【聯合報╱林火旺／台大哲學系教授（台北市）　】 2011.01.29 01:54 am 
 
孫善豪教授昨天發表「偏見的民主 讓馬克思揹汙名」一文，其中對於名嘴和政治人物不懂馬克思、一聽馬克思就抓狂的見解，本文完全同意，但是文中把責任歸罪於自由民主的意識形態，則不表贊同。

馬克思主義在二十世紀初期幾乎是「理想主義」的代名詞，多少熱血青年為了實現馬克思的理想，不惜犧牲生命，甚至為了剷除他們認為通往天堂的唯一通道，不惜以暴力清除一切路障，而成為殺人的劊子手。狂熱的馬克思主義信徒，造成曾經盛極一時的共產主義運動，這不但證明馬克思主義對年輕人具有吸引力，也證明它不是一個完全荒謬的理論。即使是今天，後馬克思理論所衍生出來的各種學派，仍然在學術領域中佔有不可輕忽的地位。

為什麼名嘴或政治人物聽到馬克思就發飆？孫教授的答案是「無知」，這點我完全贊同，但是名嘴的無知和自由民主體制何干？其實這些人不只對馬克思主義無知，對自由民主政治也是無知。所以「無知」，尤其對民主政治的無知，才是台灣民主社會許多亂象的深層原因。

在真正自由的社會中，人們的想法、見解不同是非常自然、而且不可能避免的。因此自由社會成熟公民最基本的素養是：學習和不同想法的人和平相處。法國思想家伏爾泰說：「我不贊成你的意見，但是我誓死捍衛你說話的權利。」就是這個道理。一個人如果不具有寬容異見的胸襟，等於還活在威權社會：認為真理只有一個，而自己就是真理的化身，任何不同於己的意見就要羞辱或剷除。

我可以不同意陳光標的作為，但是至少必須容忍他；我可以批評他的行善風格，但不應羞辱他。羞辱和自己想法、作法不一樣的人，其實是羞辱自由民主的核心價值。所以有些人對待陳光標的方法，並不是自由民主的意識形態必然會造成的結果，而是洩露自己文明的程度，更糟糕的是，他們的作為使我們在自由民主的成熟度上自曝其短。這一切都無關自由民主，所以自由民主何辜？
 

【聯合報╱陳揮文／媒體工作者（新北市）】 2011.01.31 03:37 pm 
 
連續三日，聯合報依序刊出李旼、孫善豪、林火旺的投書，三位的高見以及聯合晚報社論的批評，我都仔細拜讀，希望借聯合報民意論壇回應各界指教。

當日參加ＴＶＢＳ「2100全民開講」節目，主持人李濤與陳光標越洋電話連線，陳光標提及「學學馬克思的資本論」，對話過程在Youtube應可查閱，在此不贅述。

李旼投書指出「名嘴如此不顧形象的發言，不怕教壞小朋友？」，「連最起碼的尊重都沒有！名嘴的修養在哪？」。這一點，我難辭其咎，李旼投書見報當天，在ＴＶＢＳ「2100全民開講」以及敝人主持的飛碟電台「飛碟晚餐」，我向觀眾聽眾致歉，願意自我反省檢討。

孫善豪、林火旺兩位教授接連以「馬克思的資本論」為題投書。陳光標說「學學馬克思的資本論」，個人在意「學學」二字，以我淺見，台灣當下民主開放之程度，馬克思、資本論絕對不是洪水猛獸，沒有必要恐中、仇中、恨中，孫善豪、林火旺認為我聽到馬克思、資本論就發飆云云，並非實情。

陳光標抵台當天，我在ＴＶＢＳ「2100全民開講」表示，陳光標來者是客，無論喜不喜歡其行為，大家應該以禮相待。某電子報認為「陳揮文改口、態度180度大轉變」，捫心自問，我立場並無反覆，陳光標出發前，希望他不要來，但，他來了，就是台灣的客人。

孫善豪、林火旺相繼以「無知」批評，在下才疏學淺修養不足，謹此受教（謎之音：幸好沒有叫我下地獄……）。忝為評論員，勉強算是公眾人物，理當接受檢驗，歡迎各界「點名」賜教，我只代表自己，請勿波及其他評論員。至於電視台與電台總機人員，誠屬無辜，受我連累，在此一併致歉。
 

【聯合報╱郭武平／南華大學社會科學院院長（嘉縣大林）】 2011.01.31 02:25 am 
 
陳光標現象帶給台灣社會極大震撼，台灣人民除對中國大陸的崛起有了重新認識外，更顯露出台灣社會部分貧弱族群的真實面。二十多年來許多台胞到大陸低調行善，今天陸胞以完全不同面目高調來台，兩岸發展變化這麼大，我們國家發展政策究竟出了什麼問題？台灣社會應如何看待陳光標現象？

其實「高調」行事模式在台灣社會各行各業都很常見：君不見中央到地方各級民選公職，不是常常「高調」演出以博取媒體版面，而社會視為理所當然；每年許多公司也常「高調」舉辦尾牙發送紅包，亦未遭批評。

從陳光標事件反思我國家發展，政府政策除了重視向上發展外，更應兼顧基層社會，尤其是窮者弱者。可是我們社會政策，太忽視窮人與弱者的問題了。

就拿教育政策五年五百億來看，政府「高調」推出追求全球百大的向上發展政策之際，卻未同時「高調」推出照顧中後段廣大弱勢學子政策，讓弱勢學子有被遺忘的感覺；當全台灣將有超過一半的中後段大學，在當年錯誤的教育政策下，即將關門之際，政府仍「低調」迴避問題。每年看到許多繳不起學費的大學生中輟學業，看到許多找不到工作的弱勢族群，真擔心又要產生許多可能拖垮整個社會的窮人弱者。

這次陳光標行善主要是在北部和東部，其實台灣社會長期以來南北發展不平衡，有目共睹，只是歷任主政者一直未能重視面對。台灣南北意識形態與認知差距落差極大的現象，也與中南部地區相對缺乏資源，弱勢族群較多高度相關。從政黨選舉來看，國民黨要在中南部翻盤，不是用幾個「金小刀」就能「寄希望於南部人民」，需要有具體「高調」的政策，讓中南部弱勢族群感受得到。

民主政治就是以民為主，以廣大基層人民為主，民主開放的社會更應優先扶助貧窮弱勢者，讓大陸的「陳光標們」無機會「高調」來台。
 

【經濟日報╱社論】 2011.01.31 02:25 am 
 
大陸企業家陳光標來台濟貧，在各方關切下，從「高調」轉趨「低調」，但連日來仍不斷引發話題，激盪社會人心。馬政府處理此事的態度亦備受關切，其中陸委會副主委劉德勳的一席話令人動容，他為低收入戶面對人性挑戰感到不捨，並建議陳光標多讀「金剛經」，破除「我執」「著相」。

在兩岸互動上，過去台灣是經濟強者，企業家在大陸行善者不計其數，但時移境遷，現在大陸巨富愈來愈多，倒過頭來到台灣濟貧；陳光標一出手就是幾億元新台幣，在貧富差距日益懸殊的台灣社會，確實引起很多慈善機構及弱勢者的熱烈回響，從而也反映出大陸「錢力」對台灣與日俱增的影響力。

大陸企業家來台行善，出發點總是好的，但陳光標高調行善風格惹出不少爭議。陳光標將行善當成辦事業，標榜行善就是要讓人知道，甚至偏好以堆疊現鈔的公開儀式，當場發錢給受施窮人，也讓個人名聲在大陸竄起，博得「中國首善」之稱。儘管高調行善在台灣水土不服，但相較吝於行善、為富不仁的富商巨賈，一擲千金的慷慨濟貧，當然還是受到歡迎。

佛家與人為善，鼓勵有能力者布施行善，認為可消業造福。陳光標將經營事業賺到的利潤大半捐出，是一般有錢人難以企及的善舉，就算風格有所爭議，佛家也會肯定其行善之舉。但是，佛法有其界限，布施行善，是求人天之福報，只有福德，不計解脫證道之功德。一般人難懂其中道理，自也不必苛求陳光標。

話說回來，陳光標拿現鈔當眾發放的行善方式，在台灣要行得通，還需有公權力配合，提供受贈貧戶的名單。數十年來，台灣不曾有此前例；究其原因，除台灣社會民情與大陸不同外，就算有企業家或富人提出類似請求，政府料必也不敢配合。但何以遇到陳光標，公權力的分際就守不住？或許責任是在窮怕的地方政府，但中央政府及執政黨沒有明確表態，又如何怪罪地方政府呢？何況，兩岸金融往來仍有管制，陳光標在台沒有事業，兩岸海關對攜帶現金進出又都有嚴格限制，但到台灣可以拿出幾億元現金濟貧，縱然可解釋是向台灣朋友合法借來的現金，但對政府公權力豈不也是一種嘲諷！

照顧中低收入者、中小企業及中南部地區的所謂「三中」，應該是政府的責任，但大陸企業家基於兩岸情感或受北京政策指導，有能力、也有意願向台灣伸出援手者愈來愈多。陳光標拿錢濟貧若非高調作風，爭議尚小，他如藉由參訪名義向弱勢農民及中小企業進行有組織的採購，雖是商業行為，但因其攸關弱勢者的就業機會，也算是廣義的善行義舉。對於這類行為，政府公權力的分際在那裡？絡繹不絕的大陸地方首長來台參訪，若組織企業進行類似「義助」台灣之舉，政府又該如何應對？大陸海協會會長陳雲林不久後將來台參訪，如果也有類似要求，政府所持態度又如何？

坦白講，大陸「錢力」正在台灣內部捲起威力強大的金錢風暴，冀望受到大陸「錢力」照顧的弱勢者不在少數，有意提供中介服務或協助大陸在台灣義舉的掮客或團體亦大有人在。若完全放任這等行為，將來一旦發生各種爭先恐後的醜態，恐怕會讓政府無地自容。

佛法可以淨化人心，但管不了世間眾人之事。要避免大陸「錢力」可能帶來的亂象，還是要靠主政者拿出辦法，把政府立場講清楚，將管理規則說明白，讓廣大的人民看到公權力的存在與有效運作，感受到經濟利益而不失尊嚴，則大陸「錢力」再大，在世間法之前，也必須服服貼貼，興不起大風大浪。
 

【聯合報╱黑白集】 2011.01.31 02:25 am 
 
攔路、下跪，陳光標來台發紅包引發的騷動，遠超乎想像。對台灣民眾而言，目睹那麼多貧戶急需金錢的窘迫景象，令人心酸。社會輿論的反應，則逐漸越過政治、尊嚴、高低調等焦點，移向社會現實與人性。

僅以區區五億元，陳光標帶給台灣的衝擊卻遠大於此數。他碰觸了台灣尊嚴的敏感神經，顛覆了兩岸既有的貧富認知，衝撞了低調行善的準則，攪動了社會底層的渴望。這個行止誇耀卻不失關懷弱勢的企業家，撩撥了台灣的社會情緒，恐怕比ＥＣＦＡ之爭還深。

但就像歷史上不同文明的碰撞，對陳光標而言，這次台灣行也是他的學習之旅。行善能贏得感激，而有格調的行善則能贏得尊重，讓人性的暖意迴盪整個社會，這應是台灣可以教給陳光標的一課。

以統一超商日前封店讓貧童免費取物為例，就實踐了全然不同的行善哲學，彰顯了行善的高雅。選擇以學童為對象，讓稚弱的心靈能感受到外在世界的好意；封店，讓小朋友充分享受禮遇的氣氛；餽贈實物而非現金，更能回應現實生活的需要。最讓人驚訝的是，這些小朋友首先選取的，都是母親及家人所需要的物品，最後才拿了自己渴望的餅乾和糖果。超商封店半小時，讓這些學童完成了奇妙的新年願望；而這些孩子們所表現的無私和體貼，則留給社會莫名的驚喜和感動。

大善帶來騷動，小善激發感動，各有千秋。行善之樂不在撒錢，而在適時助人度過難關。就這個意義而言，大家不必像陳光標那樣有錢，也能在生活中日行小善，那怕只是助人完成一個小小願望。
 

【聯合晚報╱記者鍾張涵/特稿】 2011.01.30 08:42 pm  

鴻海尾牙做公益 郭台銘全家出動 / 華視新聞 「中國首善」陳光標大動作來台發紅包做慈善，「台灣首富」郭台銘也不落人後，今天在花博大佳河濱公園園區舉辦「愛在花博．慈善嘉年華」，捐贈金額上億元。兩岸富豪比一比，陳光標偏愛一對一高調撒錢、郭台銘則選擇讓慈善顯得更具活動內涵，讓數萬民眾在參與之餘，能更具幸福感的一起做公益。

據悉，郭台銘近年來頻頻捐款作善事，金額都是上億元起跳；例如，郭台銘曾以永齡基金會名義捐贈150億元給台大興建癌症醫院；之後又捐助2億元給台大獸醫系協助解決流浪狗問題；另外，郭台銘亦曾捐款5000萬元給消防發展基金會。

中國首善陳光標跨海來台行善，而郭台銘的善心也不囿限於台灣。在大陸，郭台銘在醫療、婦幼、賑災、慈善捐款領域同樣不遺餘力，除了在老家山西已累計捐款上億元，協助老人、殘疾病童等公益基金會建屋蓋房外；2008年四川汶川大地震發生時，郭台銘亦以自己及富士康名義，捐款人民幣6千萬元。

陳光標發動「裸捐」，強調死後要將財產全數捐出，甚至呼籲郭台銘加入他的裸捐行列。事實上2007年郭台銘訂婚時，就曾宣布未來將捐出9成個人名下財產做為公益之用，當時郭台銘身價約400多億元。

郭台銘和台北市長郝龍斌今日共同出席捐贈儀式，捐贈內容包含500台輪椅、1萬張花博門票給台北市以外的偏遠地區學校，更加碼100輛復康小巴及現場逾1300個抽獎獎項；打破過去鴻海尾牙砸重金邀請大牌藝人表演、宴請員工等作法，改為和慈善公益結合，吸引今日逾4.6萬民眾參與。

結合台北花博「美麗的力量」，郭台銘強調的是鼓勵員工在花草繽紛的園區中體驗幸福氛圍、發自內心進行公益和慈善；與陳光標不同的是，陳光標以一己之力、身體力行發紅包，但郭台銘的園遊會活動一舉吸引上萬人參與、提供的獎項成為拋磚引玉的一環，讓更多民眾在生活之餘、動手捐發票買東西，即可進一步幫助基金會和社福團體為弱勢群體進一份心力。

雖然兩岸企業家做公益各有不同，陳光標高調而郭台銘委婉，但相同的是助人之心，在今日台北市花博園區裡，美麗的將不只是花卉，還有兩岸相互輝映的行善精神。
 

【聯合報╱記者陳思豪、黃寅／連線報導】 2011.01.31 03:00 am 
 
星雲大師昨天上午到陸委會參觀廿周年展覽，對副主委劉德勳建議陳光標多看金剛經的說法表示認同，聽到陳要買金剛經，星雲還委託專人送一本給陳。

陪同人員轉述，星雲認同劉德勳「我執」、「著相」的說法，認為行善濟貧應是「無相布施」，也就是不求回報的行善，才會有無限的功德。

中市金姓保全員有感陳光標義行，獲知陳喜歡鄧麗君的歌，昨向本報表示，願將珍藏的鄧麗君ＣＤ送給陳。
 

【聯合報╱記者鄭國樑、蔡明樺、田俊雄、甘育瑋／連線報導】 2011.01.31 03:52 am
 
捐款不能高調 陳光標自嘲「啞巴吃黃連」 / 鄭國樑
 
中國首善陳光標（右二伸手者）昨天到花蓮縣發紅包，他說企業家一定要回饋社會。
記者田俊雄／攝影

大陸首善陳光標昨到桃園、花蓮捐款，原本各捐五百萬元，後來分別加碼至一千萬及二千萬；他說行善被要求低調，像啞巴吃黃連，希望以後在台可「高調行善，敲鑼發紅包」。

陳光標和感恩團上午到桃園縣，由副縣長李朝枝接待。為領紅包，有十多名民眾前晚就到縣府等陳光標，被警方安排「與社工懇談」，無法見到人，氣得大罵。

陳光標原捐給桃園五百萬元，昨加碼至一千萬元，「因為桃園縣照顧弱勢工作做得好」。中午到花蓮也加碼，他說，花蓮縣長傅?萁熱情接機，加上民眾熱情掌聲，五百萬元追加到二千萬元。陳光標在花蓮表示，來台灣後入鄉隨俗，每天都要求自己低調，「今天低調到老百姓都看不到」，團員很多紅包發不出去，感覺像啞巴吃黃連；但他不覺得委屈，「因為我們實打實地在行善、付出愛心」。

他說，企業家不能成天只想賺錢，一定要回饋社會，因為所有資源都是來自民眾，取之於民應用之於民，財富如流水，他絕不做守財奴。

花蓮縣王姓婦人、黃姓老翁都拿到紅包，他們說「很感動，紅包多少沒關係，心意最重要」；一○三歲人瑞李陳貴英失智又行動不便，領到四、五個紅包，她說，紅包不論多少開心就好。

記者問陳光標來台總計捐了多少？他說，具體金額還不清楚，因為還有許多基金會和民間團體要求捐款，都要求不要曝光，「不過請台灣民眾放心」，他捐出的錢只會多不會少。
 

【聯合報╱魏世昌／軟體工程師（宜蘭市）】 2011.01.30 03:14 am 
 
陳光標這次來台，帶給筆者最大的震撼與啟示，就是原來行善是可以「高調」的。

據陳所言：一個人做好事，告訴十個人就是做十件好事，傳播一萬人就是做萬件好事。做好事接受「公開表揚」，才能帶動更多人做好事。

還有，企業大老闆也可以身先士卒的投入救災行列。相關報導提到，陳在四川大地震後，自己帶領了「由同仁所組成的救援團隊」全力搶救。

另外，錢財不匱乏的富豪竟能如此節約、重視環保。在媒體前，他曾建議台灣餐廳把餐巾紙裁剪成原六分之一大小，無非是太浪費了。在免洗餐具極為普遍的本島，這等意識顯然不足，還把自己叫「陳低碳」，兒子叫「陳環保」及「陳環境」，夫人叫「張綠色」。

陳光標也讓我知道，原來有錢人可以穿著這麼樸素，不追求名牌，相較時下許多人，過得比他們奢侈的多了。

隨「標哥」的腳步和媒體的鏡頭，教我們驚覺：在某些人眼裡區區的「一萬元」或許微不足道，卻是台灣當前貧富懸殊下，低收入戶及弱勢族群的一場「及時雨」啊！
 

【聯合報╱記者葉英豪】 2011.01.30 03:47 am 
 
中國大善人陳光標昨天離開南投了，短短5個小時「行善旋風」，也颳起各界對於行「善」更大的思考空間。

或許外界對陳光標大剌剌的行善舉止，難以認同；或許外界對陳光標見攔路下跪就給紅包，會認為財大氣粗；或許外界對陳光標動輒給百給千萬，宛如散財童子……。但回過頭來，當您發現受助戶對歲末年終這「及時雨」紅包，感激到痛哭流涕，這就是「善」的終點。

其實，行「善」從日常生活裡頭就隨手可為。小朋友攙扶老人家過馬路，就是善行。許多學校周遭的「紅豆餅」攤老闆，鼓勵考一百分的學生，憑考卷就可免費享用紅豆餅，也是個善行。每個月默默捐出零用積蓄，當然也是善為，實際投入鋪橋造路，這更是善為。

「善」不分大小，但問有沒有「心」！

如果和坊間許多人，假冒善行四處斂財，甚至還有人假冒善行，欺騙年輕女子感情或身體相比，陳光標的善行真的應該給予百分之兩百的鼓掌與喝采，沒道理喝倒彩。

套用來自竹山鎮陳姓受助婦人的話：「現代的人，有嘴講人，沒心做事的一堆，如果可以，真希望有嘴講人者，也一起來行善…。」

如果陳光標的「另類」善行，可以激發企業團體投入行善，如果陳光標的「另類」捐助，可以觸動每個人心底處的「善」念，就算高調之旅，夫復何求？

誠如陳光標所說「行善者也要被鼓勵的」。為了祥和的明天，就讓我們彼此鼓勵鼓勵吧﹗