Crowds protest Taiwan president

只是您扯了一大堆『空泛泛的』﹐卻沒有一點﹐針對我的回答﹐提出直接的論點。所以﹐我也看不懂您在說什麼﹖要測試什麼﹖

您有學問﹐但是如果您不肯聚焦﹐針對議題﹐一個一個作攻防﹐則講再多也無益『共識瞭解』﹐如同『雞同鴨講話』。

如要純鬥嘴﹐那就到此﹐學學宗教和平﹐您去過您的獨木橋﹐我走我的陽關道﹐各自尊重﹐各自『宣教』去﹐不必爭執『天馬玄空』。

語言當然是讓人聽了之後產生某種意義的，不然為何要發明語言！

既然你寫了「短文一篇....用字也沒可能符合學術，要求至少....讓您誤會，算我錯，可以嗎 ? 」的文字，我亦不便再作口水之爭。（本來就不是要口水戰）

就算你不看我在此城市發表的「禮記第一篇第一章」，至少你也該看看中華拉麵發表的「論語」。

然而中文博大精深，流傳千年，字義奧妙，豈是你我之輩可以「隨意定義」；更妙的是，文字的含義是可變的！凡是學過易經的人就知道：「易有三義，不易、簡易、變易」，勞煩你曾先生去查查典籍囉，別說大同寶寶在此胡扯！

人類社會是個群組，這個群組是有一些共同「協定」的，這種協定包含白紙寫黑字（立法機關三讀通過）的「成文法」，以及沒有立法的「不成文法」（法院判例、社會習俗....等），舉例言之，「音容宛在」不會是用來讚美別人長相美麗的，───請參考法學緒論。

既是社會共同遵守的「協定」，又怎能容你「個人之見解釋」呢 ? 記得你說你是學“外交”的，在外交詞令上，那用字就更是嚴謹了，怎能由你“自定詞意及文句”?  是以你所說的讓我啼笑皆非.........若是你去看看那些謾罵李家同教授的文詞，你會發現我其實是很客氣呢！.........正如你今天能上得了聯網發表意見，就是因為「你家電腦」遵守共同協定：TCP / IP protocol，有關TCP/IP protocol  部分請參考維基百科Wikipedia。
〝ＣＤ〞這個符號代表什麼呢 ? 男生說雷射唱片，女生說香水品牌，古文化研究者說是羅馬數字四百，微軟工程師說是電腦指令，英文老師說就是二個英文字母嘛！........一組符號至少有五種說法，你覺得呢 ???   你走到大街上去對人說：S. O. B.    有幾個人會「認定」你不是在罵人 ?
當你走在路上，忽然對著一個路人大喊  son of bitch !  你不可能說「不是在罵人」，你只能說「不是在罵你，......」對吧，手拿著刀子在別人面前揮舞，卻說我不是要砍你，相信的人一定不多，既然你不是要砍人，何不放下刀子再來跟人聊天??
不論你是外交家 or 自由工作者，既然你是人類社會的一員，就請你「遵守」人類語言的共同協定吧！

（P.S.請不要再說，大同你不是外交人員，所以不懂外交.....此篇之後，不再做無意義的爭辯，亦即不再回應。)

請勿如此﹗

老朽有說過﹐您是『無腦』之輩嗎﹖請再細看我原文用字﹐我說的是群眾『無腦』﹐但您並非群眾﹐群眾也非您﹗充其量﹐您只是其中一人﹐更非群眾代表﹐但您非眾人的總合（是謂群眾）﹐絕對沒錯吧﹗

我愛與您對話﹐對您可是非常尊敬的﹔甚至﹐有些話﹐本來寫在文中﹐我怕您受不了﹐畢竟交淺難言深﹐所以又吞回去了。

現在﹐我就又把一句話﹐吐出來﹔吾兄之回應文﹐讓我也為國家前途憂心。甘迺迪總統名言『不問國家能為我做什麼﹐要問我能為國家做什麼』﹐台灣的年青人﹐大概很難体會其中道理吧﹗﹖

您回文所述論點﹐正印証﹑驗証了我的觀察和想法﹕多數參與『倒扁』者﹐都很氣阿扁在台上﹐很想要他下台﹔而政客就利用此一心理學上所言的驅迫力（

如果連您這樣優秀的現代青年﹐都染上美國雅皮的通病﹐不慮一切﹐不管『過去』傳統教訓﹐不顧未來後果﹐只求『現在我爽』﹐那管『國家會爽』得起來嗎﹖

請再細思我義﹐為您為國多尊重啦﹗

致太公兄，

如您仍執意這次反貪腐群眾均是「無腦」之輩，那接下去的討論已不具意義，弟不承認自己是無腦之人，我也不接受這樣的評價，但我們還是堅決反對陳水扁的貪污行徑。

致此間市長：

這個討論串小子無意繼續下去，被人說成「無腦」，呵，小子生平第一遭。言止於此，得罪莫怪。

曾太公 : 中華民國__台灣是不是民主國家呢 ??? 相信您不會否認台灣是民主國家吧 !!! 那請問民主國家元首公然欺騙人民貪污腐敗人民有沒有權利罷免呢??

在下請問各位 : 陳水扁上台以後是否說過很多謊言呢 ??? 台灣獨立建國他做到了嗎 ??? 他說過要使股市上萬點他做到了嗎 ??? 他說過要清廉執政做到了嗎??

他那些對人民的承諾都做到了嗎 ???  如果答案是否定的 : 那民主國家的人民有沒有權力罷免他呢 ???

反過來說 : 如果今天台灣是極權專制的國家 , 那陳水扁所做的一切是不是也該被推翻呢 ??? 我們曾經有過黃花崗推翻帝制 , 難道還怕推翻貪腐政權嗎 ???

我寫的文﹐沒有您說的那種『情緒』存在﹗

如果您看過我在聯網的舊文﹐近八百篇﹐您會同意﹐我一貫是國父孫大砲的信徒﹗至少聯網上﹐有位久遠兄﹐如我一般﹐堅持三民主義的優越性﹐為中國必走道路﹔您可以問問他﹐認不認為我是聯網中﹐最尊重孫文者之一﹐沒有過任何不敬﹖

只因老朽沒提國父革命十次失敗﹐您就推論我的意思﹐是『推翻滿清的﹐就只有黃花崗一役』﹑『先烈“總共”就只有七十二人』﹐我的歷史知識﹐沒您想的那麼淺薄吧﹖七十二﹐只是突顯我文『百人自焚』救國﹐應已足夠而已。為何您會如此『反射』﹑『反推』呢﹖

請您不要以『對抗』的立場﹐對我的論點硬拗﹐做『情緒性反推』。冷靜想﹐老朽有把老施『比成袁世凱』﹐我文有這樣說﹖還是您有意這樣說﹖我但願﹐我能說『老施像老袁』﹔只不過﹐在我看﹐他根本不是英雄梟雄﹐也非狗雄﹐他連袁世凱的一根手指﹐都不如﹗

馬克吐溫說﹕『歷史不會重演﹐只會彈同樣的調。』老朽尚知其義﹐故﹐我文借用古事﹐讓人有電影片的回想﹐能有『過去』的一冪冪﹐清神醒腦而已。若要人能頓悟﹖那能強求﹖蓋修行在個人矣﹗

老朽之文﹐沒有一字一詞一論述﹐作『單純類比』﹐說『張三是李四』的意含﹐也沒有做這樣的陳述（有嗎﹖請找出文中﹐任何我這樣說的第一手資料﹐不要用您的『推定』反比）。我文主旨﹐純粹只在指出﹐『反貪腐運動』的本質﹐一個歷史事實而已﹕政客借用﹑利用民眾情緒﹐另有所圖的現象。

『革命』與『鬥倒』兩字﹐本質均在說明一個實際存在的『現象』﹕某種事物垮台。如果不加入價值觀﹐加以褒貶﹐純以佛說『空』觀﹐則兩詞內容﹐相當一致﹐同指一事。吾兄認為革命一詞較佳﹐我是無可藥救的三民主義信徒﹐不會反對您的選擇﹔只是我撰文評事﹐力求能夠摒棄個人情感﹐不涉價值﹐請您諒解我的選擇用語。

其實﹐短文一篇﹐無法盡全意發揮﹔用字﹐也沒可能符合學術﹐要求至少要對用詞﹐『精確下定義』的標準。您有您的解讀﹐讓您誤會﹐算我錯﹐可以嗎﹖

觀人之文﹐貴在求其文理﹔特別是短篇的雜文﹐不好在用辭枝節上爭辯（除非那是主題重點）﹐盼共勉之。

太公兄，

容弟直言，勿以色彩當作立場。

至於痛不痛的問題，當然每人境遇不同，感受不同，如兄不棄願意分享您的故事，則弟洗耳恭聽。

針對您所言，同樣的「萬歲」效果，在不同場合有不同效果一事，我不能否認由於統獨立場的不同，自然有所偏頗，但絕非全部的人都是這般。

至少，我非藍非綠非橘非紫非黃亦非紅。

而在我們這世代(我今年三十五歲)，就個人本身周圍，這樣的人不少。

簡單說，我們對於很多事物的「忠誠度」不高，如果要說的比較好聽些，我們的「奴性」也不高。換言之，我們的主人就是自己，我們會認真工作，但要一份工作必須搞到拋棄所有一切，很抱歉，掰掰。我們也會愛國，但如果愛國要愛到拋棄身家性命然後拋頭顱灑熱血，很抱歉，恕難從命。

而對於歷史，我們的興趣並不高，也許有一天當我們白髮兩鬢，膝下滿堂時，我們也可能會回憶起今天的種種，然後說個故事給孩子們聽，重點是，那對當時的他/她們而言，也就是個故事。就如同二二八或是美麗島，那是離我們太遠的事情，坦白說，我並沒太多興趣，至多，那就是個茶餘飯後嗑牙的話題，或是睡眠前的安眠曲。蔣介石翹辮子時，我也才幼稚園大班吧，他怎樣？關我啥事？就算看遍所有文獻證明他是一個無惡不做的大軍閥那又如何？關我啥事？死也死了。頂多，不去慈湖拜他也就罷了，真不爽，就算去中正紀念堂偷偷吐口口水，也無妨。

對於省籍(這是目前區分的關鍵)，我個人更是對這種區分法嗤之以鼻，說直接點，無聊透頂。我是客家人，在台北長大，我客家話很流利，保證跟那種選舉騙選票的那種不同，我台灣話說的也很流利，也保證讓那些所謂本土的人聽不出來，搞不好，我會的俗諺還比那些半調子的native speaker來的多。我英文也還可以，念了幾年書，也在美國工作過，大概沒辦法用英文發表競選宣言，說說得獎感言也許過的去。我大陸朋友不少，香港朋友也有，金髮碧眼的阿斗仔也認識幾個。像我這樣平凡的背景的人，我這世代不少，對我們而言，大家都是朋友，再說，現在不少台灣人去東南亞找老婆，娶金絲貓進門的也不少，台灣也不少女性把嫁給輪廓深遂的美國人、幽默風趣的歐洲人當成愛情終極目標......，血統？出生地？真的那麼重要？對我而言，人親更甚過土親，目前強調本土或非本土，除了選舉上的考量，我不懂還剩下什麼意義？M的陳水扁、游錫堃那些傢伙，動不動把本土掛在嘴巴上，不斷地強調本土政權的重要性，一旦有人遺忘，就再去扒扒二二八挖出一些遺骨出來！真有本事，要本土就本土的徹底點，國宴上不要擺紅酒，喝喝小米酒如何？(M的，不要忘記連紹興也是大陸的。)三餐就給我吃山地竹筒飯跟石板山豬肉？喝冬瓜茶不要喝可樂？還打什麼領帶？穿什麼西裝，不知道那是西番的產物嗎？領帶我沒記錯的話，那還是以前羅馬帝國發明的鬼東西。

也就不過是一些歷史，就是一些小典故，so what？

您說不久前，阿扁喊萬歲時沒人理他？我不知道您指的是第一次還是第二次，如果是第一次因為阿扁是台灣人，而少數的外省人就不認同，那也顯得太小鼻子小眼睛。但很抱歉，我不清楚這樣的事，我要知道，我也會臭幹譙。如果是第二次，那爭議可就大了，這是另外一回事。

另外，我對您所提「自認為在創造歷史」的這種說法提出嚴重抗議！坦白說，我們並不想在歷史上留上什麼名，也從不認為自己可以偉大到「創造歷史」。沒人天真到去自比岳飛還是屈原。但我不否認或許有人抱著這樣的想法來參加或是主導這運動。請想想，有人會幾十年後，拿著一張看起來都是紅色的照片，跟孩孫們說，妳爺爺也在這裡面？這並不會讓人感到很驕傲。

我們只是不爽，就是不爽有人可以吃的那麼難看！

請不要告訴我二蔣時代怎樣怎樣，我前面說過，那不關我的事。就像這時您在回憶夏桀商紂的酒池肉林，毫無意義。

至於，Not an evil, just mindless，我不知道這中文是您自己詮釋的還是怎地？若說群眾運動的群眾都是「無腦」，則言過，請您收回這樣的評價。mindless，該不該翻譯成那麼極端的文字，亦請您三思。至多，您將之解釋成「欠思慮」足矣。

此外，當然有不少人想藉著這機會炒炒知名度或別有居心，我不予置評。

我們反貪腐，我們要阿扁下臺，我們就是不爽，這只跟阿扁以及其眾親友的吃相難看有關，跟施明德無關，跟馬英九無關，當然，也跟高凌風無關。

本文於 修改第 1 次

當年﹐黃花崗革命﹐只要七十二烈士﹐就震動鬥倒二百餘年的滿清﹔

這是你在「．．．遺書」一文裡面的字句，觀前後文，沒有提到    國父革命失敗十次的章句，反而在同段裡面，用挺藐視的字眼述說，意思就是....推翻滿清的，就只有黃花崗一役，而且「革命」（你用“鬥倒”的侮辱性字眼，是何居心）先烈『總共』就只有72人 ?

至少我還認識一個「秋風秋雨愁煞人」的秋瑾烈士，那麼你呢 ? 享受著別人犠牲生命所帶來的成果──民主自由，卻口裡講話侮辱著這些流血犠牲的先烈，你．．．

恕我來個說文解字：「幹：築牆時用來擋土的大木頭」，我跟邵爺都是彰化人（出生地在彰化，現人在台北），說話粗魯，請勿見怪，至少我不侮辱先烈！

你又說將施明德比成袁世凱，那麼對抗施明德的人──陳水扁（還是「在立法院自稱政客的」游錫堃 ? ）就被你比成是「蔡鍔」（我真是『錯愕』咧）．．．

李家同教授不贊成倒扁的街頭運動，看看教授寫的文章，多麼的中肯啊，毫無意識型態的文句，亦無情緒化的字眼，更不會侮辱革命先烈，純粹就事論事，令人佩服教授的仁慈之心（學術本來就是中立的）！