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悲哀的３２９青年節
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ray35
☆Princess蕾蕾☆
badminton
vicvic
愛台也愛中
叮咚
為了求全體中國人的發展、擺脫次殖民地的命運，國父孫中山先生在西元一九一一年三月二十九日發動了第十次革命，起義軍奮戰一晝夜，後因敵我懸殊，功敗垂成。

當時有喻培倫、林時塽等一百多位革命黨人壯烈犧性。

廣州人民不顧清政府的迫害，收殮烈士遺骸七十二具，合葬於黃花崗，這就是歷史上著名的「黃花崗七十二烈士」。而這次起義史稱「黃花崗之役」。

９４年後的今天，台海分離，國民黨輾轉來台，淪為在野，台灣的分離勢力猖狂，信仰或號稱孫中山思想的人內鬥不已，陸浩東血染的國旗，即將易幟。

當年國父革命是為了什麼？為的是國民黨的執政嗎？他連總統都不當了，還在乎這些？

他為的是求中國擺脫悲慘的命運，名利皆是其次！

然而，台灣的中國人眼裡只有自己，寧可花大錢買武器，也不願求一個穩定的未來，只會拿國父當招牌，騙選票，台灣每個「號稱遵循國父思想」的黨都一樣！

國父求的是一黨之私嗎？

他求的是中國人能真正站起來！

看著７２烈士墓上放的竟是自由女神像，只有悲哀，而台灣的國民黨或喝國民黨奶水長大的人仍為一黨之私汲汲營營，不由得感到萬分悲哀。
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《黃花崗七十二烈士事略》序-孫文
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《黃花崗七十二烈士事略》序-孫文

滿清末造，革命黨人，歷艱難險巇，以堅毅不擾之精神，與民賊相搏，躓踣者屢。死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華付之一炬，其損失可謂大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色。全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之革命以成。則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役並壽。

顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒於荒煙蔓草間。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有記載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳遊俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛矣。

鄒君海濱，以所輯《黃花崗烈士事略》丐序於余。時余方以討賊督師桂林。環顧國內，賊氛方熾，杌靰之象，視清季有加，而余三十年前所主唱之三民主義、五權憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故。則余此行所負之責任，尤倍重於三十年前。倘國人皆以先烈之犧牲精神為國奮鬥，助余完成此重大之責任，實現吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳而不朽。否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨於其遺事，斯誠後死者之羞也！余為斯序，既痛逝者，並以為國人之讀茲編者勖。

註：國父說 七十二烈士者，又或有記載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考，可能只有羅家倫的統計：有9個留學生，28個海外僑胞（其中有華僑學生、商人、工人），3個記者，2個教師，12個工人，14個農民，14個軍人，比較明確。

看來要找《黃花崗七十二烈士事略》看看，也許能多知道幾位先烈的名字^_^
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愧對黃花崗的英魂 by傅國湧
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☆Princess蕾蕾☆
叮咚
紀念黃花崗起義92週年

愧對黃花崗的英魂

傅國湧

　　90年前的今天，1911年4月27日（也就是辛亥三月二十九日），一個同樣美麗的春天，一個和今天同樣燦爛的日子，風和日麗，鮮花爛漫，在滿清專制統治下的廣州，響起了一陣陣槍聲、炸彈聲、衝殺聲，和屍體倒下的聲音，黃興等一百多個志士，在強弱懸殊的情況下，毅然決然地向總督衙門發起進攻，史稱廣州起義（或黃花崗起義）。成敗的結局其實早在意料之中，意料之外的是志士們赴義時的從容與慷慨。這些人大部分是一介書生，並不是久經沙場的戰士，但他們表現出來的勇敢、堅韌和那紛飛的血肉，足以驚天地、泣鬼神。譚人鳳說：「是役也，死者七十二人，無一怯懦士。事雖未成，而其激揚慷慨之義聲、驚天動地之壯舉，固已碎裂官僚之膽，震醒國民之魂。」羅家倫把這一幕稱為「壯烈的開國序幕，燦爛的碧血黃花」。主帥黃興右手被打斷兩指，足部也受了傷，他能倖免於難純屬偶然。當他從死亡線上逃出來，遇見3月29日夜從香港帶二百多志士趕來赴難的趙聲時，一切都已不可挽回了，兩人相抱痛哭，男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時。「一代雄才的趙聲不到三星期即悲憤嘔血而死。受傷而疲乏的黃興，相見時也暈過去了！」

　　有人不惜犧牲自己年輕而寶貴的生命，也有人冒險為犧牲者找到了埋骨的青山。沒有暴露身份的同盟會員潘達微挺身而出，與廣仁善堂商量葬事，共有72具死難烈士（無論是陣亡還是被處死刑的）遺骸埋葬在廣州白雲山南麓的紅花崗（紅花岡也從此改名黃花崗），統稱為黃花崗七十二烈士。其實犧牲的人數遠不止這個數，據調查確認的至少還有14人，黃花岡烈士起碼有86人，這還不包括受牽連被殺的，據時在廣州新軍任管帶的革命黨人應德明回憶，「三月二十九日起義失敗後，清軍戒備森嚴，下令閉城三日，搜查革命黨人。凡屬沒有辮子的、穿黃軍衣的以及來路不明白的人，一律格殺勿論，制台衙門前伏屍纍纍，被殺的人約有二、三百人之多。所謂七十二烈士者，是有根據可查的烈士，其餘殉難的人無可稽考，約在二倍以上。」此外新軍各營中以革命黨人名義被殺的人數約等於黃花岡的烈士數，「死於非命，慘不忍言」。「其處死之法是用七寸長釘，對準頭腦，一釘致命，隨即用蒲包一裹，棄屍海中，慘酷形狀，令人酸鼻。」（《黃花崗起義前後雜憶》，《辛亥革命回憶錄》二，324頁，325頁，中華書局1962年版）這些死難者，無論是革命黨人還是被無辜牽連的，90年來，又有多少人想到過他們呢？黃興，還是孫中山所悲痛的，都是「吾黨菁華」的喪失，其他被殺者並沒有進入偉人的視野。在想起黃花崗七十二烈士的時候，不知道為什麼，我同時也想起了這些幾乎已被歷史遺忘的死難者，因為他們的生命也同樣寶貴。

　　黃花崗一役，趙聲氣死，胡漢民心灰意冷，黃興悲痛之極，決心暗殺清廷官僚，為死難同志復仇。在以後的歲月裡，他一再想起那些年輕的殉難者，他們的熱血多少次模糊了黃興的雙眼，他曾寫下《蝶戀花?哭黃花崗諸烈士》一詞和「七十二健兒，酣戰春雲湛碧血；四百兆國子，愁看春雲濕黃花」一聯，獻給死難的同伴。事隔十年孫中山先生還悲痛不已，認為「吾黨菁華，付之一炬」，悲痛與惋惜之情長久地埋藏在他的心靈深處。

　　英烈的音容笑貌早已淹沒在歲月的風塵中，但他們慷慨赴義，浩氣凜然，毫無畏懼地面對比他們強十倍、百倍、千倍的專制暴政，這一勇於赴死的精神風貌，90年後依然震撼著我的靈魂，使我感到生命的價值所在，生命的意義並不在於長短，有的人活著他永遠死了，多少帝王將相、達官貴人都不過是一杯糞土而已。有些人死了，卻永遠活著，他們長存在人類的記憶裡，成為人類不畏暴政、追求理想的精神豐碑。

　　90年前那個黑暗的春天，他們在廣州街頭或郊外的刑場上倒下，罪惡的滿清專制政府為他們年輕的生命畫上了句號。他們不是為了成為英雄而死去的，他們只是為了做一個人，像人一樣有尊嚴地活著，而不是奴隸一般佝僂在權勢的腳下。一個不願做奴隸的時代，在19世紀末20世紀初曙光初露，他們知道，一個人生命的結束，並不是他們所追求的理想和人生意義的終結。因此譚嗣同才那麼勇敢地面對了死亡，秋瑾才那麼坦然地迎接了死神。菜市口和紹興，乃至整個中華大地至今仍飄蕩著他們不滅的英魂。為了做一個人，就是這普普通通的理想激盪著多少青年的靈魂，使他們勇於就死，一點也不猶豫就走向了90年前的廣州，黑雲壓城，難道成敗會在意料之外？這是知其不可為而為之，是精衛填海、是誇父逐日，他們浩浩蕩蕩，寫下絕命書的時刻，讓我無可抗拒地想起了那些遠古的神話，那些足以傳誦千秋萬代的史詩般的神話。我完全相信他們，決不是想要成為神話才踏上腥風血雨的征程的。他們都是些普通的人，為的是過上更美好的普通生活，自由、幸福的生活，不僅僅使自己，也使整個民族都能擺脫奴役、壓迫和不平等，為了尋求一個更加公正的社會，他們義無返顧。人人都有追求生命、幸福和自由的權利，他們剛剛朦朧地懂得。砸碎暴政的鎖鏈，締造一個前所未有的共和國，就是他們犧牲的初衷。林覺民寫與妻書時、方聲洞、李晚他們寫絕命書時，這一切都表達得清清楚楚。他們都是那樣年輕，林覺民24歲，方聲洞、喻培倫25歲，林文26歲，所有已知道的烈士，他們的平均年齡只有29歲！就是作為領導者的黃興也不過37歲、趙聲31歲。歷史學家羅家倫以飽含激情的語言寫下──「他們有理想，有信仰，有熱忱。我們現在重讀黃興在發難以前寫下的絕筆，真是堅絕悲壯，心雄萬丈；林覺民留別他父母和愛妻的遺書，則情文並茂，一字一淚，這都是千古不磨，光芒萬丈的文學。這種熱忱的情感，最蘊藏在光明純潔的青年胸中！」沒有青年的理想，沒有對生活的信念，沒有追求理想的熱忱，這個民族是沒有前途的。

　　據羅家倫統計，在烈士名單中有9個留學生，28個海外僑胞（其中有華僑學生、商人、工人），3個記者，2個教師，12個工人，14個農民，14個軍人，他們來自社會各界，完全超越了某個階級的局限，都轟轟烈烈地犧牲在一起。由此可見，自由、幸福是人類的共同理想，並沒有階級、職業、貧富的界限。對我們來說，他們都是人類追求美好理想的先驅，不管他們生前是學生、工人還是教師、農民，他們用自己的生命共同書寫了一個民族的歷史。他們的英名鐫刻在黃花崗紀念碑上，也鐫刻在所有後來者的心中。

　　如林覺民曾是福建《建言日報》主筆、林文曾任東京《民報》社經理，李文甫是香港《中國日報》總理，還有四人是新加坡《中興日報》、《星洲晨報》的工作人員，他們沒有猶豫就以拿筆的手拿起了槍、拿起了炸彈，抱著必死的決心踏上了90年前的羊城三月，勇敢地面對死亡。他們是真的猛士，是民族的精華，他們用他們的熱血譜寫了一曲最動人的理想之歌。90年之後，這歌聲依然感動著後來的人們。

　　黃興「因出血過多，頭部時為昏眩」，勉力用左手寫下了《致海外同志書》，力贊林文、方聲洞、喻培倫、李文甫等先烈，稱未死的朱執信「奮勇爭先，迥非平日文弱之態」，受傷之後，仍「其勇有加」。由黃興口述、胡漢民執筆的長篇報告中，他們痛悼同伴死事的壯烈，通篇飽含著真摯的感情。稱李文甫「非常猛烈」、受傷被俘「從容談笑以死」，在提到他和朱執信、陳與新時，說雖以他們的「溫文，而敢先當敵，無絲毫之怯懦，蓋義理之勇為之也」。「此次死者多英才」，多「仁勇俱備之同志」。

　　他們的殉難使黃興悲慟不已，終生難忘。一年後，他在南京黃花崗一週年紀念會上說：「七十二烈士雖死，其價值亦無量矣。」且烈士之死義，其主義更有足欽者，則以純粹的義務心，犧牲生命，而無一毫的權利思想存於胸中。其中如林覺民先生，科學程度極其高深，當未發動之先，即寄絕命書與其夫人，又告同人：「吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩死事之日，距光復期必不遠矣。」其眼光之遠大，就義之從容，有如此者！又喻君培倫最富於愛國思想，……至方聲洞，以如花之年，勇於赴戰……身中數彈，猶以手槍斃多人。他如竇鴻書、李君榮諸君，雖系工人，然皆拋棄數百元之月俸，從事於革命事業，捐軀殉國，猶足欽佩。總之，此次死義諸烈士，皆吾黨之翹楚，民國之棟樑。」對他們「品格之高尚，行誼之磊落，愛國之血誠，殉難之慷慨」予以極高的評價。

　　那是一個鮮花盛開的春天，一個碧血橫飛的春天，一個絕望的春天，一個希望的春天，一個死亡的春天，一個再生的春天。90年前先烈們倒下的那一幕，不僅過去，現在，還有將來都會感動著人性未泯的人們，讓我們在他們曾經流淌熱血的土地上，抬起頭來，仰望蒼穹，他們的眼睛就是那佈滿夜空的星星，遙遠地注視著我們，激勵著我們，教我們學會勇敢，懂得謙卑，在通往人類自由、幸福的路上繼續跋涉、前行。

　　沒有黃花崗英烈的碧血橫飛，沒有他們捨生赴義的慷慨豪邁，我們無法回答為什麼亞洲第一個共和國誕生在中國。是他們用自己的生命、熱血在這片古老的專制土地上鑄造了嶄新的共和國。90年後，先烈們的理想之花都已結出豐碩的果實了嗎？他們當年所追求的生活已化為13億國人的普遍現實了嗎？我們已經贏得了自由和做人的尊嚴了嗎？

　　如今，90年過去了，黃花崗先烈的理想依然還只是理想──滿清政府倒了，日本人被中華民國趕走了，國民黨被共產黨打敗了，除台灣以外，中國人民仍然沒有贏得自由和幸福，每念及此，內心就無比痛苦：因為，我們愧對黃花崗的英魂，全民族愧對黃花崗的英魂。

為2001年4月27日黃花崗90週年而寫　


http://www.huanghuagang.org/issue05/gb/1_3.html
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叮咚
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查得出這七十二位烈士的名稱嗎？
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壯烈的開國序幕　燦爛的碧血黃花by羅家倫
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叮咚
*壯烈的開國序幕　燦爛的碧血黃花

同剛開始的20世紀一道來到中國的是最屈辱的辛丑條約（1901年），是八國聯軍占據當年北京的城下之盟。國勢愈顛危，清廷的弱點愈暴露；民眾愈失望，革命的潮流愈澎湃。1905年，國父在東京將興中會擴大為中國革命同盟會，各地的志士，望風而從。在潮州、在惠州、在欽州、在安慶、在鎮南關，在雲南邊境的河口等處，不斷地看革命軍的義旗，同時也灑遍了革命黨人的鮮血。

當這前仆後繼的英勇挫敗以後，黨內的元氣，當然受到損失，海內外支持革命的人士更不免有部分感覺失望。這是不利的現象。革命的總部自不能不領受失敗的教訓，變更起義的方略。所以在1908年這一年中，軍事行動暫時沉寂，於是憤慨的同志，多謀以個人的熱血與頭顱，和清廷的大官一拚，以寒民賊的鼠膽，而振全國的人心。所以此後繼續發生了這類感動人的事件。但總部考慮大計的結果，是放棄在邊地或險僻地界爭取據點的戰略，而擬集中全力攻下重要的都會，因其既可獲得大量的人力物力，且可號召全國，得其響應。於是廣州自然成為革命的第一目標。

不幸得很。經倪映典烈士等歷盡艱辛，在廣州新軍中播下的革命種子，一部分業已成熟，而且實力相當雄厚，若能按預定計劃起義，本不難收穫偉大的成果；可是因為少數部隊的「小不忍」竟「亂大謀」。在1909初，新軍起義整個企圖竟失敗了！這一次失敗打擊很大，使失望者灰心，反對者乘機造謠誣蔑，盡情諷刺。這不但使熱血的革命黨人在情緒上受不了，而且是革命運動致命傷，所以大家決定重鼓勇氣，採取更積極的行動！

事前策劃

於是國父約集革命中堅分子趙聲、黃興、胡漢民等在庇能（即檳榔嶼）開會，一面籌商新軍之役的善後事宜，一面討論捲土重來的計劃。更召集當地同志黃金慶等，聯合開會，共商大計，就在這年（1909年的7月4日）日俄成立協約，劃分他們侵略我國東北的勢力範圍，以對抗美國要求參加英、法、德合組的銀行團，聯合借款中國建築鐵路的計劃，這個國際的形勢發展引起了新的瓜分恐懼，又給我國志士們一個很大的刺激。所以檳榔嶼會議結果是：由國父往美國，各僑胞紛赴南洋各地籌款；把軍事交給黃興、趙聲、胡漢民主持，準備集中力量，攻下廣州；然後由黃興統率一軍出湖南取湖北，趙聲統率一軍出江西取南京。這次計劃宏大，所以籌備也不厭其周詳。國父當時致僑胞信上說：「主動各人，決意為破釜沉舟之舉，誓不反顧，」真是最確切的形容。

1909年舊歷十二月趙聲即返香港，保存新軍起義時的機關；黃興、胡漢民隨即趕到；其時長江各省及福建、廣西和留日的同志，一聽到這興奮卻是對自己很危險的消息，都踴躍地前來效命。於是大眾舉黃興為統籌部長，趙聲為副，分設調度、儲備、交通、編制、調查、出納、秘書、總務八課，展開了攻下廣州的軍事準備。至於內地的佈置，則宋教仁等擔任長江一帶，居正、孫武策劃湖北，焦達峰等暗圖湖南，陳其美則運動上海。同時地方軍隊中，如吳祿貞等，也是有力的同志，若是廣州得手，自可連成一個大有可為的格局。

原定起義計劃，是組織先鋒隊（即敢死隊）十隊，每隊一百人或五十人，由隊長一人或二人率領。攻佔督署及重要軍事機關，並佔領高地，其中並指派一部分人擔任各種破壞工作。總計人數約為八百到一千人。為容納和隱蔽這大量的人數，乃租賃了三十八處房屋，分置機關；有些假借某某公館的名義，並請女同志居住，以資掩護。又開設兩家米店，藉米堆來藏軍械。運輸工作，以女同志徐宗漢、莊漢翹，宋銘璜、卓國興擔任最多。名義上是用嫁娶的方式，實際上所運的是軍火。一切的部署，不能不說是相當的妥善和嚴密。

箭在弦上
經過了兩三個月積極籌備，時間已到辛亥（即1911年）舊歷的三月；起義這件事已經像箭在弦上。原定發難日期是三月十五日。因為美洲的匯款，尚未到齊；荷屬一宗匯款二十日後才到：最重要的還是從日本和安南購買的軍械，多數還未運到，事實上不能不延期。不料在三月初十日同志溫生才為對於時局不可遏止的悲憤，竟採了個人單獨行動，刺殺清廷廣州副都統孚琦。這雖然是一件豪俠快意的事，卻喚起廣州當局的警覺性，使他們調兵戒備，以致遺害了大局。又因運來的一百多枝槍和若干子彈，被清方的間諜破獲，更增加他們的防範。到二十六日風聲很緊，延到二十八日起義，已經使人感覺到迫不及待，何況已經決定再延一天，到二十九日呢！

按照當時人和械兩者都未到齊的實況，和當時清吏已加戒備的情形，再度延期，等將來予以「出其不意，攻其不備」的出擊，也是很合理的。延嗎？不延嗎？這項重要的決定，不是專憑利害的考慮，乃是在利害之外，甚至於在生死之外，以另外一種超越世俗的偉大精神，就是「知其不可為而古之」的精神，才能達到的。黃興本不贊同延期，但為徵求同志的意見，乃於二十八日召集會議，對延期問題加以討論。在這會議中，喻培倫、林文諸烈士熱烈主張義無反顧，決不改期。像這樣自己明知必死而視死如歸的精神，真是這次起義中最足以感動人心，照耀千古的一幕史實。

二十九日起義的日期決定了，可是以前因風聲緊急，曾去電囑其暫行留港的同志，倉促如何能來呢？分散在近郊各處隱蔽著的同志，如何都能得到通知，這些都成了問題。但是大計已定，任何困難危險都不在革命黨人眼睛裡。因為人數的驟減，不能不把十路進攻的部署減為四路。一路由黃興率領進攻兩廣督署；一路由姚雨平率領進攻小北門占領槍炮局，並引導巡防營和新軍進城；一路由陳炯明率領進攻巡警教練所，以期與該所二百多學生相結合；一路由胡毅生率領較少數的人把守大南門。發難時間定為下午5時半。

原推定趙聲為總指揮、黃興為副，因趙聲不及趕到，改推黃興擔總指揮。我們看黃興遺墨，便可注意到他的絕筆書早於二十五日寫好了！

進攻督署

辛亥三月二十九日，也就是1911年4月27日的下午5時半，兩廣總督張鳴岐正召集他部下的文武，商議如何對付革命黨人，哪知道革命黨人已經到了！強烈的炸彈聲音和交織的手槍火花，正由轅門、大門，逼進署內。張鳴岐倉皇向後門逃命。這正是黃興一路進攻督署開始。黃興這隊共約一百七十位志士，因為他個人的吸引力，青年俊英隨來的獨多。當時他以從小東營出發的一百三十餘人為進攻督署主力；以從蓮塘街吳公館出發三十餘人為側面的掩護和支援，這正面的主力又分兩隊，一隊由林文率領進攻督署衛隊，一隊由何剋夫率領進攻督署正門。那側面一小隊的任務是進攻督練公所並把守蓮塘街口，以防堵由觀音山、龍王廟來救督署的巡防營。黨人均臂纏白布，腳穿黑面樹膠鞋，手持短槍和炸彈。這股青年的革命銳氣，哪個能敵！林文、何剋夫等號角一鳴，槍彈齊放，當即攻入大南門，擊斃衛隊督署管帶（即營長），衛兵四散。有退伏在大堂和兩廂的衛兵，憑欄倚柱，實行狙擊，於是杜鳳書、黃鶴鳴殉難了。黃興在大柱後面還槍，擊傷一個衛兵，並截住其餘的退路，他們乃棄槍投降，並引導黃興、林文、朱執信、李文甫、嚴驥等深入署內，四處搜索。搜索者發現張鳴岐等早已逃避，自然感覺到在空署中久留無益，乃放火燒署，以壯聲勢而亂敵方的軍心。大隊隨即退出督署，在督署戰死的還有徐廣滔、徐進炤、徐禮明、徐臨端，在署外戰死的有朱日全；出署時黃興的兩指也帶槍傷。本來黃留喻培倫等一小隊人在督署大門口防護的，退出時這一小隊已經不在。可是不但英勇而且沉著的黃興，就在督署門前，重行部署；把當場集合的同志，再分三路：

一路由徐維揚率領數十人出小北門，要想得到新軍的接應。一路由劉梅卿、馬侶等，川閩及南洋各同志會攻督練公所。黃興自己則率領方聲洞、羅仲霍、朱執信、何剋夫、李子奎、鄭坤等十人，出南大門，擬得防營接應。

英勇失敗

現在請分別一敘這重行部署後三路的戰況。

（1）徐維揚一路前往小北門，走不多時即見敵軍分頭而來；徐乃分兵兩股應戰，其中一股轉戰到小北門高陽裡口，突遇防營的大部隊，乃退入源盛米店，藉米包來作工事抵抗，激戰一晝夜，敵軍對他們無可奈何。嗣因彈盡，張鳴岐未下令放火燒街，乃越後牆退卻。另由徐維揚自己率領一股，曾在路上與敵激戰，迫敵退守水師行台，進攻不克；乃謀攻飛來廟奪彈藥，以寡眾懸殊，又不能攻下。這兩部分沿途死傷甚大。被捕後成仁的很多。花縣十八烈士的犧牲，尤表現農工同志為革命苦戰的英勇。

（2）派往攻督練公所的一路，走到蓮塘街口，即見一隊黨人與防軍正在酣戰，遂加入共同作戰，這隊黨人，就是上面說過由吳公館出發，堵防觀音山敵軍應援督署的，還有那在督署大門防護的喻培倫部，於撤離後即來此加入蓮塘街的戰鬥行列了。支持到夜間九時力竭彈窮，乃隨戰隨走，沿途犧牲亦復慘重。

（3）最後說到黃興親自率領出大南門得防護營接應的一路，黃興和方聲洞走在最前，走到雙門底，遇防營數百，由哨官（連長）溫帶雄領隊，另一哨官陳輔臣殿後，溫、陳都是革命同志，適奉提督李准命，進城攻打革命黨人，彼等正慶幸得此千載一時之機，準備到達督署時立即反正，故不佩與黨約定的白布臂章，以防沿途發生阻礙。而黨人籌備此次起義，為秘密計，均採取縱的聯繫辦法，以致同志間多不相識。兩軍相遇時溫正大呼兄弟們勿走；方聲洞見對方無臂章，又誤以為彼舉槍相向，乃發槍將溫打死，防營士兵還擊，方亦死難。防營死傷十餘人，旋即退走。這嚴重的誤擊，實使黨喪失了轉敗為勝的良機。何克夫、李子奎，鄭坤隨黃興出大南門，又遇防營約百人，再度引起激戰，李子奎陣亡。黃興於攻督署時，右手本斷兩指，至此足部也受傷，不得已乃退內一小店，仍開槍抵抗，中敵七八人。後也易衣改避河南，遇女同志徐宗漢為他裹傷。不意在死亡線上遇著的同志，以後竟結為終身的伴侶。第二天得見趙聲，他與胡漢民等二百餘同志都是二十九日夜間由香港動身，前來赴難，可惜僅僅的遲了一天，事情已經無法挽回了！黃、趙一見相抱痛哭，英雄的熱淚不是輕流的，其為國家，為革命，為死難同志所抱的悲痛為何如！一代雄才的趙聲不到三星期悲憤嘔血而死。受傷而疲乏的黃興，相見時也暈過去了！他堅持自己去和清吏一拼，經趙、徐勸阻，國家還需要黃興。不到半年，武漢革命軍的義旗，又要他高舉著！

血染原野

回頭說到姚雨平、陳炯明、胡毅生的三隊。當黃興一隊發難的時候，未能同時動作確實是一件遺憾。但當時因改期問題，不免引起了少數人觀望的心理，又因方言的隔閡，傳遞轉運的困難，以及軍火數量的不足，都是構成這遺憾的成分，並不能說凡是參預這三隊的人都甘心落後。不過當時的同志，對於陳炯明多不原諒，因為他為自己打算太周密，但當時卻並無其他情事。就時論事，雖為遺憾，但不因此而有損黃花岡整個的光榮。

可是這次的損失太大了！國父於事隔十年後論到此役猶說「吾黨菁華，付之一炬」，則可見悲痛和惋惜久存在他的心靈深處。這次死難的烈士不惜肝腦塗地，血染原野，為國家民族而犧牲，自應有青山以埋忠骨，正在這時候有黨人潘達微因姓名不為清吏所知，乃挺身出與廣仁善堂商量葬事。收得各處陣亡和處死刑的烈士遺骸七十有二葬在紅花岡。此地因烈士葬後，改名黃花岡。自此黃花岡之名，在中國歷史上永垂不朽。潘達微義士的風範，也留為千秋的佳話。

烈士忠骨葬在黃花岡的雖然是七十有二，但這只是指當時當地就義者而言，至於以後被難或因傷而死者不在此數。民國成立以後中央在廣州經過多方的調查和審核，在黃花岡建立烈士紀念碑，詳列七十二烈士姓名。以後繼續調查又發現十四位確在這次革命戰役死難，而名字不曾列在七十二烈士碑中的烈士，所以曾經確定者，共八十六人。

烈士身份

我從烈士名單中，就知道的他們的身份作一統計。計留學生九位，工人十二位，農人十四位，僑胞二十八位（這個僑胞數字中，應包括上面所列工人中的十位，下面所列教員中的一位，還有一位是華僑學生，其餘十六位大約都是商人。），新聞記者三位，教員二位，還有軍人十四位。我認為這個統計的啟示，非常重要。它明白指出國父領導的偉大革命，是工人、農人、商人、新聞記者、教員及其他知識分子和武裝同志的大結合。他們都為民族、民權、民生的共同目標，不受任何階級性的劃分，而轟轟烈烈地犧牲在一起！這是全民族的大結合！這是革命成功的要義。

但是籠罩各位烈士心靈和軀殼的，不只是民族意識，還有一種最強烈的青年精神。他們除了是學生、工人、農人、軍人而外，還有一個共同之點，就是他們都是青年。我研究他們的年齡，當時黃興不過三十七歲，趙聲三十一歲，林覺民二十四歲，喻培倫二十五歲；若把所知道的烈士年歲平均起來，只得二十九歲！他們有理想，有信仰、有熱忱。我們現在重讀黃興在發難以前寫下的絕筆，真是堅絕悲壯，心雄萬丈；林覺民留別他父母和愛妻的遺書，則情文並茂，一字一淚，這都是千古不磨，光芒萬丈的文學。這種熱忱的情感，最蘊蓄在光明純潔的青年胸中！

武昌起義

這些先烈燃起的火炬是不會熄滅的，當時後死的人，在國父領導下接著繼續前進。國父從不知道什麼是灰心。當這次起義的時候，他正按照檳榔嶼會議所定計劃，在美國籌款，兼作外交活動，起義的經費，有一半就是他由美國匯來。這次失敗，自然給他重大的打擊，無限的悲痛！可是這樣壯烈的犧牲精神，卻喚醒了全國，感動了僑胞，震動了世界。大家對於革命力量，陡然刮目相看。因一時不容易在廣州再舉，國父乃一面在海外奔走運動，一面指揮同志將革命的主力，轉移到長江流域，於是這年的夏間，中部同盟會成立在上海，發展到武漢。辛亥八月十九日，就是1911年10月10日，一聲霹靂，石破天驚，黃鶴樓上的義旗，展開了中華民國的新命。全國軍民的望風景從，清廷文武的膽寒失措，以及國際間的能迅速承認革命軍為交戰團體，正是由於輝煌的黃花岡一役，樹之風聲！
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與妻訣別書 林覺民
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意映卿卿如晤：



吾今以此書與汝永別矣！吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆！又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
　
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？語云：「仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！
　
汝憶否？四、五年前某夕，吾嘗語曰：「與其使我先死也，無寧汝先吾而死。」汝初聞言而怒；後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無辭相答。吾之意，蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎！
　
吾真真不能忘汝也。回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三、四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三、四月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六、七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以具告，我願隨君行。」吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝；及與汝對，又不能啟口。且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
　
吾誠願與汝相守以死。第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石；試問古來幾曾見破鏡重圓？則較死尤苦也。將奈之何！今日吾與汝幸雙健，天下之人，不當死而死，與不願離而離者，不可數計；鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顧汝也。
　
吾今日死無餘憾，國事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也；女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後，尚有兩意洞在也。甚幸！甚幸！
　
吾家日後當甚貧；貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有；今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實。則吾吾之死，吾靈尚依依汝旁也，汝不必以無侶悲！
　
吾愛汝至。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國，卒不忍獨善其身！嗟乎！紙短情長，所未盡者尚有幾萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍我，其時時於夢中得我乎！一慟！
　
辛亥三月二十六夜四鼓意洞手書

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國父在嶺南大學黃花崗紀念會的演說
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1924 年 5 月 1 日， 孫 中 山 蒞 臨 廣 州 嶺 南 大 學， 出 席 在 懷 士 園 (即 懷 士 堂 前 大 草 坪) 舉 行 的 黃 花 崗 七 十 二 烈 士 紀 念 大 會。 1924 年 5 月 2 日， 系 農 歷 三 月 二 十 九 日， 為 黃 花 崗 起 義 十 三 周 年 紀 念 日。

在嶺南大學黃花崗紀念會的演說
(一九二四年五月一日晚)

學 生 諸 君：
諸 君 今 晚 在 嶺 南 大 學 盛 設 筵 席， 開 黃 花 崗 的 紀 念 會。 我 對 於 諸 君 是 有 無 窮 希 望 的。 諸 君 現 在 求 學 時 代， 便 知 道 紀 念 黃 花 崗 的 七 十 二 烈 士， 此 時 的 志 向， 當 然 是 很 遠 大。 推 到 將 來 畢 業 之 後， 替 國 家 做 事， 建 功 立 業， 前 程 更 當 然 是 無 可 限 量。 何 以 由 於 這 個 紀 念 會， 便 知 道 諸 君 的 前 程 是 很 遠 大 呢？ 諸 君 今 晚 為 什 麼 要 來 紀 念 黃 花 崗 的 七 十 二 烈 士 呢？ 就 當 時 的 事 業 說， 七 十 二 烈 士 所 做 的 事， 是 失 敗 的， 不 是 成 功 的。 十 四 年 前 的 今 日， 是 七 十 二 烈 士 為 國 流 血 的 一 日， 是 革 命 黨 慘 淡 悲 歌 的 一 日。 所 以 這 個 三 月 二 十 九 日， 就 是 七 十 二 烈 士 為 革 命 事 業 失 敗 的 一 日。 這 個 日 期 既 是 七 十 二 烈 士 失 敗 的 一 日， 我 們 還 要 來 紀 念， 所 紀 念 的 是 在 那 一 點 呢？ 是 不 是 要 紀 念 他 們 的 失 敗 呢？ 失 敗 還 有 什 麼 價 值 可 以 紀 念 呢？ 我 們 現 在 所 紀 念 之 一 點， 不 是 在 他 們 當 時 事 業 的 成 敗， 是 在 那 一 般 烈 士 當 時 所 立 的 志 氣。

七 十 二 烈 士 在 當 時 立 了 甚 麼 志 氣 呢？ 我 們 雖 然 不 能 立 刻 知 道 他 們 的 志 氣， 但 是 他 們 由 於 失 敗， 便 斷 頭 流 血， 犧 牲 性 命， 由 此 便 可 以 知 道 他 們 的 志 氣， 最 少 的 限 度， 是 不 惜 身 家 性 命， 不 管 權 利 幸 福， 要 做 一 件 失 敗 的 事。 當 時 起 義 的 情 形， 是 各 省 革 命 同 志 約 了 幾 百 人 集 中 到 廣 州， 想 用 那 幾 百 人， 能 夠 攻 破 制 台 衙 門 和 水 師 行 台， 占 領 廣 州 做 革 命 的 策 源 地， 再 和 滿 清 去 奮 鬥。 至 於 敵 人 的 軍 隊， 有 新 軍， 有 滿 洲 的 駐 防 軍， 有 提 督 所 統 帶 的 水 陸 軍， 總 共 有 幾 萬 人。 革 命 黨 不 過 是 幾 百 人， 用 幾 百 人 去 打 幾 萬 人， 那 般 烈 士 知 道 要 得 什 麼 結 果 呢？ 就 當 時 敵 我 眾 寡 過 於 懸 殊 的 情 形 相 比 較， 那 般 烈 士 在 事 前， 明 知 道 是 很 危 險 的。 既 是 明 知 道 那 件 事 極 危 險， 他 們 還 是 決 心 去 做， 可 見 他 們 的 用 心 是 很 苦 的， 立 志 是 很 深 的。 他 們 為 什 麼 用 心 要 這 樣 的 苦 呢？ 因 為 看 見 了 當 時 的 四 萬 萬 人 處 在 滿 清 專 制 之 下， 總 是 說 滿 清 的 皇 恩 浩 蕩、 深 仁 厚 澤， 毫 不 知 道 被 滿 清 征 服 了 兩 百 多 年， 做 了 兩 百 多 年 的 奴 隸， 人 人 都 是 醉 生 夢 死。 這 些 人 民 的 前 途 之 生 存， 是 更 危 險 的。 因 為 看 見 了 這 種 種 族 危 險， 所 以 明 知 結 果 是 失 敗， 還 要 去 做。 所 存 的 希 望 是 什 麼 呢？ 就 是 以 身 殉 國， 來 喚 醒 一 般 醉 生 夢 死 的 人 民。 要 四 萬 萬 人 由 於 他 們 的 犧 牲， 便 可 以 自 己 覺 悟， 大 家 醒 起 來， 為 自 己 謀 幸 福。 所 以 七 十 二 烈 士 為 國 犧 牲， 以 死 報 國， 所 立 的 志 氣 就 是 要 死 後 喚 醒 中 國 全 體 的 國 民。 由 於 他 們 所 立 的 這 種 志 氣， 便 可 以 知 道 他 們 在 當 時 想 做 那 番 事 業 的 心 思， 就 是 要 為 四 萬 萬 人 服 務。 他 們 在 專 制 政 體 之 下， 昏 天 黑 地 之 中， 存 心 想 為 四 萬 萬 人 服 務， 沒 有 別 的 方 法 可 以 達 到 目 的， 想 到 無 可 如 何 之 時， 便 以 死 來 感 動 四 萬 萬 人， 為 四 萬 萬 人 來 服 務。 故 革 命 事 業， 在 七 十 二 烈 士 雖 然 是 失 敗， 但 是 他 們 死 得 其 所。 在 我 們 後 死 的 人 看 起 來， 還 可 以 說 是 成 功。 所 以 我 們 今 天 來 紀 念， 就 是 紀 念 他 們 當 時 的 志 氣， 紀 念 他 們 以 死 喚 醒 國 民、 為 國 服 務 的 志 氣。 七 十 二 烈 士 在 辛 亥 年 三 月 二 十 九 日， 想 喚 醒 國 民、 為 國 服 務， 雖 然 是 死 了， 但 是 由 於 他 們 死 了 之 後， 不 到 五 個 月， 便 發 動 武 昌 起 義， 推 倒 滿 清， 打 破 專 制， 解 除 四 萬 萬 人 的 奴 隸 地 位。 這 就 是 七 十 二 烈 士 以 死 喚 醒 國 民、 為 國 服 務 的 志 氣， 達 到 了 目 的。

我 們 今 天 來 紀 念 他 們， 便 應 該 學 他 們 的 志 氣， 更 加 擴 充， 為 國 家， 為 人 民， 為 社 會， 為 世 界 來 服 務。 諸 君 是 學 者， 是 有 知 識 階 級， 知 道 人 類 的 道 德 觀 念， 現 在 進 步 到 了 什 麼 程 度？ 古 時 極 有 聰 明 能 干 的 人， 多 是 用 他 的 聰 朗 能 力， 去 欺 負 無 聰 明 能 力 的 人。 所 以 由 此 便 造 成 專 制 和 各 種 不 平 等 的 階 級。 現 在 文 明 進 化 的 人 類， 覺 悟 起 來， 發 生 一 種 新 道 德。 這 種 新 道 德 就 是 有 聰 明 能 力 的 人， 應 該 要 替 眾 人 來 服 務。 這 種 替 眾 人 來 服 務 的 新 道 德， 就 是 世 界 上 道 德 的 新 潮 流。 七 十 二 烈 士 有 許 多 是 有 本 領 學 問 的 人， 他 們 捨 身 救 國， 視 死 如 歸， 為 人 類 來 服 務 的 那 種 道 德 觀 念， 就 是 感 受 了 這 種 新 道 德 的 潮 流。 諸 君 今 晚 來 紀 念 七 十 二 烈 士， 要 知 道 不 是 空 空 的 來 紀 念， 要 學 他 們 的 志 氣， 尤 其 要 學 他 們 的 道 德 觀 念。

諸 君 要 學 他 們 的 道 德 觀 念， 是 從 什 麼 地 方 學 起 呢？ 簡 直 的 說， 是 要 從 學 問 上 去 學 起。 諸 君 現 在 求 學 的 時 候， 便 應 該 從 今 晚 學 起，愛 惜 光 陰， 發 奮 讀 書， 研 究 為 人 類 服 務 的 各 種 學 問。 有 了 學 問 之 後， 便 要 立 志 為 國 家 服 務， 為 社 會 服 務。 象 七 十 二 烈 士 一 樣， 雖 至 犧 牲 生 命 亦 所 不 惜。 切 不 可 用 自 己 的 聰 明 能 力 去 欺 負 人 類， 破 壞 國 家， 象 那 些 無 道 德 的 官 僚 軍 閥 之 行 為。 並 且 要 步 七 十 二 烈 士 的 後 塵， 竭 力 去 鏟 除 這 些 防 止 國 家 社 會 中 新 道 德 之 進 步 的 大 障 礙， 才 是 黃 花 節 的 真 紀 念。 並 望 諸 君 把 這 個 紀 念， 記 在 心 頭， 永 遠 的 勿 忘。

據《中國國民黨週刊》 第二十期(廣州一九二四年五月十一日版)
《總理對嶺南大學黃花崗紀念會演說詞》
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[ZT]黃花崗七十二烈士安魂記
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紀念黃花崗七十二烈士

黃花崗七十二烈士安魂記

尋　名

　　黃花崗起義失敗後，兩廣總督張鳴歧與曾積極參與鎮壓起義的水師提督李准，一面互相吹捧，聯名向朝廷報功請賞，一面各自逞能，分別向革命黨人濫施淫威，急不可待地升堂審訊受傷被俘的起義志士，下令處死；並凶神惡煞地宣佈，已死亂黨，不得收屍，曝諸街頭，以儆傚尤。在兩人的嚴密控制下，這次起義中死難的幾十位烈士遺體，好些天了，仍不能收殮。革命黨人既為一批同志死於非命悲痛萬分，更為他們死後得不到安息憂心如焚。許多同情者雖都憤憤不平，但大多數人也只能噤若寒蟬。

　　這時候，一位沒有暴露真實身份的同盟會員，巧妙地利用自己的公開身份，開始了安葬死難烈士的艱苦工作。

　　他叫潘達微。這位出身於廣東番禺名門的才子，其父還是當朝一位頗有地位的武官呢！他對腐敗的清王朝徹底失望，秘密加入了同盟會，追隨孫中山先生，致力國民革命。在廣州，他參與創辦《平民報》，親自出任主筆，撰文抨擊時弊，揭露封建專制的腐朽，又以報社和家庭為秘密聯絡據點，掩護革命同志。此次起義所用武器，有一部份就是由潘達微與夫人陳偉裝扮成迎親，暗藏在「新娘」的花轎中運到秘密據點的。潘達微原本要親自參加起義行動，黃興派人勸他說︰「君乃才子，並非武夫，衝鋒陷陣，非君所長。且在社會上站穩腳跟，代民立言，亦非易事，不宜輕易放棄。此次起義成功與否，均需報社仗義執言，君堅守報社陣地，更為有利。」潘達微覺得有理，也就打消了上前線的念頭。

　　起義失敗後，潘達微悲痛欲絕，特別是死難烈士遺骸尚暴露街頭，更使他坐立不安。經絞盡腦汁，他覺得還是遊說慈善機構出面辦理最為妥當。於是，他便以《平民報》主筆的身份，到廣仁、廣濟、方便等善堂訪談，只說報社收到許多市民反映︰街頭曝屍，有損市容，有礙衛生，懇請眾善堂求得官府准許代為安葬。眾善堂董事亦覺得仲夏季節，真要曝屍十日，屍骸腐爛發臭說不定會引發瘟疫，該盡快掩埋。因而商定時間，一起去總督衙門，求張鳴歧允許慈善機構來完成這一善事。潘達微則以報社主筆身份同去。

　　張鳴歧聽完善堂代表的陳述，怒形於色地宣稱︰「曝屍十日，就是要警告那些漏網的亂黨，看誰還敢輕舉妄動？」善堂董事們面面相覷，作聲不得。潘達微見此情景，不疾不徐地說︰「大帥此舉，弊多利少。」張鳴歧見有人敢反駁自己，且又是一張不熟悉的面孔，便不屑一聽地打斷潘達微的話語，冷冷地問︰「你是………？」廣仁善堂董事徐樹堂趕忙介紹說︰「這位是《平民報》主筆，本朝武官潘文卿之子，廣州有名的才子。」張鳴歧這才示意潘達微接著說下去。

　　潘達微條分縷析地說︰「本人身為報社主筆，對當今時事略知一二。那些黨人豈是死幾個人就能嚇住的！就說動刀動槍扔炸彈吧，這些年發生過多少次了？哪一次沒有死人？他們不是照樣還在幹嗎？可見以儆傚尤，作用實在有限。倘使大帥手段過狠，必然招來大恨，黨人捨命刺殺當今大臣的事，已經有過多起先例，據說他們在香港就設有暗殺組織，廣州離香港近，大帥何必硬要往他們的暗殺目標堆裡擠呢！再說，曝屍多日，對該處市民生活的影響，不言而喻，他們即使明裡不敢說什麼，暗中埋怨憤慨亦可想而知，大帥何必要由此招來眾人埋怨？萬一因為屍體腐爛，病菌孳生，引發瘟疫，朝廷怪罪下來，大帥亦難辭其咎。」張鳴歧聽著聽著，態度明顯緩和下來，沉思一緩筢，也就順水推舟地說︰「諸位這般為本總督考慮，本總督也就看諸位的面子，由各善堂將各處屍體統統掩埋了吧！」

　　潘達微親自看著烈士遺骸入殮。只見遺骸慘不忍睹︰有的身首異處，四肢分離；有的五臟外露，面目全非；受刑被害的烈士，枷鎖鐵鏈仍然在身。潘達微自掏腰包打賞裝殮仵工，擦淨遺骸上的血污，仔細整合好肢體。不一會，棺木運到，潘達微長歎︰「此等棺木，過於簡陋，裝殮義士，於心難安。善堂既無好棺木，還是待我去另購上品吧！」在場的善堂董事面有愧色，決定把各自留存的好棺木都拿出來，換下這批次品。

　　可是，當官府決定要把黨人屍骸葬於臭崗的消息傳來時，潘達微心急如焚起來。臭崗原為官府處決、掩埋犯人的場所，那些無人認領的屍體統統就地掩埋。由於屍體都只淺淺地掩上一層土，腐爛臭氣外溢，以致常年臭氣不斷，遂被稱為臭崗。

　　潘達微趕忙到廣仁善堂，找主持此項善事的董事徐樹堂磋商。潘達微義憤填膺地說︰「死難義士，豈能混同於謀財害命的盜賊！」徐樹堂點頭稱是，卻說︰「官府有令，善堂只能照辦，別無他法。」潘達微又說︰「善堂遵令辦理，固屬不錯。然善堂自行擇地安葬死者，亦有先例，官府是不會追究的。」徐樹堂為難地答︰「一般死者，葬這葬那，關係不大。此次要安葬的死者，非同一般，要是官府察覺有變，追究起來，善堂就擔當不起了！」潘達微要求善堂暫緩行事，將再找人去官府疏通。

　　誰可以去官府疏通呢？潘達微馬上想起一個人來︰廣州豪紳、時任清鄉督辦的江孔殷。潘達微趕到江府，說明了來意︰「死者之中，有幾個是小弟同窗好友，乃學識淵博、能文能武之士，他們為信仰犧牲性命，我潘某為友情，理當關照他們的身後事，怎好任憑官府把他們與盜賊淪為同類！」江孔殷打趣說︰「世弟莫非也是革命黨了？」潘達微心中微微一怔，隨即哭著作答︰「世兄高看小弟了。想小弟常年舞文弄墨，手無縛雞之力，更缺勇氣、膽識，想做革命黨也無人要呀！此事主要是為了讓幾個好友安息於九泉，才斗膽請世兄關照，如果世兄怕受連累，那就作罷。」江孔殷經這麼一激，果然立即答應︰「世弟這麼重友情、講義氣，我自該助一臂之力。」

　　經過江孔殷的疏通，官府重新發話︰允許另擇葬地。潘達微再到廣仁善堂去找徐樹堂商量。恰好該善堂擁有紅花崗空地一塊，願意用以安葬死難義士。那紅花崗位於沙河馬路旁，雖無甚特色，卻空曠通達，少有雜物，將來革命成功，為死難烈士建造紀念陵園，便當得很。二人商定，由善堂雇工，連夜趕挖墓坑，次日上午即行安葬。

　　潘達微不僅安院笏烈士們，還利用報社主筆身份，四處搜集死難烈士的個人資料，一一記錄整理成文。

　　未想就在這時，保皇勢力主辦的《國事報》，竟披露了潘達微安葬死難烈士一事。文中對潘達微幹這件事的動機質疑，暗示潘達微乃死難者同黨。潘達微卻自有打算，他決定把事情的經過寫成詳細報導，在《平民報》公開發表，既是對《國事報》的公開回答，又可讓國人都知道，死難烈士已妥善安葬好。

　　潘達微奮筆疾書，一口氣寫成數千字的長文，標題擬定為「諮議局前新鬼錄，紅花崗上黨人碑」，看似不偏不倚，實則對死難烈士飽含著哀悼、讚揚、敬仰之情，對保皇黨人暗蓄鄙夫之心。文章寫完，潘達微意猶未盡，便又拿起畫筆，揮毫作畫。他最常畫的題材是菊花，特別喜歡宋末元初文人鄭思蕭的那首「畫菊」詩︰「花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮，寧可枝頭抱香死，何曾吹落百風中。」此時，根據這首詩的意境，信筆畫了一幅獨立於疏籬之外的傲霜秋菊，並題上了「碧血黃花」四字。放下畫筆，潘達微突生靈感，以別稱黃花的菊花寓意烈士的崇高精神，於是他把那篇文稿中的「紅花崗」，統統改成了「黃花崗」。

　　潘達微的這篇報導在「平民報」刊出後，革命黨人和同情革命的人感到欣慰，保皇勢力則惡意中傷，視「平民報」與潘達微為洪水猛獸，官府衙門亦密切監視潘達微的一言一行，時不時傳出一些要對「平民報」和潘達微採取鎮壓行動的風聲。不久，爆發辛亥革命，廣東革命勢力奮起響應，宣佈成立軍政府。形勢大變，潘達微轉危為安，從此公開投身各種革命活動。

　　其時，不少人推舉潘達微出任廣東省都督。但潘達微自認不熟政務，難以擔當如此重任。但潘對於興辦社會公益極為關心，就出任了廣州公益局長。上任之後，他即倡議在黃花崗公祭死難烈士，得到各界人士的一致贊同。此次公祭，由廣東省軍政府出面組織，各級官員和各界人士共一萬多人參加，規模之大，前所未有。公祭之後，都督胡漢民還決定撥款十萬圓，修建黃花崗陵園，由潘達微主持其事。

　　不久時局又發生變化，不僅陵園修建未能付諸實施，潘達微的人身安全又成了問題。袁世凱竊據總統職位後，委派其心腹、原駐廣東清軍統制龍濟光為廣東省都督。龍濟光一貫敵視革命黨人，上任不久即在中秋之夜誘殺了廣州警察廳長、潘達微的好友陳景華，隨即又公開通緝潘達微。潘達微只好連夜潛逃香港，再經南洋，轉赴上海，化名在一有錢人家當花匠。那家主人聽女兒說起花匠善繪畫，與之攀談，彼此均感到投機。交往日多，得知花匠就是安院笏七十二烈士的潘達微，主人立即以上賓相待。潘達微怕日久走漏風聲，便又潛回香港，一直到龍濟光垮臺，才回到廣州。革命黨人在廣東省議會恢復掌權後，再次議決修建黃花崗烈士陵園，並且任命潘達微為主事的協理。

　　潘達微受命之後，全心投入陵園修建工作。由於議院議長林森在海外華僑中募得大筆修建陵園的資金，工程進展迅速，栽種了大量花木，建好了烈士墓、紀功坊、碑亭和雕塑。紀功坊上方正中，鐫刻著孫中山先生的親筆題詞︰「浩氣長存」。兩旁石柱刻有︰「三?二九起義」總指揮黃興所撰對聯︰

　　七十二健兒酣戰春雲湛碧血；

　　四百兆國子愁看秋雨濕黃花。

　　碑亭中刻有當時已查清的五十六位烈士的英名、籍貫（其餘十六位烈士的英名、籍貫，一九二二年全部補齊）。一九二四年，中國國民黨第一次全國代表大會，又決定建造黃花崗烈士紀念碑，刻記七十二烈士主要革命事跡。其時，潘達微已轉往南洋煙草公司擔任要職，也就未參與其事了。

　　一九二九年八月二十七日，潘達微病逝於香港，得年才四十九歲。不少名人以他安葬七十二烈士、營造黃花崗陵園為內容撰寫輓聯。孫科的輓聯寫道︰

　　　　碧血藏熱黃花吐芬，萬代千齡足悲壯；
　　　　行身所安殺身無悔，高風後節見生平。

　　曾幫助潘達微安葬七十二烈士的江孔殷亦付聯哀唱潘達微稱︰

　　　　白挺動全城，君是黨人自有交情盡生死；
　　　　黃花成昨日，我非健者也曾無意造英雄。

　　於右任先生二悼黃花崗烈士詩，則紀念著未死者對七十二烈士和潘達微先生無限深情︰

　　黃花崗下路，一步一沾巾，恭謁先賢壟，難為後死身。當年同作誓，今日羨成仁，採得雞冠子，慇勤寄故人。

　　潘達微先生安葬黃花崗起義烈士的故事，無疑將鼓勵九十年後的中國人，為重做中華壯夫，不做惡世愚民而奮鬥！
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