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胡卜凱對大家說(2005-12-1, 16:02):『如果沒有一個候選人符合妳/你的標準,請妳/你投廢票或不投票。』SCF以兩則舊帖駁之。
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SCFtw2
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雲淡風輕w
宇宙
梅峰健保免費公投
SCFtw2

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英明雄武的胡卜凱禁止SCF挑戰他

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選賢與能 -- 走出黨派及意識型態的夢魘
2005/12/01 16:02 瀏覽177|回應14推薦2

胡卜凱
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chapeau mamamia (2)

離選舉不到48小時,站在社會/政治評論人的立場,我的建議是:

1.  兩個主要政黨在比爛

2.  兩個主要政黨沒有提出政策性主張,或提出的政策不符合切實可行的要件。

3.  敬請人民堅持選賢與能原則

4.  如果沒有一個候選人符合妳/你的標準,請妳/你投廢票不投票。也就是說:

爛貨就是爛貨人民不能為比較不爛的人背書。所以,千萬不要陷入選一個比較不爛的人這種陷阱



本文於 2005/12/01 16:04 修改第 1 次


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城市討論區:[2004-2-4]〈2004320雜談之三〉— 廢票選民
SCFtw2  政治社會∕其他  反共反獨  2005/08/03 23:11:18

聯合網棧 > 政黨政治 > 【2004年3月】網棧
〈2004320雜談之三〉- 廢票選民
SCFtw  2004/02/06 19:00

〈廢票選民〉
SCFtw, 2004-2-4.


對出場的競選者再怎麼不滿意,也不能投廢票。

在民主體制下,“一人一票,票票等值”,這種制度既符合社會公義,也保證了選舉結果對競選者的公平性(如果沒有賄選問題或票務問題)。所謂的“去參與民主”就是要你去投你那一票 -- 有效票。“民主的參與”不在於你影響了多少人的投票行為(從去不去投票到把票投給誰),而在於你是否投下了專屬於你而且不可讓渡的那一張票。

關心了半天,罵了半天,雙方的表現還是都不如你的意,於是憤而不去投票或甚至投了廢票,這是把自己從“中間選民”降級成“不投票選民”或“廢票選民”。這兩種選民參與了民主政治嗎?沒有!他們沒有用自己手上的那一票參與決定選舉結果,就等於沒有參與,那麼當初又何必關心何必罵?!

在“民主制度”上,這兩種選民當然都是“選民”,但是就這一次選舉而言他們卻不是“選民”,因為他們“沒去選”。就“展現民主制度的精神”而論,他們是“逃脫者”。

選戰總有個得勝者。這位得勝者日後的施政表現要是很糟糕,當初把票投給他的人“有理由”後悔遺憾,當初把票投給別人的人“有理由”抱怨咒罵,逃脫者的聲音則“有理由”小一點 -- 那麼當初又何必關心何必罵?!

兩利相權取其重,一利一害取其利,兩害相權取其輕,這是太簡單的道理。

選總統不是選道德家,是選治國能手,選既“言而有信”又“依法治國”的能手。 -- 有那麼難嗎?

不要以為轟轟烈烈的廢票運動足以促使爛蘋果不那麼爛,在我們現在的制度下,一位“一票總統”照樣擁有完整的中央執政權。

這回先是有個“泛紫聯盟”,然後又出現了一個“百萬廢票聯盟”,都由社會名人組成,都號召老百姓投廢票。據說在臺北市的中產階層裡有很多廢票運動的支持者。

我們的公民教育顯然很有問題。教育改革的內容裡並沒有包括公民教育改革。

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城市討論區:[2004-2-12]〈2004320新聞短評之十二〉— 理想、爛蘋果、廢票
SCFtw2  政治社會∕其他  反共反獨  2005/11/04 08:35:47

聯合網棧 > 政黨政治 > 【2004年3月】網棧
〈2004320新聞短評之十二〉-- 理想、爛蘋果、廢票
SCFtw  2004/02/13 07:20

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〈2004320新聞短評之十二〉-- 理想、爛蘋果、廢票
SCFtw, 2004-2-12.


孫善豪是政治大學政治學系的副教授,他有兩個民間團體職務:中國民主社會黨秘書長、中華民國張君勱學會理事長。二月十一日的《中國時報》上有一篇他的文章:〈當兩個爛蘋果在手〉(全文附在本文末尾)。這篇理想家之言是這樣收尾的:『在總統大選的例子上,投一張廢票,就意味了對理想的堅持。這種堅持,將會在長期中,形成一股力量,支持一個理想政府、理想國家、理想世界的到來。一時一地的小功小過、小得小失,又何能影響我們的胸襟?』『有理想者,盍興乎來!投廢票去者!』

理想家在這裡拿錯了鑰匙進錯了房間。

先從現實層面講起:如果這棵“社會蘋果樹”上現在衹有兩個蘋果,而這兩個蘋果都爛到心子裡,那麼這大概可以顯示這個社會業已爛到心子裡,那麼 -- 第一、“理想純度”如孫先生之高的人可能衹佔合格選民的百分之一,第二、即便所有這百分之一選民都投了廢票,這兩個爛蘋果的“爛度”大概不可能因而有所好轉。第三、即便所有這百分之一選民都投了廢票,這個社會的“爛度”也大概不可能因而有所好轉。

再從理想層面講:一步登天,一腳跨入烏托邦,這是沒有的事。投票選人最現實不過,人民招了標,又不允許流標,所以總之是要有一個人得標的,得標者如果是更爛的那一個蘋果,那麼實際情況就會變得離烏托邦更遠,而想要回到離烏托邦近一點的位置(不過是投票前的那個位置罷了)當然非得花時間不可(是不是也更難且不說),這一扯一拉,退而再進,兩倍的時間耗掉了,而廢票理想家的生活在其間受苦,廢票理想家的理想在其間受煎熬,這不是很蠢麼?這與“胸襟”何干? -- 這道理非常簡單,孫先生為甚麼想不到?

“社會蘋果樹”上結著各種各樣的蘋果,有道德蘋果,有政治蘋果,有文學蘋果,有法律蘋果,有思想蘋果,有娛樂蘋果,還有別的這樣那樣的蘋果,這樹看起來像大廳裡的耶誕樹,不過這些蘋果都是這棵活蘋果樹自己長出來的。樹需要水,人們用神聖的水來澆灌,也用卑污的水來澆灌,因為人性複雜,而且人性自私,而每一個人都混雜著聰明和愚蠢的成份,兼容著遠見和近利,是上帝和魔鬼的綜合體,因此由頭面政客來代表的“政治蘋果”沒有完美的,多少有點兒爛,多少有點兒不夠好,永遠不夠理想,這是“政治蘋果”的本質。當理想的面前衹有幾個爛蘋果,理想不能落荒而走以示抗議,理想必須理性反應,先挑一個最不爛的應付著,然後繼續用神聖的水來澆灌蘋果樹,希望它結出的政治蘋果一代比一代更不爛些。

用神聖的水來滋潤蘋果樹要日日澆月月澆年年澆,而不是在選舉年選舉月選舉日才澆。

理想家本人對社會的貢獻在平時,不在戰時。

(本文首發於“聯合網棧•2004年3月網棧”)

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<http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112004021100215,00.html>
當兩個爛蘋果在手
2004.02.11 中國時報  ◎孫善豪(作者為政治大學政治學系副教授,中國民主社會黨秘書長,中華民國張君勱學會理事長)

西諺有云:「二鳥在樹,不如一鳥在手」。意思是:別好高騖遠,實事求是吧!

對應於台灣目前總統大選的狂熱,我們真能模仿這個公式、昧著良心歪曲地說:「一個好蘋果在樹,不如兩個爛蘋果在手」嗎?或者,我們真正應該告訴自己的是:「兩個爛蘋果在手,不如一個好蘋果在樹」?

大概在「黨外」的時代,我們 ─ 全世界所有民主的忠誠支持者 ─ 的選擇都是清楚的:我們不要國民黨。任何「非國民黨」的選項,都一定不會比國民黨更差。在那個時候,我們的選擇,不是「兩個壞蘋果」,而是「壞蘋果或好蘋果」?

當民進黨組黨成功、逐步攫取地方乃至中央政權之後,政治結構本身的限制就愈來愈清楚了:無論是誰、無論原本有著怎樣的高道德性,只要入主了市政府、總統府,那麼資本家們就會蜂擁而至。資本家不認得政黨招牌,唯一得的只是政府招牌:誰執政,誰就是勾結的對象。

反過來:誰只要執政,那麼,在台灣現存體制下,他就必須向資本家彎腰,以便連任,或者,如果不連任,至少為他的接班人鋪平道路。

就這樣,台灣的政治蘋果,在政權開放之後,一個一個相繼地爛去了。

有識者呼籲:把兩邊都看成爛蘋果,未免太不假撇清、太不負責任了吧!兩個蘋果至少還有一個是好的吧?至少該選一個吧?但是,讓我們把眼光放遠一點吧!讓我們看看:

─ 普遍而言,什麼是一個理想的人類境界?難道不應該是一個全體人類,毫無高下區別、毫無優勢劣勢地共同創造出一個能滿足所有人生活的世界嗎?在這個世界中,不再有「朱門酒肉臭,野有餓死殍」的不平,不再有世界十%的人佔有九十%的財富、而全世界九十%的人口只佔有十%的財富的不正義。

─ 普遍而言,什麼是一個 ─ 退而求其次的 ─ 理想的國家?難道不應該是它的國民都衣食無虞、不必擔心自己病了或失業之後,生活頓失依靠嗎?難道不是它的國民都能安度生活,而不必擔心自己半輩子的積蓄會因為戰爭或五鬼搬運而蕩然無存嗎?難道不是它的國民都可以信賴他們的政府,無論哪個政黨上台,他們都能被公平地、因而是沒有特殊(黑金)關係地對待,以致他們可以把他們的私人生活,完全安心地交付給公眾生活?

有識者或許會說:「這些,都只是理想」。確實,它們都是理想。但曾幾何時,我們的理想已經退居次要?曾幾何時,我們竟被剝奪了「一個好蘋果在樹」的期待?

中華民國憲法之父張君勱先生在其《中國第三勢力》中說:「在兩個惡魔之間選擇比較不壞的一個,這種問題是不存在的。對惡魔不能妥協。『目的使手段正當』的問題也是不存在的。這種格言只有在共產黨的字典裡才有效。在一個容許自由選擇的世界裡,目的和手段一定要共同貢獻於一個整體結果,才成其為一個道德的行動。贊同共產主義(的這種『目的使手段正當』)的概念,以便建立一個非共產的世界秩序,這對我們而言是極其荒謬的。」

換言之,在兩個爛蘋果中選一個─即使選擇的標準是現實主義、功利主義的,以致這樣的選擇看來似乎合理 ─,絕不會是一個正直的人應該向自己提出的選擇。

誠然,理想都是有些縹緲的。但是,縹緲的理想,卻是我們社會所認可的堅實的價值。如果理想 ─ 理想的國家、理想的政府 ─ 可以得到選民的支持,則它就會成真。

在總統大選的例子上,投一張廢票,就意味了對理想的堅持。這種堅持,將會在長期中,形成一股力量,支持一個理想政府、理想國家、理想世界的到來。一時一地的小功小過、小得小失,又何能影響我們的胸襟?

有理想者,盍興乎來!投廢票去者!

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不要再講「民主是毒藥」這樣幼稚而可惡的話語了!!
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GAIL
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早早安(顏俊家)
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原文在該欄《民主就是這樣的公平和奇妙!》。

民主就是這樣的公平和奇妙!
[鐵證據] 五十五年前的中國共產黨是“美國民主”的崇羨者 ^+++++^ (SCFtw2)
Gail2005/12/05
23:40
83286

關於這文壓抑很久了!!從選舉完至今一直想寫,也一直拖,一直覺得聯網政論版很不上道,所以懶得寫。

也一直很憤怒!!

沒有人必須背負眾人的十字架,可卻偏偏有人背負了眾人的十字架。

眾人知道嗎?不知道。

這個世界上,太多人踐踩著別人的血跡而心安理得。

從頭說起,上星期六12月3號上午,本來我不想去投票。受到兩件事觸動:一件事,當天上午,胡卜凱在他店裡呼籲大家不要投票或投廢票,久遠去找他吵架。久遠那則帖子我推薦了,我想SCF受到此影響,在【家國】和【不爽】貼了一文:《胡卜凱對大家說(2005-12-1, 16:02):『如果沒有一個候選人符合妳/你的標準,請妳/你投廢票或不投票。』SCF以兩則舊帖駁之。

另一件事是我媽,她殷殷拜託我去投票,除了我前文所講的,因為厭惡聯網那群深藍而不想去投票外。我根本不認為這次泛藍贏了有什麼好高興--經濟蕭條到這樣民進黨還不知反省動用仇恨的口號以及深染了權力末稍神經癱瘓症--還需要「神算」嗎?對於本來該贏卻不贏才叫人痛心!!

我在我媽身上,看到的是一個可愛的老百姓,一個被經濟蕭條搞的常常愁眉苦臉的老百姓。當下我思考轉變:泛藍裡還是有我媽這樣可愛的人啊!!聯網那群藍色陣營裡的基本教義派終究是要被邊緣化的。

當我投完票出來,我想到的是法國那次雷朋差點當選。

自從六四論戰以來,那群人依然誇言「西方式的民主是中國的毒藥」,有夠悲哀!!連「西方式自由是毒藥」那文都可被電小二青睞!!溫家寶前陣子接受費加羅報訪問誇談民主老早被海外論壇駁斥之,中國民主還要等百年喔!?……一大堆東西我根本不想寫,寫了聯網那堆人也不理不看!!宋家軍馬家軍之爭幼稚得要命!!在這堆水準極低的過客中,YST依然以中共看法為看法,我打從心底相信:他根本不在乎藍贏或綠贏,中共何時統一台灣消滅台獨份子和獨台份子和「低賤的福佬人」才是他畢生關心的事。

中時今日有一篇《美新書揭自由派偽善面具》--當胡佛抓到金恩的性醜聞時,急著找報社報導,然而,卻沒有一家報社肯報導,因為在那些報社眼裡,情報機構監視個人隱私比金恩性醜聞的罪惡還要大得多!!報社不可以當幫兇。

當美國新保守主義者揚言「揭自由派偽善面具」,何不自己照照鏡子看自己有多醜陋!?

SCF在《[2005-11-22] 說說自由與秩序 — 兼評YST的2005-11-20, 13:27〈政客口中的「自由」〉》中說:

YST的核心思維(應該說是“核心情緒綜[core emotional complex]”)一直在那裡,隨處發揮,但是他迄今不曾攤開來明說,真要攤開來說恐怕連他自己也說不清楚。民族主義狂熱(一種民粹情緒)加上“人民”政治意識形態(另一種民粹情緒)。法西斯意識濃烈。對日本妒恨交織。留學美國卻有些仇視美國,情況有些像那些幹下2005-7-7倫敦地鐵連環爆炸案的伊斯蘭激進份子。-- 除了無知之外。」

--恐怖的是,破壞民主和自由的,往往正是生活在民主自由社會中的人…………

自從選舉完後,我PO了一系列海外對台灣選舉的看法。太多人身在福中不知福,上聯網來只為了宣傳自己的仇恨語言。他們全然沒想到,台灣的選舉之所以受到世界關注,因為台灣是華人圈子中唯一實行民主的,海外的華人多羨慕啊!!香港人多羨慕啊!!更別說處在言論自由遭打壓依然有維權人士被監禁、監視的大陸!!

直到剛剛,看到劉曉波那一句:

作為仍然生活在獨裁大陸的我,羨慕港人能夠用和平有序的街頭政治來表達民主訴求,並為港人捍衛自由和爭取民主的精神所感染,再次想起十六年前八九運動的波瀾壯闊,想起港人為抗議大屠殺而舉行百萬人大遊行。

--那種心酸,台灣人能懂嗎?

不要再講「民主是毒藥」這樣幼稚而可惡的話語了!!

修正:胡佛揭露金恩醜聞是SCF放上棧的。故今日修改第2次。

中時社論2005-11-14〈新的特務政治正在台灣興起〉

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