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當下的「覺性」是存在的最終實相
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徒問師 : 眾生如何「見證」它存在的最終實相 ?
禪師答 : 拋棄所有「經文典藉」中的理論與指標. 全然的觀照當下的存在意識 !
徒再問 : 這如何能辦得到呢 ? 眾生的頭腦都已經被這「經文典藉」所裝滿了 ?
禪再答 : 那就全然的觀照, 當下出現在頭腦裡的那些「經文典句」, 直到瞥見到, 被觀照到的「經文典句」正是觀照者之本身; 即觀者乃所觀之物, 是存在的「覺性」在默觀它自身 !
徒再問 : 意思是指, 那些「經文典藉」並不是最終的實相 ?
禪再答 : 「經文典藉」只是一個指標, 但不是走回實相的路程. 走回存在的最終路程只在當下的覺識裡;覺知那, 在當下的意識中, 所呈現的一切粗精微之思維與事物, 全都是「空無意識」的有相之投顯 !
徒再問 : 如此, 就無我, 無它, 無眾生, 無一切之解說與論斷了....惟有這「無所不在」的意識之本身 ?
禪再答 : 是的, 惟有這「無所不在」的意識之本身, 才是存在的終極實相. 它也是創造並圓滿萬有的「所有心願」之能量的源頭 !
本文於 修改第 2 次
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一切皆是 亦不是 故為如是 即是意識的真空
唯意識的最初與最終 即無始無終 知的究竟
在生生世世的的演譯中 覺察粗細精之意識
到最終就目睹到 原來觀者與被觀者乃本體
覺性於是進入永恆的默觀 意識的生起幻滅中
本文於 修改第 1 次
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那麼
一切皆是 也皆不是 故為空
唯有最初與最終方為究竟
生生世世之演義無非意識粗細精密之顯化
觀者與被觀者非二乃一
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夸克的能量在萬有中所主司的功能是, 絕對的見證當下存在的所有覺知, 它的意識位階是在「萬有意識」的第十二次元, 它的意識從上往下廣褒整個精細粗之對應能量的感知密碼 . 如此, 它就獲知了在其中所運作的「萬有心識」的活動之程序密碼, 也就完成了「存在本體」最原初的絕對意圖 ---透過了真知(夸克) 「萬有心識」的活動之程序密碼, 得以再以絕對的意識重新創造一切 ! 而絕對的「創造意識」的背景能量, 就是「空性」的那純淨且絕對的意識能量 .
只有這純粹且絕對的意識能量, 才是讓「存在本體」得以彰顯一切的「絕對創造」之意圖與來源 , 這能量就是「萬有源頭」的無相能量 . 無相能量無法被任何的儀器所偵測和見到, 它是無實之能, 也無法被任何文字所表達 .任何對「無相能量」的表達都只是表達而已 . 「無相能量」只能被親自證出 . 或是說, 無相能量是轉化「萬有事件」的意識之轉換之源 . 一個帶有「無相能量」的存在體, 它可以轉換較低等意識的存在體, 讓它進入有意識的「純粹存在」之覺知中 . 如此, 無相能量就是空無的「純粹意識」之能量 !
這空無的「無相能量」之強悍, 可強到, 將「萬有物質」在一瞬間立即化為無相, 可小至, 將一個物體在一瞬間化為無相 . 這之間的行動元素完全順乎於「無相能量」本身所設定的針對「相對物質」裡的所有行動之對應密碼 . 相對物質裡的場域演化得有多虛幻無實, 它就有多對應到「無相能量」的彰顯密碼 !
本文於 修改第 1 次
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親愛的
依您的推論 這麼看來
夸克十分接近於感知萬有意識及萬有能量的交互運用者是頗合邏輯的事實
但它仍然並非純然的能量抑或無相能量是嗎?
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從以上有關於科學對夸克的學說理論, 就可以推斷出, 夸克是“萬有宇宙“的總意識之能量全質 . 它包含有對所有的粗細精微之能量的感知,以及掌司萬物之意志力與自主意識之能力(質子與中子),它們做為在其中認知"萬我存在"的所有意識之導向. 如此,夸克就幾乎是接近“萬有能量“的本體(再更深一層,則就是無相能量了), 它做為引導目睹一切“當下意識“的生起與幻化之覺知本體(空性)的功能 .
科學家因為沒有親自證入這“全然目睹“一切的這意識在萬有能量體上的運作機能, 因此就無法證出“能量存在“的實體之本質 . 是以, 他們只能將能量裡面的內容物拿出來解析, 並再加入它們的想像來詮釋 . 但無論科學怎麼詮釋能量, 都無法找到它們存在的真相, 因為他們所看到的永遠都只是微能量的外殼, 他們無法進入“萬有能量“的核心中, 也就是那“真知“的實點 . 但是這對能量的實體來說, 其實一點都無關緊要, 實體要見證的是它自身存在的萬有意識, 並不是物質與能量的來源, 能量實體的本身就是一切之源, 所以它何須做見證 ? 就像一個人穿得冠冕堂皇, 還有需要去證明他外在的表象嗎 ? 那不是眾所皆知的事嗎 ? 問題是, 他內在的存在如何 ? 誰能證明 ?
這就是整個“萬有宇宙“存在的核心點, 也是“萬有能量“導向一切的核心點 ---萬有能量的核心存在到底是什麼 ? 推到最終 , 就是存在的核心想要見證自身的無所不存在,而它如何能見證自身的無所不存在, 若沒有對那無所不存在的覺知之點 ? 正如此人, 他如何能知道, 他的冠冕堂皇只是做為粉飾自己, 不讓人們看穿他內在的真相 ? 或者是, 他的冠冕堂皇只是做為粉飾自己, 來欺騙別人的眼光, 如果別人沒有"用心"的將他目睹, 以便能得知他內在的真相 ?
所以科學家被物質欺騙了嗎 ? 如果是, 那是因為他們也沒有“用心“的目睹物質裡面的那能量的存在之核心點 !
本文於 修改第 1 次
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為了更快速的能將箭頭指向存在的正中心
就讓我們先在「知性」上來做一個假設 :
凡事所謂的核心之源
就是在指明一個真正的存在體
也就是 除了這真正的實體 其它的則都不存在 都是虛幻
所以 以此推論 就得出
如果純淨的能量才是物質的核心之源
那就意指著 物質並不存在 它們只是純能所投射出的一個映象
因為物質並不是存在的核心之源 是不 ?
但是現在問題來了
自有物質以來 物質被人類恭敬為神 為奇蹟 為所有的一切 為什麼 ?
那是因為 人類還無法去意識物質的真正存在意義從何而來 ?
也就是說 人類不知道物質的存在核心到底是什麼 ?
充其量 人類只認為 物質是被一個所謂的上帝創造出來的
如此 又衍生出了第二個問題出來
這個上帝又是從哪裡冒出來的 ?
它的存在核心又是什麼 ?
也就是說 一個被定義出的東西 只要是沒有存在的核心
它就不是真實的而是虛幻的
所以 追溯到最候 哪個東西才是真正的實體 就要歸納於存在的正中心點
也就是 存在的真知之點 (總要有一個「知」能在那裡目睹並知道這一切)
只有這意識的「真知」能知道自己就是自己存在的正中心點
這個「真知之點」才是整個萬有存在的實體
是「真知本身」在那裡知道自己的所有一切之存在
凡是無法「真知」是自己正在觀照自己的那所有一切之存在的
那麼這無法「真知」自己是什麼的就沒有存在著
它就只是一個幻影 所以就以無常顯現
所以 如果上帝具有這對自己的存在之真知的點
那麼 這個上帝就是一個實體
如果 一個乞丐具有這對自己的存在之真知的點
那麼 這個乞丐就是一個實體
如果 一件事物具有這對自己的存在之真知的點
那麼 這個事物就是一個實體
反之 則就全都不是
到最終就是歸納出
真正對自己的存在具有真知之點的
它的行動力與存在狀態就是只在當下
也就是 只在當下就將箭靶射在它存在的正中心
而那就是整個存在的正中心點 ---即空無
也就是那無所不在 無所不是 無所不能之能量的實點
如此它就是不管怎麼射就是百發百中
怎麼射都是能對準它所「真知」的那一實點
而那一個實點就是一開始啟動物質之顯化的能量之起源 –-夸克(全然的目睹意識)
本文於 修改第 3 次
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感謝這麼精微的答案
那麼 是否可說:
所有思維均是來自對物質的轉譯而生
這樣的思維是一種經驗的產物
因之 也是物質性的
直至存在最初的原型粒子亦同
而 '知' 卻是空性(存在之源)本身吧?
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萬有的思維是「萬有意識」 經由影射「萬有物質」而被用以粗、細、精之三種範疇的思維模式轉譯而出 . 每一個對物質粒子裡的內容物的轉譯就形成出一個思維模式與對這模式的所有定義 . 它們有從最粗質的可看見之分子與原子之物質的思維模式 , 到細質的要用極其細膩的感知, 才能覺察到的中子與質子的思維, 並還可見到這物質之存在之細微的思維之模式 . 之後 , 直到更深的覺知攀進入了, 對物質的起初的那粒子的原形的當下之全然的察覺 , 這當下的「全然覺察」就可以感知到那看不見的偉大之純粹意識(即無相意識)之原貌 . 這純粹意識就是精微思維在自我溶化之後會進入「存在本體」的最終所在 , 也是精微思維沉沒入「存在本體」之後,又重新再跳躍出來的「純粹思維」之所在 .
這「存在本體」的純粹思維就是自性之所 , 它就是照明一切粗、細、精微之思維的光之本源 , 也是轉化這些粗、細、精微之思維的密碼之資料庫 , 更是創造「萬有事物」歸於「本初」的和諧與圓滿的能量總源頭 !
本文於 修改第 1 次
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"在當下的意識中, 所呈現的一切粗精微之思維與事物, 全都是「空無意識」的有相之投顯 !"
所以 即令思惟意識均屬有相之屬
只有深入冥定 唯'知'存在~ 意即空性的光嗎?
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