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印度話題\
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cathy20048
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印度話題\
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=2021998&tpno=2&no=3446&cate_no=0
=======================================
備註：
因為全球太多人想要知道我把前文乙篇 傳給了誰
>> Fw: Just ignore this if you and your friends or your rivals do not invest any.
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1327310&tpno=0&no=3446&cate_no=0
所以聯合報將本網棧右上方的尋找功能取消
造成許多不便 也包括我本人在內
職是之故
我目前將各欄首文編入
>>cathy20048 所著各文總目錄
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=2349898&tpno=0&no=3446&cate_no=0
日後還會進行分類與子目錄的建立
以及關鍵字 乃至簡介說明
一時之間還作不完
不方便在所難免
==============================
以下說了個印度故事
我在此也說個印度故事
這是我在[民主與專制的起源](結構群)
一書中所讀到的內容
印度的賤民可憐到了什麼地步
他們為牧場老闆養牛
吃不起白米飯不說
連雜糧飯也吃不起
吃的是穀物飼養的牛隻所拉出來的大便
因為穀物未脫殼之前較不易消化
所以牛糞當中含有若干未消化的米粒
印度的賤民就將牛糞洗一洗
晾乾那些原先藏在牛糞當中的榖粒
日後當成主食!
自從讀了此事
我便發誓日後有一天
我要解救這些苦命到不行的賤民階級
我目前只能使印度與中國都能趕快經濟繁榮
並且希望能夠讓他們 與聞佛法 跳出三界
雖然路途還是極其遙遠
但是我在本網站真的作出了貢獻
我不知道我能夠讓多少苦難者受惠
但是我相信我目前所作的
會讓歷史記得我數百年
============================
最可怕的是冷漠
張慧英
http://editorland.chinatimes.com/sheena/archive/2007/01/03/2978.html
我要是住在印度，最近可不敢隨便上醫院，因為醫生們這陣子心情很壞，鬧著要絕食抗議。沒有比一個心情壞又餓昏頭的醫生更可怕的了。
原因呢，是印度政府打算提高低等種姓階級的入學比率，醫生們認為這會影響醫學院的學生品質，降低醫學水準。一怒之下上街遊行，還有人絕食抗議。
話說從頭，印度深受種姓制度的影響，社會劃分成上千種種姓，而且是世襲的。低階種姓包括了勞工、農人和僕役等等，這些低下階層大部分生活在赤貧中，教育程度低或根本是文盲，因此更加缺乏翻身的管道。但是，低階種姓人數超過人口半數，在這個全世界人口最多的民主國家裡，票數還是非常有影響力的。加上近來印度經濟起飛，貧富差距擴大，享受不到經濟果實的人怨懟漸生，導致社會上的不安緊繃益趨嚴重。
印度政府在壓力下，於是決定增加低階種姓學生的入學比率。如果按照公平競爭的原則，大家應該各憑本事，但低階種姓享有的社會資源遠不及高階種姓，一開始的立足點就不公平了，只能靠不公平的墊高入學比率來實現社會公平，這和台灣給予原住民或僑生加分很像。因此，儘管醫生鬧絕食，印度政府至今似乎仍不打算讓步。
而這，對於整個印度貧富不均問題來說，只是小小一步罷了。
去年到印度採訪時，我對印度的種姓制度及貧富差距，是有心理準備的，但對於那裡對他人苦難的冷漠，卻完全始料未及、也無法想像。追著車子討錢的乞丐，瘦弱而黝黑，馬路邊單薄的帳篷下住著一大家子人，沒一個看起來洗過澡。孟買綿延不斷的貧民窟裡沒水沒電，入夜後各自燃起柴火煮飯，一片漆黑中如鬼火熒熒。這些人，有些是連種姓都排不入列的「賤民」（dalit）─或被稱為「不可觸碰的人」（the untouchable），有些則是低階而貧窮的種姓。他們的日子苦嗎？農民的日子更苦！
套句印度人的形容，大部分農民是「生於債務，活於債務，死於債務」，因為利潤幾乎都被地主、錢莊榨走，很多苦不堪言又了無希望的農民乾脆自殺，以致於印度農民自殺率極高，而債務就轉移到孩子身上，代代相傳，永遠擺脫不了債務。
在印度，日子過得這麼苦的人這麼多，但整個社會卻有一種集體的冷漠，冷到讓人心驚，好像許多人眼睛都瞎了一樣，看不見在四周處處可見的悲慘不公。種姓制度相信人本來就生而不平等，既是天意，日子好的人就不會對旁人的苦難有歉疚感，也不覺得自己有義務伸出援手，或進一步作制度上的改革。而且，相信輪迴來世的存在，更可以讓受苦者忍耐、旁觀者無動於衷。雖然也有慈善機構或不相信印度教種姓制度的人，但整體而言，種姓的影響力仍然深遠。像印度這樣的社會文化，要改善貧富差距減少社會不公，實在是一條非常漫長的路，調整入學比率其實只是杯水車薪而已。
但是，我來自台灣，看到一群人可以對同一國度中的苦難視而不見，熱鬧繽紛的電視節目和廣告裡也看不到那塊世界，彷彿那一大群人口完全不存在一樣，我只覺得不可思議，很想問：「你們瞎了嗎？就在你們眼前耶！」
可能是因為外有強敵及長期孤立，讓我們必須相濡以沫相互取暖吧，台灣再怎樣吵，彼此之間還是有命運分享與危難相扶的義務感，聽到有人受苦總是不忍，多少覺得自己該幫點忙。台灣人也許缺點很多，但真的是蠻可愛的。如果有人覺得台灣人其實也很冷漠，相信我，你還不知道什麼是冷漠。
引用：http://editorland.chinatimes.com/sheena/archive/2007/01/03/2978.html
本文於 修改第 1 次
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3446&aid=2021998
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印度話題\ 種姓制度? 都是一元論那種宰制論混蛋思惟的錯!
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cathy20048
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印度仍然存在的「種姓制度」，是印度經濟社會發展的最大障礙。
作為佛弟子
我矢志要讓佛法回到印度
而釋迦牟尼當年也是為了解決
這種因為一元論而來的一神論的婆羅門教
破除這種片面的思惟觀
而創立全面知的佛教
我名之為[科學哲學] Wissenschaftsphilosophie
婆羅門教以及其變種__印度教
復之以基督教
都是這種早在兩千五百年前
釋迦牟尼就已經駁斥的錯誤思想
佛教當中所有[有宗]的說法
都是婆羅門教義的滲透以致
包括後來影響到希臘的[原子論]思想
(代表人物是亞里思多德)
以及中國可能是獨創的道教哲學
都是錯誤的一元論思想(天帝觀)
為此我會另行為文進行哲學問難
在此無暇細談
只針對兩項略述
有關道教這部份
我要求所有道教信眾看看道德經
老子說過[有生於無]
所以一元論述(太極論)本來就不是終極論述
[無]才是終極論述
道教以無極老祖作為此觀之代表神祇
(一種擬人化的方式)
是一元論對[無]觀思想的滲透
而客家人的一貫道
則立無極老母作為此觀之代表神祇
(一種擬人化的方式)
也是一元論對[無]觀思想的滲透
[一貫]嘛~!
顧名思義就是一元論嘛~!
是故六祖慧能說[本來無一物 何處惹塵埃]
就是與老子思想暗暗契合
但是老子在[無]觀上只有曇花一現的智慧結晶
道德經並未完成[無]觀上終極論述
理由頗為複雜
我有意開專欄論之
反之
龍樹菩薩早在兩千年前就完成[空性]的終極論述
若是要以有宗的一元論硬套
那就是[無所有性之性]
所有被一元論者視為當然的[性相說]
包括承襲經院哲學的德國國學__本體論(本質哲學)
都是這種錯誤思想的顯現
因為所有性 所有相 皆是[方便權說]
終究歸於空 只有相對意義
不具 Hegel 所謂[同一與相異的同一]那種絕對性
這在 Einstein 的相對論已經作出物理學上的闡述
至於[空]與[無]何異?
說法有二
一是以[空]為動詞 anihilate, anihilation
[無]為狀詞 nothing, nothingness
以同源但是樣態(mode)不同而等同視之
這基本上還是佛教[有宗]的理解方式
二是以[無]為算術上的數字零
以[空]為數學上的空集合
故而有[無]的存在不是空集合
而有次第道論
也就是歸一守敬到[無]__另一種一元論
儘管有點吊詭
(一與零 此二數字並不相同 三歲小孩也懂)
再將此[無](nothingness)予以[無]化(anihilate)
而為[空] avidya
至於下列新聞所提到的種姓制度
根本就是一種宰制論
這就是納粹為何主張日爾曼人為阿利安人後裔
高唱 Deutschland, Deutschland über alles 的理由
因為這就是一種宰制論
與 Neo-liberalism 相同的是
主張成王敗寇 主張強欺弱 的宰制論
都是一元論的混蛋思惟
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
今日晚報 2007.02.06
半數印度人：種姓制度是印度發展最大障礙
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,130504+132007020601360,00.html
中廣新聞/葉柏毅
據英國廣播公司（BBC）針對印度民眾所進行的一項調查顯示，有七成的受訪者對印度感到自豪，也有六成的民眾希望，印度成為一個政治、經濟與軍事大國；不過超過半數的受訪者認為，印度仍然存在的「種姓制度」，是印度經濟社會發展的最大障礙。
BBC繼「中國週」之後，又再製播了「印度週」專題，介紹一系列以印度崛起為主題的報導，並且進行了這樣的一次調查。
本文於 修改第 1 次
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3446&aid=2075924
印度話題\慶賀印巴終於體會[本是同根生]
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cathy20048
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印度巴基斯坦將簽署降低核武危機協定
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR3/3693992.shtml
【中央社／新德里十八日專電】
2007.01.18 06:17 pm
印度外長穆克吉今天表示，在下月巴基斯坦外長卡蘇里訪問新德里時，印度將會與巴基斯坦簽署「降低核子武器意外危機協定」，包括設立政府與軍方高層直接熱線，防止雙方因不必要誤會而引發「擦槍走火」的可怕後果。
上週才訪問巴基斯坦歸來的穆克吉，是在參加總理曼莫漢主持的內閣安全委員會議後，向媒體宣布上述會議決定。至於卡蘇里訪印確切日期，穆克吉表示尚待巴基斯坦方面決定。
穆克吉表示，印巴雙方討論如何降低核武危機問題，實際已有一段時日，但直到去年十一月的外交次長會議時，雙方才達成簽署協定的共識，並交由兩國政府定奪。其他有待定奪的問題還包括共同防止海洋運輸意外事件等。
穆克吉上週訪問巴基斯坦首都伊斯蘭馬巴德，主要參加兩國之間的聯席會議，討論橫亙雙方之間的棘手問題，會後雙方宣布將從政治著手解決雙方之間的問題。印巴聯席會議開始於一九八三年，但至今只舉行了五次會議；上次是在二零零五年十月。
穆克吉的宣布，顯示印度近年在經濟迅速起飛後，為因應新的戰略局勢，外交上顯然也開始採取開放政策，包括在與中國和巴基斯坦談判彼此間的邊境爭議問題時，放棄了以往勢不兩立的僵硬立場，開始謀求彈性的取代策略，包括開放更多邊境關卡以增加經貿往來等。
印度外交部發言人沙納則表示，印巴兩國現在是無所不談，包括共同防止恐怖主義、和平解決喀什米爾分裂問題等，最終目標是達成兩國和平共處，共同發展經濟共榮的局面。
【2007/01/18 中央社】
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3446&aid=2044071
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