|
南方朔專欄 (1) 等待知識分子和專業階層大覺醒！(附有本欄各文目錄)
|
瀏覽10,579 ｜回應38｜推薦1 |
|
|
|
南方朔專欄 (1) 等待知識分子和專業階層大覺醒！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1424196&tpno=0&no=3446&cate_no=0
南方朔專欄>Bullshit 的邏輯
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1507387#rep1507387
南方朔專欄>「失敗學」
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1508861#rep1508861
南方朔觀點 Talking point！what point？
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1513803#rep1513803
南方朔觀點：拉森─「卡」文明的馴獸師
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1523101#rep1523101
南方朔觀點 不向壓迫和誘惑低頭！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1558921#rep1558921
南方朔:急獨的「第八章遊戲」是他們用盡一切手段要維護原本就不屬於他們的，而千百萬人則會因此而盡失自己所擁有的。這可是人類最大的無本生意啊！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1580418#rep1580418
南方朔:今天的資本主義已發展到一種最高的形式，它不是帝國主義，也不是金融壟斷主義，而是最新的在國際上或對個人，都已把債務當做商品而推銷的新模式。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1591676#rep1591676
南方朔專欄>>檢警在每個社會，本應成為「人民保母」的，最後反而成為「他們視人民為敵，而人民則視他們為公敵」。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1616982#rep1616982
南方朔觀點:拒絕充當「共犯結構」如是我云:還有結構的[惡意不作為]
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1619812#rep1619812
南方朔觀點 正在消長的舞台政治學> 如是我云:達斯丁霍夫曼主演的[紅色警戒_搖擺狗](Wag the dog)正宗續集_[藍色復興_馬英狗]>談美國的媒體操弄
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1621284#rep1621284
南方朔觀點: [扁馬會] 這種「ＸＸ會」，以後大可不必了。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1628297#rep1628297
南方朔觀點 當大老闆們都起叛，難怪扁呂才會跳腳大罵成那樣了！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1645114#rep1645114
南方朔: 當法律界根據餖餖飣飣的[法律理性] 看問題 不但造成自身的過度肥大 助長人民的好訟成性 甚至全然無能抵擋比它更厲害的政治權力的濫用及其所造成的損害。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1656905#rep1656905
南方朔: 他們過去修憲出來的有權無責總統制，終於出了一個政商勾串，貪腐濫權集大成的大總統，於是人心散去，革命形勢逆轉
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1665249#rep1665249
南方朔: 「貪汙腐化」（Corruption）和「竊盜統治」（Kleptocracy）
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1694029#rep1694029
南方朔：在這個「道歉」的廉價化，甚至成為卸責工具的時刻，我們已不要「道歉」，而要他們在去留間做出選擇！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1699996#rep1699996
南方朔: 我們等著阿扁做出一個漂亮的揮手離去動作！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1710374#rep1710374
南方朔: 阿扁別再扯甚麼「抄家滅族」騙人的話來扭曲是非，博取同情了。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1713972#rep1713972
南方朔:「黨國機器控制者」的厲害，乃是他有本領讓所有的同志群眾都在籠罩下，暫時讓良心之門全都關閉，成了共犯。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1719067#rep1719067
南方朔: 阿扁靠著集體綁架同黨立委而倖存，這不是贏，而是道德上的全面大敗。他的倖勝是更大失敗的開始，也是為民進黨敲響了報喪的鐘聲。這段下坡路，我們等著看吧！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1736830#rep1736830
南方朔: 台灣沒有「政黨惡鬥」，只有失政亂政與貪汙腐化。如是我云: 南方朔才是道道地地的儒家士大夫的台灣良心
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1737866#rep1737866
南方朔: 瘋子把自己塗得滿身皆大便，是他在自身幽黯王國裡對他自我主體所做的保衛工程。自我卑賤因而是一種終極的自我回歸，也是自戀的最極端形式。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1770929#rep1770929
南方朔: 當過去的威權專制扭曲了人與社會，驟然的民主化只會讓道德荒原上長出新莠草。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1821312#rep1821312
南方朔: 缺乏了建造合理性的能力與意願，於是一切都只好跟著權力慾望、利益、權謀而吵鬧不休，而且愈來愈凶惡。這也是台灣社會的內耗摩擦成本特別高的原因。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1883918#rep1883918
南方朔: 一九○五年胡漢民先生所寫的〈中國同盟會之革命宗旨〉，他指出同盟會的宗旨第一條是「顛覆現今之惡劣政府」，這話不也很適用於今天嗎？
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1888530#rep1888530
南方朔；「黑經濟下的鍍金世代」（Gilded Children of the black economy）
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1901948#rep1901948
南方朔: 台灣的政治反智結構，它的威力早已在歷次選舉中得到證明。只要這個結構在，它就會生產出需要的群眾。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2018760#rep2018760
南方朔: 當我們在探討「力霸亞太企業集團」的弊案時，真正該注意的乃是近十餘年來台灣經濟轉型失敗所造成的「國家治理」能力的衰退
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2039422#rep2039422
南方朔專欄: 這就是台灣的律師，他們已玷汙了這個職業的名聲，為台灣營造著一座沒有是非、沒有義務，只有權力的「黑色巨塔」！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2049606#rep2049606
南方朔: 孫中山先生所說的「思想、信仰、力量」，在國民黨內並不存在，這也是長期以來國民黨始終被外界勢力見縫插針，已多次分裂的原因。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2085873#rep2085873
南方朔: 眾所周知 台灣無論憲法 檢調 審制 在許多人的眼中都只不過是工具 而掌握檢察系統 一到選舉就可以對敵營展開諸如買票賄選之調查而讓對手落選
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2148410#rep2148410
南方朔專欄\ 近年來全球政治出現異象 那就是政治的激情都普遍被反動的 封閉的 鼓動仇恨的政治勢力所壟斷 而人道的 有視野和更大願景的政治勢力則反而淪落到失去信心
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2232586#rep2232586
南方朔: 「市場驅動的政治」是超級泡沫\ 如是我云: Oh yeah? You know SHIT 'bout it!
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2313504#rep2313504
南方朔: 一種新剝削形式─俄羅斯、印度和台灣\ 如是我云: fallacy of barking-on-the-wrong-tree
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2325200#rep2325200
=======================================
備註：
因為全球太多人想要知道我把前文乙篇 傳給了誰
>> Fw: Just ignore this if you and your friends or your rivals do not invest any.
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1327310&tpno=0&no=3446&cate_no=0
所以聯合報將本網棧右上方的尋找功能取消
造成許多不便 也包括我本人在內
職是之故
我目前將各欄首文編入
>>cathy20048 所著各文總目錄
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=2349898&tpno=0&no=3446&cate_no=0
日後還會進行分類與子目錄的建立
以及關鍵字 乃至簡介說明
一時之間還作不完
不方便在所難免
==============================
======================================
2005.10.24 中國時報
等待知識分子和專業階層大覺醒！
南方朔
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112005102400236,00.html
近年來的台灣，由於政治言行脫離所造成的道德危機，以及立場決定是非對錯所造成的價值危機，還有政治正確凌駕了專業所造成的能力危機等已日益表面化，並在最近無休無止的醜聞弊案裡達到了高峰。
這些都是嚴重的徵候。它顯示出過去人們長期以來，由於對弱勢者的同情，以及因為對民主不切實際的幻想與期待，因而造成的姑息和縱容，業已到了「自作自受」的程度。面對這樣的情勢，我們已不可能寄希望於政治人物，因為他們早已陷溺在腐化和濫權的網絡中，不克自拔，只有知識分子和專業階層大覺醒，重建批判力量，並恢復政治中應有的人性與常識客觀性。始可能替日益不堪的台灣保留最後一抹元氣，這是台灣迫在眉睫的事業，我們必須呼喚這個新運動的出現。
在野悲情 轉成政治資本
而在討論台灣現象之前，我們可能必須回顧西方一至四世紀脫離原始野蠻主義，以人性為基礎重建道德合理性的經驗。當代傑出女宗教學家、普林斯頓大學神學教授愛蓮．佩吉兒絲（Elaine pagels）多年前在她一部重要著作裡指出，在一到四世紀，乃是基督徒被羅馬帝國迫害的階段，由於被迫害者別無資本，只有道德資本而已。因而早期基督徒強調「生而為善」（Antexousia）的觀念，以此來對抗「邪惡」的羅馬帝國，但這種道德資本卻在西元三一三年君士坦丁大帝皈依後開始破滅─縱使基督徒成為君王，亦無法終止權力的野蠻貪婪和人間的不公不義，這意謂著邪惡並不專屬於羅馬帝國，也同樣在基督徒中，過去那種由於被迫害而形成的「虛假的昇華性」，其實只是一種假象，因而才有了聖奧古斯丁「原罪說」的出現。這個觀念到五二九年「奧蘭奇會議」時被教會全面接受，從此成為個人、教會、俗世政府承認自身會犯錯，必須警惕的開始，「原罪說」是道德人生與道德政治的開始。
而我們今天所出現的人生與政治道德混沌局面，不正是別人一千多年前所發生過的嗎？在過去將近卅年裡，人們由於對政治弱者的同情，以及對自由民主的期望，批判知識分子總是會以一種就過去而言並無大礙的雙重標準來對待在野的黨外和民進黨。縱使他們在某些縣市執政的績效並不如何，人們也都會在偏愛的情結下加以肯定。除了這種歷史情境造成的偏愛外，他們以悲情做為一種道德資本，也確實一定程度的被轉化成了政治資本。
批判空窗期 弊案滾雪球
而這種雙重標準，自從二○○○年綠色執政後，終於一步步加速走向它的反面：
其一，乃是過去台灣長期以來所形成的知識分子批判力量，多少都和它有著盟友與共生關係，因而在綠色執政後，過去的批判者有的成了權力新貴，開始成為新御用，有的則基於情誼而噤聲，於是台灣進入了「批判的空窗期」，而任何政權都一樣，當缺乏了知識分子的批判，它就等於「無論做甚麼事都不會錯」（Can’t do nothing wrong）。於是，權力上的愈來愈大膽，大膽到無法無天，也就日益成為一種習慣，終於演變到今天這種「無論做甚麼事都不會對」（Can’t do nothing right）的結果。今天台灣的醜聞弊案已多到罄竹難書的地步，甚至於我們可以大膽的說，他們所做的事幾乎沒有一件事是對的。這並非惡意挑剔，而是本質性的事實，因為這是在長期縱容下「無論做甚麼事都不會錯」所造成的。
其二，除了台灣政治在缺乏批判的縱容下日益無法無天，終於走向「無論做甚麼事都不會對」的惡劣結局外，我們也當知道，就在過去幾年內，統治集團為了進一步集中權力，其實也是同時在持續加工製造著各類以恨為本的「假記憶」，許多「假記憶」甚至都已成了新八股。舉例而言，當今台灣許多人都會琅琅上口的小學說方言被懲罰，每個人都自稱是「二二八」受害者，即是這種「假記憶」操作後所變成的新八股。人類的行為難免都會一定程度的選擇性的記得和選擇性的遺忘，但無論任何國家都極少有政府敢於操縱此類題目以期收割政治資本的─政府的天職就是要在促進和諧社會的前提下展開施政作為，當它在操縱分裂社會裡不受指責批評，則除了會造成悲情投機主義外，就已注定了台灣政治除了不斷的煽動、挑撥、惡鬥外，已不可能有任何的作為。
意識形態優先 弊端獲得包庇
其三，由於持續的縱容和意識形態操縱，很自然的，權力極大化所造成的濫權，政治的反專業化日益加深，而這些弊病又都可以在意識形態立場優先下得到庇護，這時候，最惡劣的只問立場，不管是非即告出現，政治的虛無化與社會的虛無化遂告形成。台灣已進入沒有甚麼事是不能做的階段，由高捷弊案，那種似是而非的五人小組調查，林文淵分紅弊案等的強辯，已可印證整個台灣的政治的墮落，已到了無以復加的程度。
因此，今天的台灣政治，其實早已到了就全球標準而言，都要讓人歎為觀止的程度。當只有權力是唯一的真實，其他如法律、語言，都可成為工具，這樣的政治就再也無法自我救贖。這時候，看起來最無用，但其實卻最有用的知識分子和專業階層，他們的功能就到了走進時間表的時候。
緘默 就等於為極端主義背書
有關知識分子的角色，從來就理論極多，但由近代歷史已可看出，設若一個政治極端主義興起，以意識形態為工具而企圖混淆是非、顛倒對錯，而知識分子又格於政治正確的壓力而盲從或緘默，則這種極端主義就等於有了背書或少了價值上的制衡，最後必然走向最後的毀滅，而人民的福祉則成為陪葬的犧牲。也正因此，當代英美主要評論家史坦勒（George Steiner）遂指出，知識分子其實是有大用的。知識分子具有領導規範、創造標準的作用，知識分子，尤其是重量級的人物、或者一整群、一整代的知識分子拒絕緘默和共同沉淪，則他們看起來無用的聲音，卻可以造成價值、戒律、規範，甚至塑造出人們希望的社會。知識分子與統治者的戰爭是小老鼠對大象之戰，小老鼠永遠不可能贏，但大象卻會在監督緊盯下被迫必須節制。
而就在最近，我們已敏感的察覺到，面對台灣政治的日益不堪，對是非公義還有最後懸念，也還有恪極良知的知識分子，以及專業階層，在心以為危的急迫感推促下，已試圖有所作為。一個知識分子新批判力量集合的時代似乎業已到來。而我們相信，只要良知知識分子不棄權，台灣就不會真絕望。
喜見部分學者覺醒 發出怒吼
因此，我們看到了兩度挺扁，曾經做為阿扁「道德圖章」的李遠哲，已收回了他的圖章。我們也看到一大群中研院院士，對當今那種歪曲歷史、民粹掛帥、排禦式的兩岸政策做出強硬的針砭，學術界已開始發出他們的聲音。而最值得肯定的，乃是稍早前在電視台換照問題上表現得令人相當不滿意的「媒體改造學社」，恪於已能在體悟到是非對錯後，敢於對陳水扁濫用及操控媒體，發表了嚴厲的指責。這是難得的表現，顯示出知識分子只要有決心抗拒權力的誘惑，知道人間還是有可為與不可為的界線，知識分子要重建出一個「批判社群」，其實一點也不難。而更讓人感動的，則是看到了前衛生署藥政處長王惠珀由於不甘為政治正確服務，因而下台，也在最近發出專業文官階級的不滿之聲。這些知識分子與專業階層人士雖然只是少數，但由整個社會的脈動，我們已可看出，他們其實已是台灣知識分子與專業階層大覺醒的先聲！
任何社會都必須有龐大的「批判社群」，這個社會才可免於在政治中沉淪。由最近台灣政治的不堪聞問和愈來愈無法無天，知識分子和專業階層又怎能不奮袂而起呢？
本文於 修改第 5 次
|
|
南方朔；「黑經濟下的鍍金世代」（Gilded Children of the black economy）
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
南方朔；「黑經濟下的鍍金世代」（Gilded Children of the black economy）
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1901948#rep1901948
===================================
2006.10.19 中國時報
黑經濟下的鍍金世代
南方朔
許多人可能都還記得，世足賽期間最大的花邊，乃是英格蘭隊隊員的嬌妻、女友，在貝克漢老婆維多利亞領頭下，一票人妖妖嬈嬈的到德國精品名牌店殺進殺出，一小時內店家關起大門專程侍候，刷卡刷了八萬英鎊，合台幣約五百萬。那種架勢比男的在球場上衝鋒陷陣，還更風光犀利。
而就在當時，英國More雜誌特別針對廿一到廿五歲的女性做了一項她們最艷羨的女性人物測試，列名的有美國國務卿賴斯、緬甸反對領袖翁山蘇姬、《哈利波特》作者羅琳等。最後排名第一的是貝克漢老婆維多利亞，第二是歌星凱莉米洛，第三還是歌星珍妮佛安妮斯頓。而同時英國「每日電訊報」也對兩千名婦女做了調查，一半都欠了卡債，平均負債額三千八百英鎊，合台幣廿多萬。
英國婦女的這些價值轉變，其實非常值得研究。因為它顯示出過去長期以來，人們鼓吹的「女性自主」，早已在這個「金錢掛帥」和「名人崇拜」的時代煙消雲散，婦女最羨慕貝克漢的刷卡老婆，已不明言的說盡了許多事。
而女人畢竟是弱者，再怎麼不長進，也只不過到此為止。但男子卻不同了。我最近讀英國作家希布魯克的近著《世界貧窮問題》時，他在談到當今的「新富」問題，提出了一個很驚世駭俗的歸納式觀念，即是目前全世界每個國家都已出現了叫做「黑經濟下的鍍金世代」。
甚麼叫做「黑經濟下的鍍金世代」（Gilded Children of the black economy）？它指的是目前全世界每個國家的第二代政商階層，他們都已不再相信甚麼是非善惡，只有金錢權力才是他們唯一相信的價值。他們出入名車，身穿名牌，對人頤指氣使，他們是新的特權階層，出入國門有如走自己家的廚房，他們擅於玩各種金錢和法律邊緣的遊戲，包括貪腐賄賂在內。「鍍金時代」乃是十九世紀後半葉美國貪腐特權盛行，許多人都活得風光亮眼，有如披了金光，但因它缺乏了真正的含金量，故稱「鍍金」。而現在則是這種「鍍金世代」又告重來。由於他們的圖利走的是另外的路，故稱「黑經濟」。
當我讀了書裡所寫的這一段，心中頓時怵然以驚，今天我們台灣的政商權貴，不就是這種「黑經濟下的鍍金世代」嗎？由太子爺駙馬爺的名車名牌，穿金戴玉，風光華麗；到企業第二代那些人物，這個玩著插旗，那個玩著內線交易，每玩一下，都是輕輕鬆鬆幾十幾百億落袋。人們崇拜貝克漢的老婆維多利亞，因為她可以刷卡如流水，如果問男人羨慕誰？大概絕大多數人都羨慕那些政商「黑經濟」下那些金光閃閃的要人們吧！
本文於 修改第 2 次
|
|
|
|
百年前，梁啟超訪問美國，驚訝於西方的人文薈萃，文明進步，不下於古書中三代之教。 然後，他去了舊金山的唐人街，眼見髒亂落後依然如故國，痛罵唐人街：缺乏崇高的理想（他總共罵了四句話，句句一針見血，但是我只記得這一句了）。 到現在，中國人還是如此。
|
|
南方朔: 一九○五年胡漢民先生所寫的〈中國同盟會之革命宗旨〉，他指出同盟會的宗旨第一條是「顛覆現今之惡劣政府」，這話不也很適用於今天嗎？
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
南方朔: 一九○五年胡漢民先生所寫的〈中國同盟會之革命宗旨〉，他指出同盟會的宗旨第一條是「顛覆現今之惡劣政府」，這話不也很適用於今天嗎？
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1888530#rep1888530
=================================
2006.10.10 中國時報
南方朔觀點：哀雙十．歎國慶
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006101000203,00.html
南方朔
辛亥（一九一一）年陽曆雙十，武昌起義，革命成功。「雙十」是中華民國的生日。往年到了這一天，都熱烈慶祝，海外華人社區亦然。
但今年卻情況全都變了。儘管近年來兩岸消長，我們形勢不利。但雙十慶典，海外華人這一塊終究還是我們取得優勢，「中華民國」這個招牌還是有價值的。但今年呢？洛杉磯、華府、紐約，國慶升旗典禮或集會卻變成了反扁倒扁大會，有些地方如加拿大的溫哥華乾脆國慶活動不辦了。一個政府把自己搞成海外華人社會的過街老鼠，這不是另類奇蹟又是什麼？
而在島內，則更奇蹟了。由於統治者沒有「天下為公」，而是把天下變成他們一家所有，因而招致「天下圍攻」。於是連要不要辦國慶大典都成了棘手問題。最後雖然大典照辦，但要不要出席卻要看圍攻的群眾數量而定。而更詭譎的，乃是就在「天下圍攻」前夕，第一家庭五口居然前往日本。有人說這是傲慢，我則認為這是保險。目前的台灣早已變成了超大型的壓力鍋，而操弄司法的結果更有如火上加油，如果「天下圍攻」的群眾自動自發的參加真的到了百萬或二百萬，它在數量上已打破「巴黎大革命」、「俄國十月革命」或美國反越戰大示威的紀錄。一個人口基數只有二千三百萬的社會而出現單一活動百萬或二百萬的場面，這個政府還能維繫，那就真是更大的奇蹟了！
因此，今年的「雙十」這個中華民國的生日，實在充滿了讓人詭譎、不安，心頭有如吊著大石的忐忑心情。這兩天我都在翻著中華民國的開國史料，讀到一九○五年胡漢民先生所寫的〈中國同盟會之革命宗旨〉，他指出同盟會的宗旨第一條是「顛覆現今之惡劣政府」，這話不也很適用於今天嗎？
因此，今年這個詭異的「雙十」，實在讓人心裡哀歎。中華民國肇建迄今，歷盡一切考驗，但不論中華民國自己過去犯了多少錯，或歷史對中華民國多麼不寬厚，但至少在這個島嶼，還是發展出了經濟成長與自由民主這兩大奇蹟，這也是兩岸競爭上我們最大的資本，海外華人對這邊的比重放得較多，靠的也就是這些，而現在呢？當政者的治理無能，正在侵蝕經濟發展，而貪腐操弄撕裂，則正在毀掉自由民主。而今年的「雙十」會搞到如此不堪的局面，這難道不是統治者最大的恥辱嗎？今年「雙十」是個轉捩點，無論倒扁是否能夠成功，中華民國都將不再光彩。倒扁若成，我們要修補被撕裂的社會，那就是莫大的難題。倒扁若不成，阿扁倖存，則我們千萬不要低估了一種最可怕的「倖存者的政治」，因為那將是一切都無所謂，將不擇手段搞到極致的政治。
哀雙十、歎國慶，讓我們為這個已不光輝的日子痛哭吧！
本文於 修改第 2 次
|
|
南方朔: 缺乏了建造合理性的能力與意願，於是一切都只好跟著權力慾望、利益、權謀而吵鬧不休，而且愈來愈凶惡。這也是台灣社會的內耗摩擦成本特別高的原因。
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
南方朔: 缺乏了建造合理性的能力與意願，於是一切都只好跟著權力慾望、利益、權謀而吵鬧不休，而且愈來愈凶惡。這也是台灣社會的內耗摩擦成本特別高的原因。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1883918#rep1883918
=========================================
2006.10.06 中國時報
欠缺合理性的社會
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006100600285,00.html
南方朔
研究現代化問題時，我們一定會產生一種深沉的疑惑，那就是為甚麼幾乎所有的後進國，它們的現代合理性，都只能在與外國有關的那一塊裡發生並維繫，而和外國無關的那一塊，如當地的政治、法律，甚至社會生活，就似乎只得永遠亂糟糟的陷在不合理性中。
於是，台灣的現代化從那裡開始？從軍隊開始，當軍隊用了美式裝配，軍隊的管理和運作就得照美式制度來，否則難免飛機上不了天，飛彈射了幾百尺就一頭栽下來。而現在最現代化的，又是甚麼？就是那些以全球為舞台，甚至還用外國人當高幹的大公司。這種公司建立在更複雜的人性基礎上，不照國際標準辦事，大概就難以維繫。
在近代研究所謂「合理性」問題上，上述這種合理性的型態可歸諸「摹仿性的同形」（Mimetic isomorphism）。也正基於這樣的道理，我們社會裡無論念書的、打球的、搞各種專業的，只有到了外國才有可能揚眉吐氣。這不只是外國是大國而已，更重要的是外國的行規及標準清楚，它給了人們只要努力就有回報的機會。
而扣除了與外國有關的這一塊，那些純屬在地的部分，情況卻完全不同了，縱使這裡面有人是去外國念過書的也沒有用，它的道理就像洋笑話說食人族留學回來只是用刀叉吃人肉一樣，關鍵即在於差不多的後進國都無法建造出自己的合理性，當每個人、每個團體都認為自己有理，黑也可以說成白，亂糟糟的不合理性也就只好一直繼續。
就以政治為例，今天我們有關政治的一切觀念都是抄來的，但抄口號又如何，一旦落實，它就全都走了樣。後進國的民主，有一大半都變成打打殺殺或吵鬧不休的「部落式民主」。我們以前說這是「橘逾淮成枳」，真正學術性的嚴格說法，應當是「無法建造出自身的民主合理性。」不但政治如此，法律如此，甚至我們醫療健保不亦如此？搞政治的，當律師檢察官的，當醫師的，都會在最基本的「合理性」問題上出現大問題。貪腐有理，辦案離譜，藥商回扣居然變成一個見怪不怪的習慣性的隱藏制度，我們要成為一個合理的社會，路還遠得很啦！
其實，任何社會的長治久安，都必須依靠合理性，它是由常識中抽離出具有普遍性的良好準則，一切的政治法律與社會生活以此為依歸。合理性是凝聚社會的基礎，是解決問題的保證。而不幸的是，今天我們就和絕大多數後進國一樣，缺乏了建造合理性的能力與意願，於是一切都只好跟著權力慾望、利益、權謀而吵鬧不休，而且愈來愈凶惡。這也是台灣社會的內耗摩擦成本特別高的原因。而一個缺乏合理性的社會是很難持久的。
本文於 修改第 2 次
|
|
南方朔: 當過去的威權專制扭曲了人與社會，驟然的民主化只會讓道德荒原上長出新莠草。
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
南方朔: 當過去的威權專制扭曲了人與社會，驟然的民主化只會讓道德荒原上長出新莠草。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1821312#rep1821312
2006.08.25 中國時報
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006082500326,00.html
南方朔觀點：啊，台灣政治失樂園
南方朔
台灣的人，氣已氣得差不多了。而在憤怒的同時，更深層的應該是悲傷。
而我們又怎能不悲傷呢？當我們看到防火牆一塊塊被砌好，他已能得意的說「司法燒不到我」；當他們鋪天蓋地大動員清算抹黑叛徒施明德，搞到最後他竟敢公然殘酷的宣稱「不用寫求饒信給我」；除此之外，一大堆讓人不知如何說起的謊言，如「阿扁下台，共產黨就來」居然也會由以道德見稱的挺扁大牧師口中跑了出來。所有的這些，都是公然的玩法弄法且以此沾沾自喜，同時也是陰鷙殘忍以及說謊騙特性的顯露。當我們看到這些畫面有如走馬燈般一再出現，難免懷疑起來，難道這就是我們的民主？當我們的政治連最後那一層人性面具都已可公開的撕下踐踏，我們留給未來的將是多麼可怕的荒蕪？權力再大，也不能大過最底限的道德與人性啊！
目前倒扁聲浪日盛，我衷心祝願這些心聲能被國際社會聽聞，也希望這種聲音能打動綠色政治人物和群眾未泯的良心。因為從一個更深的義理來看，倒扁的意義打從一開始就已超過了倒扁本身，而是在替台灣守護住最後的道德淨土，讓台灣從這裡重新開始。
由倒扁的道德與人性意含。這時候讓我們來看那個很有一點浪漫書生氣，但卻為世所重的捷克前總統哈維爾的睿智觀察與反省力行了。哈維爾在「後共黨時代」出任元首，他非常清楚的知道，「後共黨時代」的民主化絕對不是新樂園，而是更大的失樂園，因為當過去的威權專制扭曲了人與社會，驟然的民主化只會讓道德荒原上長出新莠草。這也是他在後期以國家的「道德守護人」角色自居的原因，他厭惡意識形態和權謀實用的政治，主張善良正直人性的復歸。哈維爾沒有留下偉大的建設，但他的道德與人性啟示都更可供子孫們分享，他在〈失樂園〉一文其中說道：
「當自由回到一個道德混亂的社會，必然會產生一些事務，這是我們預料中的。但產生的事務卻比任何人預見的更嚴重。形形色色，凡是想像得到的惡習慣，像一個巨大光團般眩目的爆炸開來。…的確，社會解放了自己，但某些行為比原來在枷鎖之下更糟。…還有更嚴重危險的症狀，各民族間的仇恨、猜疑、種族主義、甚至法西斯主義的跡象；惡毒的煽動、陰謀、故意撒謊、搞政治權術，純然為了某種利益而進行毫無節制的，輕率的鬥爭，對權力的熱中，赤裸裸的野心，各種想得出的狂熱。」
「後威權時代」的政治，因而是道德與敗德的競爭，是誠實善良人性的被喚醒，「精神革命」的重要性甚於一切。否則，我們不但回不到樂園，反而更可能掉進新的深淵。也正因此，倒扁運動其實更應稱為台灣道德的重生運動啊！
本文於 修改第 2 次
|
|
南方朔: 瘋子把自己塗得滿身皆大便，是他在自身幽黯王國裡對他自我主體所做的保衛工程。自我卑賤因而是一種終極的自我回歸，也是自戀的最極端形式。
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
南方朔: 瘋子把自己塗得滿身皆大便，是他在自身幽黯王國裡對他自我主體所做的保衛工程。自我卑賤因而是一種終極的自我回歸，也是自戀的最極端形式。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1770929#rep1770929
2006.07.24 中國時報
南方朔觀點 為甚麼他們喜歡玩大便？
南方朔
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006072400229,00.html
我們都知道有許多慒懂小孩都很喜歡玩大便。而在恐怖症、被迫害妄想症，以及其他精神病患的行為裡，不但玩大便，甚至還經常用大便把自己塗得滿身，吃吃而笑。
或許有人會以為「玩大便」，這多噁心啊！但其實它卻非常嚴肅而且理論。大便是「我」的「裡面」拋棄出來的一種不欲的東西，因而它有「我」的一部份在裡面，儘管大便是一種汙穢，一種卑賤，但當「我」面對自我存在的價值受到威脅，「我」已經失去了位置時，這時候大便這種汙穢卑賤的東西，就成了「我」面對威脅時候反抗與護欄。「我」在自我卑賤中，進行著我的那個讀不出所以然的「主體」之保衛。因此，當我們看著瘋子把自己塗得滿身皆大便，我們別以為即是沒有意義的瘋，而是他在自身幽黯王國裡對他自我主體所做的保衛工程。自我卑賤因而是一種終極的自我回歸，也是自戀的最極端形式。
因此，玩大便這種汙穢卑賤的現象是有意義的。它是自我在意義崩塌時所做的大撤退，企圖在自我卑賤之處重新出發。由於它是回歸到最原始的卑賤中，因而它具有某種狂歡的特性，但卻因為這是一種墮落的假昇華，因而它愈是高興的玩著大便，迷失的也就更多，廿世紀在卑賤問題上有原創貢獻的法國女思想家克莉絲蒂娃（Julia Kristeva）在《恐怖的權力：論卑賤》裡就指出，卑賤沒有別的意義，它只是要保衛意義不存在之後失去的地盤和疆界。因而他們會像夢遊者一樣做著語言 遊盪，要在東拉西扯裡為自己找到新的邊界線，愈是胡扯，愈是自以為可以得救。這也就是說玩大便，必然會有大便語言。汙穢、卑賤、狂歡、自虐、怪誕，所有這些事情都會在自我卑賤中出現。
最近每天看著阿扁和民進黨都在演出那似乎永無止境的墮落下流戲，而這齣戲終於在民進黨爭權奪利、毫無是非，但卻套了個「勇於承擔」的假帽子的全代會達到了最高點。對於他們的這些總體表現，我一直想用一個總體的概念來加以總結，在想了很多天之後，答案終於豁然貫通的出現了，那就是他們一堆人都在歡天喜地的玩著大便，也說著各式各樣的大便語言，這是一種集體的自我卑賤化，要在業已山窮水盡的此刻，透過卑賤來拗回一點殘破的地盤。而我擔心的，乃是卑賤意謂著向卑賤物回歸，玩大便的也終將淪為大便。
對阿扁和民進黨，我們根據正常的人性所做的善良建議或惡言批評，都已講到不想再講。這時候我們或許已有必要從精神分析的角度來進一步思考反省了。蓋只有如此，或許才會知道他們為甚麼會搞成這樣。我的答案是：他們一堆人其實都是在玩著大便遊戲啊！
本文於 修改第 2 次
|
|
南方朔: 台灣沒有「政黨惡鬥」，只有失政亂政與貪汙腐化。如是我云: 南方朔才是道道地地的儒家士大夫的台灣良心
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
南方朔: 台灣沒有「政黨惡鬥」，只有失政亂政與貪汙腐化。如是我云: 南方朔才是道道地地的儒家士大夫的台灣良心
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1737866#rep1737866
之前
林義雄給人當[聖人]
尤其是反核議題上 雙足環島行遍
更是給人[無私]之感受
可是卻被我以下文點出
林義雄根本是徹頭徹尾的政客
反核議題上
根本是布希等美國石油家族的馬前足
有關後者
也是導致石油價格比起前兩年
價格暴漲500%-700%的理由
而林義雄根本只是國際政治下台灣分店中
一個為虎作倀的打手
為此聯合報記者以我這篇文章評論林義雄
還遭到林義雄控告
不過後來撤回告訴
請鍵 記者問:廢核四的話 電不夠用怎麼辦? 他說:改用火力發電啊! 只有這個油價創天價的時候 更可以懷疑林義雄的動機可議! 綠色公民行動聯盟又玩此舊招 更是可議!
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1169662&no=3446&raid=1660697#rep1660697
林義雄被人識破醜行之後還狀告他人
若說是聖人
就該切腹自殺
而不只是撤回告訴
日本人會為此切腹自殺
但是日本軍國主義中心思想的肇建者__京都學派
造成日本內國精英數百萬的死亡
造成中國連同亞洲數千萬生靈的死亡
也沒有為此切腹自殺
或許林義雄與此
好有一比
但是這只是比爛
這只是在比 林義雄與京都學派 誰比較不要臉
還談不到[聖人][良心]的位階
真正的台灣良心是南方朔
他是兩千五百年來儒家士大夫精神的具體化身
儘管他因為年紀大了
說起話來像個出言咄咄的燥鬱症老頭
這使我想起
後現代的祖師爺 Nitzsche
批評康德以及康德在三大批判當中的[無上誡命]
也有如是之言
例如對[無上誡命]的批評是
[軟弱到就像康德的無上誡命]
既毫不神聖也毫無剛性可言
這是近幾年來南方朔的文章力道
與其中所蘊含的道德個性
力道越來越弱
道德性越來越強
這與啟發我的南方朔早年著作
有很強的對比
儘管文章都一直是保持住的博學水準
儘管文章都一直是有被西方論述所刻意誤導的錯誤
有關後者這兩個[儘管]
我其實大有見地
但是我決定不談
至少是南方朔一息尚存時不談
理由是我要的是一個儒家式的南方朔
而不是要一個西方敵視中國的文化幫兇
倘若我出言指摘
必將導致南方朔面子掛不住而出言反駁
使得南方朔論述朝向西方敵視中國的路子上發展
所以不談
簡單而言
西方所謂[公共知識份子]云云
根本就是來自中國既有的[士大夫]之語
這與康德深受儒家影響
卻絕口不提儒家
其理相通
而這只是西方不願祖述來自古中國思想的傳承
其所避談的理由
再如英國霍布斯
其思想深受法家的影響
(呂氏春秋與秦帝國丞相李斯著作 以及縱橫家流派思想)
也是全然不談
再如孟德斯鳩與盧騷的民主創說
可以完全看出來自黃宗羲的[明夷待訪錄]的思想提攜
也是全然不談思想源流
用以自吹自擂
說自己是創說
何以見得呢?
例如英文中說[你有沒有膽子(作...)]是
[Do you have guts (to...)]
這句當代流行的話
早在十七八世紀的歐陸上
(德法二國兵威所至之甸域)就十分流行(文人所用字眼)
這是西方研究中醫的陰陽五行學說
在[臟腑學]上的心得
如果你對中醫草藥與德國傳統醫療同時深有研究
必然知道優於全歐的德國草藥研究
根本來自李時珍的[本草綱目]的研究方法
甚少創新
例如十九世紀在德國突然流行的腳底按摩
依據我的料想
應該是八國聯軍破北京城後
德國人從清宮御用圖書館中搜括而去的戰利品
如今卻成為德國國學之一
理由是打從十五六世紀以來
歐陸的天主教教士
驚訝於永樂帝(明成祖)治下的中國
竟然是如此偉大 如此文化昌明
(明朝兵威遠達當今裏海東岸 非洲東岸)
以致於耶穌會教士全面翻譯中國經典
甚至包括金瓶梅
[查泰萊夫人的情人]都是以其為藍本的
當中醫
這個在中國被視為是儒家正學不成的偏學末學
以及子不語的怪力亂神
(例如馬基維利的力《君王論》霍布斯的亂[Levithan]
英國於近代興起的[乞(啟)靈會] 就是茅山派的末學手法
不就是子不語的[神]嘛!)
當這些都入了西方典籍 成為西方的文明
你說呢?
更不用說西方為了超越中國
在中國這個全方位思想提攜上的銳進
所建構的現代文明
例如海對海的巡弋飛彈
如今被推為三寶太監鄭和麾下艦隊所發明的
所以說
不是中華文明是落伍的
而是繼承中華文明的後代
是愚昧頑蒙的
全然看不出祖先的偉大成就
例如之前我曾經舉出了例子指陳
圓週率必須仰賴微積分的推導才能算出
理由是我們不可能作出絕對的圓形或是圓柱體
而當東晉的祖沖之比起西方早一千一百多年
就算出3.14159時
這意味的是
中國早就有微積分
而且早就發展成熟到成為一種當代常用的技術水準
所以微積分的發展
可能早到先秦時期就已經發展出來了
南方朔文章的另一個問題...
也許我不該再談下去了
畢竟南方朔的文章是瑕不掩瑜的
至少早年的著作是如此
====================================
2006.06.27 中國時報
怪哉，所謂「政黨惡鬥」論
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006062700341,00.html
南方朔
台灣是個舉世少見的是非錯亂地帶，因而我們在談論問題時，總是充斥著一堆鄉愿式的，圓滑但又自認聰明公正，事實上則是等於甚麼也沒有說的空洞虛浮概念和語詞。
我們一碰到重大問題，就祭出「不要政黨惡鬥」這個萬靈丹，就是已頻繁到讓人厭煩的新八股。凡事都推給「政黨惡鬥」，這是多麼安全的批評方式啊！當人們一說「政黨惡鬥」，他就似乎成了公正的第三者，而且又免除了就事論事所必須擔負的風險。「政黨惡鬥」這種說詞是高明的修辭談話術，它把本來有是非的問題，經過一陣鄉愿式的塗抹而變得是非消失。各打五十大板的結果，是讓那本來應打一百大板的賺到了五十大板；而不應挨板子的，則輸掉了五十大板。這種鄉愿，造成的結果是惡人欣喜若狂，而善人則心裡悲傷。
「政黨惡鬥」這種鄉愿式的談問題方法，一方面當然脫胎於我們社會那種凡事和稀泥，不管對錯，而想討好所有人的文化習慣。而到了近年，這種談問題的方法更被當權者悟出了奧妙，於是一出了問題，立即祭出「政黨惡鬥」，「藍綠對決」這種說詞，於是對錯是非立即被轉移了焦點。而一次次的錯誤，一次次的危機，也就靠著這個萬靈法寶而輕鬆過關；反正有了再大的錯誤甚至違法亂紀、貪腐無能，只要有人批評抗議，「政黨惡鬥」這種說法就是貼給別人的自救標籤。
除了傳統的和稀泥文化，以及統治者的權謀，使得一有事情就不實事論事，而將問題往「政黨惡鬥」上去扯之外，近年來我們社會的許多名流也學到了使用「政黨惡鬥」這個萬靈丹的竅門。於是一遇到事實上是有是非對錯的問題，他們畏懼於在是非對錯間做選擇，因為這可能會得罪狠而敢拚的一邊，於是遂自然而然往最安全的「政黨惡鬥」上做文章。一句「政黨惡鬥」，掩蓋掉了天下多少黑暗！孔子說：「鄉愿，德之賊也。」這可真是至理啊！當代美國保守法學泰斗，芝加哥大學教授波斯納（Richard A.Posner）在《公共知識分子：衰落的研究》裡指責一個名流批評家那種無是無非的懷疑心態時就明白指出：「事情絕非總是零亂不堪、斷斷續續、漫無目的、無聊透頂、荒謬可笑的，事實是斬釘截鐵那樣清楚的。」
我對近年來不論是非，動輒用「政黨惡鬥」來模糊問題，並藉以閃避自己批判責任的人已反感至極，因為那是自覺或不自覺在替惡人張目的說問題方式。
台灣沒有「政黨惡鬥」，只有失政亂政與貪汙腐化。如果反貪罷免就是「政黨惡鬥」，那麼鞏固緘默，一團和氣，才是應有的態度嗎？看著又有人在那裡假裝公正用「政黨惡鬥」這個奇怪的觀念看問題，台灣之所以是非混亂，惡人囂張，良有以也！
本文於 修改第 2 次
|
|
南方朔: 阿扁靠著集體綁架同黨立委而倖存，這不是贏，而是道德上的全面大敗。他的倖勝是更大失敗的開始，也是為民進黨敲響了報喪的鐘聲。這段下坡路，我們等著看吧！
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
南方朔: 阿扁靠著集體綁架同黨立委而倖存，這不是贏，而是道德上的全面大敗。他的倖勝是更大失敗的開始，也是為民進黨敲響了報喪的鐘聲。這段下坡路，我們等著看吧！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1736830#rep1736830
我很同意
南方朔先生這篇文章的道德性崇高
但是我並不是這麼同意
南方朔先生這篇文章的道德期待
事情可能沒有南方朔先生想像那麼簡單
為此
我已經防範於為然而有以下這篇文章
請鍵 就算是台獨王八蛋 也不可以因斯人而廢其言
=======================================
2006.06.28 中國時報
阿扁活，民進黨死
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006062800341,00.html
南方朔
全世界都在看，陳水扁的這一齣「保衛本土政權」野蠻荒誕失格劇。他使盡一切欺騙的、煽動的、威脅的、不堪聞問的、不知羞恥的手段。終於杯葛罷免成功。阿扁政權勉強活了下來，但他真的贏了嗎？稍微有點常識的都知道，他的存活是向民進黨 借未來的生命。阿扁活了下來，民進黨的生命則在被阿扁借走後，將走向死亡。
早在六月六日，我在專欄裡指出阿扁其實是有更好的路可走的，那就是「陳水扁走，民進黨活」。六月七日我又指出「等待漂亮的揮手離去動作」。因為，當阿扁知錯而下台負責，為民主開先例，我們不但會原諒他，甚至會感謝佩服他。這也是他以自己的離去為民進黨加分，報答民進黨的栽培之恩。
但阿扁真的不是心中猶存一絲善念的人，他棄這種利己利黨利人的選擇，而要自己一個人全贏。他搞煽動搞說謊搞硬拗，召喚著綠色群眾心裡最惡劣的成份。每個人都看得出來，他假裝凶猛，心裡其實虛弱無比。他孤注一擲「向人民報告」，但卻不敢讓人民投票，這是最典型的色厲內荏。而最最最離譜的，乃是他不但不敢讓人民投票，甚至於還不敢讓自己同黨的立委投票。硬是把同意立委集體綁架起來不准投票。因為他們害怕不用集體綁架這一招，難免會有一些立委良心打敗黨紀。這種集體綁架的賤招，全世界縱使最爛的國家也都不可能做得出來，陳水扁可真是替台灣揚名立萬啊！
民進黨把同黨立委集體綁架不准投票，靠著這招阿扁終於保住了位子，但這個最後的高潮，卻也更加顯露出它那種跡近黑道幫派的手法。老百姓看在眼裡，明在心裡，這個人這個黨已差不多了，它已成了台灣政治發展過程中的一堆垃圾，只等著一個掃垃圾的動作而已。
因此，「阿扁走，民進黨活」的反面是「阿扁活，民進黨死」。未來的問題已不是跛鴨不跛鴨的問題，而是如何掃垃圾的問題。
民進黨裡一大批不甘於變成垃圾的人，他們的不滿能量已開始出現。這些不甘於被掃進垃圾桶的人，必將會有一些繼起的動作，與其坐以待斃，不妨另造時勢。
而最值得注意的，當然還是老薑李登輝的出手，和民進黨搶道德領導權及本土領導權了。有人說等到立法院開議，台聯串連民進黨一些立委主攻倒閣議題的可能性已不能排除。這也就是說，當扁政權已失去了道德正當性，民進黨的中青代已必須去找自己的道德基礎 了！
因此，阿扁靠著集體綁架同黨立委而倖存，這不是贏，而是道德上的全面大敗。別說國民不會再尊敬他，甚至民進黨內也都不會再尊敬他。他的倖勝是更大失敗的開始，也是為民進黨敲響了報喪的鐘聲。這段下坡路，我們等著看吧！
本文於 修改第 4 次
|
|
南方朔:「黨國機器控制者」的厲害，乃是他有本領讓所有的同志群眾都在籠罩下，暫時讓良心之門全都關閉，成了共犯。
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
南方朔:「黨國機器控制者」的厲害，乃是他有本領讓所有的同志群眾都在籠罩下，暫時讓良心之門全都關閉，成了共犯。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1719067#rep1719067
2006.06.14 中國時報
南方朔觀點 群眾為何被綁架？
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006061400305,00.html
南方朔
連日以來，阿扁透過黨國機器誓死展開「保位」之戰，整個民進黨，它的立委黨團，甚至選民，都被一人所綁架，一大群人，你監視著我，我監視著你，不滿的話只有二三好友私下才敢講，公開則每個人都把上面交代的那些話一再重覆。
這實在是個非常可惡，但也很有趣，同時也非常值得做理論探討的嚴肅問題。而要回答這個問題，我們就必須從後來出任美國總統國安顧問的學者布里辛斯基以及哈佛教授杭廷頓的那篇經典論文〈辛辛那圖斯及黨國機器控制者〉說起，這篇論文可以非常準確地解釋今天發出在民進黨身上的現象。
布里辛斯基和杭廷頓合寫的這篇論文，發表於一九六三年十月份的《世界政治學學報》上。這篇論文是在比較美蘇的政黨制度。
美國的政黨制度，其內在機制是在學「辛辛那圖斯」（Lucius Cincinatus, 519-439BC）。辛辛那圖斯是羅馬帝國時代的執政官，他受命為官，解救國家的動亂，達成任務後就解甲歸田，恢復老百姓身分，這兩位著名學者以他為象徵，強調美國及民主社會的領袖及公職幹部皆各有專業，搞政治是「半職業性」（Semi-pro）。因而進退自如，也有極大的自主性。控制政黨的人別想去控制同僚和同志，想控制也不會有人去鳥他。
但俄國及半民主國家的政黨，它們搞政治的都是「黨國機器控制器」（Apparatchik），這是一種終身職業。他們的利益和身家性命都在這個職業裡。因此他們必須搞意識形態，搞動作，搞權謀，以及整肅異己，藉以維持「領袖─黨─公職人員─群眾」的一條鞭。他們必須時時刻刻都有敵人，沒有敵人就必須去加工製造敵人，否則這個一條鞭的體制就會渙散。當運作成了習慣，它就具有了自動相互監視的功能，不一樣的聲音根本不可能出現，愈愛領袖愈效忠的惡徒愈容易得到獎賞。布里辛斯基和杭廷頓把這種「黨國機器控制者」稱做現代專制政治下的「教士階級」，他們和宗教改革前神權時代的教士官僚，無論角色、功能，以及表現都一模一樣。
當我們理解到「黨國機器控制者」的這種角色後，近年來的許多事情就都有了答案。「三合一」大敗，領袖的正當性岌岌可危，黨國機器一動員，急獨牌一打，全體一被意識形態鎮壓，立即就鞏固了領導中心。而今他的正當性更危險，於是又祭出「本土」法寶，大家不管喜不喜歡，全都被迫要力挺貪腐。「黨國機器控制者」的厲害，乃是他有本領讓所有的同志群眾都在籠罩下，暫時讓良心之門全都關閉，成了共犯。
因此，綠色的天王們，立委們，群眾們，大家有必要為了一個人而活得如此委屈，如此卑賤嗎？
本文於 修改第 2 次
|
|
南方朔: 阿扁別再扯甚麼「抄家滅族」騙人的話來扭曲是非，博取同情了。
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
南方朔: 阿扁別再扯甚麼「抄家滅族」騙人的話來扭曲是非，博取同情了。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1713972#rep1713972
2006.06.09 中國時報
我們的弊案很《金瓶梅》
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006060900301,00.html
南方朔
南加州大學史學教授布勞迪（Leo Baudy）在《出名史》裡說，西方世界縱使在古代也講究立德立功的道理。而今則政商學各界都在爭名奪利。他稱這種人是「沒有祖先的名流」，意思是說這種人不畏鬼神，沒有祖先的名聲要守，當然也就個個隨心所欲，「名流」和「宵小」已沒有甚麼不同。
有關弊案的問題，談到現在，大家都已疲憊不堪。但隨著這些案子的深化發展，不知不覺中，它已帶出了另外許多其他面向的問題。我們看到了第一夫人那種複雜的交友網絡，做媒的、搞珠寶的，閒著沒事買賣禮券的政商名流太太，一堆高級的三姑六婆串在一起，真是猗歟盛哉！而除此之外，駙馬爺和總統府那幾個大秘書的豬朋狗友交往的名單，以及他們夥同撈錢的本領就更壯觀了。
看著這些弊案外圍的細節問題一個個的浮現出來。我想到的其實是《金瓶梅》裡的畫面。《金瓶梅》不是只在寫西門慶和潘金蓮的亂搞故事而已，它更重要的，乃是說一個小社會裡，一個大官人加上一堆「幫閒」的名流和閒著沒事幹的三姑六婆，可以搞出多少亂七八糟的事！這些「兄弟淘」和「姐妹淘」混在一起，相互之間唆奸使壞，亂牽關係，有錢一起賺，有樂一起享，而就在快樂陶陶中，大家牽著手向下沉落。
因此，我們談弊案，也不能不警惕到，那兩大家人一定先經過了一陣子「弊案的養成教育」。那就是當他們有權有勢了，於是一堆三姑六婆和豬朋狗友這些所謂的「高級幫閒客」即如蒼蠅聞腥而至，大家比珠寶誰大，比豪宅誰壯觀，競相出些撈錢的餿主意。當這種養成教育完成，貪婪心即告抬頭，羞恥心也就蕩然。
有鑑於弊案存在著「高級幫閒」的這個側面。這幾天，我都在翻著諸如《顏氏家訓》、《朱子家訓》，以及台灣老一輩仕紳地主家庭最重視的《弟子規》等修身齊家的老骨董。以前的人知道三姑六婆和豬朋狗友的可怕，都防禁甚嚴；古人也知道在有了權勢後，自己一定會被薰得醉陶陶，因而講究自律和奉儉。這些都是古代為人處世的ＡＢＣ，但由弊案的表現，那兩家人顯然全都不及格。當做人都不及格了，他們搞出來的政治又怎麼可能及格？他們自大擅專，專交豬朋狗友和三姑六婆等幫閒人物，他們當然也就像文豪愛倫坡（Edgar AllanPoe,1811-1849）所說的：
在城中驕傲的高塔之上
死亡以它巨大的眼俯望！
因此，阿扁別再扯甚麼「抄家滅族」騙人的話來扭曲是非，博取同情了。《顏氏家訓，止足篇》裡告誡世人，要「知止」─就是要知道自己行為的底線，不要搞過了頭，否則天皇老子也救不了。而今天的一切，不就是搞過頭之後的「自貽伊戚」嗎？
本文於 修改第 2 次
|
|
|
本城市首頁
看回應文章
等級：
