把西藏人擺在整個漢人為主的中國，西藏人是弱者，西藏文化擋不住漢文化的衝擊。
把中國人擺在西方人主導的世界架構中，中國人是弱者。中華文化抵不過以現代化為名的西方文化的侵蝕。雖說中國正在崛起，但是一直到今天，態勢並未全然改變。
但是在暴亂發生的那一天，在八廓街上，當西藏人掄著棍棒，舞著長刀時，兩旁商家及路過的漢人是弱者，就像二二八當天遭人不分青紅皂白追殺的外省人，他們莫名其妙就失去了生命。
當成都軍區的軍隊源源不絕進入西藏鎮壓的時候，西藏人又成為弱者。
西藏暴亂不等同於六四事件，六四是民主運動，而西藏暴亂是文化衝突。西藏暴亂在性質上比較接近台灣的二二八事件，只是沒死那麼多人。
西藏的活佛權威是有清一朝助紂為虐所致，西藏傳統就是活佛貴族與農奴階級的綜合，毫無值得稱道之處。
西藏的文盲比例高得很，面對現代化衝擊，他們一點抵抗力都沒有。可笑的是，漢人把從西方人那裡學到教訓，用到了比他們還落後的民族上。改革開放後的漢人就像成群的暴發戶，是既粗魯又驕傲的，他們對西藏人那種折磨自己的虔誠參拜不會有任何敬意，只會當成是浪費生命。漢人把內地那套聲色犬馬都搬到人家的聖地去，你想會引起藏人什麼反應？更何況許多藏人原本能從事的營生都被漢人搶走了。
一方強調文明進步，一方卻重視宗教自由。但是當自由的宗教被當成既不文明又不進步的落後社會指標時，中共當局要做什麼選擇？
達賴喇嘛好像是個與世無爭，謙和有禮的大好人。但是他所謂的西藏自治卻是限制漢人入藏，還要繼續塑造他的宗教權威，試問中共怎麼可能答應。對中共來說，這不過是達賴喇嘛的兩手策略罷了，參與暴動的藏人都尊崇達賴喇嘛，但是達賴喇嘛卻說他呼籲和平，但對參與暴動的藏人無能為力，因為他們是自發的。
達賴喇嘛一方面與中共周旋，一方面卻與國際反華勢力結合。他愈是如此，中共愈有戒心，不肯讓他回去。中共原本就不認為西藏的宗教傳統有存在的必要，認為只要西藏接受了漢人所帶去的現代化生活，宗教箝制下的西藏社會階層就會瓦解，而且遲早有一天，漢人在西藏會成為多數，中共怎麼可能讓達賴喇嘛的自治𨒂緩了這個過程呢？
中國需要西藏，中國的名川大河都發源於此，亞洲屋脊的戰略要地也不容輕易放棄，那麼，如何收攏藏人的心，別單以漢人觀點看待西藏，讓漢藏成為和睦的一家人是中共必須正視的課題。
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