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實證
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不分政治立場、色彩,做人的禮貌、人情世故、人情義理才是一切最根本的.

畢竟選舉與政治是一時的,做人是一輩子的.

一切人事物不外乎、不脫離「人性」啊!

(狗哥、蔥夫人幫、抖音黨周王軒和風城幫部分人多學著點啊!

不要好好的人不當,去當畜牲,甚至畜牲都不如啊!)



實證
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專門扯台派後腿,圖利藍白,又回頭騙台派,那也尊重選票的貨色

,被一次殲滅吧!

(或是喜歡聞狗哥臭味,被抖音黨魁和小軒軒剋死全家至滅門,那也高度尊重.)

自由時報

坦言「洋流」帶給小黨壓力 吳欣岱拋港湖「4+1」喊話本土合作

2026/10/17 22:26

坦言「洋流」帶給小黨壓力 吳欣岱拋港湖「4+1」喊話本土合作

吳欣岱掛出「醫師進議會,監督沈伯洋」看板。(吳欣岱提供)

〔記者甘孟霖/台北報導〕民進黨台北市長候選人沈伯洋參選掀起「洋流」,台灣基進內湖、南港台北市議員候選人吳欣岱坦言,對本土小黨確實造成壓力,但本土政黨可以合作,在港湖形成「4+1>4」。

吳欣岱說,2022年第一次參選市議員時,主要希望向市民說明台灣為何需要自己的本土政黨,以及面對中國威脅的重要性,4年過去,這些信念沒有改變。4年來走訪港湖,她看見許多居民真正關心的,是家門口的人行道、老房子的安全、校園營養午餐品質,以及災難發生時家庭能否獲得保障。這些看似不大的事情,正是市議員應該認真監督、持續解決的問題。

近日,吳欣岱也掛上「醫師進議會,監督沈伯洋」競選看板,她指出,早在2020年台灣基進推動中共代理人相關立法時,當時仍主要活躍於學界的沈伯洋,就曾與基進共同合作提供專業的修法意見;2022年自己首次參選港湖市議員時,沈伯洋也曾到場支持。兩人對民主防衛與公共事務的關心,早在此次台北市長選舉之前已有交集。

吳欣岱說,看見今年9月起「洋流」逐漸成形,從網路上的討論延伸到街頭,讓更多市民願意參與政治,相當感動。她認為,沈伯洋長期累積的學術研究與公民社會經驗,讓大家看見政治人物除了政黨背景之外,也能以專業及公共議題獲得關注。

不過,吳欣岱也坦言,洋流帶動民進黨整體選情,對本土小黨確實形成壓力,民進黨在港湖推出四位市議員候選人,透過聯合競選與配票爭取四席全上,小黨在缺乏大型政黨組織與資源的情況下,勢必要面對更加激烈的席次競爭。

她說,完全理解民進黨有自己的政黨責任,但是不是也能從不同的角度,思考港湖的政治未來?吳欣岱指出,港湖共選出九席市議員,如果民進黨四席全上,再加上台灣基進一席,便有機會形成五席本土政黨議員的結構。選舉並不是簡單的加法,這項構想也不代表兩黨已有配票協議,每一位候選人都必須接受選民檢驗,但在討論議會席次時,除了個別政黨能拿下多少席,也應該思考不同本土政治力量能否共同參與市政治理。

她認為,民進黨與台灣基進在選舉中各自爭取席次,並不妨礙雙方在國家主權、民主防衛及公共政策上合作。她也提到,近年第三勢力歷經許多政治風波,社會對小黨的信任受到影響,更讓她體會到,小黨不能只依賴政治明星或短暫聲量,而必須從地方累積專業與信任。今年台灣基進與時代力量、台灣綠黨及小民參政歐巴桑聯盟共同組成「台灣前進陣線」,也正是希望讓不同專業、不同關懷的政治工作者,能夠持續投入地方公共事務。

「本土可以合作,小黨必須獨立。真正成熟的民主,不是只有一個強大的政黨,而是不同的政治力量,都能在共同守護台灣的前提下,勇敢競爭、彼此監督,也願意一起把事情做好。」吳欣岱說,這正是他掛上「醫師進議會,監督沈伯洋」看板,以及提出港湖「4+1」席次構想的共同初衷。



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既然車輪黨羞辱人,那為何2024立委選舉,你在港湖要圖利車輪黨呢?

假台派、扯台派後腿的傢伙.

被一次殲滅(或是想被抖音黨魁、小軒軒剋死到滅門也可以.)

自由時報

社子島阿嬤下跪陳情遭林杏兒質疑收錢 吳欣岱怒批國民黨羞辱人民

2026/10/20 12:42

社子島阿嬤下跪陳情遭林杏兒質疑收錢 吳欣岱怒批國民黨羞辱人民

台北市港湖市議員候選人吳欣岱。(資料照)

〔記者蔡愷恆/台北報導〕社子島阿嬤向民進黨台北市長候選人沈伯洋下跪陳情,國民黨台北市議員林杏兒嘲諷「薪水應該領蠻高的」,並於今日道歉,而同黨議員鍾沛君昨日卻仍在電視節目上持續質疑阿嬤有沒有收錢,台北市內湖南港區市議員候選人吳欣岱痛批,中國國民黨究竟把人民當成什麼?這位阿嬤不是突然出現的陌生人,她是長期為了守護自己家園,跟著社子島自救會四處奔走、陳情抗議的真實居民。

吳欣岱表示,自己認識社子島自救會的華萍姐,也曾經多次跟自救會一起召開記者會、參與議題倡議。社子島的問題不是這場台北市長選舉才出現的,華萍姐和阿嬤早在沈伯洋參選台北市長以前,就已經為了自己的土地與家園,不斷向歷任市長、政府機關陳情抗議;但這次阿嬤因為看到沈伯洋忍不住激動下跪,竟然被國民黨當成政治操作,甚至影射是收錢演戲,令人質疑一位為了保住自己家園而傷心流淚的長輩,為什麼還要承受政治人物這樣的羞辱?

吳欣岱指出,社子島自救會已經出面說明阿嬤從2019年就參與陳情,阿嬤自己也親口否認收錢;這麼多可以查證的事實擺在眼前,中國國民黨政治人物卻寧可繼續製造懷疑,也不願意先相信一位辛苦陳情的長輩。

吳欣岱認為,雖然今天林杏兒終於道歉了,但真正需要檢討的是中國國民黨這種只要人民的聲音不符合自己立場,就先把人民當成政治敵人的態度。尤其林杏兒身為士林、北投選區的市議員,社子島就在她自己的選區,自己的選民為了土地徵收問題奔走多年,身為民意代表不是應該想辦法了解他的困難、協助與政府溝通嗎?怎麼反而成了第一個公開質疑是不是領錢演戲的人?

吳欣岱追問,林杏兒今天道歉了,那麼蔣萬安市府準備什麼時候真正回應這些居民?他希望這是最後一次有台北市民因為勇敢向政府陳情,反而被政治人物羞辱;阿嬤不需要向中國國民黨證明自己不是演員,真正需要向人民交代的,是那些讓社子島居民痛苦了這麼多年,卻至今仍然沒有好好解決問題的政治人物。



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早就說過,台灣前進是假冒台派,卻扯台派後腿的背骨仔、師承狗哥的詐騙仔.

2024大選,基進那個醫師不去開發、經營北市當時立委是車輪黨的台派、泛綠艱困選區,反而故意扯掉時任立委是綠營的港湖「翻白眼阿姨」,擺明便宜藍白、傷害台派及泛綠,根本人殘、渣滓.

2026抖音黨黨友「名為變態的神父」公開辱罵、攻擊「撲馬」(任何政治人物都應該被理性、公正監督,但不該被惡意攻擊.)

後來一堆抖音黨支持者假裝幫撲馬講話,想蹭洋流,真是齷齪!

2024-2025間本團隊本來想拉抬基進那個醫師,但腦殘醫師被狗哥、剋死前家人的小軒軒、畜牲臉小周挑撥,基進的幹部對本團隊的人嗆聲、動手動腳.

腦殘醫師這麼喜歡被抖音黨魁、小軒軒剋死全家、直到滅門、滅族的話,那就盡量吧!

台灣前進北北基宜桃、風城縣、風城市東區和北區候選人、風城縣、中南部、花東候選人這麼希望、喜歡被抖音黨魁和小軒軒剋死全家,直到滅門、滅族,這麼奇怪的癖好,那也尊重!

早就說過無論腦殘醫師扯掉翻白眼阿姨,或是「名為變態的神父」為首四個黨的黨職、候選人長期扯台派、泛綠後腿,便宜和圖利藍白.

最後除了綠營反制,藍白也不會領情和感謝,照樣補刀,置台灣前進於死地,使其不得好死、永不得超生.

被綠營、台派唾棄,遭藍營傾軋,嘗到惡果與報應了吧!



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兩個親美派大集合.

握手之後聯合去揍親中派?

還是握手完再去和親中派大團結,進而藍白合?

可以再觀察.

(其中2 0分別在風城縣市的人馬與白黨互殺非常兇,裂痕未來難以平復,將成為2028變數,可能擴散、外溢到各地,難以掌握與估計. )



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聊聊洋流,和1990年代老李,選北市長阿扁、選省長和總統的的宋盼,北市長和總統的騜、2016、2020的小英相比,算是小兒科或皮毛.

與2018、2020韓流也有些許距離.

分析洋流的結構:新系長年的頂級選戰技巧搭配現代化的網軍、水軍能力.搭配英系「文青式行銷」兩、三成功力.(至於2014第一代「白色力量」是新系的政治概念、英系文青、菁英式行銷充分結合.

還有「姚神」對北市每個行政區、選區的省籍、,族群、職業別、階級的思維、可塑性做了獨到的分類與分析,用自創的方式取得選票.)

「洋流」主體架構還是新系見長的選戰技巧.

行銷、包裝、造神與早年藍綠有一些距離.

和過去三十年的藍綠「造神」不同.

過去是把原本的人氣王「錦上添花」這次是把知名度有限、原本非魅力型的人「神格化」「造神」.

舊有的是新系打選戰佈局、設陷阱、攻防的功力;新的是日新月異的網軍、水軍功力、技巧.

新方式雖然精彩,但尚待勝負或選票結構改變或而,甚至對2028的影響作驗證與評價.

(雖然對手輕敵或坐以待斃,最大的挑戰是北市的藍營基本盤.)



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佛系太好聽了,迷你蔣應該是如「喬王」說的「輕敵」.

官家子弟對民間、市井的事沒有敏銳度、無感.

不管北市選戰長成敗,迷你蔣更上一層樓的氣勢和元氣可能受創.

新系展現優異選戰能力,看似打無關的事,讓對方溫水煮青蛙,慢慢陷入劣勢.

讓局勢翻轉,(搭配部分英系的「文青」風格)

不管選舉成敗,都打得很漂亮,頂級的選戰教科書.



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基進那個醫師本來就腦殘,又背叛、傷害本團隊去和更腦殘的狗哥、周王軒廝混.

「沒有最腦,只有更腦」

被金貝勒、老金大弟子屌打是正常的!



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今年選舉前只剩一個多月,本團隊只做稍微的分析,

並無心也沒什麼能力影響局勢,等今年選完,開始

分析與佈局2028大選的趨勢與情勢剖析.



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https://www.youtube.com/live/2BFTpwjCWxc?si=1DfG6gX1R-m7LLpQ

歷史哥太年輕了,最早在台北市長最早把車輪黨幹掉的是高玉樹,第一次被車輪黨支持的無黨籍參選人打敗,後來三次打敗車輪黨的

人選.(第二任當完間隔一屆再選第三任.)

彭P提到台灣「逢廟必拜],其實並不是台灣開始,而是中國四、五千年的文化使然.

從商朝的「祭祀祖先、鬼神」將祖先神格化和開始燒香.

在此說明一下,「逄廟必拜」並不是佛教或道教.

算是「民俗信仰」的範疇,

佛教最早只是是印度(如今尼泊爾一帶)

起初只是悉達多王子(釋迦牟尼成道前)出家後成立的修行團體,屬於「生命探索」「自我成長」的範疇,直到其涅槃(過世後)再到阿育王時期,婆羅門教和佛教競爭信徒,才開始建立大量神的體系.

道教則是中國的「五斗米教」一開始也是「自我成長」性質,

至於後世覺得「自我成長」「修行」太辛苦,開始建立大量神明體系,祭祀以保佑自己.

至於「民俗信仰」是傳統宗教的神佛,加上往生的人、動物、樹木、河神、石頭、山神、、都可以拜.

假如台灣「逢廟必拜」充其量只是中國大陸四、五千年各省民俗信仰傳過來的皮毛、幾萬分之一而已.

「一神論」的伊斯蘭、天主、基督教不太可能成為華人社會的台灣主流宗教.

假如西方社會的基督宗教(天主、基督新舊教和各教派、猶太教)是思想與人文主流價值.

華人社會能夠啟迪人心,制約道德的應該是「儒家」.

台灣四、五十歲以上的人,讀高中、高職和五專時有不同版本的論語.

每種因血緣而生的種族,或是國際法而生的國家,應該有自己的思想與人文體系,或是道德制約與檢視的標準.

沒有哪一種可套用在任何種族或國家,「沒有一個放諸四海皆準的標準. 」

以本團隊的博學廣識、博大精深,改天來聊五大洲的宗教好了!


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