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奧修開講:--開悟(覺醒)與圓滿的不同
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玄宇居
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d.d.
安娜貝兒
沉潛
真師空無

奧修----開悟(覺醒)與圓滿的不同

2010/10/27 20:20

  

  以下是奧修的話語, 請通篇讀到底, 斷章取義容易有關念上的偏差。最後一句話很重要。

 

開悟(覺醒)與圓滿的不同

作者: cozoo (JoyStorm) 看板: NewAge

 

今天我要分享「開悟(覺醒)」與「生活圓滿」的不同之處

 

他們兩者是幾乎不相干的東西

而他們的修行法也完全不同

 

很少人去區分這兩者的不同,但是我發現不少人會將他們弄混

很多人以為他們在修開悟、修覺醒,但是其實他們是在修世間圓滿

也有很多人以為他們在修世間圓滿,但是他們其實在修的是開悟、覺醒

 

開悟,覺醒,是去察覺到你思想背後的那片空間,那個容納你思想的背景

他是沒有思想的,他是清淨無染的

而它永遠如此,永遠無思想,永遠的空無,也永遠的有容納各種思想的可能性

因此它永遠「無念」

你在三歲之前,大部分的時間,你都是這種狀態,清淨無污染,

你沒有個人偏執的個人思想

 

但是你也無法認識這個世界

你永遠快樂無邪,但是在你不知道惡是什麼時,你也不知道善是什麼

 

在這種狀態下,你當然不會有煩惱,但是同時,你也無法享受世間的美好

===========================

 

「世間圓滿」的修煉法則是去修正你的思想,因為思想是造成你外界際遇的源頭

因此不管是「心想事成」,還是「秘密」,還是「成功學」、「潛能開發」

或者是「亞伯拉罕的訊息」

大部分都是屬於這個範疇。

你得修正你的慣性思想,還有慣性感覺,你才能改變你那慣性的人生際遇

 

因此這兩者是不同的。然而兩者又是相關的。

 

一個是嘗試去經驗俗稱的大我,一個是去修改俗稱的小我

「開悟、覺醒」是經驗大我,「使生活圓滿」是去修改小我

 

沒有大我,小我無法存在

沒有小我,大我也無法認識他自己

 

我會建議先從世間圓滿下手,畢竟,過好你現在的人生,是你第一件要做的事情

也是大部分人的人生目的

 

我也建議,如果時間容許的話,嘗試開悟的法門

(使自己覺醒,讓自己的小我有暫時解構化的時候)

那麼你在改變小我方面,你會更加的得心應手。

因為你不僅從世間圓滿法知道如何建構小我,你也知道從覺醒、開悟的修煉中,

知道如何解構它。

 

但是千萬別把他們弄混了

 

你別想從禪宗的參悟中、還有奇蹟課程中、奧修的經典中,得到世間的圓滿

 

你也別想從秘密、吸引力法則的練習中,得到開悟

 

他們是兩個不同的目標,小我、和大我。

 

 

===============================================================

大我不需要修煉,你只要「發現」它。他是一瞬間的事情,你要嘛經驗到你的大我  要嘛沒經驗到。它沒有方法可以進入。沒有路可以通往大我。它只是一個「驚覺」。

「驚覺到」你本來的狀態。

 

它是如此的熟悉,你會記得你很小的時候也是這樣。

 

因此它被稱為「覺醒」或者稱為「啟蒙」或者稱為「憶起」。它是你本來的狀態,

不是修煉可以達到的,因為你本來就是那樣了,你只是記起來。

 

因此大我的修煉通常被稱為「頓悟」。

因為它沒有過程,沒有方法,沒有技巧,而只是一種「察覺」,和「清醒」、「憶起」。

 

目前新時代這方面的書大概有:

1.當下的力量 作者的系列書,它最近出了「一個新世界」(最好閱讀英文版的)

2.奇蹟課程(最好閱讀英文版的)

3.與神對話(最好閱讀英文版的)

4.歐林有一些書是這樣的書

5.奧修系列書

6.克里希那穆提

 

非新時代系列的:

1.金剛經(最好不要常試理解它的內容,只要反覆念誦就好了)

 

這個方面就是沒有修煉方法,它只是一個「啊!我想起來了!」。

通常如果你閱讀這方面的書的話,最好反覆反覆的閱讀、念誦它

不是說這樣的反覆會有累積效果,而是,就是讀著讀著,某一天,在機緣夠好的狀況下

如果你運氣好,你就會「記起來」,那些你原本就記得的事情。

 

也就是說,能夠開悟,還要「運氣好」

這是沒法強求的

 

這樣反覆念誦、閱讀有另外一個好處是,當這些訊息深入你的小我(你的潛意識,

你的思考系統)你憶起自己之後會比較不容易「在小我中忘記大我」。

 

其實唸書要開悟還是非常不容易的。我建議要追求這方面的人,還是找個開悟的師父幫忙

吧。要不然就不要追求它。這是運氣好他自己就會來的東西。

 

我一向不建議人們追求開悟。如果開悟後沒有將它的力量運用到個人生活的圓滿上的話,

他還是會過的蠻悽慘的。

===============================================================至於世間圓滿的方法,就有一大堆。

不管是觀想法、肯定句、還是各種各式各樣的有方法、技巧的東西

 

這方面新時代的書就很多了

不管是秘密、賽斯書、還是與神對話(與神對話也談到很多方法)、還是亞伯拉罕的訊息。

這些吸引力法則的東西,修改信念、思想的體系的方法。

都是屬於「修改小我」的方法。

 

跟大我是幾乎無關的。

 

但是在這裡,大我也扮演了一個指導的角色,亞伯拉罕對於這方面有很多的著墨。

他說你的情緒系統,就是你的大我給你的指引。

「如果感覺好是你唯一的目標,你會從此過著快樂成功的生活,並走在完成你人生使命

的路上。」---Well Being Card.

 

 

 

因此,請不要管什麼大我小我的了吧,專心修煉你的個人圓滿生活,

什麼「大我」的東西如果你運氣好的話,你自然會經驗到他。

如同某個版友說的「開悟是一個從天上掉下來的禮物」。

 

你來這個世界,只要你還在世間的一天,你就是在小我中

你無法不跟小我相處,當你找到你的大我,你也不是去除了你的小我

你只是得到了大我的幫助。

 

你是永遠不可能離開小我的,因為在三次元世界,你本來就是扮演小我

如果小我消失了,那意味著你也離開了這個幻象世界。

 

因此掌控你的「ego自我」「小我」,去修改它,而非去除掉它,成了你在世界上

大部分的工作,人類從以前到現在,各種學說和方法,都嘗試做這件事情。

 

當然跳脫這之上的,得到大我的幫助而悠遊於小我中的人,得到了一個超越。

並且成了我們說的聖人。

 

但我仍然不建議去追求所謂的大我

因為你追求,你就看不到了。

 

 

奧修

左巴與禪(:左巴重世間享樂,禪重內在的覺醒)

http://osho.net.cn/oshobooks/box8_03.htm

引用自:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!nfN4eJWcGRmMeokslYPEWU0VWaw-/article?mid=1903&prev=1909&next=1901



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開悟即圓滿
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真師空無
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安娜貝兒
玄宇居

圓滿意指著,對當下來自肉身的「一切感知」的全然覺照,那一切的感知有來自粗、細、精思維中的意念與肉身體上所浮起的各種覺受.當當下的如此的感知與覺受有被徹底的覺照時,意識的「完全圓滿」就出現了----原來「我」的存在是所有的感知,也是全然的覺照,於是自我與自性再次回歸一體!

開悟的本身就是徹底的瞭知自身「早已具足」這一切的圓滿真性,這圓滿指向的永遠都是對當下那一刻的存在的全然覺察.如果當下那一刻的存在是沮喪悲傷的,那麼就帶著全然的覺知去體驗那悲傷與沮喪的滋味,如此沮喪與悲傷的情緒就被轉化成一股對存在具有至極至愛的熱情,這就是「全有意識」那具滿圓融莊嚴的情態;讓自我將所有的生之況味全賜給「大存有」去欣然品味!

因此,真正的圓滿就祇會出現在意識體上的真知洞見中,知道圓滿跟肉身的意志和努力毫無相關.真正的圓滿祇跟「覺性」有關,即:意識是否已全然的覺察到對當下所有存在的感知?如此就能與所有的「存在感知」合而為一,成為「存在感知」的覺知者與主導者.如此就能將那一直以「慣性思維」來行動,和以各種存在的「價值定義」來訴求世間的「著相圓滿」的小我,、大我、超我全都溶入和皈依到那「空無一物」和「全然沒事」的純然的冥知境裡,於是「神性」的圓滿被誕生了出來!

於是這具滿「神性圓滿」的能量開始在世間進行巨大的「意識蛻變」之行動,所有「被召喚者」的意識將凝聚一堂,以不著相、不多說二話的言語,以心傳心、不干擾它心的感應傳遞所有來自「空性」的實相訊息給這世界.當空性的「意識波流」置滿整個地球的時空時,人類的「意識感知元」將會發生巨大的轉換;意識的覺醒與頓悟將不是一件幸運與否的事,而是覺醒與頓悟是件本來就是會發生的事,正如那花必須開了一樣,那是因為,一旦「神性」被誕生了出來,生命的「整體圓滿」就會自發的出現!





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憶起本來面目
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玄宇居
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安娜貝兒
真師空無

原來

開悟覺醒 與 人生圓滿

真是大不相同

奧修大師真是開釋了許多人心中的疑惑與不解

要人生圓滿需要多方面的付出與成長

愛與智慧的提升

開悟卻是什麼都不用做

只需要去憶起那本來面目

那深深藏在內心的本來面目~

那永恆的空無與寧靜

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