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「無明意識」是人類知識的起源(中)
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真師空無
等級:8
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文章推薦人 (1)

玄宇居

祂是無所不是 無所不在 無所不能的真性之所
祂是你的「本我」 你神聖的本質
要再次連結這神聖的本體
你並不需要依靠任何的追求與信仰
你只要深深的在自我的覺知中去領會祂和體悟祂
你就會發覺到 祂就隱藏在你最真實的自知裡
就像你可以覺知到你的手腳一直都在你的身上一樣
同樣的 祂也從來沒有一刻離開過你
如果你真想要去會見祂
你只要往你對你存在的覺知中去感知
你便會發現到 原來祂真的一直都在那裡
原來祂就是 那個能讓你覺察到
你是以時時都存在的那永恆的覺性
然後你便會發現到 你還擁有更多的完整面向
原來你就是 你那一直在尋求的那個人
原來你就是 你那一直在尋求的那個神
原來你就是 你那一直在尋求的那個愛
原來你就是 你那一直在尋求的那一切

你終於能從那一直都被你所希望去「經驗」的事
而到處都置滿侷限和不可能實現的範疇中解脫出來
一直以來
你誤以為某個你比較喜愛去經驗的面向才是真正的你
現在你終於了悟 原來你所希望去經驗的那些事
只是一個誤置的「自我認知」的投射罷了
由於你認同了某個經驗中的你才是你真正的本貌
於是你將自身從你存在的「全有本質」中分離了出去
如此你便脫離了存在的「一切本是具在」的真相了

是以 為了要再重新讓自己歸回完整與全然之本質
你只要將覺知停擺在當下的那一刻之所有的覺受中
因為只有當下的那一刻對空性來說是才真正存在的
如果當下的那一刻 你正在體驗快樂 那麼快樂「就是」
如果當下的那一刻 你正在體驗被愛 那麼被愛「就是」
如果當下的那一刻 你正在體驗痛苦 那麼痛苦「就是」
如果當下的那一刻 你想體驗一切具足 那麼一切具足「就是」
一切「如是」 是你神聖本我的存在狀態
那「本是」的存在狀態讓你確定了對自己存在的了了分明
如此你「所是」的意識狀態就會從「外象世界」顯現出來

所以 現在你已經變得很清楚
你真正需要的一切永遠都不會經由對外的投射而獲得
因為投射暗示著 沒有那你想要體驗和認同的東西的存在
因此 若你想創造你「所是」的所有經驗
你唯一能做的就是處在你絕對的自知裡
只有那「絕對的知」才是你真性的本源
祂是那麼的莊嚴華美 不需祈求 自給自足
祂就是你一直以來被告知要去尋求的那心中的上帝
原來上帝就在自我的所有覺知之中
上帝就是你那最崇高的「自我真知」

於是你終於瞭解「知識」之禁果的原罪為何而來
知識是人類自創的一場「生命大戲」的所有劇本
知識分配了在劇場中所有的角色人物
知識銓釋了所有對事物的原由與別名
知識定義了對所有事物的各別差異與看法
知識創立了宗教的天堂與地獄之判決之說
以便讓所有的世界統治者和各專業所管轄的領域
都能將他們的「統治權威」的力量永遠的延續下去



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我是我「生命實相」的創造者
    回應給: 玄宇居(julsecp) 推薦0


真師空無
等級:8
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知識如同孩童的遊戲場間,在那「遊戲場間」有各式各樣的,對玩具與遊戲情節的命名與規則.其遊戲情節的千變萬化與規則的精細入微正如人生的舞台.

真知則是孩童在它的遊戲場間,要去
知道自己想如何去導演它的所有戲劇,並在其中把玩和體驗,它所有自編自導的戲劇,以便能對「自身存在」的全然認知-----原來,我的存在是 : 我既是導演,也是演員我既是觀眾,也是戲劇中的所有戴具 ; 我是一切我是我「生命實相」的創造者!





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知識-生之迷惘
    回應給: 究竟實相(zenspiritde) 推薦0


玄宇居
等級:8
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在物質世界的殿堂裡

知識 固然是所有珍貴經驗的累積

但是 對真知而言

卻是由它引伸出多少罪惡與假象

如何辨別知識在謀生功能上正確的運用

而不被 知識萬能  的障眼法所迷是重要的

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