因在文章回應中，談到清議誤國，引發不同的意見，那是好事，如果天下只有一個意見，那就是一言堂了！

鴉片戰爭是近世中西文明碰撞所產生的第一次火花，以禁煙拉開文化衝突的序幕，是中國的不幸，如果以文化挑戰與回應的模型，來理解十九世紀西方文化挾工業革命之後的能量向全球擴張的過程中，與停滯在中古時代的中華文明相遇，那種悲劇的結局，幾乎無可避免！

蓋鴉片之走私屢禁不絕，實為清廷的官僚體系腐敗之故。鴉片戰爭表面上是以禁煙為導火線，實則是經文藝復興、工業革命後的西洋文明，透過資本的運作，向全球尋找資源與市場，當其吞下印度次大陸之後，繼續東來，敲開中國的大門是遲早的事。

中英的不愉快接觸，可上溯至1793年的馬甘尼使華及1816年阿美士德使華，因為英使拒行跪拜禮，及欲平等邦交而不可得，故中英之糾紛漸趨激烈。

中國困於天朝模型的世界觀，不了解經歷文藝復興及工業革命之後的西方列強，在科技文明、政治經濟與社會制度、價值取向、文化面貌等各方面，俱與當時的中國格格不入，而仍強將東來的西方文明，視為蠻夷，以天朝上國之姿，對西方文明極盡鄙視，對中西貿易，視為只是嘉惠遠人，中國無此需要。

有謂鴉片戰爭的發生原可避免，古今之中已有各家之見，時人魏源於《道光洋艘征撫記》中便有所議論(註一)。當英商及各國商人繳出鴉片，林則徐於1839年6月在虎門銷毀鴉片之後，中英的爭議只在具結的文字上，英人同意如英船有夾帶鴉片則「貨盡沒官」，但不同意「人即正法」，這是中西方對法律認知的巨大差距所至。馳禁派的代表人物許濟之早就指出，走私鴉片的躉船泊在外洋，根本就不入港，此時義律亦向林則徐指出，鴉片走私主要靠躉船，應及早設法根除此弊，請林到澳門商議，定出個可行的方法來，並請求准英船在澳門卸貨，魏源認為這是避免戰爭的第二次轉機，可惜林則徐沒有答應義律的請求。

及至林維喜案發生，林則徐要求義律交出正犯，然而義律經審訊無法確定誰是殺人者，魏源亦認為「義律拘訊黑夷五人，未獲正犯，懸賞購告犯之人，亦非故意抗違也。」，但林則徐則認為義律拒不交兇，乃「桀驁之至」，於是下令斷絕英人之補給，以迫義律就範，於是義律率英船於8月24日佔領香港島，林則徐下令水師封鎖沿海交通線，於是發生9月4日發生了九龍海戰，水師嚴重受創，卻向林則徐報捷，林即向朝廷報捷，使一向訓誡林則徐不要擅開邊釁的道光，都感染了勝利的氣氛，而於10月11日下諭「如英船仍形桀驁，即再示兵威」，使戰爭一步一步走向無法避免的道路上。

即使如此，義律於九龍海戰之後托澳門葡萄牙人代為轉圜，表示願意把走私的躉船和奸商遣送回英，請求准許正當貨船正常貿易，並同意讓海關搜查，也同意具結如夾帶私貨，則船貨充公，但不同意「人即正法」。魏源認為這是避免戰爭的第三次轉機(註二)，卻在林則徐的嚴詞拒絕下錯過了！於是11月3日發生了川鼻洋之戰，兩艘英國軍艦在45分鐘內，擊沉了中國五艘最大的戰船，及擊傷其餘多艘，英艦則毫無損傷。此後雙方又經數度交火，林則徐的奏章則是七戰七捷，林則徐顯然在欺君，使一向謹慎的道光誤判形勢，終至戰爭走向一發不可收拾。

英國國會對於這場戰爭，曾產生激烈的爭論，反對黨托利黨人(現在的保守黨)提出反戰議案，經三天激烈辯論，以5票之差被否決，主戰派獲勝的一個關鍵論據，就是林則徐派兵包圍13行。

林則徐作為民族英雄的形象，實不忍將其推倒，但我們讀歷史，就是要捨榮求真，在痛苦的失敗中記取教訓，避免重蹈覆轍。英雄倒下之後，我們仍然得清醒地面對孤獨。

對林則徐的批評，蔣廷黻的批判不是孤證，曾紀澤在「出使日記」之中的批判，更為深刻，而在福州烏石山神光寺事件中，徐繼佘直指「巨紳林少穆則徐，意在沽名」(註三)。郭嵩燾在日記中說「嘗歎京師士大夫不考古，不知今，徒以議論相持，貽誤國家而不惜。」(註四)，雖然不是直接批判林則徐，但他強烈批判當時的清議之徒無知與誤國。

          yaduo

如果八國聯軍打中國的歷史，在今天讀來仍具有一點意義的話，就是中國人要與時俱進， 更要審時度勢，了解世界以及自身社會的權力結構，尋找國家民族長遠生存與發展的空間，否則歷史的悲劇就會不斷重演！

近半月來，香港的佔中騷亂正鬧得沸沸揚揚，野渡不禁聯想到文革時期的紅衛兵，中學生街頭高叫造反有理， 真有點今夕何夕之慨！

香港賴以繁榮的法治基楚，經此一役，已被動搖，香港無可避免的要走向失落了，這一失落至少就是十年二十年！

剛看完馬勇先生的"重尋近代中國"，末篇論及五四運動對中國深遠的負面影響，是陳獨秀者流，一方面高舉德先生與賽先生的大旗，嚴然落落大度，一方面尊橫地否定與攻擊所有與其不同見解的異己，開了這個惡例，自始中國知 識份子，便走向黨同伐異，加劇了中國的混亂，使中國從傳統走向現代更步履唯艱！

發起香港佔中騷亂這群人，亦如陳獨秀者流，高舉自由民主的大旗，搶佔道德高地，卻恣意破壞香港賴以繁榮的法治，並對所有不讚同他們的人，口誅筆伐，同樣尊橫地否定與攻擊所有與其不同見解的異己，使香港社會如同台灣藍綠對抗一樣，失去了包容力，走向撕裂與對抗！

本來香港可以作為中國走向法治的借鏡，更進一步影響中國進行政治改革，但經此佔中一役，香港 的影響力盡失，中國日後的政治改革，就誠如鄧小平的名言，只好"摸著石頭過河了"！

野渡親歷了台灣反對運動摧毀原本就薄弱的法治基礎，導致今日的藍綠對抗，社會撕裂，執法人員一碰到政治，不是畏首畏尾，就是如乩童亂舞，如今又眼看香港步台灣的後塵，不勝感慨！

           yaduo

渡兄悲天憫人看古人

老丐猴子看雞觀今事

伊拉克被美國拆散, 美國的傀儡政權要求美國幫助. 拿了諾貝爾獎的美國總統不肯, 蘇俄送老舊的甦愷上場, 這是幾個月前的事情.

伊拉克境內的游擊隊, 砍了兩名美國人的腦袋, 美國總統就如趙括, 拉著列強, 用飛機去炸游擊隊, 連阿拉伯國家, 都派女飛行員去轟炸!

依老丐所知: 這些國家, 女士開車, 被警察抓到, 是要坐牢的. 現在竟然還開飛機了!

更好笑的: 巴西送了二十架螺旋槳飛機, 給美國到伊拉克使用. 這比蘇俄的甦凱還古董: 類似飛虎航空隊的鯊魚機!

美國宣稱: 盟國越來越多! 先進的噴射機, 對砍頭的小刀, 列強的英國, 法國, 也跟著有人民被砍頭!

這簡直是義和團再世! 差別是義和團有慈禧太后的支持, 游擊隊是美國傀儡政權欲除之而後快的對手!

太陽底下沒有新鮮事: 歷史上的荒謬事件, 活生生在我們眼前展示!

老丐唯一慶幸:

猴子暗中僥倖, 被砍的是雞, 不是自己!

謝謝渡兄的嚴謹:

老丐閱讀時, 也有覺得不順, 但是, 也粗糙地照抄.

臺灣目前經常有很參雜的資料流通, 老丐抄的這位, 也算名人, 也頗有影響力, 更讓我們警惕!

也許: 所採用的日本資料, 在寫作的時候, 用他們習慣的語言?

不過, 老丐的確是傳遞的不十分正確的資料, 以後當多加注意!

至於全臺灣的冤魂與枯骨, 可真是不可勝數:

有位師兄, 天眼已開. 在服役的時候, 被丟到不乾淨的營房獨住. 沒想到: 來了一大群冤魂, 要求他向單位請求做法, 解放他們的冤魂. 師兄只是過客, 也只能轉達, 無法保證. 也正因為他的轉達, 讓本來欺負他的老軍官, 對他另眼相看, 放他一馬!

國內的觀念與資料的混淆, 已經是冰凍三尺, 非一日之寒!

在此混亂的時代, 還須有渡兄的嚴謹與認真, 才不致於被誤導!

文中說，[有的中國兵知道不能幸免，而自已剖腹死去]，這樣的描述有待商榷！

[剖腹]這種日本人的自殺方式，相信清兵要自殺，也不太會採取這種方式，相信是日本隨軍攝影師為投日本讀者所好杜撰出來的！

如果清兵貧得連自殺都得學日本人初腹，那實在死得也太沒格調了！古人如項羽，自殺是以劍自刎，有其英雄氣蓋的形像，天龍八部中的大俠蕭峰是跳崖自殺，亦甚壯烈，至於切腹嘛，總覺得有點婆婆媽媽！雖然有人說切腹是一種最痛苦的自殺方式之一。

     yaduo

              台南市新化第一公墓附近，發現大量無主骨骸，清點後達三千人之多，地方盛傳是「噍吧哖抗日事件」遭屠殺義士。

新化發現三千人白骨 疑噍吧哖義士

http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/8546667.shtml

曉煒

2014/03/01 17:12:50瀏覽287｜回應2｜推薦10三月要上的一部《300壯士：帝國崛起》，如果沒有意外，又會是一部充滿西方優越感的偽歷史片─希臘人聖潔，波斯人邪惡。為了純潔的自由這個理由，斯巴達的三百壯士在溫泉關犧牲了生命。而他們的仇，就會在這一部續集裡，由雅典海軍將領提米斯托克里斯，在薩拉米斯海戰中加倍奉還。

其實不用哀悼二千四百年前的那三百古希臘人，就在將近一百二十年前，中國也有三百壯士。只是，他們的行徑更加悲壯，而他們的事蹟幾乎完全為史乘湮沒，為人所不聞。 

1895年一月三十日，時間約當午後。北洋艦隊殘部正困守在威海軍港之中，動彈不得；而日本陸軍陸續攻下南幫陸路的砲台群，取得制高點後居高臨下，眼看就要對港中碇泊的中國軍艦，發動最後致命性的一擊。 

這時戲劇性的事件發生了。據日方《日清戰爭實紀》記載：「……敵水兵三百餘人正在登陸，其目的大概是要收復陸地砲台……」 

這些以寡擊眾的壯士，是北洋海軍的陸戰隊。北洋艦隊雖然仿照英國海軍制度，設立了陸戰隊，但他們人數不多，因此並不隨艦作戰，而是配屬在陸上基地，執行警衛或是憲兵等勤務。三百人，大概就是當時威海軍港的所有陸戰隊兵力。 

最讓日軍驚訝的是：這聊聊三百人，竟然展現出無比的戰鬥精神與戰術素養，戰力超過他們到目前為止碰到的所有中國陸軍： 

「不久槍聲大作，……登陸的水兵氣燄非常猖獗，像是個個都有拼死一戰的決心……」 

但是孤臣難以回天。這批在南幫浴血奮戰的士兵，最後被合圍至海邊，全軍覆沒，沒有一個人留下了名字；他們戰到彈盡援絕而全體殉國的壯烈經過，也沒有一鱗半爪的文字記錄。只有一個日軍隨軍攝影師，在拍攝他們的忠骸時寫下以下的評論： 

「使人感慨的是：有的中國兵知道不能倖免，而自己剖腹死去。從砲台裡出來的敗兵和登陸的水兵幾乎無一人逃脫。海岸上積屍累累，不可勝數。有的敵兵在海上遭到狙擊，在二間平方 (日制面積單位) 的海水完全變成了紅色，像蜀錦一樣好看……」 

你如果喝酒，今晚請為這三百壯士多瀝一巵。 
(以上有關甲午資料採自陳悅《沉沒的甲午》)

�X�B:甲午的三百壯士 - 無有堂 - udn部落格http://blog.udn.com/wuyiutang/11438757#ixzz2uisR2JrD

三○年代一個很重要的人物，雖不是文學家，但他的影響，非常深遠。因著一個文人徐志摩的情史，才令人注意到梁思成，真令人浩歎。

他就是梁啟超之子梁思成，他在三○年代開始整理中國的古建築，為中國建築的研究奠基，但很可惜後繼無人，今日兩岸之間，無論民居或商辦大樓，已看不到多少中國的建築風格。

建築是一種很強烈的外顯文化象徵，中國建築風格的沒落，也是中國文化力虛弱的表徵。

               yaduo

泥人對於三零年代的中國文學

也是一知半解

只是偶然讀到過一些

甚至二零年代的也讀過些動人的作品

總之

從來沒有那個文學環境

自己也沒有那種文藝青年的浪漫資格

只記得母親那昂然的名言 我們就是窮一點 但是不偷不搶啊

哈 也被他害慘了這輩子

啊 我想起了我昂然的母親 在這母親節過後的六月天

在野渡兄的格子裡

泥土有感

拜訪了您的城市

可惜泥人時間已經不夠分配

無法共襄盛舉

祝您心想事成

泥土敬白

謝謝泥土兄:

老丐的確已有自己的方向!

在師兄的臉書牆上, 看到侯文永的張貼: 賺兩千萬以後, 要做想做的事, 有多少人記得?

師兄的回答, 是: "也許, 他們還沒有找到想做的事吧!"

老丐僥倖, 認識師兄, 進而接觸師父. 已經決定: 當家庭可以放心, 存夠足夠銀兩, 要隨師兄 回國弘法, 將師父的妙法, 與國人同享.

而且, 在 【鏡裡臺灣】城市 的 文化復興之友社, 也記錄了些想法.

也許, 有朝一日, 看到西安的碑林擴建, 規模不輸兵馬俑展覽館, 還舉辦全國書法比賽. 在旁邊掃地, 幫與賽小學生遞茶水的, 就是老丐!

武訓, 能夠靠乞討興學.

我們也看到: 溫世仁, 王建煊, 也去偏遠地區, 建校, 鼓勵同胞進步!

謝謝渡兄與泥兄, 堅定老丐心底微小的願望!

微小的泥土, 是建築人類建設的最基本材料. 老丐願當和了糯米漿和蚵仔殼沙的泥土, 成為城牆最堅固的材料!

您也願意當泥土，歡迎大家一起來；

既使是風燭殘年，總也還有一點可以燃燒的我們

大家一起來

就站在當下四望

選定一個方向做去吧

因此，也多照顧自己一些，說不定因而竟多活幾歲呢

泥土敬白