南方朔觀點－「五二○」應發表向國民道歉書

    　早年我在讀中國古籍時，即對唐代宰相陸贄極為敬佩，他所寫的《翰苑集》還一度是我的案頭書，每日吟誦。

    　因為在我的標準裡，陸贄已不是一個賢相，而是境界更高的實踐型偉大政治思想家。在古老的唐代，他就希望建立一套以羞恥感為核心的統治哲學，讓統治者深刻的理解到治國不良，使百姓受苦，乃是統治者最大的恥辱；當有了這種羞恥心，統治者在看待問題時，才會把自我反省和自我檢討放在第一位，從而產生最深層的責任意識。中國古代的政治哲學都是在空談仁義道德；陸贄是第一個將它拉到統治者的恥感行為上。只是陸贄的這套政治哲學是把統治者當改革的對象，已形同是一種思想革命，因而後來無法發揚光大，陸贄是個早生了一千年的政治哲學家。

    　陸贄的思想雖然後來不彰，但在他當宰相的那幾年卻做了極成功的實驗。例如，當時唐朝中衰，政治的人禍不斷，又逢久旱，蝗災四起，物價騰貴，人民已快活不下去了。於是在陸贄起草下，皇帝發表了這樣的告同胞書。

    　它的主要內容是說，因為我當皇帝的無能，而有這樣的災荒，因此這是上天對我的警告，所以在災荒期間，我無顏去皇宮正殿上朝，只去偏殿辦公，作為自惕；我每天的飲食也減少，與民共苦，除了部隊士兵外，其他官吏的開支也減少；人民的稅賦也暫停，等到豐收時再說；為了鼓勵生產，因為輕罪而坐牢的人全都放免；政府的不急之務也全都暫停。這篇告同胞書，真正的意思是說當統治者的要把人民的受苦看成是自己的事，而不是臣子或人民的事，只有統治者與民共苦，整個國家才會有希望。

    　今天的台灣，人民有六至七成已收入不增反減，這次物價上漲，許多人已到了日子快過不下去的程度。因此我在想，如果陸贄活在今天的台灣，他會要台灣的統治者發表什麼樣的告同胞書？

    　首先，我相信他一定會要求台灣的統治者承認自己治國無方的責任，並深刻檢討無能的原因究竟是無知或是根本就不在乎所致。只有透過這樣的反省，他才可能有新的責任感覺悟。

    　他一定會和以前一樣，要求統治者改正行為。當老百姓日子難過，自己卻依然每天大張旗鼓的上朝退朝，應該覺得不好意思，不敢再上大殿，只敢上偏殿辦公。基於同理，他一定會要台灣的統治者在老百姓生活沒有變好之前，也一定停止出國作秀或在台灣作秀的所有行為。當老百姓日子難過，自己卻仍忙著趕行程，應該會覺得不好意思吧。

    　其次，他一定會要求統治者做出與民共苦的事，統治者和他的大官朋友應該減薪自我懲罰，政府所有的不急之務全都停止，政府能省多少就省多少。老百姓日子難過是「民難」，統治者們要有決心去共赴「民難」。

    　而最重要的是，統治者一定經過澈底的反省和檢討，知道老百姓生活難過的真正原因是有百分之七十的人民，他們的家戶所得已到了勉強過日子的邊緣，而且這種情況還在惡化中。因此改善國民收入才是正本清源之道，因此統治者們一定要展開知識大動員，儘快制訂改善國民收入的具體計畫。這包括經濟發展計畫的重新訂定，高品質就業機會的創造，公營事業的改革，新產業的加速形成，稅賦的公平等。國民收入的增加乃是抵抗物價上漲的唯一有效方法，講再多空話也是沒有意義的。

    　而最後也是最重要的一點，乃是陸贄如果重生於今日的台灣，他一定會要求台灣的統治者，把這次物價上漲的危機，當做是統治者無能的恥辱紀念標誌，為了謹記這個教訓，他會要求統治者停止一切「五二○」就職的活動。在這個人民日子難過的時候，「五二○」早已不再是光釆的日子，既然不再光釆，就讓這一天黯淡度過。讓這一天成為自己和以後的統治者永遠不敢忘記的警告！

    　（作者為文化評論者）