我參觀我們一個同學，他做首飾的，他有個展覽室我去看，將近兩萬種不同的，沒有一個是 ­相同的，因為它是樣品，全是黃金做的，你一走進展覽室珠光寶氣。你看形相將近兩萬種， ­沒有一個是相同的；你看體是一個，全是黃金，除了黃金之外它沒有別的。所以能現所現都 ­現，如果這個心不動，沒有念頭，相沒有了，相沒有了性你也體會不到。金跟器好像都沒有 ­了，金在不在？並沒有消失掉，隱，不現。這樁事情惠能大師見到，「何期自性，本自具足 ­」，這就是不現，隱它具足，它一樣都不缺，動個念頭全都現出來，沒有一樣缺。十法界依 ­正莊嚴不是一個佛，無量無邊諸佛，無量無邊的剎土，無量無邊的十法界沒有邊際，為什麼 ？我們前面念過，這一現叫出生無盡。無盡的出生都在一念不可思議，離開一念什麼都沒有 ­。真正聰明人，真正上上根人，他只要把握這一念什麼問題都解決，是不是真的？真的。

　　天台家所講十妙就是這個意思，十種不二，每一種後面都有一句歸到一心，這一心就是一念 ­。古大德也說「識得一，萬事畢」，那什麼人真正認識到一，一切問題解決。這個一是什麼 ­？這個一是一心、一念。一心一念裡頭有沒有十法界？有，但是你超越了。你十法界隱，一 ­真法界現，為什麼？一心、一念現一真法界，諸佛如來的實報莊嚴土。你在這裡面現受用身 ­受用土，受用身法性身，受用土法性土。諸佛菩薩大慈大悲，以無量的善巧方便幫助我們， ­希望我們在這一生當中能證得這個境界。用什麼方法？總不外乎止觀，這止觀就是章嘉大師 ­早年教我的看破放下，看破是觀，放下是止。話說得容易，傳法不難，惠能大師接受五祖忍 ­和尚的傳法，我們估計也不過二、三個小時，二，三個小時談話真正悟處，實在講剎那之間 ­把悟門打開，明心見性，見性就圓滿，就成佛了。

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真的跟妄怎麼分別？