台灣正進入懷疑主義世代 - 花緋花

無論民進黨的潛在或現實目的是什麼，反對威權的動作正繼續中。不同於民進黨執政期間的作為，這一波是進入社會中，個人反對族群威權，族群反對政權威權。現實中以學生反對老師威權，個人反對警察威權，小市民反對大企業威權，人民反對官方威權，地方反對中央威權，方式出現。其效應是這一世代進入懷疑主義。

威權結構的瓦解，懷疑主義自然取而代之，美國社會也是如此進化的。這是推牆再建牆過程中必經的。如何形成新牆？懷疑過後是什麼？合理的進程是由相信轉型為懷疑，由懷疑轉型為新的相信。人或社會無法長期處於懷疑主義中，依辯証邏輯，人或社會要走上新循環的起點:新的相信。依宗教，人有一再尋求相信些什麼的心。既然新的相信是必然的，什麼是新的相信？

新的相信是「相信自己，對抗對外在信任的依賴」。美國社會己轉型到這一階段，台灣呢？這種轉型不是沒有必要條件的，懷疑主義僅為充分條件。「相信自己」有賴於人民自信的建立。「對抗對外在信任的依賴」有賴於人民的理性能力。

後懷疑主義能不能走向新的信任，並沒有保証。不成功的例子比比皆是，意識形態瓦解後第三世界中的國家都可做借鏡，民進黨促成的懷疑主義世代是起頭，然而繼續利用懷疑主義就是台灣社會整體的悲哀。

不是多幾個免簽國家、或台灣品牌，或〝台灣人是善良的〞，或多幾個「王建民」，或建立台灣國，或揭大陸瘡疤，就能建立自信。還給人民應有的權利才能建立人民的自信。應有的權利是什麼？有人知道嗎？五權憲法有沒有給人民應有的權利？

道德教育、文化傳統、宗教能不能對抗對外在信任的依賴？後懷疑主義世代，道德教育、文化傳統、宗教都將解體，再回頭求諸於這些是無效的。理性公開的對話是解決方法之一。在社會各層次上至政府下至家庭，接受懷疑，接受理性公開的對話的必要。〝接受懷疑、理性公開〞在台灣的教育體制下是沒有的。

沒有一個能培養〝接受懷疑、理性公開〞人民的教育體制，既使有再多的晶片，台灣還是一個西學中用次殖民文化下的社會。