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清明上河圖 〔小說〕
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jinpin1976
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司徒文丞盯著頻幕己經三天三夜，
「吃飯了！」
「再等等」
「你是吃是不吃？」
和老婆楊馨的對話，一個禮拜來一個樣。文丞的鼠標放大縮小這張畫己經上千遍，心中呧咕著，
「是張臉，沒錯！」
是張擇端清明上河圖的片段，文丞拿到的是高清版，注意力集中在東水門的東邊。一台單輪板車，前後兩個中年莊傢漢，賣力的推拉著，再前是頭驢子拉著板車。怪就怪在板車上馱的東西，畫了張仰天的臉。文丞對照過其他板車馱東西都清清楚楚，就這不一樣，好像是張包裹的白布上，畫了張臉，還寫了些字！是不是字？文丞也不肯定。
最初文丞也想過，可能電腦版有什麼錯，他花了個把月作了研究。花了上千塊，買了卷故宮展覽的等身副本，結果一樣，加上逛了硫璃廠文化街，買了卷仿本，失望的是，馱著卻是稻草大麥什麼的。電腦上搜了也不少，有些是清院乾隆版，宋版的不是不夠高清，就是台灣故宮彩色仿本，根本不清楚。文丞最後肯定那是張臉，而且畫法不同於畫裡其他的臉，也肯定那是些字，只是不知道是那種文字。
飯後的文丞，楞在頻幕前，
「是張擇端畫的，還是另有其人？」
喃喃自語的文丞，
「是什麼秘密？張擇端的秘密，還是、、、即然畫了，是要傳給誰？皇帝宋徽宗呢？還是後世的人呢？」
帶著千個問號，倦了的文丞昏昏的伏在案前，睡著了。
********************
黃昏夜暗，在開封府城東，扶淇河西，一座中產民宅裡，畫師張擇端，頂著兩座燭光，正在集中眼力畫著上河圖，十尺（五公尺）長的圖己經到了尾聲。近千年前的張擇端，知道此時有個司徒文丞，正在看著他就要下筆的人臉。猛的回頭，張擇端覺得背肩有兩隻眼睛，司徒文丞的眼睛。就是這種抓摸不定的時空感覺，張擇端決定把心中的千古秘密藏在圖中。
「畫誰的臉呢？寫什麼符呢？」
腦中浮起了一張金相，
「是了，就是這張吧！」
決定了的張擇端，揮筆急灑，二個時辰過去，成了。
張擇端來自密州（山東），但是熟識他的人，知道他不是密州人，倒底那裡人，誰也說不準。一年前的甘州行（蘭州），張擇端仰視著偌大的石窟大相，不斷的喃喃自語，
「不像，不像。」
大相是釋迦牟尼，張擇端勾回夢樣的記憶，那是宗巴喀旳記憶。在印度國菩提樹邊大殿裡宗巴喀看到的釋迦牟尼等身相完全不一樣。也跟長安黃宮中看到的另一尊釋迦牟尼等身相不同。
張擇端畫的是釋迦牟尼等身相的金面，寫的是藏文的前身，吐蕃文。
張擇端清明上河圖的片段
清明上河圖片段高清
釋迦牟尼等身相
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「又是個不著邊際的虛幻小子，也不想想這些東西 PO 在網上，誰看了會相信，這年頭，年輕人也太、、、太浮爛充斥了！」
成都，西南交大，南院教師小區二樓，殷繼敖，在網搜中打了個關鍵字，“龍門石窟”，無意間這篇文章浮上了搜狐。扶了扶金絲眼鏡，殷繼敖熟練的在蟈蟈網話上通了西安的郝邦聖、北京的沈健，
「是這個司徒文丞的博客」搜狐網的，沒什麼點擊數，多半是喃喃自語。」
沈健看了不覺得有多少特別。郝邦聖不以為然，
「看起來不是寫給別人看的，是自己的手記，像是記錄著自己的思路。」
殷繼敖接著說，
「他老小子還真相信自己寫的，不過這司徒小子 PO 的高清照，可真有點什麼似的。」
「連上胡萍，讓他看看；他不是懂得不少五行八卦道術什麼的。」
郝邦聖馬上又網通了在上海的胡萍。奇怪的是胡萍打進郝邦聖傳來的博客網址，overman2008.blog.sohu.com，卻是404連接錯誤的信息！
「怎麼可能？剛才還好好的！」
三個人都驚訝的試了試更新，得到的都是連接錯誤。好在三人的電腦上都有內存，傳給了胡萍。郝邦聖不信邪的又花了些功夫，試了試，還是連接錯誤的信息，司徒文丞就像人間蒸發似的消失在千萬網民中。胡萍，仔細的女人，端詳著高清圖，不禁佩服文丞的發現，雖然司徒文丞在日誌裡沒有定論，可胡萍曾讀過清明上河圖的一些傳說：有個不解的秘密藏在圖中，只是近千年來，從沒人找出來過。不經意的，胡萍注意到文丞的日誌日期不對勁，高清圖的建立日期也不對，今天是一月二十九號，可司徒文丞的日期是三月十五號，足足超前了七七四十九天。立刻的反應，可能是搜狐伺服機器，深夜出了小差錯，或是文丞的小機子日期設錯了，胡萍並沒很在意。
大學同學四個人，殷繼敖、郝邦聖、沈健、胡萍，常常徹夜網聊，雖各處一方，卻近如比鄰。進步了，比起近十年來筆聊及手機聊，還是不花錢的網聊真能盡興。
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「是直書的，還是橫書的呢？」
司徒文丞把拉車的局部圖像，放大，再做了圖象處理，邊線加重了，字就有了輪廓。文丞心中忖道，
「是文字，還是圖形呢？如果是文字，是千年前那種文字呢？」
決定了先假定是文字，司徒文丞想起了老同學，葉東紅，北大兼社科院語言研究院的教授。用筆加重描了圖相的邊紋，帶著拷貝本，去了海淀北大。
「依我看哪，這可能是察合台文、、、還有兩個可能，梵文和于闐文。」
葉東紅狐疑的看著老同學，心中納悶，司徒老兄從那拿來的圖畫，又為什麼要如此深究！接著葉東紅解釋了許多歷代各民族的文字。文丞最關心的，鎖定在唐、宋、金、遼、元，四五朝的年代。西域文字傳承漢文和阿拉伯字毋回文，多數是橫書的；北域文字傳承漢文，多數是直書的；南域文字受印度文和漢文影響，有直書，也有橫書的。最後葉教授建議去廣安門牛街走一趟，介紹了一位回族耆老，馬穆沙。
中學時代的司徒文丞，在文化導讀的學校活動下，去了牛街禮拜寺，
本文於 修改第 2 次
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