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當無相的「聖境世界」進入眾生的覺知時~
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真師空無
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Pharos
老頑童上山
玄宇居

                                               

                                               

生命中不管發生任何什麼大不了的事, 都不怎麼樣, 是奇蹟也好, 是聖事也好, 是聖光從天降下來也好, 是人類在一夕之間全都醒來了也好, 是自己在一夜間變成富豪也好, 是自我突然間開悟了也好.....通通都不怎麼樣 !

真正怎麼樣的, 就是這些事都不會發生, 才是神奇的事 . 那是因為存在的本身, 本來就是已具足這一切之完整與真實的真相. 存在的本身本來就是到處都充滿聖境與神秘和驚奇, 只是自己把這些給全都忘記了, 所以基於本能, 才一直想要再把對「聖境聖事」的記憶找回來, 但是卻忘記了, 對「聖境」的失憶是那「神聖計畫」裡的最重要的一環 . 那個失憶只為了要先在意識上去認知「聖境」的反面, 因為若沒有先去認知和體驗「惡境」的所有情況, 如何能在覺識認知那對奕的「聖境聖事」的真實情境呢 ? 所以, 是要先在覺識上去認知, 當前的這「終極惡境」才是整個存在的奇蹟, 因為沒有它, 「終極聖境」無法被召喚並彰顯出來 !

因此, 之前對「終極惡境」裡的一切的譴責和詛咒, 現在都要全部收回來與「本是聖境」的本然做一個最終的平衡與抵銷, 畢竟這一切都是「空無」所創造出來的戲碼 . 所以, 就不管是惡境或是聖境, 到最後都要通通回歸空境 . 如此, 當「終極惡境」的黑暗能量全被澈底的釋放出來時, 而表達其中的巨痛與哀傷, 指責與咒罵, 療癒與整合, 創造與轉化之能量也一樣都被全釋放時, 這時空性的「無相真能」就出現了 .

空性的「無相真能」就是轉換「萬有存在」之意識的能量 . 當這能量被釋放出來時, 眾生的意識會在一刻間被空無的意識轉換為「無相意識」. 無相意識一進入眾生的意識裡, 頭腦裡的兩極能量就會立即消失 . 也就是, 對一切事物的兩極的投射會消失, 對所有行為的對立認同會消失, 視一切皆是分離的意識也會消失, 對一切「有相事物」是存在的認同感也會消失, 視自己所擁有的那一切都是存在的認同感也會消失, 對世界詮釋一切事物的定義之認同感也會消失.....當對這一切的認同感全都消失時, 無懼的能量就從會存在的源頭處跳躍出來了, 然後, 無相境地裡的「聖境世界」之貌就會從萬有的意識中冉冉的升起 .......

無相的「聖境世界」在萬有意識中的臨現, 即烏拖邦的意識在「有相世界」的臨現, 那個聖境世界才是「萬有存在」的實際境況 . 這「聖境世界」的意識是一個完全潔淨且無染的意識, 它是「絕對意識」的彰顯 . 它彰顯出「絕對意識」的堅定篤實且無可動搖之意志 . 它彰顯出, 覺知的完美極緻且澈底的究竟 . 它彰顯出, 無任何的能量可再顛覆一切的登峰造極之創造力 . 那是將不管是正面, 或是負面, 或是全然面的能量都重新澈底的沖刷一遍, 再也不留下任何一顆粒子的疏漏之澈底整頓, 儘管那粒子還有多完美 !

如此浩瀚的能量對「有相世界」的大掃蕩與沖刷淨洗, 就將頭腦的「無意識」整個全盤的煥然一新 . 此時眾生的所有感官覺知都浸淫在那「聖境世界」的完美景象裡. 當這完美的「聖境景象」在眾生的覺知中出現時, 眾生就會乍然的醒覺 : 原來一個真正完美的世界和完美的事物是存在意識內裡的記起, 而不是外境的事物之美 ! 當存在意識內裡的「聖境情境」再次被眾生所憶起時, 世界的「烏托邦」也就被誕生了出來 !


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空無的絕對之自我認知
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真師空無
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玄宇居

是的, 當兩極完全被最高的心智所透悉時,原來它們只是做為兩個支撐的能量讓"空無"的純粹得以彰顯出來. 如此就不再需要這兩個能量的支撐, 單單一個純粹的意識就可以支撐起萬有的秩序, 如此就完形了"空無"對自身的存在是純粹且絕對之認知 !
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純粹夢
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玄宇居
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文章推薦人 (1)

真師空無

這麼說是否意味著空性依然包含著兩極?

美夢與噩夢~

當二者完全抵消時才是絕對境界 '純粹夢'?

 

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世界的純粹夢境
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真師空無
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玄宇居

這樣的"聖境世界"是空性的想望與救贖

是空無的早已圓滿一切的烏托邦之聖境

它是全然一體的完美境界

雖然那可能只是一個美夢
 
就像現在的世界是個惡夢

但美夢與惡夢皆空性的夢

抵銷這兩個夢就是純粹夢

純粹的夢就是世界的聖境






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全然完美與圓滿
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玄宇居
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真師空無

這樣的聖境世界

應是所有追求者的想望與救贖

早已圓滿了一切的烏托邦

全然一體的完美境界

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