恭祝 無上虛空地母至尊 佛辰 農曆十月十八日
願 一切 天災(天坑--臭氧層 地洞--近日忽然塌陷之大洞 ) 人禍 纏身惡疾 貧窮 痛苦 哀怨 惡習 饑饉 ...皆消滅殆盡 每個家庭和樂圓滿健康福慧俱足 一切有形無形眾生 皆有成佛證道之因緣 離苦得樂
「地母娘娘」即「后土娘娘」。「后土」是道教神名，全稱為「承天效法厚德光大后土皇神祇」，為道教尊神「四御」中的第四位天帝，神位極高。周禮載：「王大封，則先告后土」；左氏云：「君履后土，而戴皇天，皇天后土，實聞君之言。」后土神亦為主宰大地山川之大神、與主宰天界「玉皇大帝」同樣受人間崇敬。西漢文帝（公元前一七九年）詔令天下統一祭祀地祇（后土），規定「冬至祭太一，夏至祭地祇。」漢武帝時（公元前一四○年）命建后土祠，親自祀拜，如上帝禮。此後歷代帝王皇朝，皆列入祀典。
大約在唐朝（公元六一八年）以後，由於國人觀念，天陽地陰，男為陽，女為陰，后土神遂漸奉為女神。唐杜佑通典記載，汾陰后土祠為婦人像，民間乃稱為后土娘娘。唐代並有「后土夫人傳」，而后土夫人祠以楊州最盛，並指沿自西漢。宋代以後，道教列為四御尊神之一，執掌陰陽生育，萬物之美與山川之秀，道觀並設后土殿。民間建后土娘娘祠，每年農曆十月十八日相傳是后土娘娘聖誕日，隆重祭祀之。
地母至尊在混沌之先以玄元一炁造機成運，陰陽判後，又以靈體生化，造成萬物生長的型態，整個地球，四時節序、江湖河海、大小土地、都是地母的靈體所生成的。大地一切萬物、花草樹木也都得到地母靈炁的滋養，包括五谷雜糧等..都是地母長來養育她的子民的，人人在世的時候依靠這些東西來過活，死後還是將肉體葬在地母至尊的懷抱中。各府州縣雖然劃分了區域，但是各個區域還在地母的土地上。各廟宇、寺院大大小小的神祇也都是用地母身上的東西建造或雕塑而成的。曆代的帝王、文武百官也都是得到地母至尊靈慧的孕育才能統攝國政，治理萬民。
人類誕生以後，就是秉持著天地陰陽的兩股靈氣，人類才有良知，來造就今日世界的科學文明。天地本是不言不語的，但是冥冥之中，卻以無窮的力量來運化五行，使各星宿能做有秩序的運行，地球上的四時輪替就是靠這股力量在平衡運作的結果，整個宇宙間的一切，包括日、月、星球，萬事萬物都在她的範圍之內。
靈氣是代表著原始的母性，而正氣則是陰陽交融産生的結晶。賢能的人，就是得到這股靈氣的孕育，才有智能來造福世民。一個人在世上能有所成就都是地母娘娘培育的功德。
地母，相對于主宰天界的玉皇，即所謂「天公地母」、「皇天後土」，是主宰大地山川之神，又稱「地母娘娘」、「地母元君」、「地母至尊」、「後土」等，宋朝大中祥符年間，徽宗上尊號爲「承天效法厚德光大後土皇地祇」。
自古以來，人們生活上所需的資源，舉凡衣、食、住、行都與土地脫離不了關系，因此先民依賴土地、感謝土地，但又害怕它發怒（地震），不願給人以萬物，故要親地、尊地，具體的表現，即是奉祀將這個人類衣食父母神格化－後土。朝庭又有祭天地社稷的習俗，而且是由天子諸侯行之。天子于每年「一陽來複」之冬至日，祭天于南郊；于「一陰來複」之夏至日，則行祭地之典于方澤。
先民又根據易經的觀念：乾爲天爲父、坤爲地爲母，在這種相對的思考模式之下，既有天公，即有地母，幹神（陽神）爲上帝、大帝或帝
君，尊稱坤神（陰神）爲元君或夫人，故稱後土爲地母元君，認爲玉帝是乾元之王，而地母則爲坤維之主，也就是綜禦整個大地的尊神，故其職司，即爲統轄九土、九壘、四渎、五嶽。基本上，後土的女性形象乃是其作爲大地之母的信仰神格化，在民間祠廟及部份道教宮觀中的地母形象，或著道袍，或披上樹葉，一手持拂塵，一手捧太極以象征其生化萬物、涵養萬類，尤其是先民農業與土地的密切關系。
道教神學體系而言，地母元君並不屬于道教那個道派，在《正統道藏》中也沒有其所專屬的經典或傳記，甚至在道教主要的經典中也很難看到「地母元君」、「地母娘娘」、「地母至尊」這些稱謂，而多稱之爲「後土皇地祇」，另外，與地母同屬土地之神性質的尚有地官大帝與社神等、與上清派的九壘三十六土皇等，不過大柢是作爲統治者或保謢者的男性形象。另外，道教中有「六禦」之說，如《無上黃箓大齋立成儀》將後土皇地祇與昊天玉皇上帝、太極天皇大帝、東極青華大帝、南極長生大帝、北極紫微大帝列爲三清之下、統禦六合的六位大神，可見後土的神格與玉皇上帝同屬太極界之先天高神。
根據《地母真經》所記，言自盤古開天後，有陰陽二氣，陽氣演變爲天君或天父，陰氣就演變爲地母。天父和地母成婚，生下天皇、地皇、人皇、伏羲、神農、黃帝，從此人類才逐漸繁衍。
地母至尊聖誕日是農曆十月十八日，不論老少、職業，每個人都應向地母供香，表達虔誠的敬意，祈求地母至尊神靈庇佑，定保是年國泰民安，百姓五榖豐收，百業亨興，人人安居樂業，長享太平日子。
地母至尊聖誕日:農曆十月十八日
地母真經
盤古初分母當尊。陰陽二氣配成婚。萬物本賴風和雨。開堂先念地母經。上奉高真親歡喜。下保萬民永安寧。
地是地來天是天。陰陽二氣緊相連。統天統地統三光。包天包地包乾坤。坎離震兌當四柱。乾坤艮巽是為天。
地母本是戊己土。包養先天與後天。天君本是玄童子。他聾我啞配成雙。神與氣和化天地。氣與神和產賢人。
真氣為母母是氣。真神為子子是神。陰陽會合真造化。造化天地產賢君。雖然不會人言語。三九二八時時行。
子母不離懷胎孕。身懷有孕十年整。十月胎足卦爻定。胎滿產出六賢君。天皇地皇人皇氏。伏羲軒轅與神農。
伏羲能化天合地。陰陽二氣八卦分。神農皇帝治五谷。軒轅皇帝治衣襟。飲食衣服從此起。留下後世照樣行。
三世諸佛從我出。菩薩不離母一身。各位諸神不離我。離我何處去安身。東西南北四部州。春夏秋冬我造成。
江河湖海不離我。萬國九州我長成。歷代帝王不離我。大小皇官我養成。天下五嶽仙山境。山林樹木我造成。
庶民百姓不離我。五谷六米我長成。七十二樣不離我。萬物草木我長成。人活在世吃用我。死後還在我懷中。
各府州縣不離我。庵觀寺院我體成。大小賢神是我塑。諸佛金身我功成。黃金本是四方寶。想壞世上多少人。
金銀財寶從我出。看來不離我一身。各國王子把我敬。累代帝王把吾尊。國王為我動干戈。那個敬我地母身。
綾羅綵緞從我出。花木菜果我長成。酸甜辣苦從我出。四季藥材我長成。蔥蒜韭菜從我出。薑糖古月我長成。
天下男女多生病。地母萬藥造生成。男女口中無滋味。油鹽醬醋我造成。樣樣都是我造出。萬般都是我造成。
地母心血都費盡。地母費了無邊心。老娘為兒更為女。兒女忘了我的恩。吃喝穿帶娘造化。造化發生我長成。
變賣銀子你們用。那個提念我一聲。世上諸物不離我。萬物還是娘生成。本來土生無一物。無數包藏六道行。
世上只知天為大。地母敢大天一層。天上一點甘露水。地下田苗五谷生。雖然下的是好雨。還是地母骨體精。
龍藏千里不離我。風雲還是地母生。母不與龍起風雲。看龍何處有雨行。龍也無處把身隱。呼雷閃電漏了形。
說來說去都是我。世上怎知我苦心。勞碌辛苦地母受。好穿好吃兒女行。地母晝夜不合眼。合眼眾生有災星。
地母一時打個盹。鰲魚翻身一掃平。也無天來也無地。世上成了一場空。諸佛逃走天涯外。菩薩逃走永無窮。
君民人等盡皆無。天地神賢似火焚。無東無西無南北。萬物盡皆如灰塵。參透發筆地母意。地母光明度此身。
地母發筆靈芝現。地母真氣結月成。性命保全精神合。精神氣合我造成。仙佛賢聖忘母意。誇強賣會逞才能。
君臣文武忘母意。忘了地母大慈恩。士農工商忘母意。將恩不報反無情。不分正法圖如意。墮落萬劫不翻身。
要知地母名合姓。鴻蒙未判老混沌。壽活十二萬年載。九千六百刻時辰。出世受了千萬苦。不料地母閃了空。
嬰兒姹女無一個。坐在長江放悲聲。若要母子重相見。除非子丑另開天。真經一百八十二。句句說的是真言。
家家都把地母敬。五穀豐收樂太平。也無大災與大難。善男信女享康寧。若還不聽地母話。五榖不收吃不成。
若還不信地母話。大劫大難活不成。地母十月十八生。家家誦念地母經。香燈供果排齊整。做會誦經申表文。
有人傳娘地母經。子孫萬代受皇恩。夫人傳我地母經。代代兒女滿堂興。人人傳娘地母經。五男二女香煙生。
男女忌戊敬地母。榮華富貴萬萬春。處處立壇把戊忌。地母保命救眾生。方方立壇把戊忌。地母化生顯賢靈。
謝恩答報虛空母。速修廟宇把香焚。塑畫母像人朝敬。纔算孝子兒女心。急早誠心把功趕。莫把銀錢放在心。
虛空地母把令掛。脫凡成聖登天庭。大忠大孝大結果。大慈大仁永長生。地母敕封蓮花增。吾國果成大羅京。
男女盡成大羅體。極樂寶殿萬古名。
無上虛空地母玄化養生保命慈尊大慈尊。（三稱十叩）
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