|
曾大川會客室 2008/04/11 鈕承澤, Joyce, 與教小提琴的高雄某大學的黃教授
|
瀏覽4,088 ｜回應14｜推薦0 |
|
曾大川會客室 lundi, 18 août, 2008〔音樂點唱機〕的楊怡珊小姐
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
曾大川會客室 lundi, 18 août, 2008〔音樂點唱機〕的楊怡珊小姐
怡珊小姐
我聽高紹儀小姐在節目中說
本週的〔音樂點唱機〕點的是為自己打氣的一首音樂
我想點我在> 文化產業[15]
https://city.udn.com/3446/1368359?tpno=0&raid=2921692&cate_no=0#rep2921692
所提到的貝多芬 A 大調第七號交響曲(第二樂章)
理由大致同前文所言
所不同的是我現在的處境是如下文當中所言的狀況：
＞ 自然科學 (7-1) 有關中天新聞所報導台北盆地的〔山腳斷層〕（上集）
https://city.udn.com/3446/2788191?tpno=0&raid=2988335&cate_no=0#rep2988335
我說實在 我很相信第六感的
這兩天多了許多令我可疑的人出現在我的住處 並有隨我出入跟蹤的情事
儘管危機感不是特別的強烈
但是來者不善且隱在暗處 如何都不是好兆頭
故我點貝多芬這首自勵
我並不是怕死
而是此生所要完成的任務尚欠臨門數腳
更重要的是 沒有人能夠也沒有人會願意接續這樣的工作
反過來說
我其實沒有什麼生存欲望
就心理學的角度而言
一個人的房間亂如豬窩 就是潛意識已經在把死亡當成解脫了
我早就不是為我自己而活了
原本以為雷光夏是我復拾人生的開始
我想現在已經很清楚了 不用再提了
更尤其是 假如她就是我那天去電台看到的那個神女的話
那我更是敬謝不敏
|
|
曾大川會客室 馬鶴凌老先生的遺孀
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
曾大川會客室 馬鶴凌老先生的遺孀
馬婆婆您好 聽說您前兩天暈倒了
我想應該是有人向您提起我曾大川了
是的 我也是個湖南人 非常騾子脾氣的湖南人
生不出後代的騾子
但是我沒有子嗣 並不是我缺德 老天不給 而是窮到娶不起老婆
這可要拜國民黨所賜 讓我１７歲就成了思想犯 人生處處遇壁
這與馬英九是不太一樣的 甚至是相反的
您可千萬別怪媳婦周美青女士
這真的不是她的錯
有無子嗣 就命理的角度而言
除了是註定之外 就是有無缺德
馬英九女兒一雙 就是獨缺兒子
理由無它 日積月累當中 可有不愧屋漏 無忝所生？
我對馬英九不如您清楚
但是我看到的是 馬英九很少作到〔大丈夫應如是〕的光景
陳水扁當年因為替美麗島案諸被告辯護 不管後來如何
他當年總是基於義憤 所以老天賞他一個兒子
反過來說馬英九 原本近於君側 本是〔官門中好修行〕
可是卻修不到一個兒子 使得貴門大戶只得斷了香火
這可是靠表面工夫以致？
俗語雖曰〔天道好還〕天道卻也是〔恢恢不漏〕
遺憾啊～！
|
|
曾大川會客室 samedi, 26 juillet, 2008〔音樂點唱機〕的楊怡珊小姐
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
曾大川會客室 samedi, 26 juillet, 2008〔音樂點唱機〕的楊怡珊小姐
首先要抱歉的是
我並不確知楊小姐的芳名 若有拼錯 還請見諒
另外一個要道歉的理由是
迄今才有機會讓我置喙兩句 所以之前都沒有回應過
有關 samedi, 26 juillet, 2008 的專輯節目〔法國〕
其中 電影〔艾蜜莉〕的主題曲以三種方式來播放
當然又是以手風琴來表現 最為對味
有關即此 我倒是有點心情故事想說
我母親年輕時是個美貌才女 除了近乎是自修學會鋼琴之外
而且還在業餘時間（國小老師）在家教鋼琴
而我是家中唯一學琴的 其實我也近乎是自修學會的
儘管我在半年內（約四個半月）彈完拜爾上下冊 開始彈徹爾尼
我媽其實並不關心這件事
理由就不想講了 這也是我下文所言 逃離家的原因之一
我母親還精通十餘種樂器 都是極短的時間就學會的
其中令我印象最深刻的就是手風琴
手風琴似乎有特別的生命氣息
我媽開始學手風琴的時候 是我從醫院被請回來等待臨終的
我媽注意到 每次她一開始拉奏手風琴 我就回過神來
所以就常常在病榻前拉奏
後來看到我開始會笑了 我還記得她喜極而泣
而後來我也就真的活過來了
其實我這輩子斷氣死去約卅次 最嚴重的幾次是死透了 硬成石頭了
第二部份
有關我的筆名 cathy20048 這個筆名的原始使用人是以前的女朋友
原始 cathy20048 是活生生的〔艾蜜莉〕
任何認得她的人 都會說：太像了
是的
她是一個介乎〔櫻桃小丸子〕與〔Audrey Hepburn〕的女孩子
在交往的那兩年 她從〔櫻桃小丸子〕變成了〔Audrey Hepburn〕
有如電影〔窈窕淑女〕的劇情 變成了貴氣的王妃 氣質高雅 落落大方
可是呢 我終於離開那兩個女人
我不再是才女的笨孩子
我也不再是艾蜜莉那個不太有出息的男朋友
這個〔離開〕固然有些不足外人道之處
但就人生哲學的意涵來說
是我曾大川的生命境界不斷在上昇中 自凡而聖 由人而神
對此 我想以一則故事來總結這個教訓
四川有個地方叫做〔望娘灘〕 是個水文上九轉十八拐的現象
這當中有個典故 話說有個樵夫誤食仙果 結果化為青龍
其母高聲呼喚 變成青龍的樵夫便回頭望向母親 於是乎 河水便呈一曲
就這麼樣地 不停呼喚 河道就變得九轉十八拐
聲聲呼喚之餘 巨龍終於不得不昇天 飛向天界 也就再也沒回來
在聽〔艾蜜莉〕主題曲時
我正手持一本德法字典 在看黑格爾
我必須借助於法文來看德文
法文對我來說是 可親的 人文的 德文則是 嚴肅的 神格的
是的 我在由人而神的過程中
我就得放棄那種 profanity 而走向 divinity
我好比那心有萬分不捨 卻終得必須昇天的巨龍
不管是對我母親而言 抑或是原始 cathy20048
或者是…
楊小姐應該能體會我沒說的是什麼了
|
|
曾大川會客室 Jeudi 10 juillet 2008, 吳儀芳小姐與高紹儀小姐
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
曾大川會客室 Jeudi 10 juillet 2008, 吳儀芳小姐與高紹儀小姐
吳儀芳小姐
今天節目最後一首〔樓上的房間〕
女聲 VOCAL 加上銅管樂器的切音交織
我真是愛死了那首的法國味
以後還有機會聽嗎？
高紹儀小姐
真是謝謝您這連續好多天的東歐音樂
尤其是今天節目當中的某一曲
我聽過的版本是
英國歌手 Sting's "If Russians love their children, too"
in the Album of "blue turtle's dream"
今天首次聽過原曲
日前[藝術相對論]單元中
請來兩位東海美術系的老師來談[策展]談的很精闢
在此有點小建議
我認為[策展]也該設有獎項比賽
越是藝術性偏高的展覽 其實[策展]就越吃重
須知一般人並沒有像我們這樣 擁有許多對藝術史的前理解
用[鴨聽雷]形容之 也算好有一比
更尤其我最喜歡的工作就是_設計
只不過從美工轉到了為人類文明設計新制度
其實我對[策展]有一大堆話想說
實在是因為沒那麼多的時間寫
煩請高小姐轉告他們 我非常支持他們
|
|
曾大川會客室 2008.05.23 Joyce & 紙風車兒童劇團
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
曾大川會客室 2008.05.23 Joyce & 紙風車兒童劇團
紙風車兒童劇團
如果我是台灣頭頭的話
我一定下令撥發文建會第一預備金給貴團
前去四川災區安撫許多身心受傷的小心靈
這個創傷太大了
Joyce 妳這個大妹子
妳在拿唐吉訶德在暗諷我 對不對?
好吧 我也承認
許多認識我的人都與妳有同感
==========================
Joyce my darling,
Think in profoundity, you need to do so.
Odd things might not what they look like.
Whenever there is a thing odd enough, it demands your contemplation.
本文於 修改第 1 次
|
|
曾大川會客室 2008.05.16 Hi, Joyce 有關前幾天妳說的[非預期性結果](2)
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
曾大川會客室 2008.05.16 Hi, Joyce 有關前幾天妳說的[非預期性結果](2)
https://city.udn.com/3446/2812605?tpno=0&raid=2864350&cate_no=0#rep2864350
接續著前文語義
曾大川會客室 2008.05.15 Hi, Joyce 有關前幾天妳說的[非預期性結果]
https://city.udn.com/3446/2812605?raid=2862802#rep2862802
今天又有一則同類的新聞[達賴喇嘛訪問西方五國 籲中國同意西藏自治]
我對於達賴在新聞中的表現
只覺得達賴鐵定不太會下棋 要不然也不會這樣搞了
更尤其是〔．．．並指控中國「壓迫」〕一語
答案簡直是呼之欲出 對不對？
試想
老共要是以〔憲法當中的政教分離原則〕
治得了達賴對藏人的登高一呼否？
答案當然是否定的
因為達賴的地位是藏人當中最高的
即使居於第二位的班禪說了反對意見也沒用的
達賴他的話簡直是聖旨 不是嗎？
但是當達賴的地位〔不是〕藏人當中最高的
那就很有趣了
那麼誰是地位高於達賴的？
================================================
今日晚報 2008.05.16
達賴喇嘛訪問西方五國 籲中國同意西藏自治
中央社
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,130505+132008051601083,00.html
北京奧運開幕前三個月之際，達賴喇嘛在展開西方五國訪問行程時要求西藏自治，並指控中國「壓迫」。
達賴喇嘛提及中國軍隊三月鎮壓拉薩暴力抗議時說：「中國政治當局的反應，如同以往，是壓迫。所以令人非常遺憾。」達賴表示這起抗議造成兩百人喪生。
達賴喇嘛在此行首站德國，要求西藏自治，並強調藏人希望與中國和平共處。中國部隊一九五零年入侵西藏，藏人抗暴失敗後，達賴喇嘛一九五九年逃往印度。
達賴飛抵法蘭克福後說：「真正的和諧必定是跟著互信基礎而來，互信很大部分植基於對等。到目前為止，這些都缺乏。我們需要真誠的和諧。」
他補充說，對中國而言，與西藏建立更好的關係「符合這個大國人民自身的利益」，但是共產黨統治的中國變得「更加左傾」，並在西藏以外的地方也引起憤怒。
他說：「那項政策帶來更多危機、更多示威活動，比一九五九年還要多。」
本文於 修改第 2 次
|
|
曾大川會客室 2008.05.15 Hi, Joyce 有關前幾天妳說的[非預期性結果]
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
曾大川會客室 2008.05.15 Hi, Joyce 有關前幾天妳說的[非預期性結果]
https://city.udn.com/3446/2812605?raid=2862802#rep2862802
Hi, Joyce 還記得前幾天妳說了個[非預期性結果]嗎?
也就是
[當初推動這項政策 原本的目的是要... 結果卻成為...
時空錯置的結果 種花不開 植柳成蔭 反而變成如今的模樣]
我想妳準此[非預期性結果]鐵律來看
顯然就很容易理解[歷史的弔詭]
下錄新聞〔達賴喇嘛訪德〕可能就是一個例子
德英兩國政客捧達賴的場的結果就是
逼得老共狗急跳牆
不但前一陣子的接觸所得的私下共識都將化為烏有
其有甚者
非得逼得老共在今年下半年的〔世界佛教高僧論壇〕
去把他們很不願意承認的一個扎手貨＿＿曾大川端出來
以減少丟掉西藏的可能 至少曾大川是個極端統派
曾大川是個極端統派
意思是說曾大川不但要統掉中國 他還想要統掉全世界！
當然
其中德英兩國政客要藉此搞到西藏獨立的念頭
就是〔聰明反被聰明誤〕的[非預期性結果]
反而搞到西藏更是跑不掉
這個[歷史的弔詭]同樣地也出現大陸方面
原本與達賴接觸的用意就是打算〔私了〕
更深的用意就是要堵住扎手貨＿曾大川的去路
結果被達賴告洋狀 反將一軍 成了見不了人的暗盤
反而成了豬八戒照鏡子 裏外不是人 賠了夫人又折兵
其實我要說的是
佛教教義站在科學哲學的立場
之所以一直強調超越論的立場
就是要指出一元論一神論所強調的因果論宿命論
不是他們老大 要怎樣就會怎樣
而是他們會被反噬 出現相反的結局
而對曾大川來說 並不是[非預期性結果]
因為芝加哥貨幣經濟學派太囂張
所以曾大川出馬戡亂
在貨幣政策有效論即將席捲全世界時 當個程咬金
在台獨問題鬧到勢無反撲之刻 又當了一次的程咬金
在西藏問題鬧到不可開交之刻 再當了一次的程咬金
還有沒有其他時候也當了程咬金呢？
等著看吧！
cf.
從政治學到政治社會學的轉向_(4)_論民進黨重新自命中間偏左政黨>
宗教力作為社會力的一支(曾大川的切入方式)
https://city.udn.com/3446/2827930?tpno=0&raid=2859793&cate_no=0#rep2859793
與鄭村棋教授聊天 有關外交弊案與宗教現象
https://city.udn.com/3446/2800532?tpno=0&raid=2852915&cate_no=0#rep2852915
==================================
今日晚報 2008.05.15
達賴喇嘛訪德 將在柏林布蘭登堡門前演說
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,130504+132008051501334,00.html
中央社
西藏精神領袖達賴喇嘛明天起訪問德國。他在五天的行程中將拜訪五個城市，十九日在柏林布蘭登堡門前的公開演講，預料將是達賴此行的高潮。
德國是最同情藏人處境的國家之一，每次達賴喇嘛來訪，都會在全國各地刮起一陣旋風。
根據「明鏡周刊」去年的民調，德國人認為達賴喇嘛比教宗更適合當榜樣；今年三月十日西藏抗暴週年紀念日當天，全德國更有九百多個城鎮在市府升起雪山獅子旗，支持藏人追求自治。
中國鎮壓西藏暴動後，德國外長史坦麥爾也曾多次致電中國外長楊潔篪，呼籲北京與達賴喇嘛對話。
由於德國總理梅克爾去年九月在總理府親自接見達賴喇嘛，導致德中關係緊繃達半年之久，達賴喇嘛這次來訪，德國總統柯勒、外長史坦麥爾已經宣佈沒有安排與達賴會面，梅克爾則正好出訪南美。
不過達賴喇嘛這次德國行仍充滿政治色彩，預計會晤國會議長拉慕特、代表聯邦政府的經濟合作及發展部部長威茲左瑞克-佐爾等多位政要，同時與國會議員見面討論西藏局勢，柏林市長渥瑞特也表示願意接見他。
根據主辦單位「德國支持西藏」組織公佈的行程，達賴喇嘛此行明天起將走訪西部的波洪和明興格拉巴、以及南部的紐倫堡和邦貝格，針對人權、宗教、全球化和世界和平等主題進行演講，一萬多張門票已經幾乎全售光。
十九日在柏林地標布蘭登堡門前聲援西藏的大型集會，多位藝術家和知名人士可望站台，達賴也將發表公開演說，預料將是此行的高潮。
「英國廣播公司」報導，達賴喇嘛隨後將訪問英國，會晤英國首相布朗，預計停留十一天。
本文於 修改第 5 次
|
|
|
|
曾大川會客室 台北愛樂吳儀芳
儀芳小姐:
我絕對會有妳所訪談的對象
但絕對不會是故宮的那批國賊
|
|
曾大川會客室 雷光夏與陳冠宇 有關自由與分寸
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
曾大川會客室 雷光夏與陳冠宇 有關自由與分寸
https://city.udn.com/3446/2812605?tpno=0&raid=2859762&cate_no=0#rep2859762
兩位在節目當中
以相當婉轉的方式在談人言人殊的[分寸]
我也同意我們沒法做到每一個人心中的那把尺所定的分寸
除非我們變成異常拘謹
同時呢 這也是對個人主義自由的一種威脅
我的立場是這樣的 我想兩位會想要知道
就政治而言 我並不同意大陸所規定的許多事情
而這也是為何我寫了這則前文
On delivery (32) 『中國政治民主化』(28)
呼應《炎黃春秋》民主階段論的折衷辦法
https://city.udn.com/3446/1431402?tpno=0&raid=2803735&cate_no=0#rep2803735
https://city.udn.com/3446/1888673?tpno=0&raid=2836408&cate_no=0#rep2836408
冀望種種官方便宜行事的管制立場
至少能夠有開放討論之空間
能以說理代替一言堂
對台灣方面而言
也是要同意能以說理而使亂象收斂
儘管目前的收斂是我聲色俱厲的責備
另一方面
我當然也知道音樂與其他藝術更多是感性而非理性之所發
且自由代表寬容
所以啟迪民智 開放民風
讓大陸變成一個氣度泱泱的大國 是一件很重要的事情
尤其是現在到未來
否則他們繼續以小心眼敵視外界 任誰都會覺得很難過
我相信兩位一定在本網站看到我在此的努力
但我也要指出政治上的鬆綁是很困難的
更尤其是當有人可以從這樣的鳥籠政治中
靠著多方限制人民自由來獲利時
這就更是不容易了
有關這一方面 真的不是寥寥數語就可以說得完的
然而面對這樣的困局 要怎樣才能夠使局面活化呢?
我個人是有點想法的 也就是我們要進行一個文化運動
先請兩位看前文
與鄭村棋教授聊天 有關外交弊案與宗教現象
https://city.udn.com/3446/2800532?tpno=0&raid=2852915&cate_no=0#rep2852915
我想站在宗教的立場上來談
也就是預設我是前文當中的[蓮花生大士的大弟子]
而這個預設 可以對這個局面有什麼開拓性的意義呢?
在此我要將出自佛教晚期大乘的藏密金剛宗(紅教)
與尼采的主張進行類比 你會發現這當中有高度的類似性
尼采書中所談 後現代主義談了許多
宣告這個世界的解放
一種晚期大乘式的波西米亞化的解放
一種神聖落於平凡(profane)的解放 (馬克思語)
這種解放是世界生生不息的創造力的開始
也就是後現代主義當中所言的[遊佚] (le jeu, the game) 的世界觀
[遊佚] 一詞通於[游於藝] 也通於[行淫樂]
換言之 性也是當中之一項
這特別是作為紓解生活壓力與傳宗接代 (我非常反對一胎化政策)
至於作為[修行]義
也就是類似黃帝內經所言 不是我在本文的重點
當露骨地提到[性] 對於大陸當局 那鐵定就被妖魔化了
不管文革的[一杯水主義]是怎麼說的
我只要沒避諱 什麼樣的道德批判都來了
就好比朱高正當年露骨地提到[政治是高明的騙術]
所有人都開始罵他是騙子
海峽兩岸 或此或彼 在這類事上都是偽道學
我的回應是
這不是秩序與混亂的拔河 而是視野上的超越
而我與楊照的對談 談的就是文化議題上的視野超越
儘管我常常不滿意他的小資產階級意識
但是楊照畢竟是頂尖的文化論者
所以我與楊照在文化議題上的對談 我敢說
不僅是在台灣 在華人圈 乃至儒家文化圈都是舉足輕重的
所以[蓮花生大士的大弟子]的文化芻像
是可以進行許多文化命題上的引申討論
更重要的是 這還可以與當代的後現代主義合流
提出東方面向的後現代主義
當中最重要的就是[解構]
對既存的結構進行[現象學還原] 另取直觀上的思維素材
對既有之思維模式[存而不論]之餘 進行文化的[再生產]
文化面的僵死 創造力的低落 都是我亟於尋求改變的
就台灣方面而言
台獨命題已經被我打破 現在急於建構新的文化命題
作為台灣社會在本世紀當中努力的新方向
例如
從政治學到政治社會學的轉向_(1)_論民進黨重新自命中間偏左政黨 (發刊辭)
https://city.udn.com/3446/2827930?tpno=0&cate_no=0
台灣的活路__揚棄本土化 走向全世界(5-3)> to 孫大川教授
談談 institution 即言 政大創立民族學院
https://city.udn.com/3446/2119036?tpno=0&raid=2837502&cate_no=0#rep2837502
但是這並不夠 我們還要更多更多的命題
而大陸方面一個新的時代使命已然出現
卻受限於當權者唯恐在形勢變化的過程中失去一己掌控社會的權力
所以社會力是被壓抑的 而且大陸這個社會力基本上是盲動主義的
如何減少力量對衝所造成的社會成本 導向高效能的社會產出
以及其他等等 都要有一個個新思維指導
而這些新思維又要面對整合與相容性
是個龐大的思維工程
當然 我也提到其他方式的[解構]與[再生產]
那就不多談了 以免治絲益棻
就一個[乍見]的角度而言
我想兩位可能會對我的金牛座個性
認為我是個保守主義者
但也請相信我的 liberal 態度
其實在更多的場合中 我往往被視為[有夠亂來]的
不按陳規 不按舊方法
且這個[有夠亂來]
卻是使得所有我教過的孩子變得聰明自信活潑
回到本題
我的認為是許多時候的許多事情
並非是[禁不禁]的行政裁量的問題
而是為何要[禁] 又為何要[放]
所以這絕非是父權思維 而是解放思維
試想 解放怎麼可以沒有[禁]呢?
奸佞不禁 何言解放?
所以問題不在寬嚴 而在能否講理? 能否諒察?
更尤其是在對談各方的視野的層面與高下有別時
乃至就是有人暗中想要撈油水時
這樣的集體認知昇華 是非常困難的一件事
小人沒遂願 那就會整到大家苦頭吃不完
不知道兩位是否注意到
我至今還沒有機會與大陸的文化界耆宿對談
政治上的父權主義還沒有把我這個寒士當人看
所以就我現在所看到文化上的綁小腳現象
短期之內還不會有機會討論
除非有個運動造勢 把我端出來
這除了靠台灣的宗教信仰的民間力量之外
我看是別無他計了
========================================
後記>
[音樂與其他藝術更多是感性而非理性之所發]
這句話 我也想說給 2008/5/12 上張大春節目的童書畫家蘇幸瑜小姐
蘇幸瑜小姐很靦腆
我在此鼓勵蘇小姐
Keep realizing what you will be, no matter what it exactly is.
本文於 修改第 1 次
|
|
曾大川會客室 嗨! 楊祖君女士 三談〔冷處理〕
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
曾大川會客室 嗨! 楊祖君女士 三談〔冷處理〕
https://city.udn.com/3446/2812605?tpno=0&raid=2849698&cate_no=0#rep2849698
大陸方面終於與達賴見面了
早報與晚報的論調就大不一樣
乃因早報揣測美國老子的心情揣測錯誤
所以在晚報便口徑一致地改口說看好
列在本文下方以供比較
這檔事就〔熱鬧〕而言 固然是順應國際上的情面
但就〔門道〕而言 那當然另有隱情 這部份我已在前文提到
我早上出門上班之前所看的新聞
內容又與此有出入 可是之前看的新聞卻已經收掉了
早上出門上班之前所看的新聞說的是：
達賴的代表嘖有煩言 抱怨大陸方面還在作〔政治教育〕
但請注意 雖說了〔還在作政治教育〕卻沒有表示〔了無新意〕
那麼〔新意〕為何？
我想以上述所言的中國時報的〔前倨後恭〕的態度來看
這次秘密會談當中必然談妥了一些皆大歡喜的條件
更重要的是 連美國都稱譽的時候
就表示達賴的人馬的確帶著禮物回去的
所以儘管會談是秘密進行的 以防外人作文章
這當然特指的是 不要落人口實 不要給台灣那個曾大川作文章
但卻不是分析不出來的
首先
因為曾大川是雙方都熟知的人物
所以雙方會面就不會哪壺不開提哪壺 一切心照不宣的
所以大陸的說法與下文所言 雖不中亦不遠：
＞你們頭子達賴 現在所面對的是一個即將橫遭〔替代〕的狀況
＞我方非常清楚你們不希望這樣的情形發生
＞說老實話 我北京方面也不希望那個某某某 半路殺將出來
＞換言之 我們都知道有個人一旦出現 對貴我雙方都是大不利的
＞所以 貴我雙方在此是同搭一條船的 利害與共的
＞所以只要達賴放下過去五十年的那套造反論
＞我們就接駕 歡迎你們回來
＞只要不再鬧事 江湖一笑泯恩仇 過去的事就讓它過去了
＞日後待遇決不少於前清與民國時期 只有更多 沒有更少
＞反過來說 倘若苦勸不聽
＞須知摰簽金瓶還在北京
＞我北京方面有法子可以讓達賴不用再回來輪迴轉世的
＞更不用說那個台灣的某某人 一旦確立其地位
＞不但金瓶拿他沒轍
＞更重要的是
＞你們黃教的領導地位從此要受制於金剛宗（紅教）的掌控了
＞你們回去好好研究研究
所以我的結論就是
北京奧運結束之後 達賴就回家 回他的布達拉宮了
而曾大川就呆在台灣 繼續作二百五
附帶一提的是
藏傳佛教中 蓮花生大士的大弟子 如果我記得沒錯的話
就是被髮執劍 人稱〔智慧第一〕的文殊師利菩薩
本文接續著前文兩則語義
曾大川會客室 2008/4/25 嗨! 楊祖君女士
https://city.udn.com/3446/2812605?tpno=0&raid=2834132&cate_no=0#rep2834132
曾大川會客室 嗨! 楊祖君女士 有關前文所說的〔冷處理〕
https://city.udn.com/3446/2812605?tpno=0&raid=2844406&cate_no=0#rep2844406
====================================
中國時報 2008.05.06
西藏問題表演性的會談
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110505+112008050600079,00.html
本報訊
達賴喇嘛的代表與中共統戰部的官員5日在深圳舉行了會議。當然這不可能有什麼具體結果，因為雙方都是虛應故事，為向國際間交待而表演的。
西藏問題確實已成為中國傷腦筋的問題，誰都知道西藏不可能獨立，達賴也缺乏這個能耐，但這卻成了西方國家要「掃中國面子」的一張牌，玩這張牌的西方國家不少，但玩的最靈活的卻是美國。
譬如西藏與奧運問題上，一方面由眾院通過支持達賴希望布希政府抵制奧運開幕式，另一方面美國政府卻表示承認中國對西藏的主權。同時也表示這問題不能影響到奧運，但國務院卻不斷提醒中國政府應該與達賴會談解決問題，這便又炒熱了西藏問題。
美國官方現在不會直接插手支援達賴，而是由國會透過基金會進行，國會資助的「國家民主基金會」常以數百萬美元金援給達賴，這個基金會與另一個「愛因斯坦研究所」在1989年曾經鼓動天安門示威行動，愛因斯坦研究所在其2004年的報告中便承認對西藏達賴提供了援助。國家民主基金會的民主計畫，不僅是策動西藏事件，而且要推動打斷通往國外油氣來源的策略。這個組織曾搞過喬治亞與烏克蘭的顏色革命，搞得很成功，但在西藏問題上卻不容易找到著力點，只能「要中國好看」而已。
中國當然不怕達賴真的成了氣候而影響到西藏安定，所以向來「不屑」與達賴集團對話，因為它知道對方背後的背景，如果達賴果真妥協了，美國便沒戲可唱了。而達賴方面既然是說要和平爭取獨立，那當然也不能不表示要談判，雖然它也知道對方是絕不可能如它的條件妥協的。為了應付國際間的「希望」，在必要時彼此便表演一下談判。
==================================
中國時報 2008.05.06
中藏會談結束 北京續批達賴
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110505+112008050600078,00.html
徐尚禮／綜合報導
在深圳的中藏會談已經結束，西藏流亡政府雖然公開表達欣慰之意，但在達蘭薩拉的資深官員表示，會談缺乏實質進展，令人感到失望。北京當局則希望達賴喇嘛要順應歷史潮流，停止分裂活動，強調中共對這次談判表達極大寬容。。
西藏流亡政府發言人圖騰桑波昨天表示，中藏再度恢復接觸對解決西藏問題至為重要。同時歡迎中共承諾日後再度會談。
流亡政府的兩名談判代表周日在深圳和中共統戰部官員舉行一天會談，進一步會談詳情及反應要等代表回到達蘭薩拉才知曉。
圖騰桑波說，西藏問題非常複雜不可能期待一、兩回合會談就能找出解決之道，但重要的是雙方會談有助於消弭彼此不信任。
不過，一位不願具名的資深藏人官員說，這次會談，流亡政府至少希望獲得中共停止鎮壓藏人的保證，現在只能等代表返回簡報會談經過。
中共官方新華社在會談後發表述評文章，題目是《達賴喇嘛要順應歷史潮流》，文章說這次談判「中央政府對達賴表現出了極大寬容、誠意和耐心。」不過，在會談後北京官方媒體仍猛批達賴喇嘛。
《西藏日報》文章說，「自三月十四日拉薩事件以來，達賴喇嘛不僅拒絕承認他所犯下的滔天罪行，而且繼續欺騙。」官方英文《中國日報》則表示，西藏流亡人士運作的「西藏青年大會」，是一意要讓西藏脫離中國獨立的「恐怖組織」。
香港文匯報社論說，中方過去和達賴的私人代表進行六次接觸，但都沒有進展，根本原因是達賴方面沒有誠意。社論表示，達賴方面應珍惜磋商機會，以實際行動做到「三停止」。即「停止分裂祖國的活動、停止策劃煽動暴力活動、停止破壞北京奧運會的活動」。
事實上，西藏拉薩發生「三．一四」動亂，中共出兵鎮壓後，北京是在國際壓力下才和西藏流亡政府接觸，至今批判達賴的主調不變。
===========================
今日晚報 2008.05.06
達賴代表抵香港 對第一回會談結果感振奮
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,130505+132008050600987,00.html
中廣新聞／夏明珠
奉派到深圳與中國官員會談的西藏代表洛迪嘉日，對第一回合會談的結果，感到振奮，他透露，中國明確表達再次接觸的意願，會談將在他向達賴喇嘛報告會談狀況後，擇期進行。
洛迪嘉日在香港機場準備搭機回返印度的時候對記者說，第一回合對話相當坦承，達賴喇嘛將在聽取他的報告之後，再對會談結果，提出正式聲明。
據報導，這次會談是在西方國家的壓力下促成，由中共主動，不過，新華社前天說，中共是在西藏流亡政府不斷要求下同意接觸。
洛迪嘉日說，第二回合對話的日期，將在西藏流亡政府對第一回合會談發表聲明之後再對外公佈。
=====================================
今日晚報 2008.05.06
結束與中國會談 達賴特使：好的第一步
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110505+112008050600078,00.html
中央社
西藏精神領袖達賴喇嘛的代表今天說，中國官員與西藏流亡政府特使之間的會談，是「好的第一步」。
在深圳會晤中國官員的達賴特使洛地嘉日說：「我們都非常興奮，我們有非常坦率的討論。」
當被要求形容這場三月西藏致命暴亂後的會談時，洛地嘉日表示：「這是很好的第一步。」
洛地嘉日是在香港國際機場準備飛回印度時發表上述談話。
================================
今日晚報 2008.05.06
美國：中藏重啟對話 中國應傾聽西藏心聲
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,130504+132008050601165,00.html
中央社
美國白宮今天表示，中國政府與達賴喇嘛代表重啟對話，應多了解西藏人民對宗教自由和傳統文化的看法。
白宮發言人史坦澤指出：「我們相信這種對話方式是討論西藏基本問題最好的方式。」
他說：「西藏人民認為他們無法自由的信奉自己的宗教，自由的追尋傳統文化和價值觀。我們認為藉由對話來討論這些議題是很好的。」
史坦澤強調：「達賴喇嘛也說過，他無意主張改變西藏的政治現勢。」中國過去始終指控，這位宗教領袖尋求西藏獨立。
西藏持續動盪不安七週後，中國官員和兩名達賴喇嘛的特使，昨天在國際社會施加的壓力下於中國南方城市深圳重啟一年多以來的首度會談。
根據中國官方媒體「新華社」報導，這場內容及場地都高度保密的會談結束後，由雙方發表一份共同聲明，沒有任何重大的突破，僅同意會再度會面。
西藏流亡政府早在會談前即表示，他們最關心的是中國能結束在西藏的鎮壓行為，今天也發表聲明，認為這場會談儘管沒有突破，卻非常重要。
本文於 修改第 1 次
|
|
|
本城市首頁
看回應文章
等級：
