不才師弟SCF前幾日在中時那兒開欄貼上了馬宋政治學那些東西，引來蚊蠅不少，師弟我也虧了胡Q師兄一把，胡師兄大約二十四個小時之前聞風而入，勇猛精進，跟了一帖，可喜可賀！真是可喜可賀啊！
師弟我不日下鄉，就此恭祝胡Q師兄新春大吉萬事如意上下均安繼續勇猛精進修成億夫莫敵之術練就萬毒不侵之功！
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<http://forums1.chinatimes.com/dailytalk/Forum.asp?ArticleID=750151&History=0&Page=1>
發言標題：閒扯“馬宋政治學”
作者: SCFtw5(116..601)
留言時間：2006/01/19 21:56
回應本主題
作者: 胡卜凱(#52)(818..633)
留言時間：2006/01/26 01:59
本文已登了一段時間。本來轉貼在argent的欄。看來本欄欄主也有參考參考的必要。希望欄主仔細玩味最後一句。
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我們常常聽到「政黨打口水戰」的批評或抱怨。其實，到網上看看眾網友的留言，你、我不難發現，最喜歡批評或抱怨「政黨打口水戰」的人，正是那些樂打「口水戰」不疲，甚至到了不可一日不打「口水戰」(或鍵盤戰)地步的人。這就是我說的「什麼人玩什麼樣的鳥」，或「什麼樣的鳥被什麼樣的人玩」現象(1)。
有些歷史學家或社會思想家喜歡給一個「時代」取個外號，例如「信仰時代」、「理性時代」、「科技時代」、和「後『現代』」等等。20世紀晚期到現在，在「後『現代』」的說法風起雲湧之後，我們可以說是處在一個「批判時代」、「去勢時代」、或「(工具)虛無主義時代」(2)。
這樣的一個「時代」，也可說是「情緒時代」、「情感時代」、「感覺時代」、或「『只要我喜歡，有什麼不可以』時代」。「午拼ㄉㄧㄛ(\)午揚」的衝鋒邏輯或鋼盔邏輯，取代了「愛拼家額揚」的激勵邏輯。
因此，你做任何事、採取任何立場，本來就不需要講「理」。
如果你擁護某人，你只需說：「我喜歡他(或她)，我喜歡他(或她)，我喜歡他(或她)，所以我擁護他(或她)」。
如果你支持某政策，你只需說：「這個政策讓我爽歪歪，爽歪歪，爽歪歪，所以我支持它」。
如果你贊成獨立，你只需說：「一旦獨立，我的人生就圓滿了，圓滿了，圓滿了，所以我贊成獨立」。
如果你主張統一，你只需說：「一旦統一，我的人格就完整了，完整了，完整了，所以我主張統一」。
在「情緒時代」、「情感時代」、「感覺時代」、或「『只要我喜歡，有什麼不可以』時代」，這些「理由」和任何其他「理由」一樣神聖、一樣有「正當性」，一樣冠冕堂皇。總而言之，在「(工具)虛無主義時代」，任何「理由」和任何其他「理由」一樣有「理」。
何必講些胡說八道、瞎掰硬拗、狗屁不通，彰顯自己大腦長在龜頭或雞巴上的「理由」呢？
附註：
1. 「什麼人玩什麼樣的鳥」，指什麼樣的人民選出什麼樣的政治人物。「什麼樣的鳥被什麼樣的人玩」，指什麼樣的人民讓什麼樣的政治人物領導。
2. 所謂「批判時代」、「去勢時代」指的是凡居於「權威」或「主導」地位的人、觀念、學說、語言，皆可、皆應、皆需、和皆須「批判」之，皆「『去』之而後快」。所謂「(工具)虛無主義時代」，指的是主張虛無主義的學者，從語言(德希達)、方法論(傅柯)、知識(李歐塔)、或文化(布希亞)等傳統上不涉及虛無主義的領域做為立論的基礎。「去勢時代」：age of de-centering
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