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日本話題[之一]>轉載
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日本沒有中文「本土」二字的對譯詞彙，日本其實始終沒有自己文化的根基。
由此推論脫亞，日本失去了亞洲的根本，
於是日本對於亞洲各國視同獵物，全無鄰居的情誼；
入歐，日本自認是歐洲列強的優等生，卻終於只有學舌與模仿，
缺少對話與反省，東方有了這樣一個似是而非的西方複製品，東方怎能不亂？
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2005.08.01 中國時報
日本的興衰 1895﹣1945﹣2005
許倬雲
六十年前的八月，長崎和廣島的上空，升起了兩朵巨大的蕈狀雲，
這是人類歷史進入新階段的訊號。
八月十五日日本天皇宣讀詔書，
諭示日本人，日本已遵從同盟國的要求，無條件投降。
由一八九五到一九四五年，日本花了五十年侵吞小國，在那天總算結束了！
我今天不想再重提日本侵華的種種事跡；
半個世紀，日本軍人的滔天罪行，青史不會成灰，
本文只是將主題移向未來，一覘東亞的世局。
脫亞與西化 迷失文化
日本的興起，第一階段是在英國的卵翼下，扶植為牽制俄國的棋子。
明治維新，福澤諭吉等人提出了「脫亞論」
指陳日本的發展，應是離開亞洲的文化，一切西化，
將日本徹底的改造成東洋的西方國家。
這一自我期許，使日本在亞太地區，成為比西方帝國主義國家更為帝國主義的掠奪者。
雖然日本用「東亞共榮」為口號，
實際的行為則是赤裸裸的武裝侵略各處鄰邦，暴力奴役占領區的人口。
太平洋戰爭，日本失敗了。
戰後又因為美國建立了霸權，日本成為美國在東方的棋子，
這一棋子，與其說是盟友，不如說是基地。
日本近代史，竟可說是全在西方的擺弄下，學習西方迅速的崛起了，
狂妄的擴張，被西方打下來，然後又在西方勢力的棋盤上，至今還是扮演西方哨兵的角色。
在《讀書》（二○○五，四月號），日本學者溝口雄三先生，有一篇文章，
討論日本漢學家研究中國的「態度」。
溝口先生引用了前輩學者竹內好先生提出的問題，
一九四一年，日本已經陷入侵華戰爭的泥淖，竹內先生是研究魯迅的專家，
但是他並不以為研究中國只是為了「知識」，他的研究為了自己，也為了日本，
尋找安身立命的立場──所謂「態度」。
竹內藉魯迅研究，指陳日本以當時的歐洲文化為基準，蔑視中國，侵略中國，
日本卻找不到自己的文化生命；溝口先生指出，
日本沒有中文「本土」二字的對譯詞彙，日本其實始終沒有自己文化的根基。
由此推論脫亞，日本失去了亞洲的根本，
於是日本對於亞洲各國視同獵物，全無鄰居的情誼；
入歐，日本自認是歐洲列強的優等生，卻終於只有學舌與模仿，
缺少對話與反省，東方有了這樣一個似是而非的西方複製品，東方怎能不亂？
西方優等生 嘗到苦果
六十年後這一個西方的優等生，依然是優等生，看樣學樣，學得青出於藍，
以致日製汽車比美製汽車還好，豐田超越了福特，
二十年前，美國學術界甚至有「日本第一」的口頭語。
然而，在西方發展淋漓盡致的資本主義經濟出了問題時，
日本陷入經濟長期停滯的困境，至今不能自拔。
在美利堅帝國倚仗強大武力發展其霸權時，全世界各國都譴責布希的伊拉克戰爭，
只有日本與英國一樣，亦步亦趨，追隨白宮，毫無怨言。
如此表現，誠如竹內好先生的憂慮，
反映了日本文化的善於模仿，卻因為沒有自己的主體性，也就沒有了反省與批判。
我有一位故人，英年早逝的吾妻榮先生；他甚至認為，
日本社會的自殺率長期高居全球之最，有相當程度是由於
日本的文化不容反省的空間，遂致苦惱的個人，不得不尋短見。
西方的近代文化，確實具有強大的動能，也確實開展為人類文化的奇葩。
由歐洲的啟蒙時代以來，西方文化已是人類文化的主流，達三百年之久。
這一現代文化包括資本主義市場經濟、科學為基礎的生產技術、
主權國家的「排他」政治制度、同樣強大「排他」性的民族主義，有其發展的歷史軌跡。
其共同特色即是好高騖遠的擴張性，排他的獨占性，與積極昂揚卻不能自止的浮士德精神。
近代的西方社會，以此精神損人利己，巧取豪奪，窮追猛進，而不能自制，
為人類的物質生活，掙到了史無前例的生活水平。
一路走來，西方近代文明的巍巍巨廈，卻是建在無數弱者的皚皚白骨之上。
可是，地球只有這麼大，可用的資源只有這麼多，
能夠征服與奴役的人群又已有了反抗的自覺，也有了還手的能力，
於是，西方社會的有識之士，在最近半個世紀已在認真的反省，
今天西方社會的年輕一代，已普遍的質疑上述那些文明的特色。
在這一時代，現代世界的主流文化，亟須有「他者」，
俾得從「他者」映照自己缺失，從「他者」汲取另類可能性的靈感，
日本是一個西方文明的優等生，但不是「他者」。
伊斯蘭文化多多少少與西方文明同源，其獨斷與專橫，如出一轍。
環顧人類歷史，中國與印度文明，經歷長期的發展，
都有過不斷反省與不斷自我修正的過程。
這兩個文明，都應是現代主流文明的「他者」，
俾人類在接近山窮水複的時機，可能轉出柳暗花明又一村境界。
汲取中反省 找回根基
日本曾以台灣為殖民地，此間還有一些人嚮往日本的「現代性」，
並以此看不起中國文化，棄之如敝屣惟恐不及。
這些人以日本為精神的本土，又怎能理解日本早已沒有自身的水源！
台灣的近代史，是一個多種文化激盪的歷史，台灣有中國文化豐厚的根源，
也有直接接觸西方文化的機緣，台灣文化可有許多「他者」以汲取其精粹，
寄語同胞，眼光看大些、看遠些，
十九世紀以來的主權觀念、民族定義，以至價值觀念，
都有加以反省的必要，也都有釐清與界定的空間。
尤其寄語大正時代的遺民們，他們自己有扮演唐吉訶德的自由，
可是別拉年輕的一代，也回歸出早已逝去的過去。
（本專欄不代表本報立場）
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日本話題[之六] >有關前文[之五]之預測 現已逐漸浮現
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前文[之五]寫于2005/08/18 11:39
從八月到現在
我在此所談到之種種趨勢預測
逐漸浮現
首先是本月份[十月份]的極右派雜誌[文藝春秋]
先是談到
「所詮郵政民営化よりも、憲法だ。」
「總之比郵政民営化還重要的是憲法」
換言之
有關前文[之五]
有關日本內閣制即將走向[德國總理制]之預測
日本極右派似乎已經有意當成政策來推動了
其次
封面故事標題為:
「あの戦争になぜ負けたなの？」
「(二戰)那場戰爭為何會打敗?」
每年日本討論二戰最熱的時候
都屬八月(無條件投降)
現在已經十月
還在討論及此
顯見日本情報單位
已經把個人前文*轉給小泉
以及其背後的極右派
極右派看了之後 氣憤之餘
特別又以二戰戰敗為由大作封面故事
*請見
>>最高機密隨便告訴你中國時報? 胡扯一堆 竟然你中國時報也看不出來!
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1312078&tpno=0&raid=1421452&no=3446&cate_no=0#rep1421452
同時也是因為前文[最高機密隨...]這篇文章
以及本欄前文>>日本話題[之四]>孤立 [江戶政權]!
使得小泉氣到
悍然不顧亞洲各國感受
悍然不顧大阪高院的違憲宣判
照樣去參拜靖國神社
包括昨日(10/23)的新聞指出
小泉要求[中國對日本應該是平等而不是順從]
真的使得日本政壇怕到了
包括昨日出現在極右派雜誌[文藝春秋]網站的
上述云云:
「所詮郵政民営化よりも、憲法だ。」
「總之比郵政民営化還重要的是憲法」
「あの戦争になぜ負けたなの？」
「(二戰)那場戰爭為何會打敗?」
這些字樣都已經在今日撤除了
不過呢
在台北市各市立圖書館到處找得到[文藝春秋]
可以證明他們到底有沒有如是說
我要說的是
小泉総理閣下
中國與台灣都非常看得起日本
若非必要
不願意有撕破臉的時候
中國並沒有要求日本順從中國
而是請求日本應該挺起胸膛
做自己的主人
不該順從美國
敬祝 國運昌隆
大川 (cathy20048の夫)
=========================
跋>
就以大阪高等裁決所(高等法院)
判決小泉朝拜靖國神社違憲
以及東京高院判決合憲來看
日本東西兩部份(以琵琶湖為界)
彼此的敵意與怨氣
可能已經積蓄到了接近噴發的地步
敬告中南海
宜儘速攏絡西日本民眾
理由請見本欄前文
>>日本話題[之四]>孤立 [江戶政權]!
本文於 修改第 1 次
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日本話題[之五]>日本自民黨分裂 國民新黨成立 然後呢?
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從精英與凡夫眾的對立來說
這種討論始自柏拉圖
但是柏拉圖對精英的看法顯然過於正面
(所謂金質銀質云云)
而忘卻了精英他們並不是神
他們一樣有自然腐化的人性貪婪
[精英腐化]
在此討論內容內的現象就是
日本政壇普遍把郵局儲金當成私人經費在使用
用以豢養選區內公共建設的民意需求
以維持現任者的聲望不跌
這種假公濟私的行徑
早就被日本一般民眾看穿
所以民意支持郵局民營化是有其洞見
但是這只是其一
其二是
小泉把郵局民營化的政策付諸表決
真的就是沒有私心嗎?
當郵便局民營之後
郵局只是落到財閥的手中
而很巧的是
日本財閥與極右派之間是可以畫上等號的
而小泉就是極右派資本家所推出的政治代理人
這可以從他重用某人之子為部長可以看出
這個某人就是東京都知事石原慎太郎
所以郵便局民營化與否
都是[前拒狼 後來虎]的肥羊任宰割局面
(日本郵便局儲金之高 為世界最大之銀行體系)
所以這也是為何有接近一半的民眾
並沒有支持郵便局民營化
否則單就前述第一點而言
應該有超過八成的民意支持才對
無乃有人看出[前拒狼 後來虎]的肥羊任宰割局面
解決了郵局民營化的迷思後
再來看看日本政壇的動向
首先是則新聞指出
自民黨分裂 新黨創立
我的看法是
這醞釀了一個長期性的契機
就是修改憲法
將日本現行的英制議會內閣制予以修改
改成德國式總理內閣制
更加減少派系干預黨政決策
德國的總理內閣制是
國會只有權選出總理大臣
至於總理選任各部會首長
可以不必是國會議員
而日本現行的體制
各部會首長必須身兼國會議員
所以派系配票決定誰當首相
所以即使小權出身森派
森派大頭森喜朗不爽小泉
就有辦法運作小泉下臺
所以改革這種派系財閥垂簾聽政的陋習
就是建立德國制總理內閣制
主政者才有可能施展身手
而不必拳拳服膺派系財閥
不過這是很困難的
首先之前日本國會選舉
相對於德國[聯立制]選舉方式
日本硬是推出較差的[並立式]
其次
德國與日本戰後感情並不睦
因為日本覺得德國人對戰爭道歉補償
使得日本成為唯一的[壞人]
或曰日本在為其戰爭罪行找藉口
部分日本軍國主義餘孽
甚至以德國先投降而看不起德國
所以德國與日本戰後感情並不睦
是因為日本不可理喻
但是反觀條件是皇室永續存在的前提下
日本不可能採行總統制或曰首相直選制
所以一定是國會議員選舉產生
但是改革這種派系財閥垂簾聽政的陋習
一定要完成
否則單單是[並立式]選舉方式所產生的國會內閣體制
現在已經遭遇到[政令不出午門]的困局
唯一的辦法就是參照德國總理內閣制
走向[相對集權]
我不知道日本政界要花多久才能撮合此事
但是我所知道的是
日本左右對抗的情勢將會再出現
共產黨與社會黨會再起
因為左派政黨深知
一旦出現相對集權的總理內閣制的首相
而當這個首相是右派財閥陣營的人馬時
將使得原本日子就不好過的半下流社會
更加不好過
之前靠求求派系還可以勉強過日子的局面
將不復見
這也許是改革的陣痛吧?
小泉是否能在連任首相已是不重要了
反正他也沒啥調和鼎鼐的功夫
因為現下的局面並不是[政治上的微調]
而是[制度上的改弦易張]
當這是[制度上的]如何如何
那就是要進行說理
拿出[理論理性]
而不是拳拳服膺既得利益者的[工具理性]
這點對日本人很困難
主要是日本人非常現實
貿然接受一個搞不清楚必勝的遊戲
對各造皆是無法接受
更尤其是新制度之下的總理
具有[相對集權]的影響力
更有許多人會覺得輸不起
就讓我們拭目以待
日本政局逐漸激烈對立化
將會蔓延到民間社會
一如今年以前的台灣輿情統獨對立
另外台灣各銀行農漁會信用部的呆帳壞帳
也是至今金融信用體系瀕臨破產的日本覆轍
目前低調且沒出過事情的中華郵政
現在實際情況如何?
對於信用體系破產又有多少支撐力道?
反過來變成日本所密切觀察的焦點
用以決定郵便局民營化的制度考量
一是政局對立蔓延民間
一是郵局儲金對總體金融信用體系的支撐
這兩件事情都已經顯示出:
日本原本是台灣這過去一百年的文明來源
而這種情形正在出現逆轉
有心者可能可以找到更多的事例
來看出這樣的文明相對領先趨勢
這意味的是
我們還要一歩一趨追隨日本嗎?
我們還要追隨李登輝的少年願望嗎?
我想這點真的值得深思
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日本自民黨分裂 國民新黨成立
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR3/2850026.shtml
日本執政的自民黨四位國會議員和在野的民主黨一位國會議員
十七日合作另組新黨，取名「國民新黨」。
美聯社
【東京特派員陳世昌／十七日電】
日本執政的自民黨十七日宣告分裂，
反對首相小泉純一郎郵政改革法案的造反派議員，十七日脫黨
成立新政黨「國民新黨」，並將以新黨名義投入九月十一日舉行的大選。
由前眾院議長綿貫民輔率領的造反派議員，十七日正式宣布
脫離自民黨自組「國民新黨」，由綿貫擔任新黨黨魁，
前國土廳長官龜井久興擔任黨幹事長。
出席這項政黨成立記者會的政治人物，包括
前自民黨政調會長龜井靜香、參議員長谷川憲正，
及前來投靠的原民主黨參議員田村秀昭等人，
較稍前一般預期的廿名議員相去甚遠。
在眾院郵政改革法案表決時投下反對票的大多數自民黨眾議員，包括
前黨總務會長堀內光雄、前經濟產業大臣平沼赳夫
和前郵政大臣野田聖子等都表明不參加國民新黨，但將以無黨派身分參選。
綿貫民輔在記者會上批評小泉清算黨內政治異議人士的行為。
他說，他們是因為反對由上而下的決策而脫黨，這種決策都是祕密進行。
曾意圖推翻小泉自民黨總裁地位未果的龜井靜香說，
小泉居然派「刺客」清算黨內同僚，這是自民黨史上前所未見的情況。
小泉率領的自民黨雖已分裂，但是小泉的支持率扶搖直上，
從他解散國會前的百分之四十，上升到百分之五十一，
顯見小泉解散國會之舉受到民眾肯定，
也反映至少有半數日本人認為郵政改革勢在必行。
小泉正在挑選聲望高的候選人參加眾院選舉，
以對抗在表決郵政改革法案時倒戈的自民黨國會議員。
目前，日本郵局實際上是全世界最大的銀行，
許多日本人都把存款放在郵局。
【2005/08/18 聯合報】
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日本話題[之一]>孤立 [江戶政權]!
記得前一陣子
中時有個叫Tom Plate的專欄寫了一篇
混帳兮兮的護日論
意思是說
日本是我美國的小老弟
中國最好不要不爽我這個小老弟
否則的話...
今天是哪個王八蛋
還在當中國是病貓
這個年 頭~都變了
日本還想在東亞作老大
反而惡人先告狀
竟然說我們欺負日本?
中時這批混帳編輯
有半數都該拖去槍斃
竟然讓Tom Plate這等王八蛋在這裡撒美國人的野!
今天(8/15)日本受降一甲子
雖然日本天皇與小泉首相紛紛表明一點歉意
我的看法是
這只不過是安撫東亞各國的場面話
日本人骨子裡是如何
看看前文[三]轉載
李登輝接受極右派雜誌[文藝春秋]的態度
便可以知其過半了
所以我認為在本世紀前三十年內
少不了要再打一場甲午之戰
否則日本極右派不會死心
須知東京都知事石原慎太郎之流的帝國主義餘孽
是如何教育下一代?
他們說: 只差一點點我們就贏了
這是日本目前青壯輩社會中堅的普遍看法
你知道這有多嚴重?
這在鼓勵他們[再試一下]!
所以我說[少不了要再打一場甲午戰爭]
不是意味中國要血恥復仇
而是日本人的狼子野心而使其然!
但是我並不認為應該是與所有的日本人為敵
依據前文的看法
今天西日本
特指九州四國以及本州島上[中國][近畿]地方以西
其實血液中都流著[吳越國]的血統
所以我們(大陸台灣甚至香港)都應該把西日本民眾
視為大定義之下的[同胞]
甚至我們應該將[同胞]定義
更加予以擴大到北海道與琉球
專心對付[江戶集團]
而不把日本視為鐵板一塊
其中還包括要求日本皇室表態
問他們要不要離開東京回京都
用以決定
日後二次甲午之戰
中國要不要廢除日本皇室!
所以我認為中南海當局
應該如同對待台灣官民的兩手策略
如是來對待日本民眾
盡力懷柔戶籍地為西日本之民眾
並且保持差別待遇為數級
例如能夠從其他方面證明祖先來自中國者
便給予最高之優待
以此讓關西不滿江戶政權的西日本民眾
儘管程度不同 這種不滿情緒是極為普遍
這甚至包括[倒皇論]最盛就是[中國][近畿]兩地方
包括關西是日本共產黨的大本營
其他的還有例如關西寧可採用接近中文的[音讀]
而不用日文古音的[訓讀]
關西人普遍漢字基礎較高等等
孤立東京
孤立[江戶政權]!
視關西人為我們的同胞
如同散居南洋各國的華僑
應該是我們為了預防東京野心份子最好的策略
有關[吳越國]
請見系列前文
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1312406&tpno=0&raid=1334372&no=3446&t=t&cate_no=0#rep1334372
本文於 修改第 1 次
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2005.08.15 中時晚報
假武士道
王書良
李登輝前總統在日本保守右翼色彩濃厚的「文藝春秋」雜誌專訪中，
大談愛國教育和武士道，李登輝用日文撰寫「武士道解題─做人的根本」，
對日本武士道中之「誠實」、「忠節」等美德推崇備至。
日本右翼政客學者更是一片頌揚聲。
筆者與李登輝同樣經歷日本統治，接受日式教育，
但筆者的日本經驗觀感卻與李登輝大相逕庭，
對李登輝吹捧「武士道」實在不以為然。
日本「武士道」思想成形，與德川幕府密不可分。
德川幕府消滅豐臣氏勢力後，為鞏固統治，
馴服不安分的日本武士階層而提倡「武士道」，
實際上有濃厚的馴化思想統制成分，
剽竊中國孔孟之學，崇尚儉樸、忠節、武勇，蔑視弱者，
忽略「智」、「忠恕之道」、「己所不欲，勿施於人」等人性光明面。
明治維新後，「武士道」更被當時高唱「脫亞入歐」的日本精英階層
（如李登輝推崇的新渡戶稻造）等人神聖化。
李登輝既標榜將武士道當成立身處世原則，
筆者要請問李登輝：
若「武士道」真是如此光輝偉大，
為何當年日本統治下的台灣諷刺日本人是「有禮無體」？
為何日本人被批評為軟土深掘欺善怕惡？
把「武士道」當成精神武裝的日本皇軍
為何對他國都是鬼鬼祟祟不宣而戰、先下手為強偷襲他國？
這些劣行哪一點合乎國際法與武士道的行為準則？
遑論日軍從甲午戰爭到二次世界大戰，
濫殺手無寸鐵平民與投降戰俘之暴行罄竹難書？
日本政府到現在還不願意公開向過去在台灣、中國大陸與韓國等地
強徵婦女充當日軍性奴隸的醜事公開道歉賠償，
更別說我們的總統府資政表示，
這些婦女是自願為日軍提供性服務！
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日本話題[之二]> 從大和艦談起
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日本話題[之一]> 從大和艦談起
https://city.udn.com/3446/1327296?raid=1336413#rep1336413
八月九日中國時報出了三篇專欄談到二戰餘緒__大和艦
文中已經提供了若干反省思緒
個人願意從這樣的認知繼續提升而有此文
日本的海軍學自英國(陸軍學自法國)
熱血沸騰的青壯軍官
眼見當時英國以[海盜]立國而為日不落帝國
以日本以[倭寇]而有向外擴展
當然大有比擬之處
所以一心想要成為[東方的英吉利]
所以第一批學海軍的奠基觀念
主導了之後的海軍建軍思想
復以德國當初也新造14"主砲的巨艦[Bismarck]
更促成日本想超過[Bismarck]
建造更大更好16"主砲的巨艦[Yamato]大和
第一批學海軍的前輩 權威之大
即使日後有知之士留意到
美國海軍所創的建軍思維__航空母艦才是海軍主流
但是日俄大海戰的成功經驗
仍是使得[巨艦夢想]出現了歷史緬懷
而窒息了革命性的進步思維
這種情形一如中國數千年到數百年前的高度文明
當初過於偉大的結果
使得之後一時之間尚不成熟的新思維常常夭折
我不知道道德經所謂[聖人不死 大盜不止]
合不合用於描述此一情形
我認為[聖人]乃指某些睿智者所創的革命性[思維]
這些[思維]仍有實用性價值時
許多隨之存在的[思維弊害]即[大盜]
也就怎麼樣也清不掉
這樣的爛人社會至今普遍存在社會各階層
其所出現的反擊就是文化大革命
意圖打碎所有舊有思維以及其器物文明的建構
結果是更慘
如今中國人討論古中國文明
簡直就像討論古埃及文明那般陌生
其結果就是
第一篇[日造巨艦 技術先進 思潮落後]
即使技術先進到無與倫比
以落後的思維[巨艦]迎戰先進思維[航母]的結果
就是全軍覆沒
一如清末[船堅砲利]不敵[甲午戰爭]
日本因為是甲午戰爭的勝利者
被勝利的驕傲所掩蓋
絲毫沒有留意到中國在[甲午戰爭]所受到的教訓
不過話說回來
中國不管如何對[改革]予以上綱化
小人永遠[魔高一丈]
更當這些小人高居廟堂之上
還有更多的小人心懷廊廟之志時
其結果就是目前台灣社會的亂世景象
這是我們在此應該取得的第一個反省:
[周雖舊邦 其命維新]
永遠不可忘記思維要update
子曰[述而不作]
就是以語義學進行省思
可以是以[挑出問題]改良舊有思維
也可以是以[觀念再造]創造革命性思維
所謂[君子不器]
就是不再成為任何的專家或技術人員
而是脫離實用主義器物層面
脫離[現象界]而進入[睿智界]
康德的[理性批判]大意在此
深化思維進行省思
職是之故
各位聯合報版主的文化使命在此
也是本系列[日本話題]開論的目的
[以日本為鑑]
故而來替解放軍海軍思考未來建軍思維
首先
今年是具有歷史價值的好年__鄭和下西洋
中國海軍必須走向大洋海軍(藍水海軍)
負擔起東亞區域和平
可能是殆無疑義了
當國防經費為大前提時
就不得不思考方策之間的效用問題
水面艦隊的發展是戰術層面的
個人以為小型化速度化的實用價值很高
故而可以考慮LASH式子母船
這是航母觀念的改造
子船[水翼快艇, 迷你潛艇]等於飛機
母艦是活動基地與補給來源
倒是水下艦隊才是主角
不論是柴油動力戰術潛艦
抑或是核動力戰略潛艦
至於前者柴油潛艇這個觀念
個人以為更可取 理由是
取自二戰德國海軍名將某氏的務實論__[狼群政策]
也就是
[化整為零 化明為暗的柴油潛艦 也可以有戰略價值]
阻斷戰略資源的海上補給
必要時採取[無限制潛艇政策]
也就是載有敵國物資之商船一律擊沉
就是極大的戰略價值
方式上
大量建造柴油潛艦
(可以考慮先造一千艘)
部署遍佈三大洋
而以油艦巡弋四海時
來回穿梭補給油料飲水食物人員
油艦也可以由一般商業所用的數十萬噸油輪改造
甚至可以考慮買下面臨除役的老舊油輪
大幅節省軍費
如果我們在這些舊油輪上
再加蓋飛行甲板
並採用英國獵犬式垂直升降戰鬥機
作為潛艦補給時的衛戌工作
可以這麼說
這是當年八路軍的[土坦克__棉被油桶坦克車]
這樣的觀念予以翻新
如此一來
既可以極為廉價的方式而建立全球海權
而大量生產柴油潛艦的經驗
又可以轉移生產核動力潛艇
而當潛艦拋錨時
可以由遠洋LASH子母艦出航維修
成為活動船塢
當這麼多條潛艦巡弋三大洋
總會遇到各國潛艦
這正是培養戰技的好機會
首先就是如何尾隨不致發現
其他就等海軍自行設想了
日造巨艦 技術先進 思潮落後
楊珮玲
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110504+112005080900085,00.html
第二次世界大戰開戰後不久，一九四一年十二月十六日，
世界最大的戰艦「大和」艦誕生。
大和艦上主要配備有九門當時世界最大的四百六十厘米主砲(16"主砲)，
全艦長度達兩百六十三公尺，滿載重量達七萬兩千八百噸。
在艦首、艦尾和甲板等的設計上
也都運用了當時日本造船技術上的最新研究結果。
日本海軍當時花了四多年的時間，集合了日本最好的技術和資源，
在廣島縣吳市的海軍工廠裡祕密建造大和艦，
滿心想要建造一個世界最大的「不沈戰艦」，
除了在戰事上與美軍較長短外，
也想展現和誇耀日本當時自豪的軍事技術。
特別是在一九三○年與美英等的軍縮會議後，
日本軍艦總數量成長受到限制，
此時日軍內「艦隊派」力量逐漸超越
希望以外交手段解決軍事問題的「條約派」，
艦隊派深信日本以當時的工業力和技術力有打勝的能力，
日本逐漸走向脫離外交協調的黷武之路。
日本當初想要製造巨型戰艦，
主要還是基於之前日俄戰爭勝利的經驗，
認為同樣的巨艦大砲戰略也可以適用於對抗美軍。
但後來大和艦建造完成用於實戰時，
卻證明日本軍方的想法徹底與時代脫節，注定了失敗的命運。
原因是當時美軍主力戰力早已轉移到飛機和航空母艦，
速度快，戰鬥力強，巨艦大砲的時代早已落伍。
一九四五年四月，二次大戰已到末期，日軍已顯露明顯敗象。
大和艦在日本軍方領導當初
所謂的「一億人總玉碎」（全民都可為國犧牲）的口號下被命令航向琉球，
進行沖繩決戰，也是最後的「水上特攻」。
當時雖然海軍內部也有人反對這種無謂的作戰，
但是日本軍方在「為了日本海軍的傳統和光榮」下，大和艦被命令出航。
當時船上燃料只足單程，日本也沒有多餘的飛機可以護航戰艦，
船上三千三多百名的官兵一出航其實就注定了無法回來的命運，
其中大多數的官兵都是十多歲到廿多歲的年輕人。
當年四月七日下午兩點廿三分，在美軍三百架以上飛機的轟炸下，
大和艦在爆炸後沈落九州附近海底。艦上後來只有兩百七十人左右生還。
2005.08.09 中國時報
重現大和艦 難忘昔「日」榮耀
楊珮玲
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110504+112005080900084,00.html
今年是二次大戰終戰六十周年。對發起或被捲入大戰的國家來說，
戰爭的記憶似遠又近，一甲子的歲月說短又長。
親身經歷過的人難忘當年漫天的砲火硝煙和其後捲起的人生狂浪。
新生的一代對「戰爭」二字的感受則恍如停格在教科書裡的平面字眼
或電影中的虛構時刻中，充滿各式複雜色彩但卻難有真實感。
對當年發起戰爭但最後敗戰的日本來說，
從戰後的廢墟站起來，致力一連串改革和奮鬥，
讓日本成為經濟大國和民主社會，但對二次大戰的歷史到底如何解讀和定位，
至今仍然是日本和不少亞洲國家間爭議的來源。
「大和艦」究竟代表什麼？
在戰後六十年日本社會重新審視和關注大和艦又有著什麼樣的意涵和背景？
記者走訪了當初大和艦製造地、日本廣島縣吳市，
並專訪今年剛開幕並吸引大批參觀人潮的「大和博物館」館長，
探索這個在日本人心中難以被忘懷的大和艦議題。
小城吳市 造船重鎮
吳市是位於日本廣島縣南端的中小型城市，人口只有廿五萬人。
乍看之下，吳市與日本其他同規模的小城市沒有太大不同，
但靠近海邊的各式特殊的巨大起重機和挑高的廠房，卻隱隱顯露出它的產業特色。
從明治時代到二次大戰結束，吳市是日本海軍造艦廠的重地。
史上最大的戰艦「大和艦」就在吳市誕生。
戰後吳市則以民間造船業和油輪製造中心繼續發展，
世界上多艘最大油輪「日石丸」、「日精丸」等都在此建造。
吳市也是日本海上自衛主要基地之一。
一九九一年派遣自衛隊到波斯灣掃雷及九二年到高棉維和，都是從此基地派出。
精細模型 吸引人潮
在這樣一個人口雖不多、但在日本海軍歷史上極具特殊意義的城市裡，
「大和博物館」（正式名稱為吳市海事歷史科學館）今年四月正式開幕，
開幕以來短短三個月時間就有四十萬人造訪，遠遠超過館方的預期，
參觀者來自日本各地和海外。
日本的ＮＨＫ電視台、美國的紐約時報和遠自香港來的電視台都曾特別到此採訪。
記者日前至吳市專訪了大和博物館館長戶高一成，
談今年日本社會對「大和艦」議題重視的背景和博物館成立的緣由。
以下是訪談摘要。
問：這個博物館自開幕以來吸引相當多的人潮，主要的原因為何？
特色在哪？設在吳市的主要原因？為何別稱為「大和博物館」？
答：一般日本像這類型的博物館大約一年會有十萬人次參觀，
本館自開幕以來三個月內有四十萬人次參觀，數字遠超過館方預期。
博物館地點離東京、大阪等地都不近，在這樣遠的地方有這麼多人來參觀
我認為很特別。
我想人潮的湧現
一方面是受到媒體密集報導的影響，一方面可能也是因為
日本過去很少有像這樣結合戰時的科學技術和歷史兩者的博物館。
在日本，與二次大戰相關的議題由於很難處理，真正有系統展示的地方不多。
館內主要吸引人們遠道而來的展示物品
是一艘按大和艦十分之一尺寸大小製造的精細模型，長達廿六點三公尺，
我想這也可說是史上最大和精密度最高的展示模型。
另外，目前世界上有關大和艦最豐富的史料也都集中在這。
「大和博物館」別稱是公開徵選的。
選擇這個別稱主要是因為大和艦是吳市曾製造過的最大船艦，
而目前造船仍是此地最大產業，我們希望讓本地年輕人了解自己歷史。
問：中國大陸的媒體對近來日本有關大和艦的電影拍攝和相關現象
認為與「軍國主義復活」有相關性，館長的看法如何？
館長認為日本人對大和艦的普遍認知為何？
答：任何事都可從不同面向來看。
如果暫時撇開當時大和艦製造的背景，單從技術面上來看，
要製造世界最大的戰艦需要各項技術能力，
當時美德等雖有設計力，但製造力上不如日本，
大和艦凝集了日本從明治時代到昭和時期的近代產業技術，
後來這些技術對日本戰後的產業發展有重大影響，這是日本技術力的展現。
錯誤策略 釀成悲劇
但是當我們談到大和艦時，不能逃避的是：
大和艦就算表現了再多日本當時的技術能力，
但是做為「軍艦」的大和艦，對日本來說到底是什麼樣的存在？
又為日本人帶來了什麼？這個部分才是整個問題的重心。
技術本身並無法對其運用的結果負責。
技術最後究竟能造就美好的或悲慘的結果，癥結全都在使用技術的人類。
大和艦的「大和」兩字是日本整體的象徵，
但最後這艘艦上三千多名官兵九十％死亡，
伴隨被美軍擊沈的大和艦共沈海底。
許多日本人認為這是因當時某些軍方領導者錯誤的策略才造成這個悲劇，
他們很同情船上的一般士兵和他們的遺族。
了解戰爭 思考和平
問：來參觀博物館的人當中，年輕人和兒童占了相當大的比例。
日本的年輕一輩如何看待戰爭一事？他們為何對大和艦有興趣？
博物館最想傳達給參觀者的訊息為何？
答：日本的教科書對近代史和現代史的著墨不多，
現在日本的年輕一輩對二次大戰的了解如只從教科書上來看是很有限的，
這個博物館提供了當初二次大戰與大和艦等相關的史料和物品影片展示等，
對年輕一輩可能是在課堂裡看不到的東西，也因此他們會有興趣來了解。
技術端看人的使用方式，使用方式錯了一步，就造成悲慘的後果。
我們希望在傳遞大和艦卓越技術面給下一代的同時，也告訴他們
技術無法正確使用時造成的悲劇歷史。「
從過去看未來，從了解戰爭到思考和平」，
這是在終戰六十年時成立的大和博物館想傳遞的訊息。
2005.08.09 中國時報
憶戰時 「影」射軍國復辟？
楊珮玲
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110504+112005080900086,00.html
今年終戰六十周年，日本的電影業者也推出了不少以戰爭為主題的片子。
其中以花下巨資拍攝的「男性的大和／ＹＡＭＡＴＯ」和「亡國的神盾艦」最受人矚目。
「男性的大和」是以二次大戰時的大和艦為故事背景，
描述當時艦上官兵、特別是年輕的一輩在大和艦上的故事。
影片耗資十五億日圓，其中光重建與當時大和艦一樣大小的拍片船艦就花了近六億日圓。
主演影片者也都是日本當紅的影星如反町隆史、中村獅童、鈴木京香和仲代達矢等，
預定今年十二月十七日於日本全國放映。影片中用的模型船艦從七月起也展示在日本廣島縣的尾道市。
另一部根據小說改編的電影「亡國的神盾艦」最近七月底剛在日本上映。
這部影片也花了十二億日圓的製作經費，影片的宣傳中表示
這是日本的防衛廳和海上及航空自衛隊首次全面配合拍攝的電影。
「神盾艦」是目前日本飛彈防禦系統中的要角，而飛彈防禦系統
正是日本政府近年來不斷加強的國防重點，也與美國方面積極進行相關的合作。
這部影片的拍攝抓住了日本目前進行中最熱門的國防話題。
不過「大和艦」影片的拍攝
也引起了中國大陸媒體的注目，新華網等認為終戰六十周年這樣的時刻，
「日本重新建造象徵其帝國精神的大和艦，必須高度警惕日本軍國主義幽靈復活」。
對於中國大陸對大和艦影片拍攝等的擔憂，
曾任日本「每日新聞」中國總局長、目前是獨協大學外國語學部專任講師的上村幸治認為，
一般日本民眾、特別是老一輩的人想到大和艦，
其實是懷念自己當初所經歷的舊時代，並不是軍國主義的復活。
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