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從政治學到政治社會學的轉向_(1)_論民進黨重新自命中間偏左政黨 (發刊辭)
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cathy20048
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sunism
從政治學到政治社會學的轉向_(1)_論民進黨重新自命中間偏左政黨 (發刊辭)
https://city.udn.com/3446/2827930?tpno=0&cate_no=0
本欄之所以開欄 乃因標題所言以及
前文
『中國政治民主化』(28-3) 歡迎蔡英文
https://city.udn.com/3446/1431402?tpno=0&raid=2823113&cate_no=0#rep2823113
當中所引的
【聯合報社論】寄語蔡英文：不是爭主席，而是爭路線！
http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/4306505.shtml
【聯合報社論】認為是〔路線之爭〕
而我認為這是形而下的
我的說法是民進黨需再行上綱討論〔民主主義－進步主義〕
〔民主主義〕的定義域大致已清晰
即使我在『中國政治民主化』一欄作了革命性的重新框定
但是反過來說
〔進步主義〕並沒有作出相當程度的釐清
Progressive, 這是一種 evolutionary? Ascendic? Tautological?
revolutionary? 抑或是任何其它的意涵
我認為都值得作進一步的思索
畢竟這些年民進黨實踐出來的是〔退步〕而不是〔進步〕
除非民進黨要強辯自己所取的是絕對值
而把正負值予以同一化 成為絕對值
我為何認為這是必須予以上綱討論的
乃因民進黨不同於國民黨與親民黨那種全然微調政務的方式
民進黨的施政是稟於一些思維的 一些極右派與假左派的思維
或此或彼 很不幸地 全數被我這幾年所談的內容一一破解
所以我會先來談談哪些國外理論是如此這般
被我摧殘到破滅或跛足的局面
其實相當部份 不論法政經社哲史
我已經用淺白的文字作了多方面的陳述
在本欄中 我要用兩三年的時間進行〔社會學－哲學〕思索
用語上也將使用比較多的學術詞彙
不是為了跩文賣弄 而是高階語言當中
〔術語〕當成〔成語〕用以壓縮（to compress）冗長的表述
另外也是要讓社會學背景出身的鄭村棋教授
能夠以其專業加入這樣的討論
這裡第一個要批駁的就是英國的紀登斯（Giddens）
陳水扁的確是在實踐紀登斯主義 這不是胡扯
其次 我也要舉一個我挺欣賞的 Wallerstein
後續還會有談到其他大師
不過無論如何 在此都不是一個嚴肅學術性質的討論
因為台灣不缺學者 或說 不缺學匠
但是這當中幾乎所有人都稱不上一個思想家
嚴密思考之能力有餘 卻幾乎沒有任何一個具有開拓性思維
石之瑜 顏厥安 南方朔等都是寥若晨星的本地思想家
所以對這大多數學人而言
只要指出（be heuristic with the idea of X）一個新觀點
只要指出（point out）其思維盲點 新視野就會出現
大陸目前越來越旺的民族主義
除了少數有人在利用我所言的民主選舉進行熱身的工具性思維之外
最主要的還是大陸的思維
基本上還在十九世紀的國家論思維當中
簡言之就是
思維沒有進步到政治社會學的轉向
〔公法－政治學〕的討論早就型式化 空洞化
〔政治再生產〕在這過去十年中 已經有全新的壓迫性命題出現
我此處特指 Wallerstein 的 Welt-system (world-system)
國家論的中心思維＿〔主權〕 業已被削權為 Welt-system 當中的〔授權〕
形成某種意涵上的〔地方政府〕
Welt-system 其實是有 of Eurocentrism 宰制論的影子
所以我也在我多篇前文對此進行處置
我目前所有談公法的各文 其實都是為反制於此
這與大陸民族主義的搞法
識者心裡有數 這之間高下有如雲泥之別
至於我們如何再從政治社會學 這種為〔政治再生產〕汲取議題的方式
轉到廣義社會學 其中之一
我認為文化命題有其深刻意義 可以對治政治學那空洞的型式主義
未來學的討論也可以指引出方向 即使未便直言其 teleological 的性質
謹以本文作為本地 全中國 華人圈 儒家文化圈
乃至全世界在這個新世紀中思維主流重塑的敲門磚
Open up, sesame!
本文於 修改第 2 次
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從政治學到政治社會學的轉向_(6)_論民進黨重新自命中間偏左政黨> c/o Chairperson 蔡英文
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cathy20048
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從政治學到政治社會學的轉向_(6)_論民進黨重新自命中間偏左政黨>
c/o Chairperson 蔡英文
https://city.udn.com/3446/2827930?tpno=0&raid=2940049&cate_no=0#rep2940049
蔡主席
以下的新聞 請容我換個方式提醒一番
法國巴黎所在的舊省區 名為 l'île de France (法蘭西島)
之所以稱這個名字
因為這個地方 因匈奴王 Attila 壓迫日耳曼蠻族向西移居的結果
在日耳曼蠻族(法蘭克人)的入侵下
政權歸於少數統治地位的法蘭克人
原本居住此間的高盧人反而變成了政治客體
所以這裡就是以多數的高盧人為〔海〕少數的法蘭克人為〔島〕
同樣地
當我們不去觸碰〔國家〕這個敏感的話題時
台灣（與香港）就形成中國這個海中的島嶼
我們享有這個海中所有的資源與特權
儼然就是他省所羨所無的島嶼地位
所以請善加利用
基本上 社會民主的政治任務能夠推己及人
引起全中國的共同擁戴 就是台灣最大的利基
請加油
儘速促成我在下列前文所言的『中國政治民主化』
促成台灣三省化〔台北（含宜蘭花蓮） 台中 台南（含台東））
並與上海 浙江 福建 廣東 這四個省級單位互派省級客座議員
這三省一市有多麼希望能像台灣一樣自由 妳可知道？
ＣＦ
On delivery (32) 『中國政治民主化』(28)
呼應《炎黃春秋》民主階段論的折衷辦法
https://city.udn.com/3446/1431402?tpno=0&raid=2803735&cate_no=0#rep2803735
https://city.udn.com/3446/1888673?tpno=0&raid=2836408&cate_no=0#rep2836408
只要台灣不獨 而蔡主席又促成此事
我想台灣就會有八年的總統給閣下來當
外省人一定會支持這樣的作法
只要台灣不獨 對岸也就不急著要求易幟
八年的總統給閣下來當 這也是理所當然的
再想想看
妳可以為黨內多少無公職的同志找到政治第二春？
當用這招為陣營的切餅刀時
再多想想 妳可以從國民黨內挖走多少支持馬英九的力量？
更不用說國民黨黨內反對馬英九的力量
新黨的態度是擺的很明的
王建煊若是辦起案來
凡事有總統府那幾個見不得人的政治太監作祟 扯後腿的話
與民進黨有合作關係的新黨 必然率眾出走
馬英九不倒才奇怪呢！
==================================
美智庫學者：台灣在中國非常有利可圖
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,130505+132008071001024,00.html
* 2008-07-10
* 今日晚報
* 【中央社】
美國「卡內基國際和平基金會」資深研究員蓋保德今天表示，台灣在中國非常有利可圖；他進一步建議，台灣應以相對於中國與香港的優勢，將自身定位為美國企業的中國營運基地。
蓋保德今天在「卡內基國際和平基金會」發表中國經濟崛起的論文，他向中央社作以上表示。
蓋保德在論文中，預測中國經濟可在二零三五年前趕上美國，二零五零年前達到美國的兩倍。被問及這樣的預測對台灣有何意涵，他表示，台灣在中國非常有利可圖。
他認為，台灣會與中國維持一段政治與外交上的穩定關係，台灣人民可因而受益；台海兩岸不必急於進行現狀的正式改變，這為雙方關係逐漸改善營造有利環境。
曾經在台灣待過兩年的蓋保德表示，台灣有良好居住環境與法令體制，環境較開化，且和美國非常相近，與香港不同；台灣應將自己定位為美國企業的中國營運基地，增加往來上海航班。
根據蓋保德的論文，中國崛起將終結美國的全球經濟優勢。他提出一些不同其他經濟學者的看法，像是他認為中國經濟成長非出口導向，而是受內需驅動，因此可不受世界市場牽制；中國的污染與不均等問題不至破壞其長期成長。
蓋保德也指出，中國的貪污將隨著人均收入提升而減輕。另外，中國已不再為一人專制的獨裁體制，而是企業式的專家官僚統治，由中共政治局決定走向。
他說，中國快速經濟成長產生的軍事後果很難衡量，但如果中國有心，它有可能在本世紀後期，成為主要的全球軍事強權。他認為，美國應趁中國當前軍事能力相較弱勢時，為長期做好準備。
不過，出席會議評析論文的其他專家學者則不像蓋保德對中國經濟的樂觀，並質疑論文研究方法。
喬治華盛頓大學教授何漢理表示，中國經濟不可能與世界脫鉤。若中國經濟非出口導向，中國為何如此關切人民幣升值問題？論文也未論及人口結構轉型與氣候變遷等因素對中國經濟的影響。
他也指出，即便中國存在的危機為短期且可被處理，但並不代表中國可處理妥當。他認為，中國存在處理失誤的危險。
本文於 修改第 3 次
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3446&aid=2940049
從政治學到政治社會學的轉向_(5)_論民進黨重新自命中間偏左政黨> 答 黃哲斌〔蔡英文－民進黨的意外旅客〕
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cathy20048
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從政治學到政治社會學的轉向_(5)_論民進黨重新自命中間偏左政黨>
答 黃哲斌〔蔡英文，民進黨的意外旅客〕
https://city.udn.com/3446/2827930?tpno=0&raid=2868754&cate_no=0#rep2868754
哲斌兄 看過電影[維多利亞]否?
英格蘭從一個內鬥內行的蕞爾小國變成日不落帝國的轉戾點
就是蔡英文的榜樣
一切有我在 請放心
-----------------------------------------------------------------
日後有關蔡英文的文章 會集中於此
但是往往各文另有主題 並不見得以蔡英文為主題
與鄭村棋教授聊天 有關 蔡英文 希拉蕊 大陸配偶 (2008.5.19 節目)
https://city.udn.com/3446/2800532?tpno=0&raid=2871365&cate_no=0#rep2871365
楊照於２００８．５．１９論蔡英文
https://city.udn.com/3446/1664522?tpno=0&raid=2871557&cate_no=0#rep2871557
階級革命系列> Intelligentsia vs. Bourgeoisie 蔡英文與辜寬敏對決
https://city.udn.com/3446/1131671?tpno=0&raid=2859372&cate_no=0#rep2859372
『中國政治民主化』(28-3) 歡迎蔡英文
https://city.udn.com/3446/1431402?tpno=0&raid=2823113&cate_no=0#rep2823113
=========================================
今日晚報 2008.05.19
蔡英文，民進黨的意外旅客
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,130514+132008051900854,00.html
【中時電子報／黃哲斌】
江鵬堅、姚嘉文、黃信介、施明德、許信良、林義雄、謝長廷、蘇貞昌、游錫堃、陳水扁，他們是過去 21年，民進黨歷任黨主席的畢業同學錄。與這十個名字擺在一起，「蔡英文」顯得特異、突出，甚至格格不入，像是一名意外的旅客。
蔡英文的出線，雖不教人意外，但她的異質性，實則交織著多重大意義與小意義。
首先，民進黨創黨以來，由政治運動世代與律師世代主導發展的時代，已經正式終結，這個充滿男性思維與派系遊戲規則的權力集團，首度由一位「不是創黨黨員、沒有派系實力、沒有地方佈建、沒有黨內威望人脈、沒有選舉戰功」的女性，出掌黨機器大權。
黨齡區區四年，「一不四沒有」的蔡英文，之所以能在黨內條件薄弱的情況下出線，固然因為「民進黨需要她，遠甚於她需要民進黨」；另一方面適足證明，陳水扁主政八年，不但所有天王大老的政治生命一同陪葬，就連具有實力的中生代，也因種種權力糾葛或選舉恩怨，無能出面救危扶傾。
在象徵意義上，蔡英文的確意味著民進黨「災後重建」的第一步，尤其與辜寬敏相較，民進黨選擇朝向「溫和而非激進」、「協調而非強勢」、「整合而非排外」、「年輕而非父權」的修正路線。
當然，蔡英文的挑戰也是立即而明顯的。
第一個指標是，她會是過渡或長期具實績的黨主席？若是前者，她只是大選後一片廢墟中，維繫民進黨不致於崩垮潰散的象徵性人物，她將整合派系殘餘實力，聯合民進黨僅存的七位縣市長（雲、嘉、屏、南縣市及高縣市），適度修正黨內過激路線，重整旗鼓領軍明年縣市長選舉一役，然後將黨機器順利過渡給中生代。
若是後者，她必須積極面對棘手的派系及財務問題，努力促成黨員及黨權力結構的年輕化，甚至讓檯面上的老派政治派閥退出權力場，並掀起黨路線的一波辯論，提出重新執政的發展願景，讓派系生態回到良性競爭的發展軌道。
第二個指標是，她會與各派系共生，或與特定派系結盟發展？即便民進黨已經一窮二白，各派系為著選舉提名、資源分配等現實利益，勢必難以無私真誠地合作，面對支持她掌權的新系、謝系、扁系及綠色連線，蔡英文會是資源的協調者、公正的話事人？或是積極主導派系消長的操盤者？
她是否有能力改革黨員結構過老、人頭黨員充斥的現狀？當觸及派系利益時，她能否整合黨內支持力量，甚至改變派系生態與實力？這也將與第一個指標互為表裡，相互扣連。
第三個指標是，她將如何帶領民進黨，重新定義與國民黨的市場競爭？如果謝長廷選後一席「民進黨無法再壟斷本土論述」的慨嘆成為共識，民進黨重新召喚支持者熱情的策略在哪裡？
蔡英文是否能在朝野實力懸殊的劣勢下，重新定位民進黨與國民黨的競爭光譜？如果「統/獨」、「本土/外來」等符號武器已經失效，民進黨將效法台聯向左轉進？或是重回街頭？
第四個指標是，蔡英文的一切改革企圖與舉措，如何與民進黨舊有勢力共存或切割？她如何面對下台後的陳水扁家族？她如何看待黨內的涉案同僚？她如何處理殘餘的公媽派勢力？她如何看待親綠媒體的競合矛盾？如果她全都消極以對，還可能有任何改革空間嗎？
蔡英文，民進黨主席辦公室的意外旅客。她的出線，正因為某種改革的迫切渴求，她本人的條件形象也符合此一渴求，然後呢？她的旅途將會持續多久？多遠？她的旅程走得出主席辦公室嗎？
歷史給了她絕佳的機會，也提出一個巨大的提問，等候蔡英文及她的同志們回答。
本文於 修改第 1 次
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3446&aid=2868754
從政治學到政治社會學的轉向_(4)_論民進黨重新自命中間偏左政黨>宗教力作為社會力的一支(曾大川的切入方式)
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從政治學到政治社會學的轉向_(4)_論民進黨重新自命中間偏左政黨>
宗教力作為社會力的一支(曾大川的切入方式)
https://city.udn.com/3446/2827930?tpno=0&raid=2859793&cate_no=0#rep2859793
在十幾年前 在廣泛閱讀政治學國家論這部份時
我一直有個狐疑 何以 nationalism 如此熱門？
這是一直到社會科學界將 Wallerstein 與 Giddens 的理論進行對比
我才恍然大悟
簡單來說就是 nationalism 是英美歐洲的陰謀
nationalism 是控制論 cybernetics 的基礎
也就是英美歐洲對世界各國〔分而治之〕以便各個擊破的陰謀
當然 實際上並不只於此
這當中還有一元論形上學的基礎
這是來自一神論的宗教力量__主要是基督教與猶太教
伊斯蘭反倒是沒有那麼重要
伊斯蘭的政治化與軍事化
基本上是出自於抗拒基督教世界的壓迫而出現
所以我在對治歐美這樣以學術包裝的陰謀
在宗教上 我在前文
先是以一點考證
指陳傳佛法的耶穌被說成猶太教上帝的傳道師
根本是猶太人的陰謀捏造
一如潛藏基督教當中的安息日會 錫安山主義
其實都是猶太人的搞鬼!
這篇文章還在全球發送中
在 2007 年德國裔新教宗本篤不知道幾世
還為此對全世界發表聲明
表示(該文)是基督教(天主教)創教以來最大的信仰危機
我寄發該文的用意就是要基督教(天主教)改宗
隨便他們要信耶和華(猶太教)或是耶穌(佛教) 悉聽尊便
附帶一提的是 有關羅馬教廷的陰謀就是
暢銷電影與小說_[達文西的密碼]
達文西據我迄今為止的考證
他不但是以科學主義反制教廷對於創世紀的釋經權威
更重要的是 我研判他是同性戀
這尤其是特指[蒙娜麗莎的微笑]其實畫的就是他自己
反對的人或許以達文西留著一把大鬍子來否定我的說法
於此 我的回應就是[那是某種意義下的偽裝]
這個偽裝非常重要 因為在中古黑暗時期
同性戀獲罪往往與女巫相同 都是要遭受烈火焚身
換言之 教廷雖逮到達文西性傾向的小辮子
覺得可以利用一下 從而表示教廷的科學觀是如何開明的
所以就如何如何
所以於今被詮釋成效命於羅馬教廷
其實是一種扭曲 一種栽贓 一種歷史上的竄改
我在此表達強烈的不以為然
之前我也曾經指出
以科學與哲學來暗暗反對教廷無理權威的萊布尼茲與康德
須知整個文藝復興運動 連同達文西
都是為了反對教廷的反動
教廷自知不敵曾大川
現在的策略就是聯合佛教界的教宗__達賴喇嘛來反制
但是他們萬萬沒有想到的是
曾大川連這招也破解了
也就是前文
該前文的影響何在? 我想西方各國可能搞不清楚
我打個比方
假設看守天堂入口的 Gabriel, the Arch-angel 來到人世間
那麼他與教宗的地位不就很尷尬嗎?
假使大天使利百佳與教宗不同意見
請問基督教的教眾到底要聽從誰的?
最近教宗訪美 訪問這個以反教廷的新教徒為主的國家
意義上可就是非比尋常的了
套句毛澤東的話[聯合次要敵人打擊主要敵人]
猶太教 東正教 新教都是次要敵人
現在就算達賴也只不過是次要敵人
其有甚者 連中國都是次要敵人了
因為主要敵人只有一個人___曾大川!
本文雖然看起來與本欄語義上有別
但其實這才是本欄之所以開欄的深意
也就是
[指責西方的存心不善]與[曾大川如何化解此一威勢]
好有一比的是 釋迦牟尼成道前的當晚
魔王的千軍萬馬 被佛化解成落英繽紛
古人說[談笑用兵] 那還是要養兵千日 並不輕鬆
而曾大川在這個沒有刀光劍影的戰爭中
以輕鬆有如佛拈花微笑的方式
已經幾乎打敗教廷了
我曾大川所恃的是[理性的暴政], the tyranny of rationality
誠如 Foucault 所言 "Langage, ..., c'est fasciste donc."
[說辭者也 無乃法西斯是也]
其實我們在中文也有一句話_叫做[筆掃千軍萬馬]
當了解及此
我們就可以破解了西方的共謀 至少教廷已經在此幾乎出局了
再來就可以接著來談與 Giddens 的[分而治之]
與 Wallerstein 的 [四海一家]了
:)
本文於 修改第 2 次
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3446&aid=2859793
從政治學到政治社會學的轉向_(3)_論民進黨重新自命中間偏左政黨>有關 Wallerstein & Giddens
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從政治學到政治社會學的轉向_(3)_論民進黨重新自命中間偏左政黨>有關 Wallerstein & Giddens
https://city.udn.com/3446/2827930?tpno=0&raid=2843147&cate_no=0#rep2843147
本文不是談 Wallerstein & Giddens 的專論
只是將〔側面談到〕 Wallerstein & Giddens 的文章在此進行一個彙總
之後 我會在此再進行一個彙總性質的討論
要談哲學上綱 談我們怎樣超脫於現象尋找本體
台灣的活路__揚棄本土化 走向全世界(5-3)> to 孫大川教授
談談 institution 即言 政大創立民族學院
https://city.udn.com/3446/2119036?tpno=0&raid=2837502&cate_no=0#rep2837502
楊照兄 有關蕭規曹隨＿陳規馬隨
https://city.udn.com/3446/1664522?tpno=0&raid=2842757&cate_no=0#rep2842757
法國話題 (5) Andre Glucksmann: ６８學運是「希望改造世界 就像俄國布爾什維克革命一樣 不過做得並不徹底 因為國家機構依舊完好無損」
https://city.udn.com/3446/2678430?raid=2843152#rep2843152
本文於 修改第 3 次
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3446&aid=2843147
從政治學到政治社會學的轉向_(2)_清華大學社會學研究所副教授吳介民: 民進黨卡在克勞塞維茲魔咒裡
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sunism
從政治學到政治社會學的轉向_(2)_清華大學社會學研究所副教授吳介民: 民進黨卡在克勞塞維茲魔咒裡
如是我云: 很好 有人開始發言了
=====================================
2008.04.22
民進黨卡在克勞塞維茲魔咒裡
【中時電子報楊舒媚／專題報導】
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Focus/2007Cti-Focus-Content/0,4518,9704220291+97042222+0+173719+0,00.html
更多詳細內容，請見本期《新聞紅不讓》等不到未來的民進黨
親綠學者，國立清華大學社會學研究所副教授吳介民。
（本報資料照片／姚志平攝）
為什麼在戒嚴時，民進黨可以於風聲鶴唳中突破威權統治，一步一步獲取執政權，反而在拿下政權，並至少有四成鐵票的支持中，卻面臨崩解的困境。
清大社會學研究所副教授吳介民在對民進黨的研究中指出，這是一種「克勞塞維茲」邏輯的後遺症。
在克勞塞維茲的《戰爭論》中提到，「政治是目標，戰爭只是該目標的手段，而且手段絕對不能孤立於目標的思考之外…戰爭絕對不能視為具有自主性的事物，而應視為政策的工具，戰爭必須隨著政治動機…的變動而變動。」
同樣的邏輯被運用在民進黨對待人民的心態上。民進黨主席謝長廷曾說：「群眾運動是一種手段，一個政治運動的路線或手段，它必須受到一些客觀條件的制約，包括社會、文化等條件的限制…就像武器選擇的問題…。」
把人民的力量當成「工具」、「手段」，因此，一九八八到二○○○年間，民進黨可以藉著農運、工運、學運、參選…的民主力量，扳倒國民黨；但也因為只把人民的力量當「工具」。
於是，在吳介民的研究中指出，「社會性與階級性議題在民主化階段，尤其是政權轉移後被忽略，而排除於改革議程外。」且民進黨執政後，執政權力的鞏固其重要性高過社會議題」，因此也發生了「承諾的轉向。」陷入克勞塞維茲，只把人民力量當工具的邏輯，民進黨困住了自己，所以會看到他們的檢討仍在「廟堂中」、「派系裡」。
如果跳不出克勞塞維茲魔咒，民進黨根本就掙不出谷底。
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3446&aid=2829059
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