|
|
|
|
印度話題\
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=2021998&tpno=2&no=3446&cate_no=0
=======================================
備註：
因為全球太多人想要知道我把前文乙篇 傳給了誰
>> Fw: Just ignore this if you and your friends or your rivals do not invest any.
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1327310&tpno=0&no=3446&cate_no=0
所以聯合報將本網棧右上方的尋找功能取消
造成許多不便 也包括我本人在內
職是之故
我目前將各欄首文編入
>>cathy20048 所著各文總目錄
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=2349898&tpno=0&no=3446&cate_no=0
日後還會進行分類與子目錄的建立
以及關鍵字 乃至簡介說明
一時之間還作不完
不方便在所難免
==============================
以下說了個印度故事
我在此也說個印度故事
這是我在[民主與專制的起源](結構群)
一書中所讀到的內容
印度的賤民可憐到了什麼地步
他們為牧場老闆養牛
吃不起白米飯不說
連雜糧飯也吃不起
吃的是穀物飼養的牛隻所拉出來的大便
因為穀物未脫殼之前較不易消化
所以牛糞當中含有若干未消化的米粒
印度的賤民就將牛糞洗一洗
晾乾那些原先藏在牛糞當中的榖粒
日後當成主食!
自從讀了此事
我便發誓日後有一天
我要解救這些苦命到不行的賤民階級
我目前只能使印度與中國都能趕快經濟繁榮
並且希望能夠讓他們 與聞佛法 跳出三界
雖然路途還是極其遙遠
但是我在本網站真的作出了貢獻
我不知道我能夠讓多少苦難者受惠
但是我相信我目前所作的
會讓歷史記得我數百年
============================
最可怕的是冷漠
張慧英
http://editorland.chinatimes.com/sheena/archive/2007/01/03/2978.html
我要是住在印度，最近可不敢隨便上醫院，因為醫生們這陣子心情很壞，鬧著要絕食抗議。沒有比一個心情壞又餓昏頭的醫生更可怕的了。
原因呢，是印度政府打算提高低等種姓階級的入學比率，醫生們認為這會影響醫學院的學生品質，降低醫學水準。一怒之下上街遊行，還有人絕食抗議。
話說從頭，印度深受種姓制度的影響，社會劃分成上千種種姓，而且是世襲的。低階種姓包括了勞工、農人和僕役等等，這些低下階層大部分生活在赤貧中，教育程度低或根本是文盲，因此更加缺乏翻身的管道。但是，低階種姓人數超過人口半數，在這個全世界人口最多的民主國家裡，票數還是非常有影響力的。加上近來印度經濟起飛，貧富差距擴大，享受不到經濟果實的人怨懟漸生，導致社會上的不安緊繃益趨嚴重。
印度政府在壓力下，於是決定增加低階種姓學生的入學比率。如果按照公平競爭的原則，大家應該各憑本事，但低階種姓享有的社會資源遠不及高階種姓，一開始的立足點就不公平了，只能靠不公平的墊高入學比率來實現社會公平，這和台灣給予原住民或僑生加分很像。因此，儘管醫生鬧絕食，印度政府至今似乎仍不打算讓步。
而這，對於整個印度貧富不均問題來說，只是小小一步罷了。
去年到印度採訪時，我對印度的種姓制度及貧富差距，是有心理準備的，但對於那裡對他人苦難的冷漠，卻完全始料未及、也無法想像。追著車子討錢的乞丐，瘦弱而黝黑，馬路邊單薄的帳篷下住著一大家子人，沒一個看起來洗過澡。孟買綿延不斷的貧民窟裡沒水沒電，入夜後各自燃起柴火煮飯，一片漆黑中如鬼火熒熒。這些人，有些是連種姓都排不入列的「賤民」（dalit）─或被稱為「不可觸碰的人」（the untouchable），有些則是低階而貧窮的種姓。他們的日子苦嗎？農民的日子更苦！
套句印度人的形容，大部分農民是「生於債務，活於債務，死於債務」，因為利潤幾乎都被地主、錢莊榨走，很多苦不堪言又了無希望的農民乾脆自殺，以致於印度農民自殺率極高，而債務就轉移到孩子身上，代代相傳，永遠擺脫不了債務。
在印度，日子過得這麼苦的人這麼多，但整個社會卻有一種集體的冷漠，冷到讓人心驚，好像許多人眼睛都瞎了一樣，看不見在四周處處可見的悲慘不公。種姓制度相信人本來就生而不平等，既是天意，日子好的人就不會對旁人的苦難有歉疚感，也不覺得自己有義務伸出援手，或進一步作制度上的改革。而且，相信輪迴來世的存在，更可以讓受苦者忍耐、旁觀者無動於衷。雖然也有慈善機構或不相信印度教種姓制度的人，但整體而言，種姓的影響力仍然深遠。像印度這樣的社會文化，要改善貧富差距減少社會不公，實在是一條非常漫長的路，調整入學比率其實只是杯水車薪而已。
但是，我來自台灣，看到一群人可以對同一國度中的苦難視而不見，熱鬧繽紛的電視節目和廣告裡也看不到那塊世界，彷彿那一大群人口完全不存在一樣，我只覺得不可思議，很想問：「你們瞎了嗎？就在你們眼前耶！」
可能是因為外有強敵及長期孤立，讓我們必須相濡以沫相互取暖吧，台灣再怎樣吵，彼此之間還是有命運分享與危難相扶的義務感，聽到有人受苦總是不忍，多少覺得自己該幫點忙。台灣人也許缺點很多，但真的是蠻可愛的。如果有人覺得台灣人其實也很冷漠，相信我，你還不知道什麼是冷漠。
引用：http://editorland.chinatimes.com/sheena/archive/2007/01/03/2978.html
本文於 修改第 1 次
|
印度話題 (18-1) Saving the little girls is what you should firmly do forever, India.
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
印度話題 (18-1)
Saving the little girls is what you should firmly do forever, India.
https://city.udn.com/3446/2021998?tpno=0&raid=2841077&cate_no=0#rep2841077
In term of the following previous article of mine
印度話題\18\ Saving the little girls is what you should firmly do forever, India.
https://city.udn.com/3446/2021998?tpno=0&raid=2752603&cate_no=0#rep2752603
I want you stop this kind of things reported in the following news FOREVER!
========================
種姓制度遺毒 賤民女童慘遭火燒
【中央社╱新德里三十日專電】
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR3/4321934.shtml
2008.04.30 05:01 pm
印度最近發生多起社會最下層的賤民慘遭暴力凌遲事件，在人口達一億六千萬且是印度最貧窮省份之一的北方省，今天又發生一名年僅六歲的女童，因為和母親在一條專供「高種姓階層」村民通行的路上行走，慘遭一名男子丟入火中，雖經及時救出，但生命垂危。
據北方省摩托拉地方的目擊者表示，甚至警方接獲報案後也拒絕採取任何行動，理由是該名男子蘇尼勒否認蓄意將女孩丟入火中，僅承認那是一場意外。
不過，據地方警察首長夏特維迪向媒體表示，警方已逮捕無犯罪前科的蘇尼勒，並將依法辦理。
北方省政府最高行政長官首席部長馬雅瓦蒂女士也是底層賤民出身，自小學老師轉仕政途之後，靠著拉攏佔北方省人口絕大多數的賤民選票，在去年底贏得地方選舉，當選北方省首席部長。但她上任後，北方省歧視賤民的事件仍層出不窮。
印度教種姓制度，主要在於印度教篤信因果與輪迴，即一個人出生於何種階級乃由前世的行為決定，而這一世的行為，又會決定下一世投胎在那一個階層，不斷循環。
種姓制度把人分為四大階級：最高階「婆羅門」相當於祭司、學者；「剎帝利」相當於君主、軍人；第三等「吠舍」泛指商人、工人；第四等「首陀羅」就是奴隸和不同種姓通婚生下的子女。
但社會學家認為種姓制度是高階箝制及便利統治低階的一種愚民策略。此外。也有學者認為高階種姓人家注重門第，嚴防血統混雜，因而排斥跨越種姓的往來。
面對外界的質疑與批評，印度高等社會人士常辯稱，種姓制度在法律上已廢除，實際生活上已無人注意。其實不然，它依舊存在於廣大民眾的生活中，尤其在印度百分之七十人口與百分之九十賤民居住的農村。即使在都市的角落，種姓制度的遺毒依舊可見。
印度國立德里大學東亞學系女教授夏瑪，也曾於上週稍早應邀在台灣駐新德里代表處的一項印度文化講習會上證實，儘管至今資訊時代進步，但印度無論是在都會或城鎮，種姓制度的惡習依然根深蒂固，高低種姓之間禁止通婚，即使年輕男女敢於通婚，婚後也是遠離親友和家鄉，深恐遭到迫害。
印度國立尼赫魯大學社會學者桑圖西曾經告訴中央社說，種姓制度源自印度教輪迴之說，換言之，是神的意旨，因此除非不相信神的存在，否則種姓制度將難以在人們的心頭上根除。他說，佔印度人口百分之八十以上的印度教徒，以神為唯一信仰中心，是不可能否認神的存在。
【2008/04/30 中央社】
本文於 修改第 1 次
|
|
印度話題\18\ Saving the little girls is what you should firmly do forever, India.
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
印度話題\18\ Saving the little girls is what you should firmly do forever, India.
https://city.udn.com/3446/2021998?tpno=0&raid=2752603&cate_no=0#rep2752603
Yes, they are as precious as your boys.
Somehow, the problem comes from the disciplines in Brahman Teaching.
You should learn something alternative from Buddhism.
But I will say I am witnessing your effort.
Keep on the good job, India.
More girls emerging in your society, it will make India wealthier from the Shiva's blessing.
==================================
今日晚報 2008.03.05
遏制墮胎歪風 印度家庭生女獎金台幣十五萬
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,130504+132008030501405,00.html
中央社
印度政府計畫提供現金給生女嬰的家庭作為獎勵，以減少因為想要生兒子而遭到墮胎的女嬰人數。
婦女與兒童發展部長周德里女士昨晚發布聲明說，政府將支付大筆獎金給家庭，「鼓勵他們妥善養育女兒，並且教育她們」。
印度的男女比例為每一千名男性僅有九百二十七名女性，遠低於全球平均的一千零五十位女性。
聯合國兒童基金會說，印度每天因為墮胎失去近七千名女孩，英國醫學期刊「刺胳針」估計印度過去二十年失去一千萬名女性。
在印度，兒子通常必須負擔生計，女性卻是負擔，因為婆家會要求嫁妝。
根據這項計畫，如果家中有女孩，並且讓女孩上學唸書，也沒有讓女孩早婚，將獲得財務津貼，包括保險，價值約二十萬盧比（台幣約十五萬），直到女童滿十八歲。
周德里說，政府未來一年將支出一億盧比（台幣七千六百多萬）啟動這項計畫，超過十萬名女童將受惠。970304
=============================
印度挽救女嬰 家有18歲女性可獲補助
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR4/4186673.shtml
【中央社╱新德里十八日專電】 2008.01.18 04:30 pm
印度社會重男輕女，墮胎殺女嬰屢見不鮮，造成男女人口比例嚴重失衡，為挽救女嬰和改善人口差距，政府計劃在全國若干最窮困和男女比例失衡嚴重地區對有十八歲女兒的家庭，發放至多十四萬盧比（約三千六百美元，十一萬七千元台幣）的輔助金。
印度婦女暨兒童發展事務部今天表示，這項計劃初步將在全國十個最貧困的地區和五個男女人口比例失衡最嚴重的省區，包括墮胎及殺女嬰現象最普遍的旁遮普省和哈雅納省實施。
婦女暨兒童發展部聯合事務司長米西拉表示，這項計劃也將在印度最貧窮的比哈省、奧里薩省和加爾克漢德省實施。
米西拉說明，即將定案的這項計劃，主要是與人壽保險公司合作。核發補助金的條件是，只要女孩家庭保證撫養女孩到十八歲，就可獲得至少十萬盧比補助金。
此外，米西拉表示，如果女孩在年滿十九歲之前沒有結婚，並且至少接受了百分之八十的國民教育，補助金將可累積到最高十四萬盧比。
在其他獎勵保護女嬰的措施方面，婦女暨兒童發展部也提出一項對經濟貧困的家庭提供輔助金計劃，即凡是完成女嬰出生登記者可獲得五千盧比，另外每季給予五百盧比補助女孩接受疫苗注射。
在輔助女孩受教育方面，印度政府也將在女孩小學入學之際，提供兩千五百盧比，另外每年再給予一千盧比獎學金，直到小學畢業。當女孩繼續升國中時，政府也會輔助五千盧比，每年再給予一千五百盧比獎學金。
女孩如果繼續直升高中，政府也將在入學之際提供七千五百盧比，每年再給予一千五百盧比獎學金，直到畢業。
【2008/01/18 中央社】
本文於 修改第 1 次
|
|
印度話題(17) 耆那教天衣派
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
印度話題(17) 耆那教天衣派
https://city.udn.com/3446/2021998?tpno=0&raid=2751520&cate_no=0#rep2751520
下錄新聞就是耆那教天衣派觀念為生的印度人
據我前文的考證
佛教的淨土宗就是耆那教潛入佛教的
耆那教教主〔大雄〕與阿彌陀佛等三聖都是立身就是證明
日後找出該文會轉貼 html 於此
潛入佛教的還有許多婆羅門教的玩意
其中宋初的天台宗為甚
至今婆羅門教在台北傳教 仍是對外謊稱自己是佛教宗派的一支
============================
印度異俗 婚前下跪一萬次才准結婚
【中央社╱新德里四日專電】
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR4/4243223.shtml
2008.03.04 07:31 pm
印度幅員廣大，無奇不有，在南部偏僻鄉間，仍有許多不穿衣物和拒絕文明的部落存在，最近在曾遭南亞大海嘯侵襲嚴重的坦米爾那都省地區，又傳出一個居民一千五百人的村落，規定男女結婚之前，必須先在地方女神像之前，連續下跪、起立、膜拜一萬次之後，才准結婚。
據坦米爾那都省首府清奈新聞網頁「清奈在線」報導，距離清奈南方約七百公里的維魯德納迦區安瑪帕迪村，至今已至少有三百對男女，在村落供奉的女神迦崁瑪像前，完成了這項據說已有百年之久的傳統禮俗。
即使是外地的人，也必須入境隨俗，只要是與該村任何男女婚嫁，都必須先完成這項儀式。
這種下跪、起立和兩手半捂著雙耳的儀式，頗似回教徒每日五次祈禱的動作。但要一次連續行禮如儀一萬遍，恐非易事。據報導，如果男女新人無法一次完成，中途可由兩家親友代替協助。
可是，在完成了下跪儀式後，女神迦崁瑪還有其他折磨新婚男女的儀式。據報導，新郎必須在安瑪帕迪村的綠地四周挖掘一道溝渠，新娘則必須從神廟裡的水塘，汲水灌滿溝渠。
灌滿溝渠之後，男女必須一同繞著神廟水塘走一圈，口中必須含著青草，手上必須拿著火把。
據地方居民表示，這些習俗源自百年之前，最初是懲罰私奔的男女青年，但後來由於村中許多家庭生下殘障或智障的子女，巫師歸咎是女神不滿男女結婚泛濫所致，因此訂下若干儀式，沿習至今也就成為地方文化。
坦米爾那都省雖是近年外資投資設廠最多的一省，對印度經濟起飛貢獻極大。但在距離安瑪帕迪村不遠的特尼地區，仍有若干村落居民各有三千多戶，至今仍嚴禁子女上學。
據報導，當地居民「聽從」迦崁瑪女神的指示，無論男女從不穿上衣，下身只用塊布遮住，也從不梳理頭髮、不刷牙洗臉也不洗澡，除非下雨躲不了。禁止子女上學的理由，則是居家有土有牛，生活自給自足，心靈上有女神作寄託，因此，沒有必要再上學尋煩惱。
【2008/03/04 中央社】
本文於 修改第 1 次
|
|
印度話題(10) Indie, c'est incroyable!
|
|
|
推薦0 |
|
印度話題(9) Ash to ash, dust to dust. The Great Sage is gone forever, Gandhi.
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
印度話題(9) Ash to ash, dust to dust. The Great Sage is gone forever, Gandhi.
=======================
今日晚報 2008.01.30
印度甘地家族決定將甘地骨灰灑入大海
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,130504+132008013001283,00.html
中廣新聞／謝佐人
今天是印度聖雄甘地遇刺身亡六十週年，甘地家族計畫將他的骨灰撒入大海中。甘地曾以非暴力方式，領導印度人脫離英國，爭取獨立建國，直到今天，他在印度依舊備受尊崇，在全國各地仍不時可見到他的肖像。
一九四八年一月三十號，甘地在前往新德里一個祈禱會時，被一名印度教激進份子暗殺身亡，根據印度習俗，死者必須在二十四小時內火化，並將骨灰灑入恆河。當時甘地大部分的骨灰都投入恆河，不過，有一些甘地的支持者悄悄保留了一部分他的骨灰。
去年一名印度商人將一罈甘地骨灰交給孟買的甘地博物館，原本博物館打算展示，但是甘地家族希望將骨灰灑入大海，博物館基於尊重甘地家族的決定，將骨灰罈交出。今天甘地家族在孟買舉行祈禱會，將這壇骨灰灑入阿拉伯海。印度總理辛哈也將出席這項儀式。
|
|
印度話題> India for UN Security Counsel> cathy20048: It is about time
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
印度話題> India for UN Security Counsel> cathy20048: It is about time to accept India as one of the member. German as well.
=================================
英首相が印の常任理事国入り支持
http://sankei.jp.msn.com/world/europe/080122/erp0801220829001-n1.htm
インド訪問中のブラウン英首相は２１日、ニューデリーの迎賓館でシン首相と首脳会談を行い、インドの国連安全保障理事会常任理事国入りや、米国とインドの民生用原子力技術協力を強く支持し、経済面や気候変動問題でも協力を強化する共同声明に署名した。
共同記者会見で両首脳は、急速な経済発展を続けるインドが国連を含む国際機関で相応の役割を果たすべきだとして国連などの改革の必要性を強調。シン首相は「中国とインドの経済発展は世界経済の強化につながる」と述べた。
気候変動問題では、ブラウン首相が今後の経済発展に足かせを付けられることを警戒するインドに配慮し「両国は二酸化炭素排出の少ない経済に向けた技術の研究開発で協力する」と述べた。
また両国は、テロ資金について新たに関係当局間の協議を開始することでも合意。英側はテロ資金やマネーロンダリング（資金洗浄）を監視する「金融活動作業部会」（ＦＡＴＦ）へのインドの加盟を促した。このほか、両首脳はパキスタン安定化に向け、２月の総選挙が自由で公正に行われることも求めた。（共同）
|
|
Welcome, my army brothers of India!
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
今日晚報 2007.12.21
中印陸軍聯合反恐訓練正式舉行
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,130504+132007122101141,00.html
中央社
中國和印度兩國陸軍聯合反恐訓練開訓儀式今天在雲南省昆明市舉行，此次反恐訓練代號為「攜手-二零零七」。
中新社報導，中印參訓部隊指揮官熊作明及達瓦爾分別在開訓儀式上致辭。兩人表示，恐怖主義已成為國際社會的公害，中印堅決反對恐怖主義，舉行聯合反恐訓練，將進一步加強兩軍防務領域合作，提高兩軍聯合反恐作戰能力，維護地區安全與穩定，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。
中印參訓部隊和兩國軍事專家共兩百多人參加開訓儀式。儀式結束後，參訓人員展開技術戰術基礎科目演示。雙方參訓人員還互相展示各自的武器裝備，並互換武器射擊。
在隨後幾天的訓練中，雙方將圍繞心理訓練、障礙訓練和單兵戰術綜合演練等科目共同訓練，相互觀摩，並組織以「山地聯合反恐怖戰鬥」為課題的分隊綜合演練。
據分析，中印在雲南昆明舉行為期八天的陸軍聯合反恐訓練，是兩國邊界戰爭結束四十五年來，印度軍隊首次踏上中國領土，雙方希望藉此增進兩國軍方互信。
|
|
Topic on India (６) 為何我要從此拒聽陳鳳馨的節目
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
Topic on India (６) 為何我要從此拒聽陳鳳馨的節目
https://city.udn.com/3446/2021998?tpno=0&raid=2480230&cate_no=0#rep2480230
我對印度與佛陀同胞的關懷
應該是在本欄有充份的表達
印度的問題在我看來就是
資產階級橫征暴斂所造成的地獄生活
我若有任何與偉大的甘地相左之處
那就是我不同意婆羅門教的種性制度
透過本欄與他欄有關經濟與政治制度這部份
我確信我能真正的 永久地改變印度的宿命
我也相信這是真正的佛陀本懷: 超越一元論的天堂地獄
但是悲劇並沒有結束 以下的新聞便是另一個令人斷腸的場景
資本主義這個本於一神教而來的混帳思維
雖已被我戳穿只是一個障眼法 如芝加哥學派所搞出來的這套理論
印度乃至全世界的資產階級
雖然驚恐萬分 但是巧取豪奪的能耐卻是更加的變本加厲
擺在眼前的就是操縱物流的資產階級
利用加價來企圖掐死全世界 以表示其有無比的宰制能力
很不幸的是 這招並不會把時空拉回1970s 年代
儘管舉世受苦
但最先撐不下來的就是大資本家的跨國企業
與坐領高薪 甘為鷹犬的該企業成員
他們的倒閉 所產生的〔林場效應〕
簡言之就是〔長江後浪推前浪 前浪死在沙灘上〕
商場上的兼併 不管是所有權抑或是市場
都將使經濟局面日新又新
而每一波前浪已死 後浪未至的青黃不接時期
就是如同寫作此時 全世界的資本家與大企業
巴巴期待 ＦＥＤ 今晚降息
就長期而言 終將使得利率出現負值
如同現在的台灣各銀行拒收大額存款
資本家只好租金庫放銀子 金庫租金就成了負利率
當白花花的銀子不值錢 也就是在有物價膨脹的背景下
資本獲利的期望值成為負項
唯一保值的方法就是大量股市投資 至少股票有股息可領
就算是依我前文的 Relative EPS Equation〔獲利率〕衡量法
使得資本獲利甚至低於物價膨脹率
也是會努力投資的 至少資本會損失少一點
這意味著新興經濟體股市會大漲
早期資本主義國家 如歐美的股市雖不會大漲
大公司常因週轉不順卻鮮少有倒閉案件
因週轉不順而導致股價大幅下滑
隨即就有新的買家殺入董事會
當然也必須指出
各國股市將會如雨後春筍般地出現小型股
這個個體經濟學現象對大企業的獲利壓縮將是想而易見的
但是就個別小公司而言則是成敗不一的
總的現象就是會常聽到公司經營不善的消息
可是景氣與股市就是下不來 也就是〔林場效應〕
其有甚者
甚至是兩國打仗都無法影響經濟運作
兩國一面打仗一面還在買入對方國家的股票
我要強調的是
這甚至是未來想要便宜買股票的方法
問題是買家可不只這兩國
其它旁觀的國家不費一顆子彈的成本
便可以買到便宜的股票
反過來就是這兩個交戰國成了笨蛋
花了大錢打仗 卻讓其它國家揀了便宜去
當然啦
以往某個政客上台下台會影響股市的情形 越來越淡薄
一整批政客遭整肅入獄也司空見慣 難得影響個廿卅點
甚至反而大幅上漲
因為市場反而認為少了蠹蟲 少了米蟲
虧空少了也就代表盈餘增加 而以指數上漲慶賀
說了這麼多稍微有點離題的話
主要目的在指陳我前文說
我奉觀世音菩薩旨令渡載此一閻浮提
這一[得渡]的保證已經達成
(((世界將無法逆轉回一神論與資本主義的天堂地獄)))
僅管世界各地成為天堂 仍是遲速有別
但重點是(((無法逆轉, irreciprocate)))所以是(((保證, guarantee)))
而台灣與印度便是這當中所謂的[遲速有別]的(((遲者)))
這是因為本地與印度的資產階級 (當然可能還有其他國家)
決不放棄宰制與說謊
前者是台獨者 後者在此特指龍應台基金會 包括陳鳳馨
所以台灣要從這樣的魔道附身狀況下清醒過來
在我看來就是什麼時候呢？
就是政客與官僚體系協助資本家吃空台灣的財政之後
請大陸來揀破爛
其實這早就在我開始在本欄撰寫以來就是已經是這樣
李登輝 陳水扁 都是一樣
即使我好不容易以我前文讓財政稅收多了些出來
邱義仁何志欽等人又在協助資本家吃空台灣的財政
陳鳳馨總是貌似正義地說了一些動聽的屁話
只要是緊要關頭
馬上又去給資本家〔吹簫〕
整個情形就像黑道當家
陳鳳馨是〔識時務者為俊傑〕的那個
而我就是選擇〔雖千萬人 吾往矣〕的那個
這就是我沒必要再指點她什麼了的理由
不是她不懂道理 而是她非常懂得什麼叫做〔有錢比無恥更重要〕
而印度的情形
我之前為印度等四國所寫的統一方案
主要理由就是為了解決本文所附的新聞內容
也就是說這些國家的〔地頭蛇主義〕
我說個不客氣
不照辦 那就等著英國勢力的介入
重回當年被英國統治的歲月！
==================================================
今日晚報 2007.10.30
印度兩萬名部落農民請願 要求土地改革
中央社
在印度首都新德里貧困髒亂的北德里地區，二十八日湧進約兩萬名衣衫襤褸的農民和賤民，男女老幼，個個神情憔悴，被警方集中在北德里貧民區的羅摩衍那廣場看守，防止他們進入首長區陳情。他們在烈日下已長途跋涉二十六天、行經三百四十公里路，只為了 要求政客歸還屬於他們的土地。
羅摩衍那廣場是一個一無所有的大片黃土地廣場，也是北德里貧民窟居民的最大活動場所，但內外週 遭遍地垃圾，積水外流，臭味四溢，兩萬多名印度最貧窮和最弱勢的人，就如此安分的席地而坐或臥；或許對他們而言，生活原本就如此，何況廣場外不遠處正在興 建高樓的起重機，已足夠吸引他們的目光。
但當問起他們，為什麼要餐風宿露來到德里，來自印度十八個省和不同部落或村落的約兩萬人，似乎每個人都有一段辛酸不平的往事。
總結起來，都是世代原有的祖傳土地，在政府的各種政策，例如建設工業園區、水壩、開礦甚或闢建野生動物保護區的需要下，又在不知如何維護和爭取自己的權益，或在官員與房地產奸商的欺凌威脅下，平白失去了土地。
來自東部加爾克漢德省的農民達斯說：「被森林部官員趕出世居的土地後，我們變得一窮二白，沒有 任何東西，土地、水和電都沒有，沒有工作，孩子也沒有學校、沒有醫院，也沒有社會福利救濟卡，什麼都沒有，我們只好來到德里，懇求政府幫助我們回到從前， 至少還給我們生存的基本需求。」
全家五口出動的比哈省婦女黛薇，抱著仍嗷嗷待哺的兩歲幼兒說，有人賄賂官員動手腳，使得她的耕 地變成別人的，雖然她和丈夫提出告訴，上過法院，但沒有用。比哈省的治安在印度惡名昭彰。據黛薇的丈夫帕拉薩說，如果房地產奸商或地方惡霸發現有人膽敢出 面抗拒，就會找人殺掉反抗的人。
來自旁遮普省的庫旺特．辛格表示，政府全國土地委員會曾經承諾土地重劃，讓沒有土地的人擁有土 地，但至今未見任何進一步的計劃，更遑論實現。他表示，自己手上有許多年前政府徵收土地時給予的證明，政府承諾土地重劃時會優先分配土地給他，但至今一直 沒有兌現。他說，他來到新德里是要要求政府履行承諾。
中央省（又稱安德拉省）的羅摩則表示，如果土地問題未能獲得解決，他不會再回去故里，因為回去 只有再面對貪官污吏，要賄賂要送酒，才會得到允許播種或收割。他誓言如果此行未能獲得結果，寧可立即死在首都街頭，也不願空手回故鄉。
在根本就形同一處龐大難民營的廣場上，聽從領導階層命令或蹲或坐在地上的群眾，從他們仰看記者拍照的眼神中，可以感受到他們的期盼、焦慮和一絲深沈的憤怒。
印度甘地和平主義運動領袖勞奧在稍早接受媒體訪問時指出，在廣大貧困人民尚未成為激進的毛派武 裝游擊隊之前，政府應當警覺問題的嚴重性，及早謀求合理解決辦法。勞奧指的是，參加這次非暴力抗爭活動的群眾，主要都是來自中央省、恰蒂斯加爾省和奧里薩 省，而這三省也正是鼓吹工農革命的毛派游擊隊出沒最頻繁的地區。
領導這次進京請願活動的「團結論壇」主席拉加戈帕說，請願目的在要求政府有一套完整周詳和合情 合理的土地政策，包括成立一個全國土地管理當局，制訂相關法令和監督施行、成立速審速決的土地法庭以解決過去經年累訟的官司、以及設立處理土地和村民生計 糾紛的單一窗口，讓村民能夠有直接的管道瞭解和解決問題。
他並且指出，印度國會去年通過部落法，同意賦予部落居民擁有森林土地的權利，但在土地所有權的 認知方面，政府與居民之間卻存在極大的差異，而往往是官員憑藉權勢強佔上風。他說，在地方官員與土地開發商勾結操縱下，許多居民常在獲得極少的補償或根本 沒有任何補償的情況下，喪失了世居的土地所有權。
拉加戈帕也表示，請願目的在喚醒政府和都會居民，正視鄉村貧困大眾的權益，因為政府的經濟開發措施，犧牲了鄉間許多弱勢人民的權益。他說：「我們要的不是錢，是土地，有了土地，我們就能自己工作並養活自己。」
他警告政府，如果請願群眾的要求無法得到滿意答覆，在近日德里寒冷的夜晚和營養長期不足的情況下，可能有更多人死亡，政府要負責。在此之前，已經有四人因健康問題死在路途上，另有三人在夜裡遭一輛卡車輾死。
因政府政策而失去土地的部落居民和農民約兩萬人，是在本月二日起從中央省瓜里爾地區出發，經過 二十六天長途跋涉，行經四省約三百四十公里路，於二十八日進入首都新德里地區。全程仿傚印度國父聖雄甘地一九三零年領導近千名群眾進行的非暴力抗爭行動， 反抗英國殖民當局制定「食鹽專營法」，大幅提高食鹽價格與稅收的措施。
這個又稱做「為人民權益而走」的請願活動，秉承甘地隊伍在行進途中日走夜息及風餐露宿的作法， 「團結論壇」組織事前花了三年時間籌組及訓練小組種子成員，包括組織動員、安全糾察、後勤補給和醫療救護等，並租用五十輛卡車，載運糧食、毛毯、露天流動 廚房、流動廁所、飲水車和發電機等。群眾於夜晚在路邊就寢，以地為蓆，以天為幕，全身裹在一條單薄的毛毯裡。
這項活動也獲得國際社會的支持和資助。有來自十九國約兩百位外國人士親自加入行進行列。據拉加 戈帕表示，若干外國慈善機構也捐款贊助這項活動，包括英國Oxfam International、法國Solidarite、比利時Fugea以及歐洲地區最大規模的Via Campasena等國際非政府組織的贊助。此外，歐洲議會議員也承諾支持。
隊伍中甚至也有來自非洲非政府組織的黑人成員；此外，中國也有一位以及日本兩位佛教比丘，志願擔任隊伍的前導。
來自英格蘭白髮白鬚的老先生威利接受中央社訪談，就這項非暴力抗爭活動能否收效的問題時悲觀表 示，可能性「微乎其微」。他表示自己在印度曾經生活了三十年，瞭解印度人民的苦難，因此挺身為印度人做些事情，但也只能盡己之力表示支持而已。
同樣也是白髮蒼蒼的德國默克爾先生也表示，僅是聲援不夠，因此決定親身參與，並實地瞭解印度貧苦大眾的困境。
不過，就在兩萬窮人進入德里的第二天（二十九日）傍晚，政府人士表示，總理曼莫漢和中央政府農 村發展事務部長普拉薩緊急會商後，已「原則計劃」由農村發展部花一個月的時間，成立一個所謂「各省農業關係暨未完成的土地改革問題」委員會，以及在五年內 成立一個隸屬總理府的「全國土地改革委員會」，由專家研究部落居民和賤民失去土地的問題，並提出建議和監督後續的計劃執行。
拉加戈帕已証實這項消息，並表示目前被限制在羅摩衍那廣場的兩萬群眾，對政府的上述宣布表示「歡迎和滿意」，也相信政府將會慎重考慮他們的訴求，包括將土地分配給失去和沒有土地的部落居民與農民。
拉加戈帕的一位助理，以顯然鬆了口氣的語氣說：「這項宣布達到了我們的要求，現在我們可以準備 返鄉了。」他坦承，德里地區的夜晚比群眾來的地方更寒冷，包括政府和「團結論壇」的領導階層，都擔心群眾中的老弱婦孺，在環境髒亂、地面潮溼又缺乏禦寒毛毯的困境下，健康必然會迅速惡化，後果將不堪設想。
====================================
中國時報 2007.11.01
長征300里印度貧農怒：還我土地
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110504+112007110100524,00.html
楊明暐／綜合報導
在印度首都新德里市區一個臨時營地裡，一位名叫瑪爾蒂．德薇的女子訴說著自己的苦境：她每天清晨4點起床煮東西給家人吃，然後到田裡工作10小時，賺取20盧比（約台幣16元）工資，回到家後還得繼續忙家務，到晚上11點才能休息。
「我只能吃家人吃剩的東西，」德薇無奈地說：「假如我們擁有土地，所有收成都是我們自己的。而今我們辛勤工作，卻只能分到一小份，我根本餵不飽我的小孩。」
2萬5千人 抗議不公待遇
德薇是目前聚集在新德里示威的2萬5000名佃農和土地遭到侵佔的原住民之一。他們是印度社會最低層，同時也是最貧窮、最孤立無援的一群人。
10月2日印度國父甘地誕辰紀念日當天，這一大群人從中央邦的瓜里爾出發，步行逾320公里，於日前抵達新德里。他們抗議長期受到不公平待遇，要求政府進行土地改革。
在近4星期長途跋涉中，7個人不幸喪命，其中3人死於一場車禍，另4人則因勞累過度而倒斃路上。這群人大多什麼也沒帶，其中許多只穿薄得不能再薄的拖鞋，有些人甚至打赤腳。然而他們決心讓政府領導人聽見他們的聲音。
政客為發展 漠視農民權益
這項名為「2007人民決斷」的步行到新德里示威活動3年前開始萌芽。印度逾10億人口農民佔73%，近年來因工業發展需要，大量農地被轉作工業用途，許多農民失去耕地，導致暴力流血抗爭事件越來越多。
奉行「甘地主義」（非暴力抵抗）的知名社會活動家拉吉戈帕爾認為公平合理分配土地是印度當前非常重要的一項課題。然而政客們只對工業發展有興趣，無視農民權益。
他說：「發展不能只照顧有錢人的利益，必須讓全民獲利，就從最窮的人開始。首先應進行農業和土地改革，再談其它改革。」
拉吉戈帕爾確信，要引起政客注意，唯一的辦法是讓那些最窮困的人聚集到印度首善之區，並於3年前開始計畫和組織這次步行到德里活動。
步行到德里 要求土地改革
由幾個草根組織合作促成的這次活動設下3個目標：要求政府成立全國委員會直接指揮各邦政府進行土地改革；成立速審法院解決土地糾紛；在各農業區成立「單一窗口」處理土改相關問題。
參與活動的佃農和原住民來自印度27個邦中的15個，一行人於28日抵達新德里，並聚集在市區北部的羅摩衍那廣場。他們原訂29日遊行到國會大樓前的廣場靜坐，但遭到警方限制行動。
活動組織者稱，他們兩年前就已提出遊行申請，當局的作法已剝奪了這群人的言論自由。不過印度「國大黨」黨魁桑妮雅．甘地28日已和這群農民的代表會過面，印度政府也承諾將成立一個委員會，檢討土地改革政策。
為權益抗爭 即使死也值得
當德薇女士被問道身為這2萬5000人中的一分子是什麼感覺時，她答道：「謝天謝地，我並不孤單。」
德薇來自極度窮困的比哈爾邦一個村落，她說：「我來這裡是為了我的權益。假如我因此雙腳受傷或甚至死掉，那也值得。回到家我們可能餓死，那何不為自己的權益抗爭而死？」
德薇一家5口全去了德里，她抱著兩歲幼兒說，有人賄賂官員，使他們的耕地變成別人的，他們告上法院，但沒有用。
比哈邦治安敗壞遠近馳名，德薇的丈夫帕拉薩說，假如地產奸商或地方惡霸發現有人膽敢抗拒，會找人殺掉反抗的人。
農民達斯說，他們被森林部官員趕出世居的土地後，失去了一切，他只好來到德里，請求政府協助他們，至少提供他們生存的基本需求。
地方多貪官 行賄才能播種
來自旁遮普省的庫旺特．辛哈表示，政府多年前徵收他的土地，承諾土地重劃時會優先分配土地給他，但至今沒有下文，他來是為了要求政府兌現支票。
來自中央省的羅摩則宣稱，他不願回去面對那些貪官污吏，他必須行賄，才能獲准播種或收割。他此行若未能獲得結果，寧可死在德里街頭，也不願空手回故鄉。
本文於 修改第 3 次
|
|
印度話題 > to 中華經濟研究院研究員 王健全所長
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
印度話題 > to 中華經濟研究院研究員 王健全所長
https://city.udn.com/3446/2021998?tpno=0&raid=2420818&cate_no=0#rep2420818
從王所長在節目中接受陳鳳馨的訪談
口氣顯然十分興奮
應該是因為個人給駐印代表 夏立言的前文
對於閣下等五人目前所從事的印度任務
有極大的推動之功
我也很高興貴我雙方英雄所見略同
而更中肯地來說
個人前言所言其實是
閣下等五人目前所從事的印度任務的前提
這當中我特別要指出
我前文所言之所以是閣下任務的前提
更重要的是
我的思考是在一個更大的[經濟學-哲學]式的思惟架構
所以才足以使得閣下等人的印度任務水到渠成
當然閣下之任務範圍也因而被我廓清且擴大為
前文所指的島內越來越明顯的[流動性陷阱]
也就是[儲蓄率及超額儲蓄愈來愈高]的問題
易言之
島內[對經濟的信心] 或言 島內[對經濟的非理性狀況]
已達到令人憂心的程度
我在前文的對治之道
就是要令印度各省窮苦人家的女兒能夠來台唸書
也就是說
以 G 項所造成的強迫性消費來帶動 Y 的生產
藉由印度小女生來台讀書的方式
來促使本地工業生產與社會機制的流量管理不致於出現枯竭的敗局
當然也要進一步提到
此處所謂(((以 G 項所造成的強迫性消費)))
也同時因為具有外部性
而會對印度內政上的許多問題產生正面性的助益
我在前文當中已略言一二
以及閣下現有任務中
將島內傳統產業移往印度
透過傳統產業在印生根
促使低教育水平與文盲的人口就業
以期改善貧富不均與基層百姓的生計
來改善印度總體經濟體質
閣下此一工作方向當然是具體的多
但是還是要說的是
這仍然是要以我前文所言為前提的
所以我也指出閣下眼前要作的事
那就是與島內教育界人士達成溝通
讓學生缺額嚴重的中小學可以招收印度各省窮苦人家的女兒
解決了這個問題與相關配套問題
才能令前文所指的島內越來越明顯的[流動性陷阱]
也就是[儲蓄率及超額儲蓄愈來愈高]的問題得到解決
還有呢
也唯有我們作到[幼吾幼以及人之幼]
才能令印度各省感動於台灣方面的誠意
台商進駐以後所遭遇的種種問題
印度官方才有可能願意提供善意協助
否則台商遠在印度
出了狀況 不就成了孤兒?
這是[彼此互相, intersubjectivity]的問題
原本我有意就另一篇有關印度的前文在此與閣下討論
與公法政治學相關的
On delivery>5>To my sacred peoples of India, Sri Lanka, Pakistan and Bangladesh
回頭想想
閣下隨便將就看看 了解一下我的用心就好了
要求閣下就該文所言從事
可能就是[寸有所長 尺有所短]的問題了
-------------------------------------------------------
To 陳鳳馨
管理學耆宿許士軍上節目
我之所以沒回應
三個理由
一是聯合報網站從9月17日下午起禁止我上傳文章
直到20日才恢復
(是這兩三年以來最短期間的解除禁令)
其次我認為許士軍是因為我前文
受施振榮之請託而來
因為我為文修理施振榮的緣故
所以許士軍只是要表達[不看僧面看佛面]
不要為難施振榮
我明講 我不吃這套
你許士軍再了不起
也不能說因為我是你的讀者
就有這個干涉的權力
更何況你許士軍拿錢辦事
我呢? 日子過這麼難過
也不見人來供養
一天到晚還給台客土流氓蹧踏
我作為[聖人出東南]的真命天子
這個江山原本是我曾大川的
你們台灣人騙了蔣經國
說陳匪水扁這個大奸巨寇是真命天子
害我苦了大半生
施振榮受了國府的大恩
成了富可敵國的紅頂商人
至今不見其悔改不說
聖人在此發聲已兩三年
他又作了什麼?
花錢讓許士軍來道歉?
那為何落難台灣的我不見這筆錢來供養奉納?
施振榮要怎麼說? 我等著
不肯派八人大轎伺候?
那就走著瞧!
再來
要不是我解決了(各國)股市中相騙不厭的問題
資本家豈肯戮力生產?
要不是我解決了芝加哥貨幣學派那批匪類的理論
否則
出身源自個體經濟學的管理學 算什麼玩意?
換言之
讓管理學真正成為顯學的是我曾大川
許士軍不可能不知道這當中的厲害
所以我只當許士軍來拜碼頭
因為我的學問之大
不是作為一門學問的管理學所能望其項背的
舉例而言
台灣唸書第一多的李敖
由於我的存在
證明他只不過是個蛀書蟲 了無開創性
食人餘唾有餘 告人以獄有餘 (這好像叫做’訟棍’)
寫的[千秋評論]看來就像[秋千](鞦韆)評論
結果呢
前兩年我願意委曲去當他的立院助理
這老小子屌翻了
連見個面都見不到
這批人要論作學問 還是來向我曾大川請益吧!
我曾大川所欠缺的只是不太會作生意
欠缺他们那種混飯吃的本領
[食無魚兮 出無車]
他們兩個老頭
學學馮諼拿點學問本領出來吧
免得別人在其百年後譏笑[騙吃騙喝]
或許這就是應了曹劌的那句話[食肉者鄙]
至於平常在節目中說的那些事
不是我不肯為文罵罵
乃是我覺得這許多事不是這麼簡單的結構
這當中有內情 可是我又沒有足夠的消息來源獲悉
例如妳自己回想一下
妳談到那兩個唱歌的小女生
拖了一陣子 我才將此一單獨案例
整併到罵何美玥那篇的續文
也就是
On the futility of the monetary policy XIV>
棄兒與稅率__凱因斯經濟學對政府職能的理解
從現象反思本體
豈是這麼簡單的嗎?
所以妳回想一下
當我捧了罵了立委李鴻鈞他哥 前台北縣副縣長李鴻源
妳自己想想出了多少台大的敗類教授的醜聞
當我罵了司法 是不是一票司法官檢察官的敗類的醜聞出現
這個要不是我為文給人壯膽
這種事情誰敢講啊?
而妳呢
還在迷信一元論的衍生觀念__精英論
自比人上人
不知與妳相同階級的人是多麼的腐化
我只要想到多少人上妳節目
如同丁學文等把妳當笨蛋耍
我都食不下嚥了
你還以為很多都是個案啊!
都是資產階級在當中搞鬼
這如同妳吹捧賴英照
這個唸私法出身 本就不夠資格幹大法官
還想幹司法院長?
主修證券相關法律 擔任證券主管
卻是縱容資產階級股市搞錢
幹伊娘 我相信他搞好司法?
我沒槍斃他就不錯了!
本文於 修改第 5 次
|
|
印度話題\ My dear peoples in India, read this please.
|
|
|
推薦0 |
|
|
|
To my dear peoples of India, bangladesh and Sri Lanka:
Read this,
誇大不實的龐大建設計劃毫無作用，
只要能夠滿足地方人民衣食住行的基本建設就足夠。
人民要看到和得到發展建設的成果，才會相信政府的誠意。
============================
今日晚報 2007.05.18
印度地方毛派動亂多 企業投資宜停看聽
中央社
印度政府近年為振興經濟發展，提出特別經濟區計劃，鼓勵外人投資工業園區，卻遭遇地方居民拒絕讓出土地，並引發一連串暴力事件，傷亡不斷，其中固然與政府徵收土地的作法備受爭議有關，但地方非法的毛派武裝勢力在旁煽風點火，蓄意製造動亂，也有著極大 關係。
印度毛派主要指的是納薩爾派武裝激進組織，源於一九六零至七零年代初期，印度經濟困頓，地主加重剝削農民，導致信奉中共毛澤東思想的共產黨徒領導農民武裝鬥爭，因鬥爭最初發生在西孟加拉省大吉嶺縣的納薩爾地區而得名。
不久前，產量居世界第三大的南韓浦項綜合鋼鐵公司，準備在印度東部奧里薩省投資一百二十億美元購地設廠。但本月稍早，該公司三名員工在勘察工地時，遭到地方所謂「憤怒的村民」毆打和綁架，理由是浦項員工不應進入村民和政府正在爭議的土地上。
在「憤怒的村民」脅迫下，浦項員工簽署不再返回當地的切結書後獲得釋放。地區警官則表示，迄今為止沒有任何人因此事件被捕。浦項公司駐印度主管雖然事後否認這起事件會促使該公司放棄在此一地區的投資計劃，但也不排除浦項公司已開始考慮其它方案。
南韓浦項綜合鋼鐵公司計劃在奧里薩購買約一千六百公頃土地，興建年產一千兩百萬噸鋼鐵的工廠，也是浦項公司在海外投資最大的計劃。工廠產品將通過新建鐵路、橋梁和一個專用碼頭與全球市場相連。主要原材料鐵礦石則由附近的礦山供應。
浦項公司的遭遇不是第一個案例，也不會是最後一個案例。去年以來，馬來西亞和印尼等企業在印度投資，也遭遇類似的個案打擊，顯示在地方動亂癥結沒有解決之前，類似的問題也就層出不窮，尤其是奧里薩及鄰近各省的投資環境不單純，毛派份子蓄意破壞政府施政是主要因素。
據印度內政部去年度報告指出，毛派武裝成員已超過一萬人，擁有各式自動武器約兩萬件，影響範圍涵蓋西孟加拉省、比哈省、奧里薩省、加爾克漢德省、恰蒂斯加爾省等十四個省（印度全國有二十八省），也就是所謂的「毛派武裝革命地帶」。
以奧里薩為例，據內政部地方叛亂組織資料指出，奧里薩省毛派活動始於一九九零年代初期，目前至少有六百名武裝成員，百分之二十五是女性，分三十個行動支隊，每支隊擁有至少一枝AK四七衝鋒槍、多枝來福槍和炸藥。每一支隊還有少數製造炸彈專家。
奧里薩毛派武裝份子也是赫赫有名，包括二零零四年二月六日，將近一百八十名「人民游擊隊」襲擊柯拉普鎮治安單位，包括警局、派出所和監獄，奪走五百枝槍械、三萬多發子彈以及迫擊砲彈和手榴彈。
此外，在去年三月二十四日，約五百名重武裝毛派份子包圍烏代吉里鎮兩個小時，炸毀監獄，放走獄中四十多名重刑犯，臨走前將鎮上軍警單位、營區和國庫分行劫掠一空。
今年稍早，奧里薩省副警察首長辛格遭到毛派份子闖入辦公室槍殺身亡。
除奧里薩之外，最近發生毛派襲擊治安單位最嚴重的一次，是今年三月十五日發生在奧里薩鄰省恰蒂斯加爾省的事件。約三百五十名毛派武裝份子夜間襲擊一個警察營區，打死五十五名警察和反毛派自衛隊員，臨走也劫掠了營區內所有的武器和彈藥。
德里直轄區前警務處副處長兼印度警政專家馬瓦表示，短短幾年來，毛派武裝叛亂組織的規模和影響範圍，已從最初僅在兩、三個省的鄉鎮地區活動，演變成今日成為印度全國最大的內政安全威脅。
馬瓦說，尤其是最近尼泊爾毛派勢力，經由長期武裝抗爭方式，終於迫使加德滿都政府接納進入政府分享權力，更是刺激了印度毛派武裝團體的士氣，這對印度中央政府而言，已不能再視為僅是地方治安問題而已。
但儘管馬瓦的警告，印度內政部去年度的情勢報告，對毛派肆虐地方的趨勢仍是輕描淡寫。報告說：「印度全國二十八省僅十一省約五百零九個派出所報告毛派暴力事件，僅佔全國派出所總數的百分之五點八。」
已退休的尼赫魯大學社會學教授約西曾告訴記者說，對幅員廣大的印度而言，地方毛派份子的打帶跑個案，不足以威脅整個國家安全，因此沒有必要小題大作。他說：「這動搖不了印度國本。」
但馬瓦說，當數百名武裝份子在人數眾多的地方同情者和支持者的默許下，對警察局、監獄、政府設施進行包圍和攻擊、劫掠武器、釋放囚犯和殺害員警時，就不能再等閒視之了。
他說，如今毛派已是任所欲為，隨時可以封鎖地方的鐵公路交通達數日之久，毛派頭子可以決定那個建 設計劃可以施工，那個建設不得動工，甚至那條道路可以興建，那條道路不得興建，從中向承包地方發展建設的包商予取予求，包商如有不從，就得面對暴力、勒索、綁架和殺害威脅。
馬瓦又說，有些地方政客和政府官員，其中甚至在印度政壇上赫赫有名的人，都與毛派暗通款曲，定期給予毛派「獻金」，為的是在選舉時能得到毛派動員地方選民投票支持。
因此之故，毛派在若干地區劃出了「解放區」和「合約區」，在解放區內，政府機構形同虛設，例如毛派成立「人民法庭」，無視政府的地方法院，警察則在太陽下山後「收工」回家。馬瓦說，毛派的行徑已囂張到計劃建立一道紅色走廊，從尼泊爾南下直到斯里蘭卡。
警政專家穆罕迪則表示，治安人員有強烈的無力感。他說，安全部隊槍械裝備落後、訓練不足、缺乏在村落部族間推動反毛派文宣工作，此外，地方政府官僚賞罰不公，只知在辦公室發號施令，很少實地瞭解治安人員的艱困環境，例如毛派出沒的叢林地區崎嶇難行，裝備簡陋的警察人員卻連雙叢林鞋或登山鞋也沒有。
穆罕迪說，許多安全人員把奉派對抗毛派的任務，視為是一種職務懲罰而非挑戰，也無怪乎安全部隊的士氣低落。
對於這種情勢，印度國防部官員的說法是愛莫能助，因為地方的叛亂活動，應由地方政府解決，不能期待中央列入國家大事而調動保衛國家安全為職志的軍隊去處理地方安全事務。中央行政部門的立場則是，憲法已賦予各省當局執法權力和維護治安的責任。
據馬瓦表示，毛派運動至今已發展成為革命運動，因為其成員大多都是自稱遭迫害、受歧視和被剝奪的社會和經濟邊緣人。
二零零五年十二月，毛派曾經宣布將在礦產豐富的奧里薩省、加爾克漢德省、恰蒂斯加爾省和中央省等境內，對以低價向政府購買農民土地作為投資建廠的大型及跨國企業展開反制行動。
另外在今年二月，毛派舉行的第九屆「聯合大會」也宣布，「將致力推進全國人民戰爭，加強人民軍隊力量，擴大黨的群眾基礎，發動廣泛的群眾運動，以反抗統治階級在帝國主義指示下出爐的全球化、自由化和私有化政策」。
在如何化解毛派威脅的問題上，馬瓦表示中央和地方政府必須同心協力，落實及加強地方行政機構功能，提供村民基本民生需求和服務，例如醫療、教育、水電和道路，在此同時，也要解決村民的基本問題如貧窮、失業和社會不公現象。
但馬瓦又說，中央政府每年撥款協助地方政府改善人民生活，但成效不大，除非這些錢真正用在正確的用途，否則只是流入地方貪官污吏的口袋，間接肥了毛派。
他表示，誇大不實的龐大建設計劃毫無作用，只要能夠滿足地方人民衣食住行的基本建設就足夠。他說，人民要看到和得到發展建設的成果，才會相信政府的誠意。
本文於 修改第 2 次
|
|
|
本城市首頁
看回應文章
等級：
