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台獨與獨台之辨
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呼喚新的理性台獨論述 by 石之瑜
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呼喚新的理性台獨論述 by 石之瑜
出處
和平之旅啟程時的機場流血衝突，皮肉之傷雖不重，但心裡受創卻很深，至今餘波蕩漾。且聽民進黨指連戰的北大演說是把敵國當祖國，令人失望傷心悲哀，便知下次衝突能量正在積蓄。尤其，有知名人士與政客捲入，他們哭訴媒體，展示悲情，質疑同袍，打擊目標任意擴散其他人。警訊是，這是否二二八重奏？
胡正改變對台態度
二二八事件乃由緝菸失當點燃，而機場衝突由航警處置失當點燃，都反映事件背後深埋人心的沮喪，其中二二八係因國府來台接收種種與所期待之間落差過大，造成內心焦慮，爆發動盪。待國軍馳援造成悲劇，醞釀了爾後持久悲情。
和平之旅掀起和解潮流，與之前台獨專擅之局勢相比，判如天淵，除連戰在京接受國家領導人待遇，而陳水扁仍對在野黨改採交往外，更嚴重的是北京訴諸懷柔，以致作為台獨對象的兇神惡煞不知去向。甚至，胡錦濤也表示追隨中山先生成就，對台灣動之以情，導之以利。與二二八事件前相若的是，熟悉的世界秩序崩潰了。二二八時的感覺是，好人根本不好；現在危機是，壞人未必壞。兩者都令人恐懼，機場流血抗爭與相互報復心態的散播，就反映這樣的恐懼──作為台獨對立面的中國，與台灣的區隔開始模糊。
台獨論述喪失自信
台獨上次受挫，已是陳水扁敗選之遙，之後看似一帆風順，但某種歷史壓抑感卻揮之不去。以致這次遭逢反挫，立刻引發歷史倒退的恐懼，但與統派積累七年的怨氣相撞，難以討好，因為統派有大陸為後盾，又有華府從旁牽制陳水扁。
然而，既有世界秩序的動搖不必然要化為激情，關鍵在能不能理解自己的情緒，並據以調整行動。則當前基本教義派的激情，應從近年台獨論述本質化、空洞化、誇張化、個人化與失德化著手。
──本質化即把人分成台獨與反台獨的誓不兩立關係，台獨取代民生議題。
──空洞化即去憲法化，去中國化，濫用自由主義。
──誇張化即分析世局一廂情願，凡遇不利分析都貶為中共張目。
──個人化即用台獨神化領導人格，成為縱容彼等貪贓枉法的說辭。
──失德化即把台獨當成擁抱帝國主義或賄賂外國的理由。
如此台獨論述，最後自淪為與統派互毀，難令常人尊敬，便逐漸喪失思想上闡釋台獨的自信。這時人極度敏感，一旦帝國主義稍有遲疑，就如喪考妣，一旦兩岸出現和解，就暴跳如雷。
台獨應轉化為理性
為免二二八事件重演，及外在軍事介入，有必要化解基本教義派激情。這得靠重整台獨論述，說明和平、發展、主權、民族、歷史與政策之間，應如何放進言之成理的台獨思想體系，認真對待日本殖民者與國民黨屬性不同，細膩處理國家與人民角度不同，掌握大陸各地各階層需要不同，體會台獨本身在各個不同情境中倫理責任不同，並針對事件，提出值得尊敬的台獨詮釋，從而建立自信，成其為理性台獨。理性台獨除足以因應內心挫折，也挑戰自以為正佔上風的統派，引導統派超越依附與報復心理，看重獨派，檢討自己，而開展某種台式統派思想。
要是提不出值得尊敬的台獨論述，則台獨須靠不斷表演來宣洩情感。缺乏思想引導的情感，難以有效管理，於是行動趨於激烈，分析不能務實，凡事但求發洩。故說中正機場流血事件是二二八重奏曲的開場，並非過慮。
作者為台灣大學政治學系教授
石之瑜
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=51040&aid=1210259
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