是瞎說。

從台北到那霸的航空距離比從浙江省沿岸短不到一百公里,對現代戰機而言根本微不足道。
打完台海戰役後,中國大陸是無力再戰美日聯軍的,幾乎確定到此為止。

美國與日本原本對台灣也沒有甚麼期待,釣魚島問題上台日還是對手,所以統一後的新局勢對日本的差別並不大。憑藉琉球群島的地理位置,日本對釣魚島的主權照樣爭、東海上的油氣田照樣爭、東海劃界照樣沒完沒了地吵鬧不休。這一仗打完,中國非但沒有額外的紅利反而有不少頭痛的後遺症。

歸根結底,同樣射一箭,就只射下台灣這隻鳥。

老天爺是公平的,祂賞賜給那些沒智慧、膽小怕事、鼠目寸光、專挑軟柿子捏的投機者僅僅是最起碼的基本需要,而且還是破爛的,並且教他們的子孫世世代代被威脅、被騷擾、被掠奪而整日擔心受怕。

(十)結論

一般人都以為要精通軍事才能談戰略,其實正好相反。想想看,羅斯福能懂多少軍事?能比猛將巴頓多嗎?但是YST認為羅斯福是二戰最傑出的戰略家,他為美國打下根基成就了後來超過半個世紀的繁榮。懂太多軍事,尤其是各種武器的性能參數這種低層次的東西,懂得越多越妨礙戰略思考。

戰略基本上是一個政治問題,一個國家領導人最重要的能力是對地緣政治的瞭解,至於人文政治那就更上一層台階了,學無止境,YST不敢多言。

「刀口」這篇短短的、一千字的文章從觀念、數字到實際應用都有錯誤,邏輯和推理也有漏洞。YST驚訝解放軍的軍官是怎麼訓練的?這種素質已經不是甚麼“回家抱孩子算了”的問題,平時網上瞎吹噓不過害人誤己,倒也罷了,這在戰時是要掉腦袋見馬克思的,還連帶戰友們也隨著他去見馬克思。

「刀口」沒有資格在網上談兵。談戰術,他沒有科技背景;談戰略,他不懂政治。

「刀口」比當年老八路軍的“泥腿子”當然要高出一截,至少還識字,但不是一個合格的現代軍人。

「刀口」需要再教育,尤其是政治教育,科技教育反正已經來不及了。

「刀口」的反駁像莽漢的亂拳、無賴的打滾、好像還帶點婦人的耍賴,看不出有什麼門道,再加上無知的大陸網友在旁邊喝采鼓躁,YST這個業餘的政治評論者和軍事愛好者實在看傻了眼。但無論如何YST不能失了自己的身分跟著下海去攪和,打滾地架,罵粗話,成何體統?

YST若是當兵雖然不敢比孫立人將軍(中國現代軍人的第一人和戰神),但至少也是個儒將,當然不會加入這等場面的混戰。網上寫文章不過是我的副業,YST還有正事要做。

YST每次寫完一個系列文章都身心俱疲。這次YST鼓起餘力寫了這篇很長的回應文章把該說的話都說了,這是必需的,因為若是不回應廣大網友肯定認為YST在這個重大問題上理虧辭窮不敢作聲,甚至真的以為其中有什麼陰謀(陰謀論其實是沒法解釋的)。但是YST的道理就說到此為止,大家心裏有數就行,眾網友也不必期待繼續看什麼熱鬧了。

讓我們結束這場爭論。

總而言之,統而言之,一言以蔽之:
政治家會選擇攻佔琉球群島,他考慮的是一個國家的長治久安和一個民族的集體利益;
軍人會選擇武力統一台灣,他考慮的是個人如何用最容易和最快的方式成為英雄;
無知網民選擇什麼沒人在乎,他反正閒著也是閒著,看看熱鬧、湊個趣,大家樂一樂。

 


清晨獨自慢跑的 YST

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大陸網友願意認真去思考還是只會盲從盲信中共愚民宣傳?
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clinton
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你的文章就是中共歪曲國際社會與海峽兩岸關係對大陸人民洗腦的最佳例證,
堅持要把美國當成中國敵人的大陸網友顯然已經被中共洗腦過度,
我針對這些被洗腦過度的大陸網友已經在YST這篇文章有過回應 2014/01/26 12:01"未來民主新中國必須與中共政權徹底決裂" 2014/01/20 12:59"反美有益於中共卻有害於中國人民" 2014/01/14 11:06"中共宣稱美國阻撓統一台灣只是激化民族主義鞏固政權的把戲" 2014/01/09 17:07"中共以反美極端民族主義對抗民主潮流愚弄中國人民" 2014/01/08 13:27"大陸憤青網友只是被中共利用來荼毒人民的工具"
(我不想一再重複轉貼相同文章,請有興趣者回前面去看)
海峽兩岸關係不是一個中國而是兩個中國,
關於這點請看我在YST這篇文章的回應2014/01/25 11:27"海峽兩岸現況是兩個中國" 2014/01/09 11:36"中共垮台後所成立的民主新中國應該以 中國 為正式國號" 2014/01/06 14:31"中共極權是統一台灣的障礙" 2014/01/05 16:57"聯合國不符合國際正義原則" 2014/01/05 10:50" 中國 不是一個國家而是眾多國家的集合體",
老是將台獨等同於日本殖民餘孽的大陸憤青應該去看看我對YST這篇文章的回應 2014/01/19 12:06 "中共根本不想統一台灣" ,
中共五毛的民主無用論可說是徹頭徹尾的偽社會科學論述,
關於這點請看我在YST這篇文章的回應2014/01/17 11:30"五毛歪曲民主真諦醜化歐美民主" 2014/01/15 15:20"中國沒有民主必然走向毀滅",
大陸網友若真相信此種歪論就應該敦促習近平在聯合國大會上公開宣稱中國不需要民主,
否則中共碰到外國人就裝模作樣宣稱中國特色社會主義的民主不同於西方民主,
中共在國內卻封鎖網路利用五毛散播民主無用論根本是愚民政策,
話說回來中共絕不敢公開向全世界宣傳反民主歪論只敢在國內騙騙被洗腦過度的大陸人,
還有強調民族主義的大陸憤青難道從來都沒想過--依照"民族大義"藏族似乎也應該支持西藏獨立?
熱愛中國的人應該支持的是國家主義而非民族主義.
至於中共拿釣魚台利用民族主義的假面具請看我在YST這篇文章的回應2014/01/11 20:53"利用假民運人士資料拆穿中共假民族主義的面目",
我在YST這篇文章的回應與所轉貼的文章都足以反駁掉五毛們的歪論,
問題是--大陸網友願意認真去思考還是只會盲從盲信中共愚民宣傳?
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D先生不是終極答案
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六道轮回
rookielin
Patch Adams
阿法則徐,終身不履米土

我們與過去牽扯不清將失去未來, 看來咱們還要再牽扯很長的時間,

也意味著我們失去的不只是現在還有未來,

其實爭論就是台是台, 中是中, 中不是台, 台不是中, 台灣人不把自己當中國人,

民主是個糖衣, 是掩飾, 是藉口, 就算中國民主化還有很多可以挑剔的, 

台灣在這個賽局裡其實被邊緣化的嚴重, 但還分不清真相,

馬政府每天叫陣式的喊馬習會, 但始終得不到答案, 真心換絕情, 換上金小刀看會不會有轉圜, 看來還是很困難的, 馬英九放不開手, 還TPP, RCEP都要參加, 哈, 那真搞不懂, 敵人的朋友, 與朋友的敵人是什麼關係, 兩種都要扮演, 真是難為了.....

台灣的命脈在經濟, 經濟的展望在那裡??

很多人講老蔣極權, 但他至少結了善果, 看看新加坡李光耀, 1959---1990, 三十年的強人統治, 換來什麼, 韓國朴正熙1962---1979, 十八年, 加全斗煥1980--1988, 也接近30年, 蔣氏父子, 1949--1975, 到小蔣1988去世, 四十年的安定進步, 那是民主之功?? 笑話, 台灣的退步正因為選舉, 所以到處討好, 年金發, 退休金不敢砍, 老農也要, 老人也要, 小孩沒投票權所以要不到錢, 大家應鼓勵生育但錢都被老人拿走了, 因為沒有投票權, 核四反覆, 有選票考量, 這種惡性循環何時能停??我看停不了...... 

今天的印度, 菲律賓的民主導致什麼??

當然也有極權不成功, 像毛澤東, 蘇哈托, 這例子更多, 所以重點在什麼??

做得好才是硬道理, 宏碁引進專業經理人, 美其名, 傳賢不傳子, 今天風雨飄搖, 乾脆請回兒子來少康中興, 傳的人不賢才是問題所在, 而不在傳不傳子, 老蔣不避別人說嫌話傳子, 小蔣求美名傳賢, 傳給台灣人, 蔣經國生前對台貢獻很大, 但選個日本人把台灣鬧得很慘, 其實真的算晚節不保....

民主可以確保選出來的人夠Qualification??那可不一定, 只能說大家選出來, 是自做自受?

今天講白了, 中台韓日都是太子幫當老大, 誰幹得好(心知肚明, 都是強調民族主義的幹得好), 幹得最爛好像很容易判定, 也是民主之功??是Leadership.....民族主義是永遠退不了流行的凝結劑.......

所以別把一切的解答推給D先生了, D先生不是終極答案, 他是大家的工具, 工具就是水能載舟也是覆舟, 像刀兩面刃, 中美競爭是全方面的, 不只是國與國是文明與文明, 東方文明要崛起要靠中國, 靠日本只能做半山, 那種全盤西化的臣服於西方的崛起, 是獨善其身的, 我們今天若還看不清楚, 今日的台灣歷課綱之爭很清楚的告訴我們, 綠所謂的"台灣化", 事實上就是"日本化", 若有很多的理由, 就是把我們想得太簡單了...



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中共極權就是海峽兩岸統一的最大障礙
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clinton
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台灣獨立運動是一個很奇怪很詭異的政治訴求,
所謂獨立是指脫離某國成為獨立主權國家然而台獨連想脫離哪個國家都搞不清楚,
若說台獨想脫離中華人民共和國等於是先承認了台灣主權原本屬於從未統治過台灣的中共政權,
若說台獨想脫離中華民國除非是指將中華民國政府趕到金門馬祖後讓台灣島成為獨立國家,
台獨所說的"中國"到底是中華民國或中華人民共和國或是從秦始皇到國共兩黨的"中國"們(複數)?
台獨支持者一面強調脫離中國獨立卻又一面強調台灣不屬於中國簡直自相矛盾,
台獨支持者認為中國人將蒙古帝國統治時期當成中國朝代是笑話,
卻不知道台獨政治訴求本身就是比元朝更自相矛盾的笑話,
台獨最有名的笑話就是--台灣已經獨立 國號叫中華民國.
先不提中華民國在1912年成立時領土不包括台灣因此不能將中華民國等同於台灣國,
若台獨附和中共所稱中華民國早在1949年被中華人民共和國取代後已滅亡因此1950年以後的中華民國為台灣國,
台獨就得承認被台獨當成二二八元兇的蔣介石是台灣國國父當然國民黨就是建立台灣國的功臣集團,
既然蔣介石是國父而國民黨是建國功臣當然應該受台灣人景仰,
台獨不斷辱罵蔣氏與國民黨豈非忘恩負義挖台灣國的根?
更不用說某些所謂台獨竟然也支持"美屬台灣群島方案""日屬美佔台灣自治方案",
試問所謂台灣獨立運動以併入美國或併入日本為目標還能叫獨立運動嗎?
此種主張統一於美國日本的所謂台獨應該叫做"統派"才對,
真正主張台灣獨立的人應該堅決反對此種主張統一於美國日本的"統派"豈能加以認同?
當然還會有某些台獨支持者辯稱台獨要取代中華民國並對抗中華人民共和國,
不過此種取代中華民國的企圖已經不能稱之為獨立運動只能稱之為建國運動,
台灣建國運動如果只是併入美國或併入日本的墊腳石還不如直接要求美國日本收容,
問題是美國日本願意接收台灣嗎?
如果美國來者不拒大概中美洲的海地 多明尼加等國都會急著加入美國可以省卻偷渡進入美國的麻煩,
日本人也不願意併入台灣後基於民主原則必須投入巨額資金讓台灣趕上日本因而拉低日本人生活水準,
講到這裡大概很多大陸網友會說台灣人真是差勁可悲沒骨頭,
我倒要大陸網友想想這些奇怪的台獨運動難道不是中共將極權等同於民族主義才逼迫出來的嗎?
如果要一般人在民主與民族主義之間二選一當然民主會占上風,
只有少數不要基本人性也要納粹民族主義的狂熱者才會"捨生取義"選擇反民主的民族主義,
中共極權就是海峽兩岸統一的最大障礙
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自說自話無法改變現實
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台灣政經索隱
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「中共容忍台獨」是過度簡化的說法。

中國、中國人、中共-中國政府、中共-中國共產黨、知識分子、五毛、太子党不是一個概念。

我認為最值得的觀察的是一般中國人,特別是年輕人的態度。

我的發現是越來越多的人,能夠以文明的態度來看待兩岸關係。

--

過去資訊封鎖,中國人的思想被教育與媒體控制,很多人只是單純的接受了中國共產黨因為統治上的需要,而給予他們的史觀與態度。早期很多的偏見,來自國共內戰,以及冷戰的思維。也有一部份,來自清末以來救亡圖存的恥感,以及因為這種恥感而產生的既自卑又自大的心理。

當兩岸開放交流後,新的偏見產生了。主要是兩岸交流為商人以及國民黨所把持。有些奔走兩岸的人對台灣的認識不清,或來自外省人的危機感,或以自身的利益為考量,而不以台灣的現實與整體的利益出發,近而製造了新的偏見。偏見的主軸是汙名化「台獨」,妖魔化李登輝、民進黨,創造出一些似是而非的「帽子」,像是「獨臺」這種莫名其妙的觀念。

這些「買辦」,以打擊其他台灣人來自抬身價,間接的影響了一般中國人對台灣的觀感以及中國政府的政策。

參考:郁慕明是不是人渣?

--

中國現今的領導人經歷了錯誤的意識形態所帶來的災難,不是等閒之輩。不論是韜光養晦、和平崛起、和平發展,主軸都是謙卑心與責任感。五毛的言論根本是背道而馳。

參考:蘋論:教養差距

從過去的兩岸交流經驗,主政者也學習到買辦們帶來的錯誤訊息,只要觀察國台辦副主任來台灣做什麽,就知道買辦越來越沒有市場。

我相信中國的主政者會更以務實的態度來看待兩岸。

參考:天下縱橫談 - 回应郝柏村,国共两党共同领导中国的抗战 - 蔣介石和台灣分不清楚

--

台灣人根本和中國人無冤無仇。

有恩怨的是共產黨和國民黨,這些恩怨實在和絕大多數的台灣人沒有什麽關係。連「一笑泯冤仇」都談不上。

透過直接的交流,中國人正在重新認識什麼是真正的台灣以及台灣人。也瞭解台灣意識和臺獨意識的不同。

參考:黃珊珊的部落格:族群意識及兩岸和平沒有衝突

--

正因為對中國人與中國主政者的信心,我認為當前最重要的策略,是以「敦親睦鄰」的態度,來化解兩岸關係的障礙。

其中最重要的是,承認中華民國為一個獨立自主的國家,擺脫不切實際的國共內戰思維與歷史糾葛,以務實的態度,基於情感上的「敦親」,和基於利害關係的「睦鄰」來開展兩岸關係。

中國人自己解決兩岸關係,也會由此產生自信。

以和平理性文明的方式開展兩岸關係,也是對其他鄰國乃至於世界擔保,中國的崛起是良性的。

讓中國和台灣,中華人民共和國和中華民國,成為如同英美般的「兄弟之邦」,是對抗美日聯軍的最佳策略。


我的部落:台灣政經索隱

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"中共可以容忍台獨"
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aiguille(無視台灣政經索引)
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reaizuguo*😻
台灣政經索隱
阿法則徐,終身不履米土
typhooonn

你怎麼不去講給中南海聽?

自說自話難道就可以改變現實嗎?

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國家存在三要素中只有主權並沒有治權
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clinton
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台灣政經索隱

主權的定義經常被誤解為治權,
治權的定義--政府統治領土人民的權力.
主權的定義--治權認同國家後賦予國家的權力.
治權某些部份可以缺少(例如歐元區各國家將貨幣統一為歐元)而不會使得一個完整治權不存在,
然而治權若缺少徵收稅金這一部分就會因此使得一個完整治權不存在,
至於一個主權若非完整存在就是完全不存在(領土大小人民多寡是治權而非主權問題),
因為國家存在三要素中只有主權並沒有治權,
一個國家主權因獲治權認同而得以存在的關鍵在於--共同承認的國號,
若無共同承認的國號就表示一個國家主權不存在,
大部分正常情況下一個國家只有一個治權因此治權與主權可不區分,
當一個國家出現不服從原有中央政府但依然認同國家的另一個中央政府或地方政府時,
這一個國家就出現只有一個主權卻有超過數個治權的情況,
只要數個治權均承認同一個國號雖然國家分裂但仍屬於同一個國家,
統一或獨立的問題只在數個治權屬於同一個國家主權時才會發生(所以海峽兩岸問題並非統獨問題),
中華民國與中華人民共和國既然是兩個互相排斥互不承認的國號也就代表了兩個不同的國家
從這網站上五毛將我的發言質疑成"閣下是美帝憤青嗎?"的情況來看(美國哪來憤青?),
五毛排斥反共統派言論更甚於排斥台獨言論,
中共政權可以容忍台獨但絕不容忍民主普世價值觀,
因此支持中共的五毛言論絕非愛中國而是害中國.
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國共兩黨支持台獨的歷史
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clinton
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我雖是統派但基於真實歷史必須坦言國共兩黨在開羅會議前並未認同台灣為中國領土,
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台灣共產黨在 1928 年 4 月 15 日成立於上海。依據當時共產國際對於各國支部「一國一黨」的組織原則, 由於台灣那時候是日本帝國的殖民地,所以台共在組織上就暫時附屬於日共,稱為「日本共產黨台灣民族支部」。不過由於日共正忙於日本選舉運動,所以台共建黨問題就由中共援助與指導。這種安排值得推敲。 從種族及文化觀點來說,台共黨員興中共黨員的關係,是比台共黨員與日共黨員的關係更為親近的。 加以台共初創時的黨員已有多人加入中共或其附屬組織。所以要把台共當作暫時附屬於中共組織之下的一個民族支部,並不失為一個妥當的安排。 然而當沒有這樣安排,就明白地表示台灣人與中國人並非一体不可分。 那麼這是否表示台灣應從屬於日本帝國呢? 不然!因為當時台共、中共、日共、以及在莫斯科的共產國際,都一致要求台共從事階級解放及民族解放鬥爭。 從民族問題來說,他們都一致要求台灣獨立、建立台灣共和國。 台共之附屬於日共只是暫時性的,一旦台灣獨立建國,這種關係就解除。1926 年日共第三屆代表大會所通過的《日本共產黨綱領》,明定「以促進日本統治下的殖民地獨立為黨的任務」。 l927 年 7 月 l5 日,共產國際針對日本及日共問題,採納了布哈林( Bukharin )所起草的《一九二二年綱領》(也即《關於日本問題的綱領》),要求殖民地獲得完全獨立。 這和《一九二二年綱領》(由共產國際布哈林起草,並經日共成立大會通過 )所規定的「把日本軍隊從朝鮮、中國、台灣、庫頁島撤退」, 都是共產國際及日共對於台灣獨立以及其它被壓迫民族獲得獨立與解放所持的一貫立場。
談到共產國際與日共都一貫主張台灣獨立建國。 或許有人會問:這是否僅是國際野心家的陰謀? 是否會為中國人及台灣人所接受?對於這個疑問,可分三點答覆。 第一,當時台灣是日本的殖民地,日共反對日本帝國的擴張侵略,是日本人對日本帝國的自我反省批判。 第二,台灣人對日本的統治反應不一。 少數人認為日本施政成果遠比大清帝國優越,所以甘心成為日本人。 多數人對日本歧視台灣人不滿,其中有人希望台灣歸返祖國,成為中國之一省; 也有人回到祖國訪問,親見中國腐敗景象,因而雖不滿日本總督治台政策,但也不希望台灣為中國所統一。 他們所提的口號是在日本天皇下台灣自治,撤除總督府暴政。
「自治」的口號是一個包含多層涵義的名詞。 有人把它當作是在承認日本對台灣的主權之下來提高台灣人的地位。 有人把它當作「台獨」的代用語,以閃避日本政府的取締與迫害。 試看口倡「自治」的人,其中很多人一旦脫離日本領域,則成為台獨主義者, 即可見「自治」一詞在很多台灣人心目中是獨立的掩護語。  其實,甚至在台灣島內,也有多人不畏坐牢殺頭之險而從事民族獨立運動。
在那時候,大多數中國人都認為台灣民族自決是理所當然的事, 所以對於外國人在鼓勵全世界被壓迫民族自救的原則下來提倡台獨, 不但不譴責其為干涉中國內政,反而視其倡台獨有如倡導中國獨立一樣,表現了崇高的國際道義。 這種觀感,國民黨、共產黨、其他黨派、以及無黨派人士都差不多抱持同感。
l928 年 4 月 15 日,台共在上海法租界成立。 中共代表彭榮列席指導。 成立大會上所制定的組織大綱與政治大綱,其草案是由日共幹部渡邊政之輔與佐野學所起草,但決議事項多獲得彭榮首肯。 決議案中與台灣民族問題有關的是:打倒日本帝國主義,台灣民族獨立,建設台灣共和國, 把台灣民族獨立運動當作社會主義運動的前提。 台灣的民族主義運動,須與中國及其他被壓迫的弱小民族的獨立運動互相合作聲援。 在政治大綱決議案中,台共還提起 l895 年所建立的台灣民主國,以作為台灣獨立的史例。此一台灣民族獨立運動, 不僅獲得中共代表彭榮的支持,事實上這是中共當局一致的立場。
l928 年 7 月,中共舉行第六屆全國代表大會。 決議案裡面提到中國境內少數民族的問題意義重大。 這裡提到的少數民族有:在北部的蒙人及回人, 在滿州(東北)的朝鮮人,在福建的台灣人,在南部的苗人及黎人,新疆的維吾爾人及西藏人等等。
這裡值得注意的是居住於福建的台灣人, 與中國境內的其他少數民族一樣,都被當作具有自己獨特文化的「種族」或「宗族」。 蒙、同、滿、藏、維、苗、黎等族, 二、三千年來就一直被認為是與漢族不同的民族或種族。在帝制時代有時享有自治權,有時則獨立於中華帝國之外。如今把台灣人視同蒙、回、藏、苗、黎等少數民族, 而末視為漢族。這和中國人鼓勵台灣人從事民族自救抗帝獨立,其立論脈絡是相一貫的。
上述中共第六屆大會對台灣民族所持的立場,在 l928 年 7 月所召開的中國共產主義青年團第五屆全國代表大會,再度加以肯定。 在其團章中,把居住於中國境內的台灣人當作與蒙古人、 朝鮮人、安南人等民族同等地位的少數民族。因此,該團敦促各地支部成立少數民族委員會 " 。
l928 年 7 月,中共中央委員會所發佈的《中央通告》第 54 號, 在《當前群眾運動總目標》一節裡面, 提出要從日本收回山東及滿州的主權,但並沒有提到收回對台灣的主權。 未提及台灣到底代表什麼意義呢?中國自五四運動以後, 反抗日本帝國主義的情褚極為高昂,國、共皆如此,不屬國、共的人民也莫不對日帝咬牙切齒。 所以,要求從日本帝國手中收同失土是中國人不分黨派的共同願望。 但中共僅要求收回山東及滿州,國民黨也一樣。依據 Hsiao 與 Sullivan 兩位教授的研究,國、共雙方在四十年代初年以前都末曾想到「收復」台灣, 他們屢次宣告要從日帝鈇蹄下收復的失土,從未包括台灣。 可見,在當時,中國人並未把台灣當作不可分割的疆土。
l93l 年 ll 月 7 日, 中共在江西瑞金召開中華蘇維埃工農兵第一屆全國代表大會,建立了中華蘇維埃共和國。 他們所通過的中華蘇維埃共利國憲法大綱, 保障中國境內的少數民族地位與漢族平等,並享有充分的民族自決權, 可決定加入中國, 或脫離中國而各自建立他們自己的獨立國家。
不過,「少數民族」指的是哪些民族?憲法大綱的條文有點費解。 第四條提到滿、蒙、回、藏、苗、黎、台灣、朝鮮、安南等族。 可是第十四條則僅僅提到蒙藏、苗、猺、朝鮮等族, 而末把台灣、滿州、安南等族包括在內。 這到底是什麼意思呢?是不是台灣人原本是漢人,而滿、安兩族人漢化頗深, 已少能保存其民族性呢? 或者另有其他原因呢?對此問題的分折, 以 Hsiao 和 Sullivan 兩位的論點最中肯。
就本文主題(台灣人的民族問題)來說, Hsiao 興 Sullivan 指出,居住於中國陸的台灣人為數很少, 要在中國境內建立台灣國,畢竟條件不成熟(人口不夠)。 但在華朝鮮人則多至七十萬人,已足夠在中國境內成立一個獨立的少數民族國家。 所以在第十四條規定少數民族有權加入中華蘇維埃或獨立時,在華台灣人實際條件不充分,沒有須要列舉台灣。 但第四條重點在規定在華各民族有民族自決權的原則以及各民族的每一個個人在法律之前地位一律平等。 因此,在華台灣人的人數雖少,也應該在條文中列舉出夾。
事實上, 在二十年代、三十年代及四十年代初期的中共文獻,通常都把台灣人、朝鮮人和安南人當作同一個範疇的三個民族。 三者在歷史上都曾經一度附從於中華帝國,深受漢文化的薰陶感染; 然而,也同時各自有其獨特的文化。 其次,從十九世紀末至第二次世界大戰結束前,三者各被日本或法國帝國主義者征服,脫離了中華帝國的勢力範圍。 於是在中國漢人心目中,台、朝、安三者的地位就與中國境內的少數民族不同。 對於前三者,承認其民族獨立權並不損害中國的利益。 但對於後者之獨立是否有利或有損,則見仁見智。 有時漢人頗有雅量協助少數民族獨立,有時躊躇不決,有時則極力阻撓。
就中共建黨到四十年代中期約二十幾年之間所發佈的文件及宣告來說,台灣人從末被當作 「弟兄」、「同胞」、或「黃帝子孫」; 相反地,卻一直被當作外國人、外國民族。 這情形就和朝鮮人及安南人被看為外國民族相當類似。 上述憲法大綱裡所提到的台灣人,指的僅是僑居於中國的台灣人;他們就被當作少數民族或外國民族。 至於居住於台灣的台灣人,則更被看作一個外國民族。
l934 年 l 月(即在接見斯諾,鼓吹台灣、朝鮮獨立之前兩年), 毛澤東首次談到台獨。 在中華蘇維埃工農兵第二屆全國代表大會上,毛澤東代表中華蘇維埃共和國中央委員會與人民委員會, 評論一九三一憲法大綱各條款。 他說:「中華蘇維埃憲法大綱第十五條保障:為全世界革命工作被迫害而居住於中華蘇維埃地區的無論任何民族, 均享有受到中華蘇維埃政府的庇護及協助民族革命成功與建立獨立國家的權利。」 「在蘇維埃地區,現住有不少來自朝鮮、台灣、安南等地的革命同志。 蘇維埃第一屆代表大會時,已有朝鮮代表參加。 這第二屆大會增加朝鮮代表畢士狹,台灣代表蔡孝乾,安南代表洪水,爪哇代表張然和參加。 這點表示蘇維埃宣言的正確性。」(註 20 )
毛澤東的要點是:中共支持朝鮮、台灣、安南(越南)等民族獨立, 此一政策是正確的。
l935 年 8 月 1 日,中共在《為抗日救國告全國同胞書》(也即著名的《八一宣言》)裡面, 呼籲所有反對帝國主義的中、日人民聯合起來,並與被壓迫民族如朝鮮人、台灣人等聯合為同盟軍,共同抗暴。 《八一宣言》值得注意的是中國人民與日本帝國內被壓迫的朝鮮人、 台灣人、以及下階層日本人聯合反抗日帝。 如此,朝鮮人與台灣人是被當作日本帝國內的少數民族。
這種看法不但毛派人物,就連反毛人物也都一致支持。 例如:毛澤東的政敵陳紹禹(王明)二年後( l937 年 8 月)在一次演講中,也引用《八一宣言》的話, 呼籲朝鮮人及台灣人, 與中國人同盟抵抗日帝。 Hsiao 與 Sullivan 兩教授認為毛及陳的立場意義重大。 毛、陳等人顯然不承認 l895 年的《馬關條約》。 依照該條約,台灣住民二年內如不歸返中國就被當作日本國民。然而,中共領導者卻把「日本國內人民」與「台灣人」截然劃分,不承認台灣人是日本國民,也不承認台灣是日本固有領土。 台灣既非日本不可分割的疆土,也非屬於中國主權之下的領域。 台灣就如朝鮮一樣,是日本的殖民地,都在謀求獨立。
中共一面呼籲中、日、朝、台人民聯合反抗日帝, 一面把朝鮮、台灣的反帝反殖民的民族及社會革命,歸屬日共指揮。l935 年 12 月 25 日,中共中央政治局會議通過了關於政治形勢與黨的任務的決議案, 指出台灣和朝鮮等被壓迫民族, 以及日本工農份子,在日共領導下,將開始偉大的鬥爭,以打倒日本帝國主義,並建立日本蘇維埃。中國革命與日本革命將在 「打倒日木帝國主義」這一個共同目標的基礎上結合起來。 這份決議案是由毛澤東及彭德懷簽署的。
這個決議的重大意義是台灣民族和朝鮮民族的革命應由日共指揮, 而不應由中共代庖。 這就明白地提示台灣並非中國固有領域、台灣的革命不宜受中國插足左右。 至於台灣及朝鮮民族將來是否長期留在日本蘇維埃之內?毛、彭的決議案並沒有表明其立場。 不過依照共產國際的指示,台、朝只是暫時由日共領導革命,將來都要各自獲得完全的獨立。
查閱中共在四十年代中期以前的其他文獻, 則台灣的獨立不只是共產國際及日共的立場,更是中共一貫的立場。
1936 年 7 月 l6 日,毛澤東在延安會見斯諾( Edgar Snow )。 斯諾問毛澤東中國人民是否要從日本帝國主義者的手中收復所有的失地。 毛澤東回答:「不僅要保衛長城以南的主權,也要收復我國全部的失地。 這就是說滿州必須收復。 但我們並不把中國以前的殖民地朝鮮包括在內。當我們收回中國的失地達成獨立以後, 如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義者的枷鎖,我們將熱烈支援他們爭取獨立的鬥爭。 這一點同樣適用於台灣。至於內蒙古,即是中國人和蒙古人共同居住的地區。 我們要努力把日本驅逐出去,協助內蒙古建立一個自治區。」
l938 年 l0 月,毛澤東在中共中央政治局擴大會議做了政治報告:《論新階段 -- 抗日民族戰爭與抗日民族統一戰線發展的新階段》。 毛澤東鼓勵「朝鮮、台灣等被壓迫的民族」爭取獨立。 他呼籲「中、日兩大民族的人民大眾及朝鮮、台灣等北被壓迫民族.... 共同努力,建立共同的反侵略統一戰線」,以便打敗日本的侵略戰爭。 毛強調中國的勝利主要必須靠自己的努力,可是還要與「國際上的支援」互相協調配合。 談到國際支援,毛明指:日本的人民大眾與士兵,以及朝鮮、台灣等人民。 在毛看來,中國人與台灣人應該以平等的國際友誼來合作。 這並不是因為他把台灣人當作漢族之一支而期待合作。 事實上,他把台灣人、朝鮮人等當作被日帝壓迫的「弱小民族」,因而要求互助合作,形成國際聯合戰線。
毛澤東在《論新階段》所採取的立場,就為中央委員會所支持。 同年( l938 ) l1 月 6 日, 中共中委呼籲建立中、日、朝、台人民形成一個反侵略聯合陣線,以抵抗日本法西斯軍閥。 事實上,中共當局早在該年 3 月的政治局會議中,就已指出:台灣及朝鮮的 ' 民族解放運動 " 已在推展; 日帝統轄下的「弱小民族」正準備展開大規模的民族解放運動;這是日本侵略者的弱點。 中共當時對於台灣局勢的估計不論是否準確, 他們把台灣人抗日看作弱小民族的民族解放運動,而非回歸祖國運動。中共這一個態度與立場則是明確無疑的。
1941 年 6 月,周恩來在《民族至上與國家至上》一文中, 說明中國力求自己民族國家的獨立解放,也支持其他民族國家的獨立解放運動。 周恩來所提到的「其他民族國家的獨立解放運動」包括: 朝鮮、台灣的反日運動,巴爾幹與非洲民族國家的反德、意侵略, 以及印度、南洋等地的民族獨立運動。
中共在初期曾經承諾中國境內少數民族的自決權。l938 年 ll 月以後放棄此種承諾,改而要求少數民族與漢族共同形成中國一個國家。 如果台灣被視為中國不可分割的固有領土,台灣地位問題被當作中國的內政問題,則上述政策轉變當必適用於台灣。 於是台灣頂多只能享受有限度的自治, 而絕不容許再從事任何「民族國家獨立解放運動」了。 尤其是在抗日戰爭中談論民族至上、國家至上的問題,更是沒有理由鼓吹台灣獨立運動。 然而,周恩來竟然鼓吹了,而且把它放在全球被壓迫民族國獨立運動的一環之中,這並不是周恩來個人的立場,而是中共當局一致的立場。 顯然地,台灣並未被當作中國固有領土。
Hsiao 與 Sullivan 兩位教授詳盡研究所有文獻後, 指出在 l943 年以前, 中共一直把台灣人民(包括居住在台灣與居住在福建省的台灣人)當作一個與漢族有區別的「民族」。 中共把台灣人當作一個民族,主要是從文化上來說的,而不是從血緣或種族觀點來說的。 中共僅在 l93l 年憲法大綱裡面,把台灣人當作一個「種族」, 其餘場合則從文化、政治的獨特性來談台灣「民族」。 整個說來,在此時期文獻裡面,台灣民族宛如朝鮮民族、安南民族一樣,都被視為應該爭取完全獨立的民族國家的地位。
在中共倡導台獨期間, 國民黨或者對台灣地位問題不發一言,宛如默認台灣是外國領土,中國不必過問。 有時發表立場,則要非承認台灣是日本領域,就鼓吹台灣獨立或者(在日本帝國之下)自治。 國民黨首次提出「收復台灣」的口號,大概是在 1943 年《開羅宣言》之前不久。
第二次世界大戰後, 國民黨首領及御用學者大力宣傳國民黨數十年來致力於光復台灣,為此而流了數百萬人的血。 在這個宣傳攻勢中,四十年代初期以前的歷史真是讓國民黨萬分尷尬。 不過天下無難事,有中生無、無中生有,原是宣傳家妙筆生花的看家本領。 在國民黨的文筆魔術下,產生了一頁「光榮的」「祖國關懷台灣史」。 依據中華民國在戰後刊行的官方文獻,孫中山早在 1895 組織興中會之時所發表的宣言,就把「恢復台灣, 鞏固中華」當作革命的綱領。 可是我們查閱 1942 人以前所出版的文獻,根本就不是這麼一回事。
從《國父全集》(這是孫中山言論及著作集大成的一部完整文集)一書來看, 孫先生在十九世紀末葉以及二十世紀初年的言論及著作,對台灣問題根本就避不談論。 例如該書第二冊所收錄的《中國同盟會本部宣言》,以及《中國同盟會中部總會宣言》對於台灣問題連片言隻字也沒提到。 依據另一本書--孫文全集》, 遲至 1912 年 9 月 1 日, 孫在北京演講《五族共和之真義》時,雖然提起朝鮮人在日本統治下的痛苦情況, 可是對於日本另一殖民地台灣人民的情況,卻是金人三緘其口 。 再查閱中華民國開國五十年文獻編纂委員會所編的一系列《革命文獻》,尤其是其中的《革命之倡導與發展》(全八冊),收集了很完整的資料, 可是就沒有什麼文獻可以佐證孫中山在初倡革命之時即已主張收復台灣 。
依據國民黨幹部戴季陶(曾任廣東中山大學校長)的追憶, 孫中山曾於 1914 年向戴提起他對日本要提出三項主張,其中之一是:「台灣與高麗(朝鮮)兩民族至少限度也應實施自治。」
1924 年 2 月 3 日,孫中山在《民族主義演講》中,指出中國在列強割據下, 喪失了旅順、大連、九龍、黑龍江與烏蘇里江盆地、伊犁以北、黑龍江以北、 高麗、台灣、澎湖、緬甸、安南、婆羅洲、琉球、暹羅、蘇祿群島、爪哇、錫蘭、尼泊爾、不丹等等領土。 但他認為台、澎只是邊陲小地,失之也無甚大損 。從孫所列出的失土來看,有的可算中國領土,有的是附庸國, 有的只是數年進京朝貢一次,只算是中華帝國最強盛時,勢力曾經影響到的國家,根木不算中國領土。 台灣並列在這一堆國家之中,其「失土」的意義多大,可想而知。
戴季陶追憶孫中山臨死時 (1925 年 ) 告訴戴說: 他主張台灣與高麗至少應該自治,各自設立自己的國會及自治政府; 他也希望中國能夠獲得完全的獨立。孫所指的自治,是指在日本統轄下的自治,而非中國之下的自治。 顯然地他並未主張收回台灣。同時,他相信中國不必收回朝鮮、台灣,也照樣可以獲得完全的獨立自主,絲毫無損於領土與主權的完整。
1926 年 1 月 13 日, 《中國國民黨第二次全國代表大會宣言》把台灣的「民族革命」與越南、朝鮮、菲律賓的民族革命, 當作同一範疇的活動。也即國民黨明白贊成台灣民族的獨立。
1927 年 2 月 5 日, 戴季陶在黃埔軍官學校演講《孫中山先生與台灣》,在他講述了孫對台灣的主張後,戴提出了他自己的看法。 他雖說「台灣民族即是我們中國的民族,台灣的領土即是中國的領土。 日本用霸權和軍事力量搶奪我們的土地,奴役我們的台灣同胞。 」然而,他認為收復台灣遙遙不可期,所以就鼓吹台灣獨立。 他說:在台灣的中國同胞被日本人壓迫欺侮,就像高麗人被壓迫一樣。 因此我們鼓吹台灣獨立。台灣的民族獨立運動必須和命運情勢相同的高麗及中國諸被壓迫民族的獨立運動互相聯合, 共同抵抗帝國主義者。
戴季陶在這裡提出一個重要的觀念, 那就是:台灣民族即是漢族的一支,然而種族或民族雖與中國漢人相同,並不妨彼此各自建立獨立國。 這個觀念很多國家原是平淡無奇的常識, 可是漢族中國人在第二次世界大戰卻覺得它稀奇古怪,而把在不同環境局勢下的漢族人民各自建立一個國家, 視為背祖叛國的逆行。這大概是吃了帝國主義及殖民主義之虧以後的後遺症吧!
1935 年 10 月,台灣總督府在台北舉辦日本帝國「台灣始政四十周年紀念會」。 國府派福建省主席陳儀為祝賀使節。陳在大會上慶賀台灣人在日本統治下生活改善。 陳的祝辭的內容或許只是外交辭令, 不必看得認真。 但國府派專使來台北慶賀日本殖民統治成功,則可見國民黨到此時未想及「光復台灣失土」。 國民黨在戰後宣傳,說他們自革命初期即已把光復台灣當作重大國策。 宣傳家們大概沒有想到陳儀代表國府祝賀日本治台,使整個宣傳破綻暴露無遺吧。
1938 年 4 月 1 日,蔣介石在中國國民黨臨時全國代表大會發表演說,談論抗日戰爭與國民黨的前途。 其中有一段這樣說:「總理在世的時候,早就看穿了日本這個野心,和中國所處地位的危險。 他為本黨定下一個革命對策,就是要『恢復高、台,鞏固中華』,以垂示於全黨同志。 因為高麗原來是我們的屬國,台灣是我們中國的領土。 在地勢上說,都是我們中國安危存亡的生命線。 中國要講真正的國防,要維護東亞永久的和平,斷不能讓高麗和台灣在日本帝國主義者手中。 中國幾千年來是領袖東亞的國家。保障東亞民族,樹立東亞和平,是中國義不容辭的責任。 為要達成我們國民革命的使命, 遏止野心國家擾亂東亞的企圖,必須針對著日本積極侵略的陰謀,以解放高麗、台灣的人民為我們的職志。 這是總理生前所常常對一般同志所講的。 總理的意思,以為我們必須使高、台的同胞能夠恢復獨立自由,才能夠鞏固中華民國的國防,奠定東亞和平的基礎。」
上面一段話有幾點必須澄清。 第一,孫中山的「恢復高、台,鞏固中華」這句口號在他的全集中並找不到。 蔣介石似乎是唯一獲得「八字真言」的繼承人。 他說孫生前常對一般同志講。如此,在國民黨員的論著或回憶錄裡,應該可以找到類似的記載。 第二,這句八字真言本身說得有些含糊。如果斷章取義來解釋, 它既可指孫先生主張「恢復高麗和台灣的獨立,以便作為中、日之間的緩衝地帶,而達到鞏固中華的目的」; 也可解釋為「中國必須把從前的屬國高麗及從前的領土台灣收復,國家才能鞏固」。 蔣在 1938 年 4 月的演講採取的是第一個解釋; 可是《開羅宣言》後,他卻改採第二個解釋, 但又不敢完全採取第二解釋,所以只有竄改他所鄭重提到的「總理的意思」。
1943 年 11 月 27 日,《開羅宣言》把台灣許諾給中國。中國人喜出望外。 本來可以光明正大地宣佈自此要改變對台灣的立場,不再鼓吹自治或獨立,而要改採「收復」或「統一」。 政策的改變儘可堂堂正正地加以解釋,可是, 他們捨此正途而不為,竟然以竄改歪曲文獻的手法來文飾過去一貫的主張。下面先提國民黨的竄改妙技。
1944 年 1 月 1 日,蔣介石在其新年鼓勵軍民的文告中,把他在六年前所心傳的孫總理八字真言竄改成恢復高麗人民的獨立自由,並收復台灣失土 。
1946 年 10 月 25 日,蔣訪問台灣時發表了《台灣省光復一週年紀念訓詞》, 對孫總理的八字真言施了手腳,把「恢復高、台」的「高」字刪掉,又把他引申解釋「總理的意思」那一段話也加以改頭換面, 把「獨立」、「高麗」等字刪掉。 於是總理真言變了質,變成只談收復台灣而絲毫不涉及朝鮮的獨立。
此一改頭換面給國民黨史家新筆法提供了靈感。 五十年代以後,國民黨文獻記載:孫中山在十九世紀末葉首倡革命時就提出「恢復台灣, 鞏固中華」的綱領。這大概是依據蔣在 1946 年那篇訓詞而憑空杜撰的 。
為了掩飾竄改之跡, 維持杜撰故事的「真實性」,蔣砎石在 1938 年那篇演講, 在號稱收集完整的《蔣總統言論彙編》 就不見天日了。於是, 「偉大的民族救星蔣公」在黨史專家的製造新形象之下,就搖身一變,竟然成為數十年一貫主張光復台灣、解救台灣同胞的人物了。 不過,依據 Hsiao 與 Sullivan 的分析,蔣在 1942 年以前的言論與著作, 凡是提到台灣之處, 幾乎都與高麗並提,說到兩民族受日帝欺侮,主張兩國恢復自由與獨立。 所謂「收復」、「光復」、「收回」台灣諸詞,在未經竄改的蔣介石言論集所收錄的 1942 年以前的言論中,就絕無僅有 。其後的言論才出現此等詞語。 所以,認為台灣是有待收復的固有領土這種主張,是與《開羅宣言》有關連的事件所引發的新政策,而非長期的一貫政策。
至於中共竄改文獻, 最顯著的是吳黎平的《毛澤東一九三六年同斯諾的談話》( 1979 年 12 月出版), 把「偉大的東方紅太陽」 1936 年主張朝鮮、台灣獨立,內蒙古自治的一段話,竄改為主張收復東北與台灣, 幫功內蒙自治,援助朝鮮獨立。該書第 113 頁這樣寫著:「中國迫切的任務是收復所有失地,而不僅僅是保衛我在長城以南的主權。 這就是說,東北必須收復。 這一點同樣適用於台灣。至於內蒙,那是漢族與蒙族人民共同居住的地區,我們要努力把日本從內蒙趕出去,幫助內蒙建立自治。 當我們光復中國的失地之後, 如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義枷鎖,我們將對他們的獨立鬥爭提供熱情的援助」。
把這段「新真言」與 1938、 1937、 1948 或 1968 年版斯諾 Red Star Over China 原文對比,改竄之跡極為顯然。「新真言」如何以「位移」的手法竄改「舊真言」, 可參看洪勝哲的分析 。斯諾在 1968 年版的正文依然保持原貌,但在新添附註,他給毛主席雪中送炭, 謂:「孫逸仙博士和國民黨始終把台灣列入有待收回、以恢復中國主權的『失去了的領土』。 那一段話看來,不可能是毛氏意指承認台灣將來的『獨立』。中共從來沒有這樣做過。 」 斯諾這爐炭是幫了個倒忙,因為它和正文抵觸,誰也可以看出新附註之勉強曲飾。 斯諾還算具有少許良知的記者, 還不敢公然竄改他親耳聽到、而且用白紙黑字表達出來的正文。 不過,雖對中共領導人物相當熟悉,而且具有敏銳的觀察力,畢竟只是一位業餘史家,所以他的新附註就與史實完全不符。 從他與中共領袖交情濃厚來看, 就算是糊塗的業餘史家,也不該無知到大言中共從未主張過台灣獨立。 他大概是在裝蒜吧!至於說孫中山與國民黨始終以收復台灣為職志,鑑於他對國民黨的生疏,也許是「真誠的上當」吧!
足見《開羅宣言》後, 國、共雙方皆對其過去一貫的立場及承諾翻臉不認,是一種連阿Q也不如的懦夫謊言。 國、共要改變立場、修改政策,儘可堂堂正正說明其理由,而不必以竄改史實的手法來哄騙世人。 我們證明了國、共皆曾鼓吹台獨,只是說明史實而已並不能由此就推論出國、共不能改變其立場。 國策可以順著局勢而調整, 不一定要永遠膠固不變,所以證明中國人過去鼓吹台灣,並不足以要求中國今後也非支持台獨不可。
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先給出定義,條件。合理的話不是不能接受你的方案

統獨完全是主權意義上的問題

今天就法理來說兩岸政府仍是一個中國的內戰狀態

除非搞台獨的正名修憲,否則兩岸也只是維持現狀

中國隨時可用武力解決內戰,或是將不聽話的台灣邊緣化

如果是一家人,中國無條件照顧台灣也無妨。如果台灣堅持要分家,那兩岸就明算帳,想在中國經濟受益,台灣打算拿什麼來交換?

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狂老

按錯鍵了,收回推薦。

只問一句,你覺得市長YST算不算你所謂真正的統派?

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真正的統派
    回應給: 沁园春(shaoqixu) 推薦1


台灣政經索隱
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typhooonn

真正的統派應該要積極的化解兩岸的歧見,而非製造歧見。

如果「一個中國」真的是一個值得追尋的夢想,我們應該去打造她。

「一國中國」無法建立在虛無縹緲的歷史中國、文化中國的觀念上。

如果是如此,那不過是「一個中華」、「一個中國人」而已。

--

當我們講四大文明古國,講到「印度」時,指的是整個印度半島以及在印度河流域和恒河流域所居住的人民。當時的印度包括現在的巴基斯坦,也包括現在的孟加拉。

現在的印度河,在現在的印度國的境外。

此印度非彼印度。

--

當我們講偉大的「中國」時,疆界也是不斷的在變動。原本只有黃河流域,所以南方是南蠻之地,而非中國。談到「閩」,也就是福建的簡稱,講的是一個門裏面有蟲的地方。

版圖最大的時候,包括北韓、北越。

此中國非彼中國。

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台灣其實一直不在這個中國裏。

陳永華建孔廟,算是中原文化正式進入台灣。

不過就算是後來郁永河游台灣的時候,台灣還是一個瘴癘之地。

一直要到雍正、乾隆年間開始移民,台灣才是一個華人的地方。

參考:

在清代,台灣可不被認為屬於這個中華

ROC 和 PRC 是一個中華

李登輝再談兩岸

何謂台灣人

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台灣和中國大陸的關係,其實很像英國的清教徒渡海到美洲新大陸。

不同的是,英國面積小而美國面積大。

移民的歐洲人到美國,經歷不同的歷史挑戰與回應,創造了不同的歷史,也建立了自身的identity。

所以美國人比歐洲人對人要更親切有禮貌,也有因為尊重而產生的距離。

美國有牛仔文化以及冒險精神。美國的同化,融入了印第安人、黑人,西班牙語的Hispanic。

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一個真正的統派,應該瞭解並且處理這些差異。

以文明的方式透過法治的方式來建構基礎。

而不應該傷害兩岸人民的情感。


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