今天聯合報與中國時報大幅報導段宜康的談話（見段宜康嗆游：違反黨族群決議文精神、段宜康警告 民進黨勿成「鄉村政黨」），民進黨中擁有政治權力的人大多冷嘲熱諷，在民進黨黨慶的今天，我特別談談我的看法。
先對段宜康做個簡介，前民進黨立委、出身台北市、眷村出身、外省人。他這次主要是對游錫堃說倒扁是「中國人糟蹋台灣人」表示不滿，他認為這樣的談話並不「民主進步」，而且已經違反了相當於黨綱的民進黨「族群多元、國家一體」的決議文。因為，據民進黨「族群多元、國家一體」決議文，只要生活在台灣這塊土地的人民，不管其認同為何，都是台灣人，思想層次的「認同」問題不構成判斷是不是「台灣人」的必要條件。（見民進黨族群決議文十大主張 譴責族群歧視）
這不是多麼深奧的道理，只有極權獨裁的的政體才會去審查每個人民的思想。不過，民進黨對外省人有獨特的偏好，遇到外省人除了用「二二八」把你震撼教育一番外。也不管你的出身為何，就先「有罪推定」為「不愛台灣」，要外省人先掏心挖肺「證明」自己「愛死台灣」才「有資格當台灣人」。
法諺云：「舉證之所在，敗訴之所在」，流著外省人的血就必須經過所謂的檢驗，還必須自己舉證，標準更是不斷變動的，外省人被妖魔化是當然的。好笑的是，種種光怪陸離的標準不但讓人遺憾更讓人噴飯。
就像有人反對外省人使用「外省人」一詞，他們認為這無異於自絕於台灣，但他們自己卻使用「外省人」一詞，這是惡意分裂生活在這塊土地上的人嗎？（見 何必看到外省人就抓狂？對「外省人」一詞的辯證）
也有以政治立場來分別是不是「台灣人」的，例如絲柏客網友在外省人的原罪？一文對我的回應：
| <><> |  不是血統問題，是認同問題 |  刪除 | 2006/02/18 04:55 | 本籍已不存在，只有認同問題，沒有血統問題。當你覺得你是「外省人」，你才是「外省人」。 蘇志誠、馬永成、苦苓、胡元輝，誰會認為他是「外省人」？邱毅誰會認為他是「台灣人」？雖然他的血統是所謂的「台灣人」。 孔子的先人是宋人，孔子自始自終忠於魯國，而且自稱是「魯人」。 |
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看到沒有，是不是「台灣人」居然是「認同問題」？而且絲柏客網友還說「邱毅誰會認為他是「台灣人」？雖然他的血統是所謂的「台灣人」」
我當下即以憑什麼「否定」邱毅是台灣人？一文反駁，我所不知道的是原來我的講法是相當於民進黨黨綱的族群決議文的『精神』。事實上，我在「論民進黨「愛台灣論述」的謬誤 」就認為：
「為什麼出生在台灣的外省人要經過民進黨「認證」後才算「台灣人」？為什麼外籍配偶必須拋棄原始的國家認同才能算台灣人？法律上已賦予的權利為什麼民進黨卻還要增加新的條件？是不是台灣人為什麼還要你民進黨來做「思想檢查」？
只有一個原因，這就是只為他自己量身定做的「權利之鑰」，只有突顯別人的「不純正」，才能顯示出自己的「真」，只有自己球員兼裁判後，才能「穩贏」，只要把持狹隘的民族主義並要求其他族群按他們的遊戲規則就可以「同化」其他人，也所以，外勞「人權」可以打折、蛇頭把偷渡客丟到海裡也不在乎、外籍配偶民進黨也給他們差別待遇！
這難道叫民主、進步嗎？民進黨你憑什麼「定義」愛台灣的方式？為何由你們解釋？這根本是使用偷換概念讓「民進黨=台灣」，批評民進黨等於批評台灣，這對嗎？
但支持民進黨的人認為這不重要，反正只要這些「台灣人」執政就好，其他的台灣人怎麼想，其他的價值都不重要，除了「愛台灣」口號，民進黨重視清廉嗎？民進黨重視人權嗎？民進黨重視社會正義嗎？」
其實，我素來談外省人的文都在批判蔣介石軍事獨裁政權的階級壓迫，我控訴蔣介石軍事獨裁政權的殘忍可能近一年了。蔣介石為了以軍事獨裁台灣，從大陸以武力脅迫許多農民當他的「革命軍人」，稍有反抗就把你殺了。在軍事獨裁政權下，台灣百姓「安居樂業」，外省老師與百姓可以享受到婚姻自由、行為自由，還有遠較士兵豐厚的薪資可拿，外省軍官的薪水甚至於是外省士官的十幾倍！
外省人顯然不是「都」很幸福。
王建煊說他的上尉軍官父親薪水少，他們生活清苦（見王建煊、蘇法昭 退休金都給「別人」的相對論），如果他所說為真，那收入只有他父親十幾分之一的外省士兵怎麼結婚？怎麼活下去？由於蔣介石的殘忍，讓這些外省士兵付出一生，連婚也沒得結，很多人都絕子絕孫，換來的就是成就一些外省好命人。某些人看到外省好命人教育程度高，以為「他們外省人超好命」，錯了！
寫過〈誰是台大學生〉，身為台大教授、出身教師家庭的駱明慶還會說︰「今天我們可以站在這裡，其實占了很多人的便宜，不要因此以為自己很優秀。」。我不知道偉大的台大教授外省好命人駱明慶會不會在午夜夢迴想到這些被蔣介石殘忍對待的外省士兵！？這些外省士兵絕子絕孫、生活與心理的悲哀完全都成為了外省好命人的墊腳石，外省好命人沒感覺到自己是超幸運的嗎？
如果是我，我死也不甘願！
所以，施正鋒大教授在中國時報A19/時論廣場2006/09/17《時論焦點-倒扁．挺扁》公共論壇 角力下失落提到「對於不少本土人士而言，缺乏語言表達、對談論述的能力，恐怕是一輩子最大的痛處；噤聲無言，除了因為長期殖民的內化，也有母語缺乏在公領域表達的無奈。」，政治觀察者黎建南在2006/09/27 聯合報投稿「歧視心態比仇視語言 可怕 」說「陳水扁第一次參選台北市長，因漁翁得利僥倖獲勝時，曾深知惜福，不但用心於市政改革，且刻意對外省族群較多的地區，特別努力。但當尋求連任碰上馬英九時，他四年努力的心血並未為他增加任何選票。而這是否影響到他後來蓄意挑撥族群，頗值探討。」，我都非常質疑！
陳水扁或許對某些外省人努力，但他照顧哪種外省人？「北京話」對外省人真的有利？
在十四、十五號公園拆遷事件中，陳水扁與外省權貴陳師孟展現了他們的殘忍！國民黨為了照顧某些外省人賞眷村給他們，如同駱明慶所說︰「今天我們可以站在這裡，其實占了很多人的便宜，不要因此以為自己很優秀。」。一些外省人掌權後，搖身一變變成仇恨的壓迫著，他們富貴後就忘了「貧無立錐之地」是什麼意思。
國民黨用國有地蓋眷村賞某些外省人，對小士兵說「你們自己去蓋，十年後地與房子就是你們的」。但是，物換星移後，小士兵的瓦屋全都不算！老兵被逼的上吊！陳師孟與羅文嘉還對關懷弱勢的學生表示：「學生應努力唸書，不應搞運動。」，當時馬英九只有看一下，誰幫了他們？
只有施明德到場與他們談，聽他們說心聲，外省權貴陳師孟卻給陳水扁「拆」的建議！！
東吳大教授謝志偉愛談台灣認同，教授薪水很豐厚，應該有十萬。現在到德國當代表，薪水比照大使，還主持過許多節目，應該更有錢了。雖說他父親受到婚姻自由、職業自由保障，但他仍然不斷在文章灌輸「外省人就是如何如何」的偏頗印象。自由時報更是不吝展現他們對外省人的絕對仇恨！許多不具名民間投稿老愛以「外省人的女兒」、「外省人的老婆或丈夫」、「外省人的親戚」等假名煽動仇恨，自由時報的許多報導更充滿歧視，我在不要利用眷村改建條例仇恨弱勢外省人有批判！
政治觀察者黎建南，你好像觀察的不夠仔細哦！你難道不知道蔣介石軍事獨裁政權對底層外省人的殘忍嗎？
施正鋒大教授自己在「台灣人的民族認同」一書（前衛，P6）中談到他親身遇到外省人的「國語優勢」，在報紙投稿又替暴力說「母語缺乏在公領域表達的無奈…」
我父母親都小學畢業，母親母語是台語，父親母語不是北京語。如果施正鋒大教授的父母教育程度比我父母高，我是不是可以批評你比我佔「國語優勢」？？至少你的兒女比我佔優勢吧！
被國民黨殘暴犯罪行為拉伕的外省農民來台灣後，也缺乏「母語缺乏在公領域表達的無奈…」，他們可以以打人表示不滿嗎？哪個外省好命人關心過他們？？
他們或許老了、死了，但每當我聽到大家說外省老兵打金恆瑋時，我就在等施正鋒大教授替他們說話。怎麼了，我有等到的一天嗎？施正鋒大教授能讓我期待嗎？
附帶一提的是，我對國民黨與民進黨早已絕望，網友對我談底層外省人的反應讓我心寒，只有少數人讓我尊重。段宜康對游錫堃說倒扁是「中國人糟蹋台灣人」表示不滿的談話正是我對絲柏客網友在外省人的原罪？一文對我的回應的質疑，絲柏客網友以外省既得利益者來「勸」我讓我知道他對被壓迫者根本上毫不在意並欠缺同情。而我相信，這個問題永遠是無解的！
更何況，我是對蔣介石軍事獨裁政權的階級壓迫的控訴！
我沒有罹患「斯德哥爾摩症候群」，國民黨的暴行與民進黨的殘忍我不能「算了」，我相信段宜康的談話必然被污名化、仇恨化、妖魔化，因為我所遇到的人就是如此。
最後，我要說：
段宜康啊！請別為外省人哭泣！
因為你縱使流淚了也必然也是白流。
註：
國民黨拉伕被要求底層外省士兵當軍奴等一連串的行為涉嫌私募軍隊、使人為奴罪、限制職業、婚姻自由…，還有非常多暴行及其他犯罪結構的問題。有一天我會整理出來。
Written by blackjack 2006/9/28
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