楞嚴經的二十五羅漢圓通裡, 有位羅漢自述:
他得道的途徑是行善, 修橋補路, 孜孜不倦, 終於得到圓通.
慈濟是個很好的宗教團體. 最近的八八水災, 大陸的震災水災, 他們都如九二一當年一舉成名: 迅速動員, 發揮慈悲精神, 為災民服務.
慈濟的賑災活動, 非常有組織, 召集人會教導同修, 如何在災區自保, 己立而後助人.
八八水災, 馬總統投入救災工作. 國內名嘴, 毀譽參半, 一如平常. 媒體炒作, 造成少數慈濟志工的心理不平衡.
聯網有位網友, 簡單地指出這些志工的心理, 麥芽糖是唯一有膽量推薦這篇文章的.
麥芽糖也這樣子看:
慈濟基本上是好的
慈濟信眾吃醋總統搶了鋒頭, 就表現學佛道行還有待加強!
果然, 有劣質網友, 在那亂邦, 違反網路城邦發言守則與禮節 進行人身攻擊!
該城主持人, 偏袒之餘, 還丟人現眼, 劣質網友的朋友, 又開文攻擊慈濟的賑災活動.
其實, 仔細看, 聯網有更高明的指導:
周言
行善是求福報？還是積福德？
本文於 修改第 10 次
馬英九總統感謝慈濟功德會創立50週年
推薦1
馬英九總統 3 new photos .
今年是慈濟功德會創立的第50週年，我到花蓮參加紀念會慶，並感謝半世紀來慈濟為台灣及世界默默付出的貢獻。
慈濟創立於民國55年，成立初期由證嚴上人以「克己、克勤、克儉、克難」的精神帶領著弟子行善，並呼籲家庭主婦每天省下五角錢投入竹筒裡作為善款，讓社會吹起「積小錢行大善」的風氣。而今慈濟已經是臺灣不可或缺的重要組織，每每發生災難時，慈濟志工總能第一時間趕到現場，給予受難者協助，做救難人員堅強的後盾。從九二一大地震、八八風災、到復興空難與八仙塵爆意外，都有慈濟志工的身影。
慈濟的愛心也在世界各個角落開枝散葉。當年存五角錢行善的風氣，從臺灣吹到了美國，形成「The Power of 5」（五元的力量）運動，每月捐五美元，讓南非孤兒不再挨餓，讓海地兒童快樂上學。會慶那天，美國總統歐巴馬還特別寫了祝賀函，並派美國國土安全部宗教及鄰居夥伴中心主任邁爾斯（David L. Myers）到場為其宣讀祝賀。時至今日，我們已經很難想像臺灣沒有慈濟會是什麼樣子，世界沒有慈濟又會是什麼樣子！
今年的慈濟50週年會慶當天，也是證嚴上人的生日，我向慈濟與證嚴上人祝賀「生日快樂」（也謝謝她送我的壽桃，十分美味！）。相信未來慈濟也將持續秉持「人傷我痛，人苦我悲」的宗教情懷以及大愛的精神，走向下一個充滿慈悲與喜樂的五十年。
本文於 修改第 1 次
東方辛德勒 - 何鳳山
推薦1
僧尼出家，原是要離開人世，追求修行。
當然：寺廟和宗教團體的領導人，要瞭解：世俗一切，團體不可能避免要接觸。政治領導人，君子如馬英九，可以不做接觸。但是，對於小人，則不可不防，還不能不虛與委蛇！法輪功就是一個失敗的例子。
忍辱，在佛教是一個修行項目。
證嚴法師做到，不是所有弟子做到。
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一點都不感恩屢次災難動員
乾脆學毛澤東鎮壓佛教好了
證嚴這句: 「悲極無言」, 有智慧, 有修為!
「悲極無言」
【聯合報╱記者羅建旺╱即時報導】
2014.10.24 11:39 am
釋昭慧今天宜蘭在受訪時表示，證嚴法師對頂新案是「悲極無言」。 記者羅建旺／攝影
對頂新案波及慈濟，玄奘大學社科學院院長釋昭慧今天在宜蘭說，對頂新案，她用四個字來形容證嚴法師，就是「悲極無言」，證嚴法師對頂新案是很悲痛的。
釋昭慧今天以關懷生命協會創會理事長身分，頒獎表揚宜蘭縣政府獲得「2014動物保護行政評鑑宜蘭縣特優獎」。
在受訪時，釋昭慧說，頂新案中，很多人以為素食者沒事，其實他們也中鏢，因為「素寶齋」也有飼料油的問題，頂新問題已經是人民的公害，這部分沒有爭論，該怎麼辦就怎麼辦，靜待司法處理。
釋昭慧說，證嚴法師本身也很沉痛，在她這麼沉痛的時候，一定要她出來作態嗎？幾年來，對她的誹謗都是寬宏大量的、不追究的，這時候逼證嚴表態，沒有什麼意義。
釋昭慧說，證嚴法師的不捨是全面的，包括相關企業被抵制以後，數萬員工可能失業，捨不得沒辦法銷售出去的商品要銷毀，證嚴是真誠的宗教師，不擅長表演政治。
【2014/10/24 聯合報】 @ http://udn.com/
慈濬想聚財，餿油䅁糾正！
推薦1
李英愛透過經紀公司，表達對台灣民眾的感恩。（取材自網路）
南韓女星李英愛資助台灣早產女嬰的美事，卻因孟姓夫婦被爆料經濟條件富裕而引發「詐騙」疑雲。李英愛15日首次透過經紀公司發表3點聲明，她強調，之所以捐贈1億韓元（約台幣315萬元），是因對台灣民眾心存感恩。
嬰兒健康 令人滿意
南韓《日刊體育》報導，李英愛透過經紀公司表達3點立場，
第一：因為當時台灣早產女嬰生命垂危 而相助，由於情況危急，根本來不及證實早產女嬰的父母是否富裕，現在嬰兒健康 ，這就是令人滿意結果 。
第二：過去台灣也幫助過南韓 ，李英愛每次到台灣也都受到過熱情款待。
第三：孟姓夫妻即使是富裕人家，如果要還錢 ，希望他們能幫助台灣需要幫助的人家 。
如要還錢 請拿去助人
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刁卿蕙
2014/07/04 08:35:41瀏覽3119 ｜回應9 ｜推薦39 台灣有對新人婚禮宴請遊民，令受邀者自尊心大增，傳為佳話。而「中國首善」陳光標重金買下紐時整版，廣發遊民帖，邀美國底層族群到高檔餐廳，食牛扒領美金，此員外賑災式的義行，卻遭主流與華媒一面倒譏評。網民辱罵「小丑、騙子、土豪賤行…把中國人的臉都丟光了…」，連個路邊民眾未取百元鈔，遂也被引為美國人自尊心不容踐踏的鐵證。
2014/07/06 19:30
常聽到台灣人基督徒及佛教徒，還有非教徒，都喜歡到處告訴人家，他們奉獻多少錢，幫助什麼單位，收養多少小孩，每個月付多少錢。 - 這不也是高調行善嗎？
現代人要找行善不欲人知的，大概是罕見了。
這些為善要為自己廣告的人，如果有陳光標的能力，一定會大事張羅，設立基金會，還要去募捐。既行善，又成名，還可以省稅，何樂而不為呢？
陳光標白白撒錢，不能抵稅，還要被罵土豪，真是虧了！
�X�B:高調行善有何不可 - 刁卿蕙 - udn部落格 http://blog.udn.com/ctiao/14757959#ixzz37OpS4Wbm pearlz（出征劍門關）
高調行善誰怕誰？
2014/07/08 07:25:24瀏覽1417 ｜回應26 ｜推薦122
1. 引用黃平文章高調行善有錯嗎?
2. 引用刁卿惠文章高調行善有何不可
3. 原來引用的第三篇部落格文章作者抗議，所以刪除不引用。
據我所知 - 世界上最高調行善的是比爾克林頓、比爾蓋茨、歐普拉。
歐普拉 Oprah 在她的節目裏高調行善，出盡風頭，贏得最有影響力的人的名聲。
比爾蓋茨 Bill Gates 沒有退休之前，雖然有才有財，建立微軟以來所得的都是罵名。直到他創辦慈善基金會，夫妻兩個人高調行善，才開始有好名聲。（這個世界是很現實的。）
克林頓 Bill Clinton 本身就是高調，他上 Ellen DeGeneres 的脫口秀節目，高調吹噓他的第三世界國家行善記錄，而且在節目呼籲，有沒有人需要大筆錢，儘管找他。在那個節目中還趁機糗了中國經濟一下。（克林頓總統下臺時，聽說個人經濟瀕臨破產邊緣。他的慈善基金才是真的政治目的。）
陳光標 行善高調嗎？ 太低調了，撒錢被嘲笑，還要被誣衊錢的來源。人間還有公理嗎？
【後記 】
行善不管是高調，還是低調，對社會來說都是值得感恩的好人好事。 言行卑鄙魯莽，不管是真實世界還是網路世界，都是敗壞社會風氣，才是應該被批判制止的。 為了陳光標行善，還要冠以高調，大事批判，這種評論才真是毒害社會人心啊！
( 心情隨筆 ｜心情日記 )
老丐不 認為 Opra 這女子, 在節目裡送汽車, 算是行善!
她只是用這筆財產, 做為宣傳手法, 跟抽獎節目, 是一樣的. 這不算 行善!
明星真正以行善出名的, 是 Sandra Bullock, 她總是率先捐款, 她出錢的行為, 算是行善.
拿慈濟來說:
他們屢次在災難時動員, 跑在政府前面, 這是行善. 但是, 有些信徒, 以企業宣傳方式, 要宣傳慈濟, 招致討論. 聯網有篇: "想要敲鑼打鼓的慈濟", 寫得中肯. 老丐是唯一去推薦的膽大之徒. 更好笑的, 是開欄的網友, 遭受無理的攻擊. 攻擊者, 並不是慈濟人, 也非佛教徒!
老丐認為:
有心行善, 就是好事!
但是, 假行善之名, 沽名釣譽, 就失其原意.
老丐不敢說瞭解陳先生. 卻對於 Bill Gate, 認定他是沽名釣譽! 個人也不認為他花錢改善自己的形象, 算是行善!
個人意見, 歡迎批評!
另:
見刁卿蕙 網誌顯示您的引用, 聯網修理好了嗎? 城市部份也修好了嗎?
謝謝麥芽糖的回應。
行善與否都是人為的說法，我個人不太在意行善兩個字。高調行善也是新聞的用詞，用負面的文字來報導新聞，已經失去新聞的意義了。
其實媒體可以不必報導的事情，既然報導，還要用負面的字眼實在不妥。負面可以是民眾各人的心情反應，無可厚非，當作新聞污染民心就是罪惡了 。
如果你問我個人的喜惡，說實話，我也不喜歡歐普拉、克林頓、比爾蓋茨這些人的商業手段。但是新聞不敢批評，為什麼就要批評陳光標呢？
pearlz（出征劍門關） 於 2014 / 07/ 1423 : 25本文於 修改第 4 次
愛之深 2014/06/27 20:06
所以責之切!
證嚴是位好法師. 慈濟大了, 難免偶爾有走樣的事情發生!
希望這個好團體, 能夠往好發展!
慈濟，慈濟，多少人假汝之名 - 愚人淺見 - udn部落格 http://blog.udn.com/henrytang/14581501#ixzz35qBRoVDj
湯含夷 - 師出無名的綠色學運
2014/06/27 19:46:48瀏覽12 ｜回應1 ｜推薦1
老余是我的老朋友，也是高中同學，相交數十年，彼此的情誼很深，他有個富有的哥哥，是一家電子公司的董事長，老余在私人企業上班，經濟情況尚可。
老余的父母一直與他同住，現在都已老邁，需要 24 小時全天照護。我與老余夫妻交往幾十年，由他們口中的點點滴滴，我認定老余的兄嫂為人小氣又不孝，例如：兄嫂不只不照顧，也很少探視父母，只與弟弟平均分攤看護的費用，但一分一毫都算得清清楚楚，並沒有因為父母一直由弟、媳照顧，以及自己較富有而多負擔一些，此外，兄嫂對自己公司的員工並不寬厚。當然這些都是由老余夫妻口中所獲得的印象，雖是片面之詞，但我們非泛泛之交，也無利害關係，老余沒有醜化其兄嫂的道理。
世間小氣又不孝之人多的是，但令我訝異的是，老余的兄嫂是「慈濟人」，而且是捐款超過一百萬元的「榮譽董事」！我上網搜尋到「大愛人物誌」專訪他們的影片，看了讓我大吃一驚，好一對慈眉善目，既善待員工，又熱心助人的夫妻，和老余口中的兄嫂完全不同！
如果專訪節目中的老余兄嫂是真實的，那老余就是一個說謊家，無論哪一種情況，都有一方是不堪的。我傾向相信老余，因為至少，老余的父母一直與他們同住、由他們夫妻照顧，這是我親眼目睹的。
老余兄嫂的「榮譽董事」是以父母的名義捐款而獲聘，有人認為這是替父母做功德，是一種孝心。以父母之名捐款，沽得孝順之名，又釣得「榮董」之譽，一舉兩得，十分划算，但這是孝順嗎？
慈濟為榮董們成立了「榮董聯誼會」，信眾中的企業家夫人成立了 「慈友會」，榮董們自己又成立了「靜思生活營聯誼會」， 信徒以父母名義捐款亦可獲聘為「榮譽董事」。這些做法與機制讓很多有虛榮心的人都想成為慈濟榮董。
慈濟的「榮譽董事」表面上是給予善心人士的榮譽頭銜，其實是十分商業化與企業化的設計，例如：「一年內捐款一百萬」，約束了捐款的期限，讓慈濟獲得了更多的捐款，「可以父母的名義捐款」，則不費成本地創造了捐款人「孝順」的名聲，增加了榮董的價值，都是令人讚嘆的好設計！但也因此，榮董之中言行不一的可能不在少數。
捐出一百萬，獲得一個高尚的頭銜以及孝順的美名（若以父母的名義捐款），還可與許多有頭有臉的人定期聯誼，擴大自己的人脈，「榮董」的確是個好「商品」，難怪許多人趨之若鶩，也難怪慈濟事業鴻圖大展！
資本主義與美式民主攀附著人性的弱點發展，所有商品廣告與選舉文宣都依據人性的弱點（如：貪圖私利、愛慕虛榮）來設計，即使有法律規範，不誠實的操作仍然經常得逞，忠厚善良者難與奸巧小人競爭。道德與善良風俗是保護善良人的最後一堵牆，若連宗教也利用人性的弱點來發展，則不啻摧毀了善良人原已十分狹小的生存空間！
各宗教的宗旨都包含「行善」與「淨化人心」，也就是「改善人性」，是所信仰的佛、神的旨意，如果宗教家不以改善人性為志業，反而利用人性的弱點與缺點來發展自己的宗教事業，如何向所信仰的神、佛交代？
後記：
其實慈濟佛教的許多作為都令我讚佩，但這真實故事的人物剛好是慈濟人，我沒杜撰，也不。台灣的宗教發展蓬勃，社會風氣卻日益敗壞，雖然我對宗教有許多疑問，但仍期盼宗教家們能引領眾生改善社會風氣，如果這篇文章獲得您的共鳴，請讀讀我的另一篇文章 –《 請問，宗教大師們 》。 慈濟，慈濟，多少人假汝之名 - 愚人淺見 - udn部落格 http://blog.udn.com/henrytang/14581501#ixzz35qBjz9De
龍生九子 2014/06/18 08:06
說得好!
人, 就是這樣子!
記得黃埔軍校曾經說過這句: 升官發財別處去, 救國救民請進來!
團體, 志工, 都有其理想. 當團體成長, 濫竽充數的事情, 就會發生.
有篇類似的文章, 引用文章 想要敲鑼打鼓的慈濟？！
沒有引起佛教徒的反彈, 倒是惹了兩位網工. 老丐是唯一去推薦的網友, 也有位好友去給老丐捧場, 結果成了踢館 , 被地主冷言相對!
老丐自己當家長, 在學校當義工, 當到被老美請去當家長會長, 完全是義工.
結果, 有天來了個少奶奶級的白人婦女, 要老丐支持她的反禁藥活動. 她的敘述, 對於我們所經營的活動, 簡直是小兒科. 付帳的時候, 她自己說: 她的經費與薪水, 是直接從布希總統撥下來的! 這句話引起老丐的警惕!
後來, 也在學校見過她, 像孩子們擺個攤子般地不顯眼!
真正的義工, 是只求自己付出的!
老丐有朋友, 在慈濟很熱心, 後來卻看信眾買不同的衣服, 憤憤不平地說: 這跟捐官有啥差別?
還換老丐回去勸他: 人嘛! 不是上師原意!
老丐還是感謝區公所奉茶的太太們, 倒是看了這些, 以後去投效之前, 也許先打聽一下吧!
志工，志工，多少人假汝之名 - 愚人淺見 - udn部落格 http://blog.udn.com/henrytang/14196519#ixzz34wdJR9eb
湯含夷 - 師出無名的綠色學運
2014/06/15 11:54:23瀏覽7078 ｜回應11 ｜推薦22
去到許多機構都可見到志工，醫院、縣市政府、公所、博物館、警察局、法院…… 等都有，為了因應民眾想當志工的龐大需求，政府與民間都建立了志工培訓與媒合的機制。有這麼多善良又熱心的志工，我們的社會理應呈現《禮運大同篇》中所描述的大同景象：「… 人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養… 」，實際上呢？社會上仍有許多「老、弱、孤、獨、廢、疾者」缺乏妥善照顧，我們離大同世界的境界還很遠！
台灣的「志工文化」很獨特，許多人喜歡到公、私立機構擔任志工，機構中的志工服務項目以「引導」與「說明」為主，都是機構本身的職責，它們很容易以看板、標示、手冊，以及少許人力達成，將志工資源放在此處太可惜。若使用志工執行機構業務，則有專業不足與服務品質的問題，而且不符志工服務的宗旨。
除了社服與公益機構，一般機構不需要志工，無論是醫院、法院或博物館。機構應該規劃好服務流程、聘用足夠的人員服務她的「客戶」，而非使用免費的志工做她自己該做的工作。
志工到公、私立機構去服務是一種浪費，甚至影響機構的專業與服務品質，志工們應該直接到需要服務的地方去，例如：為偏遠地區的學童做課業輔導、探視與協助真正需要照顧的「老、弱、孤、獨、廢、疾者」，但志工們都願意去嗎？
退休的公教人員最喜歡到博物館當志工，一般家庭主婦則喜愛到離家不遠的警局與派出所當志工。我認識一位在科學博物館當志工的退休老師，對於志工福利甚為在意，也很留意館方發行的刊物是否報導了自己。另一位在警局擔任志工的家庭主婦，則以志工服務做為無暇陪伴年邁雙親的理由。不能以偏概全，但這樣的例子在我的周遭並不少見。
我常想，志工們是否把家都整理好了？子女的教育與長輩的照顧也都盡心盡力了？是否留意鄰里有無需要幫助的人？
如果人人都把自己的家庭照顧好，行有餘力就服務鄰里，仍有餘力再做志工，做社會服務與公益機構的志工，或直接到需要服務的地方去。如果志工們以這樣的優先順序照顧家庭與幫助他人，我們的社會就是一個大同世界。
得罪了，志工朋友們！
志工，志工，多少人假汝之名 - 愚人淺見 - udn部落格 http://blog.udn.com/henrytang/14196519#ixzz34wdZZg7p
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