我對詩的定義比較寬鬆，認為是

「有音樂性的文學」：

用韻(無論是韻首還是韻尾)是為了音樂性，平仄是為了音樂性，對仗也是為了音樂性。

以西方文學的概念，像《伊利亞德》都算是詩：叫做「史詩」。譬如亞里斯多德的《詩學》基本上就是建築在戲劇分析上的。

曾見西方人翻譯並討論「河洛理數」裡的「詩讖」，他們認為那是人生詩劇(Life Drama)，可見西方詩學裡，連戲劇和詩都有交集。(戲劇經常歸入史詩類)

我們稱屈原為(中國最偉大的)「詩人」，又說離騷是「賦體」，可見，賦不見得不是詩。

至於漢賦則多半不是詩，而是如Gail所說：華麗的散文。

當然，在中文裡，「詩」也採取一種比較狹義的「形式定義」，因此，儘管宋詞元曲在本質上都是詩，但不妨礙它們之間的形式區分。

但回到比較寬鬆的定義：律詩有音樂性，難到長短調的音樂性會更少麼？

引用文章據說是賦，當然不是詩。

1,賦體是平鋪直敘：〈歸去來辭〉是陶淵明的個人言志；〈神鱉賦〉則是為「廁所文學大鱉」述懷。
賦不見得是詩，但也不見得不是：賦與詩其實是兩種有所交集的文體。麥公曾孫「賦當然不是詩」的說法實在令人啼笑皆非。

如果麥公曾孫認為〈神鱉賦〉不是詩，當然更不會是「格律詩」囉!!而麥公曾孫卻頻頻以「格律詩」標準審文，像這種顯而易見的批評錯亂，不知這位專家能作何解釋？。

2,,張爺「仿五言不理會格律」並非什麼大話，只是在提醒這位不長眼的麥公曾孫：唐宋律詩我既不會寫也無意嘗試，如今卻承蒙您老錯愛，拿「五言律詩」的標準來批評，在下我還真是「受寵若驚」哩。(至於用字重複的批評我能接受)

不過我還是要為文學自由說句話：

押韻詩不必就是格律詩，而且，「非格律詩」是「可押韻也可不押韻」。若要押韻，可以一韻到底，也可以一路自由換韻。

總在僵化的文字遊戲上抱殘守缺，專家自詡，往往表示詩意上的貧乏。

〈神鱉賦〉自始就是自由換韻：神、痕、襟、人、身是一組，遠、邊、晚是一組，城和生是另一組。根本不是麥公曾孫所說的一韻到底而ㄣㄥ錯韻。自己不長眼還責人應遵守什麼格律詩的韻腳規定。

值此民國將百年還要求「格律」，這種王娘的裹腳布，麻煩「清末腐儒」拿著自個兒聞自個兒裹去！

3,〈神鱉賦〉只為「甕中捉鱉」，願者上鉤！誰管是格律詩還是換韻詩，能捉神鱉的就是好詩!!哈哈~~


後記

總之麥公曾孫鬧了不少笑話：

一，杜撰「內格律」一詞，據說是現代與古典詩學的分野：簡直是冒牌專家美得冒泡。
二，認為詩一定要押韻~~連「無韻詩」都不知道。
三，混淆「押韻詩」與「格律詩」：一看到五言押韻就認定是「格律詩」，殊不知格律詩的多項要求。


真正的「格律詩」，是平仄、對仗和韻腳都有規定必須嚴守的：若真依五言律詩之規定，〈神鱉賦〉又何止韻腳不符？實則從頭到尾都平仄不諧，對仗不工。這位自命的詩學專家猛攻區區打油詩，卻連這些點兒都無法察覺，不是挺漏氣的麼!

附錄

以下是吳梅村的〈圓圓曲〉。

這是首七言詩，但可不是「七言律詩」喔。~~希望麥公曾孫別一再傻傻分不清~~~
〈圓圓曲〉一共78句，依次用了ㄢㄚㄧㄟㄨㄢㄤㄥㄨㄡ等韻，用韻少說八種，換韻超過十次。其中：
「蛾眉馬上傳呼進，雲鬟不整驚魂定。蠟炬迎來在戰場，啼妝滿面殘紅印。」
四句，按麥公曾孫的「神奇誦詩術」，想必也是ㄣㄥ錯韻囉!!

鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。

慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。

紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒讌。

電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。

相見初經田竇家，侯門歌舞出如花。

許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車。

家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。

夢向夫差苑里遊，宮娥擁入君王起。

前身合是採蓮人，門前一片橫塘水。

橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸？

此際豈知非薄命，此時只有淚沾衣。

薰天意氣連宮掖，明眸皓齒無人惜。

奪歸永巷閉良家，教就新聲傾座客。

座客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴？

白皙通侯最少年，揀取花枝屢迴顧。

早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時渡。

恨殺軍書抵死催，苦留後約將人誤。

相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安。

可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。

遍索綠珠圍內第，強呼絳樹出雕欄。

若非將士全師勝，爭得蛾眉匹馬還？

蛾眉馬上傳呼進，雲鬟不整驚魂定。

蠟炬迎來在戰場，啼妝滿面殘紅印。

專征簫鼓向秦川，金牛道上車千乘。

斜谷雲深起畫樓，散關月落開妝鏡。

消息傳來滿江鄉，烏臼紅經十度霜。

教曲妓師憐向在，浣紗女伴憶同行。

舊巢共是啣泥燕，飛上枝頭變鳳凰。

長向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。

當時祇受聲名累，貴戚名豪競延致。

一斛明珠萬斛愁，關山漂泊腰支細。

錯怨狂風颺落花，無邊春色來天地。

嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。

妻子豈應關大計，英雄無奈是多情。

全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。

君不見：

館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。

香徑塵生鳥自啼，屜廊人去苔空綠。

換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。

為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。

文市這首20年前寫的東東算詩嗎 ?

不來賜教一下實在是不大好
神痕人身城身生生
神痕人身是ㄣ
城生是ㄥ
這兩個音是不能混用的
生字連續用兩次，不但表彰自己錯韻，還表彰了自己貧乏的中文能力。不是說古典能力，只是說白話中文能力。據說這位自稱是詩人，不管是中詩，還是英詩，這是可疑的。

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小弟不會寫古典詩
仿五言也從不理會格律
換韻也隨興所之
是詩或不是我一點也不在乎
我又不是那清末腐儒
尋開心罷了

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五言十六句八聯，很整齊，不是散文，是一串韻句，非詩即歌，但錯韻荒唐，並非換韻。

1神2痕3人4身5城6身7生8生

5城7生8生是錯韻，錯得一樣，連這個都要辯說是換韻隨興所之，莫非連屁都要辯說是香的？

胡寫亂寫一通，湊出五字句十六句八聯的樣子，明顯有壓韻，卻搞得一塌糊塗，分明是語文能力不足，這跟會不會寫古典詩有什麼關係呢？

近體詩才講究句內格律，古體詩不過是下聯句尾壓韻，樂府詩以及古今歌詞也都不過是句尾壓韻，沒有要求別的。弄成像詩的樣子，韻腳就是最起碼的要求，連韻腳都沒有能力處理，還說自己仿五言也從不理會格律，這個大話實在是貨真價實的大話，不過還是遮蓋不住自己的無能。

文言句白話句文言詞白話詞亂混一通，無格無型，不順不暢，不成樣子，分明是腦力不濟，語文能力不足。再說，難道只有清末腐儒才在乎自己寫的八聯五言韻句是詩或不是詩？李白杜甫在乎不在乎？是韻句連串就至少是歌，是歌就不能錯韻。為尋開心而湊出一大串韻句，嚴重錯韻，語句幼稚，這是獻醜。被人賜教了還拿出更幼稚更荒唐的話來辯解，何必呢？不過是好面子罷了。

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據說是賦，當然不是詩。

賦長什麼樣子呢？以下是上林賦：

於是乎遊戲懈怠，置酒乎顥天之臺，張樂乎膠葛之宇，撞千石之鐘，立萬石之虡，建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和；山陵為之震動，川谷為之蕩波。巴渝、宋、蔡，淮南干遮，文成顛歌，族居遞奏，金鼓迭起，鏗鏘闛鞈，洞心駭耳。荊、吳、鄭、衛之聲，韶、濩、武、象之樂，陰淫案衍之音，鄢郢繽紛，激楚結風，俳優侏儒，狄鞮之倡，所以娛耳目樂心意者，麗糜爛漫於前。靡曼美色，若乎青琴宓妃之徒，絕殊離俗，妖冶嫻都，靚妝刻飾，便嬛綽約，柔橈嫚嫚，嫵媚孅弱，曳獨繭之褕衪，眇閻易以卹削，便姍嫳屑，與俗殊服。芬芳漚鬱，酷烈淑郁；皓齒粲爛，宜笑的皪；長眉連娟，微睇綿藐；色授魂與，心愉於側。

歸去來辭就是賦體，長這個樣子：

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三逕就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

阿房宮賦長這個樣子：

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵迴，簷牙高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未雲何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。