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大師李敖:我為什麼要喊毛主席萬歲?
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GAIL
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桃花妹妹

http://www.chnqiang.com/article/2007/1121/article_1533_1.shtml

大師李敖:我為什麼要喊毛主席萬歲?
2007-11-2108:05:40 來源:中華網  強國論壇

可我或我們,仍然要喊毛主席萬歲,因為這個世界上大概也只有毛主席,才得以讓我們從心底裡喊毛主席萬歲,其它人不配!

在這喊毛主席萬歲的至少要滿足以下條件:

1、受過教育的,或有一定的思考能力,不是瞎起哄。

2、沒有任何外力強迫,看不出今天喊毛主席萬歲能給這些人帶來任何功利。

3、雖然不是歷史學家(我想這兒沒有),但多少都對毛主席的一生有一個大概的瞭解。

4、已經看過許多攻擊毛主席的文章。

可我或我們,仍然要喊毛主席萬歲,因為這個世界上大概也只有毛主席,才得以讓我們從心底裡喊毛主席萬歲,其它人不配!

我喊毛主席萬歲,因為他是一個真正的男子漢,他從未被任何困難所壓倒,更不會像有的人那樣在困難和危機中被嚇暈。毛主席是男子漢,這不僅為他的同志們所公認,也為形形色色、國內國外的敵人所公認。

我喊毛主席萬歲,因為他是古今中外罕見的戰略家。他從不被浮雲遮住望眼,他從不貪圖小利,他從未有過「數小錢」的習慣。他是一個偉大的戰略家,終其一生,在任何錯綜複雜的形勢下,他從來都能抓住對手,牽住敵手的鼻子。而到目前為止,我還沒有發現他被對手,被他的敵人牽住鼻子走的情況——這才是真正的戰略家!

我喊毛主席萬歲,因為他親手發動了文革。我不想,也不會為文革唱讚歌,因為我不想為悲劇唱讚歌。毛主席發現了問題,但他作為人而不是神沒能解決問題,也只有那樣深遂的思想才能發現如何在革命成功之後,保持鞏固平民政權的本色——幾千年來革命都逃不脫改朝換代的宿命——一個統治者代替了另一個統治者而已。也只有這樣的英雄,才敢於向這個千年頑症發起了勇敢的衝鋒——悲劇式的衝鋒。否定文革,是要否定那種悲劇式的衝鋒方式,不是也不應該是否定問題——毛主席發動文革的原因,現在這問題依然存在,而且更嚴重了。希望今天的我們的智慧,能在文革的悲劇中汲取教訓,至少部分地解決這種問題,而不是借否定文革否定或迴避問題,這個問題本身就是悲劇,只有敢於正視它,但這樣的偉人也不能超越歷史,超越歷史就是悲劇。

我喊毛主席萬歲,因為他的精神永放光芒!思想固然偉大,但如同一切思想一樣,它會隨時代發展而過時,但精神永遠不會過時!時代愈發展,我們愈加需要精神,精神就是一個人,一個民族要活得頂天立地,他一掃千餘年來吾民族文弱不武的積習,他一掃百餘年來自卑奴性的固疾,他不為任何敵人所嚇倒。到是嚇倒了一個又一個的敵人。他的精神給了吾民族以靈魂,他的精神就是我們民族的精神,我們喊毛主席萬歲,就是要呵護這種自強不息的靈魂,我們喊毛主席萬歲,就是要繼承光大民族復興的精神。一個人不能沒有靈魂——沒有靈魂那是行屍走肉,一個民族更不能沒有靈魂——沒有靈魂就成了任人蹂躪的一盤散沙。一個民族,不管經濟多發達,而沒有了靈魂,那就是沙灘上的大廈,決不可能實現真正的強大。

當衣不蔽體的流寇一樣的三萬多紅軍,完成了兩萬五千里長征時,他們是中國最生氣勃勃且具有百折不撓的獻身精神,真正的民族精英。當抗日的烽火點燃時,黃河之濱聚集著一群中華民族優秀的子孫。

當49年時,全國的鋼鐵產量全都做成髮夾,還不夠全國婦女每人分一支時(那時火柴叫洋火,釘子叫洋丁),最大膽的預言家也不知道,僅僅十五年之後,在中國的土地上就響起了自強自立的驚雷。儘管我們經歷了封鎖、戰爭和自身悲劇性的失誤,但到七六年時,毛主席和他們那一輩人,在一窮二白的基礎上靠自身的努力完成了世界歷史上最偉大的「資本原始積累」——為我們今天的改革開放奠定了基礎。

隨著時代的發展,會出現一些新的具體情況。思想作為一種世界觀和方法論仍有指導意義。它需要不斷的補充和完善。但我們永遠要繼承的精神——因為我們不能沒有靈魂——這也就是我喊毛主席萬歲的原因。

偉大領袖和導師毛主席萬歲!其思想已寫進憲法黨章,但我個人認為的精神比思想更有恆久的價值與魅力。希望區分思想與精神不是學究式的探討,我更關注的是現實。

思想主要是毛主席的思想,但也是他們那代人集體思想的體現,毛澤東思想的偉大之處,在於他成功地解決了他們那代人面臨的問題,使中國人民站起來了,這不僅是事業的成功(共和國的建立),也是民族心理的成功。思想內蘊涵著精神,這種精神是自唐以來,吾民族久失了的浩然之氣,是一種自強不息的精神,這種精神是1840年以來,吾民族面對保國,保種,保教三重危機的挑戰而激發出的勇敢的應戰的精神。但也決不是說有了這種精神就一定會走上康莊大道,應該說「不斷革命論」導致文革等也是思想的一部分。大躍進,文革等充分說明了光有精神——那怕這種精神再偉大——也是不夠的。但也不能得出相反的結論,這種精神是不重要的,是可有可無的,是可以和應該拋棄的。如果是這樣,我們不僅不能正確地總結大躍進文革的教訓,很可能走上另一個極端——我們現在就有走這種極端的苗頭,而且這種苗頭越來越明顯,CIA的《搞垮中國的十戒》正在由偉大的夢想變成可怕的現實。

毛主席的精神,不僅在49年之前是引導民族復興的偉大動力,在49年後,儘管經歷了幾次悲劇性的失誤,這種精神仍然是我們取得偉大成就的主要動力。

想想對一個中國這樣的大國,沒有石油意味著什麼?我還記得小時候看小人書上,汽車上頂著一個大煤氣包。大慶油田的開發的意義也許不次於二彈一星,可大慶油田是在咋樣的條件下開發的呢?沒有那一代人的獻身精神是絕不可能的。當我坐火車走寶成線時,一個山洞連一個山洞,我坐車都閒煩,那50年代從朝鮮戰場下來的解放軍,用簡單的機械又是怎麼建設的呢?開發大慶也好,兩彈一星也好,建設寶成線也好,包括一夜之間乾乾淨淨消滅了存在幾千年的妓女,存在了數千年的匪患和黑社會,消滅了存在百多年的煙毒,是不是可以歸結為是一種精神呢?

「一不怕苦,二不怕死」,「為人民服務」,在今天看來是口號,甚至誰說這些誰就是從「第五醫院」跑出來的似的,但我從我父母身上就能看出這種品質,他們就是這樣勤勤懇懇地工作了一輩子。

在唐山大地震後,每家都有傷亡,飲水都困難,可僅僅28天唐鋼就出了第一爐鋼,沒有任何一級領導對工人們有這樣的要求,這是完全自覺的行為,3年就恢復了震前的生產水平,而幾乎100%的人這時還住簡易棚,冬天是外面有多冷棚裡就有多冷?靠的是什麼?我們現在進步了,發達了,眼界開闊了,長本事了,學聰明了,燈紅酒綠了,就可以把這種精神一腳踢開?沒有了這種精神——不是一兩個人的精神,而是大家的精神,全民族的精神,我總有一種不詳之感,現在的某些東西只不過是一種沙灘上的大廈。

精神不能代替扎扎實實的制度建設,可制度建設也不能代替精神,沒有一種精神做底蘊,設計和建設一個系統的制度是不可想像的,我們制度法律一大堆,可違法的卻是權勢者監守自盜,老百姓想違法都沒機會!我就想貪污受賄,可我沒有貪污的機會,我就想受賄,可誰給我送?現在的危機在於不僅丟掉了思想,而且也丟掉了精神——這是絕不該丟掉的。精神是立國之本,是我們的財富,沒有了精神,不用敵人來攻(如CIA的十戒),我們自己就會垮掉——這是早晚的事!毛澤東的精神就是一種強烈的自信,自尊,自主,自立,自強的精神,我們可以比毛澤東更聰明——因為時代進步了,但在我們聰明之後,是否繼承了這種自信,自尊,自主,自立,自強的精神呢?

跟他們那輩人奮鬥了一輩子,留下來的寶貴的財富就是精神,那種精神要是在我們這輩人手上弄丟了,最終也許我們將一無所有!我們不僅在強大的美國面前象受氣的小媳婦那樣,甚至淪落到和幾個巫婆神漢死纏爛打的可笑地步!毛澤東的精神不是萬能的,但沒有那種精神是萬萬不能的。有了那精神,十戒就不會得逞。毛澤東的精神就是民族復興的光輝道路!

偉大的導師毛主席萬歲!

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一個人說詞矛盾到這樣還好意思重新搬上來!臉皮太厚了吧!!
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GAIL
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桃花妹妹
張爺

「猶記得中國史學家楊天石先生是粉為綠營台獨人士所景仰的吧?」--當初高舉這個「與台獨論點相同」宣稱楊天石「間接有力地反省了……」在我城市留言簿宣傳的,不知是誰厚!

一個人說詞矛盾到這樣還好意思重新搬上來!臉皮太厚了吧!!

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https://city.udn.com/57666/3308035?cate_no=0&pno=13&tpno=0&f_ORDER_BY=#reply

楊天石間接而有力的反省了這兩個史觀。在他的整理中,二二八事件是台獨勢力抗拒中國從日本接受台灣的結果。

https://city.udn.com/57666/3308035?cate_no=0&pno=5&tpno=0#reply

楊天石個人早期是受制於共產黨的,基本上共產黨版的二二八與台獨皇民版的二二八差別不大,他們在政治利益的立場上一致。

說得正確,其實無論“目前”楊天石的更新搜證二二八版,還是目前的台灣皇民二二八版,基本上並沒有超出太多台灣本土研究的範圍。



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楊天石才是正宗紅毛徒,不是嗎?
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深藍不肖生
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桃花妹妹
尋緣
深藍不肖生

李敖?

猶記得中國史學家楊天石先生是粉為綠營台獨人士所景仰的吧?那麼,共產黨版的二二八雖然與台獨綠營版的二二八不盡相同,但基本上,台獨綠營人士們也是很歡迎的。

閣下開欄“所列舉”的一切有關李敖先生的紅色喜好或觀點,相信有智慧的人都知道,中國史學家楊天石先生,與李敖先生對中國的立場與觀點相似。如果說因為閣下文章的列舉,就可以通盤否定李敖先生多年來所建立的史學「信譽」;那麼,為何閣下所列舉的事項也同樣的發生在楊天石先生身上,是否楊天石先生的一切也應該被否定,不應被採信?但為何台獨綠營人士卻景仰楊天石?歡迎共產黨版的二二八(雖然與台獨綠營版的二二八不盡相同)。明顯的,台獨綠營人士專搞「順我者昌、逆我者亡」!?只要與我台獨綠營唱反調、能講二二八實話真相的,都被打入紅色匪類不足採信?“道地中國住”、“共產黨養”的紅色
楊天石先生卻被捧上天 足以採信?只因楊天石先生支持我綠營台獨的二二八?



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这篇文章是李敖写的?
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peilee889
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Chocola
桃花妹妹
尋緣
文俠隱

这篇文章的风格和李敖的风格大不一样。比如下面这一段:

>「一不怕苦,二不怕死」,「為人民服務」,在今天看來是口號,甚至誰說這些誰就是從「第五醫院」跑出來的似的,但我從我父母身上就能看出這種品質,他們就是這樣勤勤懇懇地工作了一輩子。

这是典型的在大陆长大,受共产党教育的人写的文句。文章中这样的例子很多,我不认为是李敖写的。

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淺說
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GAIL
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時間晚了,我只淺說。

論壇爭的是什麼?如果不是爭個人本,爭的是什麼?

劉曉波之所以偉大,不在於他遭受過苦難,而在於他至今依然仍保有人本的敦敦勸導,橫亙歷史。

李敖橫亙歷史的是什麼?

剛剛又看了巧妹提供的「李敖說二二八」那文,那文中說:「過去毛澤東講了一句話,他說階級鬥爭一抓就靈,爲什麽呢?人有階級,用階級作爲一個鬥爭的武器的時候,矛盾立刻就調出來了。在臺灣是族群鬥爭一抓就靈,有本省人外省人的分別,有臺灣省人原來的跟四九年到臺灣的這些外省人去衝突,這個問題一調就調出來了,本省人、外省人就調出來了。所以省際的鬥爭、族群的鬥爭,一抓就靈。」

貴市先前討論了普世價值,也討論了左派,但沒討論「階級鬥爭」。

歷史有唯心跟唯物兩條線,不能只看物質表面,但馬克斯的資本論純粹以物質去看待歷史,把歷史不過看做物質在其中的流動,所謂的「資本論」,而貶低了人性的複雜在歷史中起的作用。

資本論將近代社會定為農工無產階級和貴族資本階級,馬克斯並且預言,無產階級打倒資產階級時代將要到來。

這是蘇聯中共的立國根本,無神論、仇視資產階級,毛澤東以這一套創造了他的無產階級專政,而至今還有大批信徒。

李敖說:「在臺灣是族群鬥爭一抓就靈,有本省人外省人的分別,有臺灣省人原來的跟四九年到臺灣的這些外省人去衝突,這個問題一調就調出來了」。

李敖在這裡,不過是將「階級仇恨」轉為「族群仇恨」,用的就是這套唯物以及階級鬥爭理論,在這裡頭,「人」是沒有地位的。

李敖在這裡,尚且狡猾地將1947年228之前來台的外省人跟1949的搞混在一起,我在貴市自己的「二二八」欄下說這是「時間位移」手法,當時我沒說欺騙,但現在看到李敖這些文字,我說,這種時間位移手法就是欺騙!

本欄貼文劉曉波說:『再看鳳凰衛視上的李敖,那種「不怕死人」、不拿人命當回事的口氣,即便比之於毛澤東,也有過之而無不及。』

在唯物史觀下,人命算什麼!?也難怪李敖解釋為「階級鬥爭」,又把階級鬥爭引伸到「族群鬥爭」,並且談的還是1949後來台的外省人而非1945至1947來台的國民黨官員!

以前看電視時,李敖說過,30歲以前信仰左派是好的,30歲以後最好信仰右派。但左派並不教人仇恨而是追求社會公平,從這一點看出李敖根本不是信仰左派或右派,他只是個狡猾的虛無主義者!

李敖採用「階級仇恨」說去闡述二二八,這是巧妹貼的那一文李敖說二二八時的中心思想,那麼,那一文其他文字還需要看嗎!?

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【二二八真相】
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深藍不肖生
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桃花妹妹
尋緣

【為民進黨台獨所刪除、篡改的二二八真相】

節錄:二二八台獨的企圖籌劃發動... 日本投降,...,台灣軍司令部參謀長諫山春樹召集十六位台灣名流,告訴他們日本雖戰敗,但在台灣仍擁有五十萬大軍,還有五年屯糧及精良武器,如果台灣願意效法印尼,脫離中國宣布獨立,日本願意全力支持。聽說當時有人十分贊成...這計畫雖未實現,但陳儀已事先獲得台灣有人不願歸順的意圖。因此,在接收前先招募一批沒有知識、低階層的無賴漢,充當先鋒部隊,登陸後如果遭遇不測,既使犧牲也無妨,然後再派精銳部隊武力征服,...」〈引自「二二八事件文獻輯錄」,台灣省文獻委員會印行,頁353。〉

日本與美國各有圖謀;首先看日本在台軍民,光復之際,就有日本情報部少壯軍人中宮悟郎、牧澤義夫與日軍參謀長諫山春樹共謀以駐台近20萬日軍與10餘萬日人與部分台灣皇民結合,公開以台灣未受戰事的軍火實力為後盾,推動所謂「自治運動」;消息流布迅速,台灣總督安藤雖然於1945820日根據東京天皇命令公開禁止;但是,日本浪人素有「替天行道」的「天誅」傳統,在日軍內部表現為「下剋上」之歷史傳承,因而他們對於「自治運動」(台獨)之推動,並未停止

在後來二二八事件中地位重要,卻少為人談起的海南島台灣軍問題,原來,戰爭末期日軍徵召台人赴海南島任軍伕與警察,成為當地的統治階級;少部份台人竟然皇民化到與日軍一樣嚴重欺凌當地民眾的地步;其事傳播頗廣,在戰後曾引起粵人對海南台灣軍人的報復,也引起部份海南返台的台灣軍人之仇恨;二二八事件之擴大,有許多資料顯示海南台灣軍人參與暴亂者最多,故有此段以勾勒該重要背景。

據一位我台灣人軍屬所描述,其史實可見於下:

在海南島,日本人是一等國民,台灣人是二等國民,朝鮮人是三等國民,中國人是被抓來作奴工當奴隸。當時築了一條五十四公里運輸鐵礦的鐵路,光是因為這項工程病死的中國人,可以排成這條鐵路的三分之二長,很可憐‧……有些台灣人在海南島很不規矩,我常看到台灣人在光天化日下強暴海南島的女人,而且是幾個人輪姦,實在很不應該,畜生也不應該這樣……」當時海南島人很氣台灣人,少數台灣人亂來欺負海南島女人,當然會氣台灣人。」

另一方面,戰後海南島台灣軍人,也因此在廣東受報復的情形如下:尤其戰爭中,在海南島或廣東的本省人在戰爭結束之際,受到當地居民或外省憲警的欺負,要比對付日本人還要厲害,……」

是以上的這類事故〈另有戰前與戰時日本派往中國的台灣兵/台灣浪人老一輩記者林金開先生著有"連台好戲"一書(大煙囪)在大陸為非作歹〉,使得兩岸間埋下了衝突的複雜種子[1]

194599日,日人鹽見俊二〈台灣總督府主計課長〉由東京空運來台灣巨量台銀鈔券〈整個機艙,鹽見氏睡在鈔券上〉,以發放對於總督府人員欠薪,預支薪金至19462月,並藉退休、退職金之名,大量散發鈔票;並且在公營機構對民間協力戰事者之所有欠款,並將各國策會社清算,將資產分發所有相關人員;這時,國府接收人員還未抵達。如此,大批鈔券投入戰後台灣百廢待舉的蕭條市場,日據五十餘年來,最大的,難以想像的通貨膨脹發生了──19458月至10月,台北市白米平均每斤由0.2元上漲至每斤3.6元;即,18倍;至11月,更上漲至12元,即60──在這樣的情形下,誰能有效控制上漲之勢。至於,此中說「詎料日美暗生波」,與美國有何關係呢? 原來美國對於台灣有野心,那是我們可由歷史與當時現實兩方面的情勢來理解。那是歷史上,不僅日本對於台灣早有野心,美國在日本明治維新以前,就曾經考慮取得台灣;並且,二次大戰中,美國海軍更曾經研究與設計登陸台灣建立軍政府的計劃。而前述日人鹽見將巨額鈔券運來台灣時,東京在美軍控制之下,物資不得自行處理,飛機非經同意,更不得起飛;因而,前述之「詎料日美暗生波」是陳述該一激盪台灣金融、破壞台灣經濟的陰狠設計是經過美方同意的史實。

原來日人離台前不僅有上述的設計,還有其他破壞台灣重建的配套措施──它可以區分為對公產與私產的處理。對於前者,這是把各生產事業之資金全數朋分完畢。因而,戰後台灣立刻陷入無法抑制的迅速通貨膨脹中。史料中有所謂

 日本人行員每人發三萬元,台灣籍員工之男行員每人發二萬元,女行員發一萬五千元,雇員發一萬元,工員發一萬元以下……」〈請見於「台灣銀行史」,本橋兵太郎總纂,台灣銀行史編纂室出版,轉引自「光復前後的台灣經濟」,袁穎生著,聯經出版公司,1998年出版,頁72。〉




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李敖有這麼重要開主文來討論嗎???
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ri232004
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桃花妹妹
尋緣

李敖有這麼重要開主文來討論嗎??? 

的確他很混蛋說毛澤東萬歲  但並不全然減損他在解釋某些政治或歷史事件的可參考性!!! 

您想要全然否定他的所有言論嗎????



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2004-04-23劉曉波《話說李敖——精明的驕狂》
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GAIL
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http://www.epochtimes.com/b5/4/4/23/n518362.htm

話說李敖——精明的驕狂

作者﹕劉曉波

【大紀元4月23日訊】最善於自吹自擂的台灣文人李敖,兼具才子的博學和尖刻、文人的狂躁和粗野,曾以良心犯的資歷和狂傲的文字,在八十年代風靡過大陸。然而,自從台灣進入民主社會以來,享受著言論自由的李敖,反而在寫作上露出江郎才盡之態。近年來,從他關於兩岸關係的言論看,他已經陷入大中華民族主義高於自由主義的魔術之中,反台獨反得顛三倒四、滿嘴流油,動不動就以外省人的傲慢貶低台灣本省人。特別是從2000年台灣大選開始,高聲讚美「一國兩制」的李敖一步步地墮落,愛國大旗舉的越高,墮落的就越快。

物以類聚,人以群分,被稱為中央電視台香港頻道的鳳凰衛視,自然會對贊成「一國兩制」的李敖情有獨鍾,專門開闢《李敖有話說》節目,看李敖的獻媚表演,還真跟中共的御用智囊有一拚。

李敖是很癲狂,自稱五百年來中文寫作第一,但他並非癲狂得目無一切,面對不同的對象,他表現出一種政客式的精明,拿捏分寸和把玩辭藻的技巧,可謂爐火純青:對台灣政權,無論是蔣家時代還是李登輝、陳水扁的時代,他罵遍了台灣的政客和名流,且罵得百無忌憚、心花怒放、髒話跌出;而一旦面對大陸政權及其高官,他馬上變得溫柔敦厚、語帶媚腔,偶有批評,也是避重就輕,很禮貌很分寸。

他反覆抨擊蔣家政權的恐怖統治,他罵李登輝是叛徒、騙子、認賊作父,罵陳水扁是「給奴才做奴才的奴才」,把陳水扁貶為「賣牙籤的希特勒」,甚至說「我講到這裡先向希特勒抱歉。因為希特勒他是能幹的人,幾乎統治了這個世界,可是這個陳水扁在台灣像個癟三一樣,甚麼都不能做。」 他大罵台灣是假民主,說陳水扁上台,靠的不是皇權時代的繼承、不是戰功、不是為民服務、也不是民主選舉,而是靠騙:「整個台灣的領導人……他們就靠了一個字就是騙。……從陳水扁以下這批人,他們得到政權是靠一個騙字。」(第一集《我終於有一個機會在這裡拋頭露面》 3月8日)但他卻不解釋為甚麼在假民主的台灣,他李敖可以胡說八道而無後顧之憂?還可以在2000年作為總統候選人參選?也不解釋為甚麼絕大多數民主國家都承認台灣已經是民主社會?難道只因李敖選不上或他討厭的人當選,就是假民主,就是「騙」!

然而,談到中共政權及其權貴,他卻屢屢為獨裁政權打壓台灣背書,公開為毛澤東時代的荒謬辯護,把暴君毛澤東奉為第一流政治家;他還為六四大屠殺的劊子手辯護,聲言「佩服那個三起三落的鄧小平」。他談到美國總統卡特和鄧小平見面時,說卡特是偽君子,因為他批評中國沒有遷移自由是不民主不自由;卻誇鄧小平近乎無賴的回答:「我們民主啊自由啊,你要多少人我送給你,你要一百萬兩百萬,一千萬兩千萬我送給你,你要不要?」

顯然,卡特說的遷移自由和移民美國完全是兩碼事,鄧小平自知理虧又要面子,也就只能胡攪蠻纏。李敖評論比鄧小平的回答更無賴:「他媽的你一個都不接,一個都不要,你講風涼話叫我們來承受,我們怎麼受的了呀?」(《由「棄」字識破風涼話》3月25日 第14集)

李敖也會談到言論自由,特別愛談他當年在台灣爭取言論自由的壯舉,但一涉及大陸的言論自由問題,他就談得分外精明。他從不提及大陸的言論管制以及頻繁發生的禁書案和文字獄,他還寬容地對待大陸的言論不自由,就連鳳凰衛視刪節他的講話,他都能報以理解的態度。這與他斥責蔣家政權禁書時的尖刻和憤怒,恰成鮮明的對比。

當別人問他:如果你生在大陸、遭遇文革,你敢講這些話嗎?你為甚麼只敢罵台灣而不敢罵大陸?他的回答很狡猾,一反總是自稱英雄的習慣,公開承認自己懦弱:「人難免有變得無賴的時候,……我今天回想到當年我坐牛棚的時代,我記得我會用一種玩世的方法,逃世的方法,狡猾的方法,技巧的方法來躲過那一劫。所以大家不要假設,我李敖如果留在大陸我做甚麼,我可能做出一些很卑微的事情來,也能做一些小小的驚天動地的事情來,誰知道呢,這種假設的問題永遠沒有答案。」(4月19日第31集《假如問題永遠沒有答案》)

其實,鳳凰衛視的「李敖有話說」已經給出了答案:技巧而狡猾地「見人說人話,見鬼說鬼話。」而這,正是當下大陸愛國者們的言行常態。

2004年4月23日於北京家中(http://www.dajiyuan.com)
4/23/2004 12:30:52 PM

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李敖:萬歲!萬歲!萬萬歲!
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張爺
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好個馬不知臉長的「五百年來第一人」!

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2004-04-24劉曉波《話說李敖之二--緊跟暴君毛澤東》
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GAIL
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張爺

http://www.epochtimes.com/b5/4/4/25/n520133.htm

話說李敖之二--緊跟暴君毛澤東

作者﹕劉曉波

【大紀元4月25日訊】不看鳳凰衛視,很難想像在台灣以反強權著稱的李敖,居然是毛澤東的崇拜者。

在第一集《我終於有一個機會在這裡拋頭露面》中,李敖之所以極力捧毛而貶蔣,無非是「成王敗寇」的邏輯:內戰的勝利者為王。他由老毛打敗老蔣講到老毛的詩詞《蝶戀花》,又由詩詞講到老毛一家為革命犧牲,他說:「這首詞告訴我們甚麼呢?告訴我們人家付出的代價。毛主席的夫人,毛主席的弟弟,毛主席的妹妹都犧牲了,毛主席的大兒子在韓戰給炸死了,是不是?毛主席的小兒子精神狀態都出了問題了,他一家都付了這麼大的代價,他們最後搞革命成功,把老虎趕到台灣去。」老毛都死了二十多年了,李敖還是一口一個「毛主席」,似乎他曾經在主席的領導下為中共奪權奮鬥過。

第30集《粗話人民的語言》,李敖為了回應別人批評他粗話太多,也要抬出毛澤東的流氓文風為自己辯護。他說,粗話是人民的語言,聖賢和大政治家都用,孔子用過,毛主席更用過。他說:「我們再看毛主席的詞裡面,不是講了嗎,不許放屁試看天翻地覆。毛澤東的詞裡面怎麼會有放屁的字眼呢,是不是粗話,當然是粗話。」

李敖更學會了毛澤東的那種「不拿人當人」的殘忍。毛澤東聲言「美帝國主義是紙老虎」,最愛以「不怕死人」來要挾國際社會。1957年在蘇聯。毛澤東對赫魯曉夫等前蘇聯政要說:「要設想一下,如果爆發戰爭要死多少人?全世界二十七億人口,可能損失三分之一,再多一點,可能損失一半……極而言之,死掉一半人帝國主義打平了,全世界社會主義化了,再過多少年,又會有二十七億……」毛澤東如此露骨地蔑視生命,就連赫魯曉夫聽後都大吃一驚,認為毛澤東是「瘋子」。

1958年,毛澤東談到大陸可能因台灣與美國打仗時說:為了最後勝利,滅掉帝國主義,我們願意承擔第一個打擊,無非是死一大堆人。與台灣開戰,美國最好插手進來,在福建甚麼地方放一顆原子彈,炸死一兩千萬人。最多整個福建打光了,死他個三千萬,換來全國人民認清美帝國主義的紙老虎面目,值得。

毛澤東為了與美蘇兩強爭霸,在一窮二白的國情下,不顧百姓生活,大搞核工程,1964年,中國有了核彈之後,動不動就提出準備打核大戰,顯然是想通過核訛詐和戰爭恐嚇來壓倒對手,也就等於把全中國人作為他抗衡美蘇的人質。

再看鳳凰衛視上的李敖,那種「不怕死人」、不拿人命當回事的口氣,即便比之於毛澤東,也有過之而無不及。在第15集《漏油漏下來才能雨露均沾》中,李敖說:為甚麼在一窮二白中毛澤東還要搞核彈?「為了一個國家的強盛,為了一個國家在世界上能夠抬頭,為了國家能夠進入太空,這個錢非花不可。有的人不懂事說,你把人送到太空,這個錢為甚麼不來救農民?怎麼救農民?一雙襪子,我告訴你一塊美金,十三億人口多少美金?怎麼辦?光著腳造核子跟潛艇,免得被帝國主義欺負,中國要的是這個。襪子,對不起,沒有。真正瞭解中國的問題的就是這樣子。有人講為甚麼要這樣子?我告訴你,政治人物的判斷,尤其第一流政治家的判斷跟人民是不一樣的,人民的要求跟政治家是不一樣的。」

李敖說的最令人毛骨悚然的話,可能連鳳凰衛視的人也覺得過分,所以在網上發佈的文字稿時刪掉了,我在這裡只能根據記憶來複述。李敖的大意是說:為了抵禦美帝國主義,寧可窮也要造原子彈。別看我們窮,只能造一顆核彈,美國富,能造幾千顆核彈,但就是這一顆也足夠嚇住美國。我們中國不怕跟美國開戰,哪怕是打核大戰,我們也不怕。只要有一顆核彈能打到洛杉磯或夏威夷,貪生怕死的美國人先就嚇死了,就不敢對中國輕舉妄動。即便我們只有一顆核彈,只能毀掉美國的一座城市,而美國有幾千枚核彈,能毀掉我們二百座城市,我們也不怕!我告訴你,他們美國人怕死人,而我們中國人不怕;他美國只有兩億人,而我們有十三億人。

用中國二百座城市的毀滅換美國一座城市的毀滅,用十三億中國人的血肉換二億美國人的血肉,只為了兩岸統一和中國強盛。多麼令人毛骨悚然的邏輯!

這種「以人命為芻狗」的強國邏輯,靠的就是極權者能夠綁架人民作人質,是典型的暴君邏輯,毛澤東如此,薩達姆如此,金家父子如此。

崇拜老毛的李敖,虧他只是個狂傲的文人,只能說大話惑眾,還不能造成現實災難,但其觀念對大陸寵毛熱的強化作用,決不可低估。當知識份子面對獨裁體制而失去了的獨立品質,就會混淆了起碼的是非觀念,淪為「成王敗寇」的信徒,即便是當年獨裁監獄中的良心犯,也會變成強權者的辯護士及其御用媒體的寵兒。現在的李敖,就是將兩岸之間的制度衝突歪曲為單一的民族衝突,當年的自由文人就變成獨裁愛國主義的槍手,也就必然由反台獨走向反民主,由愛統一走向愛獨裁,由愛獨裁走向學暴君。

2004年4月24日於北京家中(http://www.dajiyuan.com)
4/25/2004 12:44:39 PM

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一葉知秋還是以人廢言!?
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GAIL
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曾太公

副市長小姐在網誌如此寫道:

http://blog.udn.com/jennyc122/2713965

引用文章巧克力妹妹妳讓我失望

以下回給Gail~~~~
我 po了「李敖口中的228」這篇文章讓您失望是呗?那您也實在太容易失望了~~~
您輕易表達對Chocola的失望;只是反証自己認知上的僵化與自戀。 
自居真理高位或者道德正當性的與別人溝通,翻船風險是很大的。

看看您這帖的問題!

您說:李敖在歷史上的評價絕對不好!在電視上公然污辱女性而洋洋得意,在電視上替六四事件說謊,無非是暴力有理論那一套。

李敖還未蓋棺定論,您已經能武斷的說他:歷史上的評價絕對不好!

司馬光遷都輸您啦!李敖談女性很大男人主義與他做228的學問根本是兩件事,您幹嘛要用擦邊球的方式來否定他?要扯我也會扯~~~~~李敖至少用自有文物義賣來援助台籍慰安婦。您又說他替64說謊?暴力有理?您說這個對228主文有釐清作用嗎?論辯又不是作秀,故意秀自己知道什麼,旁觀者反而很容易看到您不願理性對待什麼~~~

在某個角度上,李敖是個爆爛咖、醬缸咖,吹牛咖,但不妨害他對某些特定課題的研究的。

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Gail在她的網誌回應如下:

Gail昨天已在「二二八」那欄回復完畢,但既然這位小姐「犁」不動,Gail不妨將昨天寫的貼過來。

2009/03/09 08:13
https://city.udn.com/57666/3308035?cate_no=0&pno=3&tpno=&f_ORDER_BY=#reply

2000年李敖在電視上主持節目,支持宋楚瑜,我是他的忠實聽眾。

李敖當時對於六四的說詞,並不如後來他自己的說詞。他見過吾爾開希,也認為吾爾開希是個好青年。

吾爾開希過去主持的廣播節目,我同樣是忠實聽眾,曾跟吾爾開希討論過「古典自由主義」和「修正後的自由主義」等問題。

在「尋王」,我有一文講柴鈴、吾爾開希、王丹的歷史定位《歷史給予他們這樣的身份,就夠了》。

李敖最初對於六四的說詞,還罵當時那些民運領導人「笨」!竟然把魯德成這三個砸雞蛋的年輕人扭送中共警察局,只因他們天真地相信維持秩序和平抗爭是對的。

這些都是常識,對不對!?是的!直至2005年六四論戰,我以為我的看法就是大家的看法,我以為大家依然記得當時看著坦克開進城的憤怒以及對於中國民主的期待。

幾年後我又看到李敖對於六四的說詞,他竟然採用了「美國退伍軍人事件」以美國政府當時也有開槍殺人來說明六四中共殺人沒有不對!!

「美國退伍軍人事件」是歪市長在聯網著名的論點,而美國政府有無殺人後來被聯網舊友泥客駁斥。

「鎮壓有理論」「外國勢力煽動說」,李敖後來由憐惜那些學生轉而仇視。

也是那件事,後來李敖的節目我慢慢不看。一來儘管他說不黃,但聽在女性耳裡就是不舒服,二來不斷在說別人的缺陷,令人厭煩。

二二八李敖說詞很早我就聽聞,例如本省人將外省小女孩撕裂的「故事」。但至今我沒看到其他佐證或者當事人家屬的說詞。

昨是今非還是昨非今是?這樣一個人的論調還需不需要重視!?

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