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南方朔專欄 (1) 等待知識分子和專業階層大覺醒！(附有本欄各文目錄)
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南方朔專欄 (1) 等待知識分子和專業階層大覺醒！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1424196&tpno=0&no=3446&cate_no=0
南方朔專欄>Bullshit 的邏輯
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1507387#rep1507387
南方朔專欄>「失敗學」
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1508861#rep1508861
南方朔觀點 Talking point！what point？
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1513803#rep1513803
南方朔觀點：拉森─「卡」文明的馴獸師
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1523101#rep1523101
南方朔觀點 不向壓迫和誘惑低頭！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1558921#rep1558921
南方朔:急獨的「第八章遊戲」是他們用盡一切手段要維護原本就不屬於他們的，而千百萬人則會因此而盡失自己所擁有的。這可是人類最大的無本生意啊！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1580418#rep1580418
南方朔:今天的資本主義已發展到一種最高的形式，它不是帝國主義，也不是金融壟斷主義，而是最新的在國際上或對個人，都已把債務當做商品而推銷的新模式。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1591676#rep1591676
南方朔專欄>>檢警在每個社會，本應成為「人民保母」的，最後反而成為「他們視人民為敵，而人民則視他們為公敵」。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1616982#rep1616982
南方朔觀點:拒絕充當「共犯結構」如是我云:還有結構的[惡意不作為]
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1619812#rep1619812
南方朔觀點 正在消長的舞台政治學> 如是我云:達斯丁霍夫曼主演的[紅色警戒_搖擺狗](Wag the dog)正宗續集_[藍色復興_馬英狗]>談美國的媒體操弄
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1621284#rep1621284
南方朔觀點: [扁馬會] 這種「ＸＸ會」，以後大可不必了。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1628297#rep1628297
南方朔觀點 當大老闆們都起叛，難怪扁呂才會跳腳大罵成那樣了！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1645114#rep1645114
南方朔: 當法律界根據餖餖飣飣的[法律理性] 看問題 不但造成自身的過度肥大 助長人民的好訟成性 甚至全然無能抵擋比它更厲害的政治權力的濫用及其所造成的損害。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1656905#rep1656905
南方朔: 他們過去修憲出來的有權無責總統制，終於出了一個政商勾串，貪腐濫權集大成的大總統，於是人心散去，革命形勢逆轉
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1665249#rep1665249
南方朔: 「貪汙腐化」（Corruption）和「竊盜統治」（Kleptocracy）
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1694029#rep1694029
南方朔：在這個「道歉」的廉價化，甚至成為卸責工具的時刻，我們已不要「道歉」，而要他們在去留間做出選擇！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1699996#rep1699996
南方朔: 我們等著阿扁做出一個漂亮的揮手離去動作！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1710374#rep1710374
南方朔: 阿扁別再扯甚麼「抄家滅族」騙人的話來扭曲是非，博取同情了。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1713972#rep1713972
南方朔:「黨國機器控制者」的厲害，乃是他有本領讓所有的同志群眾都在籠罩下，暫時讓良心之門全都關閉，成了共犯。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1719067#rep1719067
南方朔: 阿扁靠著集體綁架同黨立委而倖存，這不是贏，而是道德上的全面大敗。他的倖勝是更大失敗的開始，也是為民進黨敲響了報喪的鐘聲。這段下坡路，我們等著看吧！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1736830#rep1736830
南方朔: 台灣沒有「政黨惡鬥」，只有失政亂政與貪汙腐化。如是我云: 南方朔才是道道地地的儒家士大夫的台灣良心
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1737866#rep1737866
南方朔: 瘋子把自己塗得滿身皆大便，是他在自身幽黯王國裡對他自我主體所做的保衛工程。自我卑賤因而是一種終極的自我回歸，也是自戀的最極端形式。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1770929#rep1770929
南方朔: 當過去的威權專制扭曲了人與社會，驟然的民主化只會讓道德荒原上長出新莠草。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1821312#rep1821312
南方朔: 缺乏了建造合理性的能力與意願，於是一切都只好跟著權力慾望、利益、權謀而吵鬧不休，而且愈來愈凶惡。這也是台灣社會的內耗摩擦成本特別高的原因。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1883918#rep1883918
南方朔: 一九○五年胡漢民先生所寫的〈中國同盟會之革命宗旨〉，他指出同盟會的宗旨第一條是「顛覆現今之惡劣政府」，這話不也很適用於今天嗎？
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1888530#rep1888530
南方朔；「黑經濟下的鍍金世代」（Gilded Children of the black economy）
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1901948#rep1901948
南方朔: 台灣的政治反智結構，它的威力早已在歷次選舉中得到證明。只要這個結構在，它就會生產出需要的群眾。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2018760#rep2018760
南方朔: 當我們在探討「力霸亞太企業集團」的弊案時，真正該注意的乃是近十餘年來台灣經濟轉型失敗所造成的「國家治理」能力的衰退
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2039422#rep2039422
南方朔專欄: 這就是台灣的律師，他們已玷汙了這個職業的名聲，為台灣營造著一座沒有是非、沒有義務，只有權力的「黑色巨塔」！
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2049606#rep2049606
南方朔: 孫中山先生所說的「思想、信仰、力量」，在國民黨內並不存在，這也是長期以來國民黨始終被外界勢力見縫插針，已多次分裂的原因。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2085873#rep2085873
南方朔: 眾所周知 台灣無論憲法 檢調 審制 在許多人的眼中都只不過是工具 而掌握檢察系統 一到選舉就可以對敵營展開諸如買票賄選之調查而讓對手落選
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2148410#rep2148410
南方朔專欄\ 近年來全球政治出現異象 那就是政治的激情都普遍被反動的 封閉的 鼓動仇恨的政治勢力所壟斷 而人道的 有視野和更大願景的政治勢力則反而淪落到失去信心
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2232586#rep2232586
南方朔: 「市場驅動的政治」是超級泡沫\ 如是我云: Oh yeah? You know SHIT 'bout it!
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2313504#rep2313504
南方朔: 一種新剝削形式─俄羅斯、印度和台灣\ 如是我云: fallacy of barking-on-the-wrong-tree
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=2325200#rep2325200
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備註：
因為全球太多人想要知道我把前文乙篇 傳給了誰
>> Fw: Just ignore this if you and your friends or your rivals do not invest any.
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1327310&tpno=0&no=3446&cate_no=0
所以聯合報將本網棧右上方的尋找功能取消
造成許多不便 也包括我本人在內
職是之故
我目前將各欄首文編入
>>cathy20048 所著各文總目錄
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=2349898&tpno=0&no=3446&cate_no=0
日後還會進行分類與子目錄的建立
以及關鍵字 乃至簡介說明
一時之間還作不完
不方便在所難免
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2005.10.24 中國時報
等待知識分子和專業階層大覺醒！
南方朔
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112005102400236,00.html
近年來的台灣，由於政治言行脫離所造成的道德危機，以及立場決定是非對錯所造成的價值危機，還有政治正確凌駕了專業所造成的能力危機等已日益表面化，並在最近無休無止的醜聞弊案裡達到了高峰。
這些都是嚴重的徵候。它顯示出過去人們長期以來，由於對弱勢者的同情，以及因為對民主不切實際的幻想與期待，因而造成的姑息和縱容，業已到了「自作自受」的程度。面對這樣的情勢，我們已不可能寄希望於政治人物，因為他們早已陷溺在腐化和濫權的網絡中，不克自拔，只有知識分子和專業階層大覺醒，重建批判力量，並恢復政治中應有的人性與常識客觀性。始可能替日益不堪的台灣保留最後一抹元氣，這是台灣迫在眉睫的事業，我們必須呼喚這個新運動的出現。
在野悲情 轉成政治資本
而在討論台灣現象之前，我們可能必須回顧西方一至四世紀脫離原始野蠻主義，以人性為基礎重建道德合理性的經驗。當代傑出女宗教學家、普林斯頓大學神學教授愛蓮．佩吉兒絲（Elaine pagels）多年前在她一部重要著作裡指出，在一到四世紀，乃是基督徒被羅馬帝國迫害的階段，由於被迫害者別無資本，只有道德資本而已。因而早期基督徒強調「生而為善」（Antexousia）的觀念，以此來對抗「邪惡」的羅馬帝國，但這種道德資本卻在西元三一三年君士坦丁大帝皈依後開始破滅─縱使基督徒成為君王，亦無法終止權力的野蠻貪婪和人間的不公不義，這意謂著邪惡並不專屬於羅馬帝國，也同樣在基督徒中，過去那種由於被迫害而形成的「虛假的昇華性」，其實只是一種假象，因而才有了聖奧古斯丁「原罪說」的出現。這個觀念到五二九年「奧蘭奇會議」時被教會全面接受，從此成為個人、教會、俗世政府承認自身會犯錯，必須警惕的開始，「原罪說」是道德人生與道德政治的開始。
而我們今天所出現的人生與政治道德混沌局面，不正是別人一千多年前所發生過的嗎？在過去將近卅年裡，人們由於對政治弱者的同情，以及對自由民主的期望，批判知識分子總是會以一種就過去而言並無大礙的雙重標準來對待在野的黨外和民進黨。縱使他們在某些縣市執政的績效並不如何，人們也都會在偏愛的情結下加以肯定。除了這種歷史情境造成的偏愛外，他們以悲情做為一種道德資本，也確實一定程度的被轉化成了政治資本。
批判空窗期 弊案滾雪球
而這種雙重標準，自從二○○○年綠色執政後，終於一步步加速走向它的反面：
其一，乃是過去台灣長期以來所形成的知識分子批判力量，多少都和它有著盟友與共生關係，因而在綠色執政後，過去的批判者有的成了權力新貴，開始成為新御用，有的則基於情誼而噤聲，於是台灣進入了「批判的空窗期」，而任何政權都一樣，當缺乏了知識分子的批判，它就等於「無論做甚麼事都不會錯」（Can’t do nothing wrong）。於是，權力上的愈來愈大膽，大膽到無法無天，也就日益成為一種習慣，終於演變到今天這種「無論做甚麼事都不會對」（Can’t do nothing right）的結果。今天台灣的醜聞弊案已多到罄竹難書的地步，甚至於我們可以大膽的說，他們所做的事幾乎沒有一件事是對的。這並非惡意挑剔，而是本質性的事實，因為這是在長期縱容下「無論做甚麼事都不會錯」所造成的。
其二，除了台灣政治在缺乏批判的縱容下日益無法無天，終於走向「無論做甚麼事都不會對」的惡劣結局外，我們也當知道，就在過去幾年內，統治集團為了進一步集中權力，其實也是同時在持續加工製造著各類以恨為本的「假記憶」，許多「假記憶」甚至都已成了新八股。舉例而言，當今台灣許多人都會琅琅上口的小學說方言被懲罰，每個人都自稱是「二二八」受害者，即是這種「假記憶」操作後所變成的新八股。人類的行為難免都會一定程度的選擇性的記得和選擇性的遺忘，但無論任何國家都極少有政府敢於操縱此類題目以期收割政治資本的─政府的天職就是要在促進和諧社會的前提下展開施政作為，當它在操縱分裂社會裡不受指責批評，則除了會造成悲情投機主義外，就已注定了台灣政治除了不斷的煽動、挑撥、惡鬥外，已不可能有任何的作為。
意識形態優先 弊端獲得包庇
其三，由於持續的縱容和意識形態操縱，很自然的，權力極大化所造成的濫權，政治的反專業化日益加深，而這些弊病又都可以在意識形態立場優先下得到庇護，這時候，最惡劣的只問立場，不管是非即告出現，政治的虛無化與社會的虛無化遂告形成。台灣已進入沒有甚麼事是不能做的階段，由高捷弊案，那種似是而非的五人小組調查，林文淵分紅弊案等的強辯，已可印證整個台灣的政治的墮落，已到了無以復加的程度。
因此，今天的台灣政治，其實早已到了就全球標準而言，都要讓人歎為觀止的程度。當只有權力是唯一的真實，其他如法律、語言，都可成為工具，這樣的政治就再也無法自我救贖。這時候，看起來最無用，但其實卻最有用的知識分子和專業階層，他們的功能就到了走進時間表的時候。
緘默 就等於為極端主義背書
有關知識分子的角色，從來就理論極多，但由近代歷史已可看出，設若一個政治極端主義興起，以意識形態為工具而企圖混淆是非、顛倒對錯，而知識分子又格於政治正確的壓力而盲從或緘默，則這種極端主義就等於有了背書或少了價值上的制衡，最後必然走向最後的毀滅，而人民的福祉則成為陪葬的犧牲。也正因此，當代英美主要評論家史坦勒（George Steiner）遂指出，知識分子其實是有大用的。知識分子具有領導規範、創造標準的作用，知識分子，尤其是重量級的人物、或者一整群、一整代的知識分子拒絕緘默和共同沉淪，則他們看起來無用的聲音，卻可以造成價值、戒律、規範，甚至塑造出人們希望的社會。知識分子與統治者的戰爭是小老鼠對大象之戰，小老鼠永遠不可能贏，但大象卻會在監督緊盯下被迫必須節制。
而就在最近，我們已敏感的察覺到，面對台灣政治的日益不堪，對是非公義還有最後懸念，也還有恪極良知的知識分子，以及專業階層，在心以為危的急迫感推促下，已試圖有所作為。一個知識分子新批判力量集合的時代似乎業已到來。而我們相信，只要良知知識分子不棄權，台灣就不會真絕望。
喜見部分學者覺醒 發出怒吼
因此，我們看到了兩度挺扁，曾經做為阿扁「道德圖章」的李遠哲，已收回了他的圖章。我們也看到一大群中研院院士，對當今那種歪曲歷史、民粹掛帥、排禦式的兩岸政策做出強硬的針砭，學術界已開始發出他們的聲音。而最值得肯定的，乃是稍早前在電視台換照問題上表現得令人相當不滿意的「媒體改造學社」，恪於已能在體悟到是非對錯後，敢於對陳水扁濫用及操控媒體，發表了嚴厲的指責。這是難得的表現，顯示出知識分子只要有決心抗拒權力的誘惑，知道人間還是有可為與不可為的界線，知識分子要重建出一個「批判社群」，其實一點也不難。而更讓人感動的，則是看到了前衛生署藥政處長王惠珀由於不甘為政治正確服務，因而下台，也在最近發出專業文官階級的不滿之聲。這些知識分子與專業階層人士雖然只是少數，但由整個社會的脈動，我們已可看出，他們其實已是台灣知識分子與專業階層大覺醒的先聲！
任何社會都必須有龐大的「批判社群」，這個社會才可免於在政治中沉淪。由最近台灣政治的不堪聞問和愈來愈無法無天，知識分子和專業階層又怎能不奮袂而起呢？
本文於 修改第 5 次
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南方朔專欄>>檢警在每個社會，本應成為「人民保母」的，最後反而成為「他們視人民為敵，而人民則視他們為公敵」。
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南方朔專欄>>檢警在每個社會，本應成為「人民保母」的，最後反而成為「他們視人民為敵，而人民則視他們為公敵」。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1616982#rep1616982
以我所見所聞所遇
我今天毫不客氣地說
把台灣所有的法官 書記官 檢察官 槍斃其中一半
非但不會有任何一個人枉死
而且還不知道有多少漏網之魚
法律是最後的防線
一個社會不公不義
就可以毫不客氣地說
法曹衙門的卑劣到極點
在台灣當這類官
名聲的低落大概僅次於政客
我發誓有一天我若出現
受命來治理台灣
我首先就會狠狠地整頓這三類人
這些人以為自己熟捻法律
倒楣倒不到自己身上
那我們就來瞧瞧
我有沒有辦法修理這些天殺的混帳!
曾大川
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2006.03.27 中國時報
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006032700218,00.html
南方朔觀點 天啊！天啊！
南方朔
常看報紙治安新聞的，都必然會知道我們檢警辦案的公式；那就是根據「大膽假設」而「鎖定」一個人之後，如果問不出甚麼，就對外放話稱「果然惡劣成性態度頑強」，最後經過一番折騰，終於「突破心防」。我直到今天都還沒有搞清楚「突破心防」是甚麼意思，問教心理學的朋友也不知道。
而到了今天，「鎖定」李雙全後，警察和便衣一大群在他家裡團團圍住，而他顯然拒絕被「突破心防」，而是穿了紅衣服，留下四封遺書，以死來做為抗議。看著李雙全的八旬老父在那裡喊冤「還我兒子命來」，除了「天啊！天啊！」我們夫復何言？
因此，李雙全命案絕非甚麼烏龍，最大的重點也絕不是甚麼媒體的報導，而是最赤裸裸的司法暴力。檢警以執法為理由，草芥人權與人命。而李雙全並不是第一個，「三一九」前夕，陳義雄的遺孀偕同兒女出來喊冤，指控陳義雄是如何的被栽贓，如何的被做掉，而他們又是如何的被脅迫要配合演出，看著那種場面，除了「天啊！天啊！」我們又能奈何？
陳義雄和李雙全是兩條賤命，用他們卑而慘的死亡，為我們的司法暴力做著見證。這時候，就讓我想到了近代最早就開始研究檢警行為的美加學者魏斯特雷（William A.Westley）的著作《警察與暴力：法律、習俗和道德之社會學研究》了。
魏斯特雷教授指出，檢警在每個社會，都是最獨特的一種職業族群，他們可掌懲罰大權，有法律這件衣裳披在身上，因而理應受到人們的尊敬，但根據他們的實證研究，卻發現恰恰相反，本應成為「人民保母」的，最後反而成為「他們視人民為敵，而人民則視他們為公敵」。而這種情況的造成有許多原因，其中之一，乃是檢警權力使得他們經常必須為政治服務，而在看多了政治之後，他們原有的那把心中之尺遂日益受到扭曲。他們羨慕搞政治的總是可在法律邊緣獲得利益，當漸漸的被政治權力所吸引，並向它認同，他們也就愈厭惡他們的工作，以及他們工作上必將面對的所謂「犯人」。「犯人」是他們可以享受到像政客一樣權力感的對象，於是對「犯人」遂為所欲為，相信自己代表了至高無上的法律，相信自己不會犯錯等心態即日益被增強。這也就是說，他們其實是在複製著政治人物的一切價值和行為模式。
因此，有怎樣的政治與政客，就會有怎樣的司法暴力。檢警人員普遍皆人生態度虛無，認為世界本來就是可以吃就「吃人夠夠」。在他們清醒時做民調，絕大多數都不要子女還幹這一行。而今台灣的司法暴力演變成如此局面，誰又可說不是目前這種喪盡天理的政治所致呢？
本文於 修改第 3 次
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南方朔:今天的資本主義已發展到一種最高的形式，它不是帝國主義，也不是金融壟斷主義，而是最新的在國際上或對個人，都已把債務當做商品而推銷的新模式。
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南方朔:今天的資本主義已發展到一種最高的形式，它不是帝國主義，也不是金融壟斷主義，而是最新的在國際上或對個人，都已把債務當做商品而推銷的新模式。
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1591676#rep1591676
南方朔觀點 舊奴、新奴、卡奴！
南方朔
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006030900317,00.html
一九九九年，英國學者貝雷斯（Kevin Beles）寫了一本震動世界的著《可以用後即丟的人們：全球經濟下的新奴隸》（Disposable People）。這部著作被不斷重印，已成了「全球反新奴運動」的聖經。我邊讀邊頭皮發麻。
貝雷斯教授走遍全世界，發現到在舊奴時代，由於運輸成本昂貴，而農奴的經濟效益偏低。以一八五○年美國黑奴為例，一個賣到一千至一千八百美元，換算成今天的價格，則在四萬到八萬美元之間，而每年剝削所得僅為購買價格的百分之五，要廿年才回本。那麼奴隸主都在賺什麼呢？那就是一邊奴役，一邊又鼓勵黑奴生育，奴隸主兼販奴人。這也是舊奴時代儘管奴役，但不會把奴隸奴役到死的原因。
但在這個全球化的時代，由於過去六十五年全球人口增加了三倍，加以貧富極端化，窮人的人命愈來愈不值錢；另外則是運輸進步，成本降低，於是一個「新奴」時代即告誕生。「新奴」在全世界保守估計為三千萬人，粗數估計則為兩億，整個奴隸產業至少有一三○億美元，而所謂的「新奴」有三種類型：
一是「財產奴」（Chattel slavery），它比例很少，只在西非、北非、中東上流豪門才有。他們主要由全球拐騙抓來美女，成為私產，終身為奴。
二是「債務奴」（Debt bondage），是「新奴」的最大宗，印度、巴基斯坦即佔了兩三千萬。當窮人欠了幾十百把美元的債，就為奴抵債。報酬率在百分之五十到一百之間，狠狠剝削一兩年就不虧本，死了也沒甚麼大不了。
三是「契約奴」（Contract slavery），從貧窮的巴西、泰國，到富裕的歐美日，皆普遍存在，有的簽約當外勞奴，有的簽約當妓奴，有的簽約到礦場、船上、農場工廠當礦奴工奴船奴。一年剝削率達百分之五百。拚命的去奴役賺錢，只要讓他活幾個月就不算損失。人已變得和衛生紙一樣，可以擦完就丟棄。「新奴」之慘甚於「舊奴」！
讀貝雷斯之書，讓人最不能平衡的是這一句：「當今的奴隸隱藏在各式各樣面具下，它會利用奸巧的律師及看起來合法的煙幕。……我跑遍全球，在合法的煙幕下，看到的是被鎖鏈綁成一串的人群，許多人甚至還認為根本就沒有新奴這回事！」
我們應當知道，今天的資本主義已發展到一種最高的形式，它不是帝國主義，也不是金融壟斷主義，而是最新的在國際上或對個人，都已把債務當做商品而推銷的新模式。許多國家因而淪為「債奴」，它的非正義性已使得全球出現「免除窮國債務運動」；而今「新奴」裡的「債務奴」和「契約奴」也開始受到全球關注。我們的「卡奴」其實也是這種環節裡的一種，已必須對「債」的這個問題做更理論性的探討了。
本文於 修改第 2 次
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南方朔:急獨的「第八章遊戲」是他們用盡一切手段要維護原本就不屬於他們的，而千百萬人則會因此而盡失自己所擁有的。這可是人類最大的無本生意啊！
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2006.03.01 中國時報
南方朔觀點：阿扁的第八章遊戲
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006030100236,00.html
南方朔:
急獨的「第八章遊戲」是他們用盡一切手段要維護原本就不屬於他們的，
而千百萬人則會因此而盡失自己所擁有的。這可是人類最大的無本生意啊！
廢統已成，它不是終點，而是一系列更大動作的開端。不但急獨派自己放了話，最近連美國「大西洋月刊」也刊出學者珍妮佛．林德（Jennifer Lind）的分析，為二○○八台獨做了預警。
而原因很簡單，過去的獨派把省籍問題本質化，相信以現狀為掩護，對外不斷言詞挑釁，對內即可按「本土─外來」、「愛台─賣台」、「獨─統」一直切割，最後切出一個他們佔人口七成的黨。不但台獨可搞成，還可萬年執政，而我們不能否認這種切割政治學在一定程度內確實有效，只是經過二○○四立委及二○○五「三合一」兩項選舉後，顯示出這種招式已到邊際效應轉正為負的時候。
由於二○○八失去政權不但許多弊案和真相將會被拆穿，再執政將永無希望，甚至台獨也將變得不再可能，於是合台獨與繼續執政兩個目標為一的新策略即告出現。那就是在未來兩年不再躲躲藏藏，而是挑明急獨立場，不斷炒做台獨議題，保持熱度，在最關鍵的時刻製造出宣布台獨在島內也沒有人敢反對的事件。則不但台獨可成，政權亦可永保。
我把這最後的必殺之招稱為「第八章遊戲」，它指的兩位美國評論作家伯恩斯坦（Richard Bernstein）及孟洛（Ross H.Munro）合寫的《與中國即將到來的衝突》的第八章。該書一九九七出版，多數內容已明日黃花，但第八章仍值得注意。
一般美國討論兩岸問題的著作都以現狀為前提，因而遂自然而然一方面宣示「一個中國的政策」，另方面也強調「台灣關係法的承諾」。但該書卻不然，它假設了當兩岸出現戰爭，現狀已無存，這時美國要怎麼辦？於是該書第八章即虛構了這樣的情節：白宮召開緊急會議，會中鷹鴿兩派交鋒，最後決定出兵，理由是不管中共對美國有無敵意，只要失去台灣，整個亞洲就會向中共傾斜，而對美國利益造成擠壓。
該書寫於一九九七，由於香港歸還，美國心情苦澀，因而鷹派當道的時刻，而今時移境遷，如果還有這種情況，美國會如何處理，已更難預測。但它對急獨卻極具啟發。稍早前台北「商周」曾有過民調，獨派多數相信美軍一定援台，非獨派則比較不相信此點。這也是急獨深信只要營造出兩岸衝突，美國必然馳援，不但台獨和永遠執政可畢其功於一役；也是幫美國維繫其亞太地區利益。在他們的邏輯裡，美國甚至還應對急獨為它製造出手拖下水的理由而心存感激。
美國人民是否對急獨心存感激？白宮官員在回答「中天」訪問時倒是說了話：「我們對台灣有承諾，但對自己的人民更有承諾。」「第八章遊戲」是他們用盡一切手段要維護原本就不屬於他們的，而千百萬人則會因此而盡失自己所擁有的。這可是人類最大的無本生意啊！
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南方朔觀點 不向壓迫和誘惑低頭！
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2006.02.15 中國時報
南方朔觀點 不向壓迫和誘惑低頭！
南方朔
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006021500324,00.html
近代良心知識份子裡，我很尊敬兩個人：一個是俄國諾貝爾獎作家索忍尼辛，另一個是德國綠黨創黨領袖巴羅（Rudblf Bahro 1935-1997）。
因此，日前由「紐約時報」報導，得知索忍尼辛在被世人冷漠對待將近卅年後，他當年的名著《第一層地獄》在俄國被改編成收視率第一的電視連視劇，他的名字也再被人記起，實在很替這位可尊敬的老者高興。
索忍尼辛生於一九一九年。在他出生前父親即因意外過世。他隨著寡母到處流離，一九四二年他大學畢業，應徵入伍參加反納粹戰爭，但因為在和朋友的通信中對史達林不敬，而遭逮捕，被囚十一年之久。在被關集中營的時間裡，他開始寫作。首部作品於一九六二年出版，由於深刻的反映出現實，他遂聲譽鵲起。而後他的書被偷運到西方出版，一九七○年獲諾貝爾文學獎。一九七四年他被逮捕並遭終身放逐，輾轉到美國定居。他到美國後，美方初期對他極為優遇，希望他成為反俄精神領袖，詎料他一九七八年被邀至哈佛演講，卻對美國民主墮落、玩弄法律、濫用人權、短視苟安等大肆抨擊，因而引來一陣圍剿，此後他在美國就再也無人理睬。一九九四他在蘇聯解體後才重返故國，曾孤身一人在俄國旅行演說，主張國家團結，用道德情懷來拯救民族的墮落和民主的錯亂，但在那個時候也被視為陳舊迂腐而聽者稀少，這個不向壓迫及誘惑低頭的良心知識份子，就這麼孤寂地過了十多年。到了今天，他的作品重新被重視，多少已顯示出他那種真正愛國者的本色業已漸漸被人明白，他的主張也一定程度得到共鳴。
至於巴羅，他原是東德共黨黨員新聞記者，一九六八年蘇聯入侵捷克後，他開始變成異議份子，提倡人道社會主義，是東歐自由化的理論先鋒。他的書於一九七七年偷運到西德出版，立即暢銷。七九年他被判刑，西德全力搶救並付錢將他贖救了出來。但他到了西德後，不但沒有淪為西德這邊的新御用，反而成了激進的反對派，倡導後左派哲學和環境主義，成了西德綠黨的創黨元老。今天綠黨和全球綠色運動的許多基本理論，都得自他的啟發。巴羅和索忍尼辛一樣都得了癌症，所幸索忍尼辛早年的癌症業已奇蹟式的痊癒，但巴羅則不幸於一九九七年病逝。
索忍尼辛和巴羅除了才華智慧之外，對後人更有啟發性的乃是他們那種不向壓迫和誘惑低頭的人品和勇氣。西方一度有人認為把諾貝爾文學獎頒給索忍尼辛是給錯了，西德也一度認為贖救巴羅是救錯了人，並懷疑他是間諜。但事實證明不但沒有錯，反而是最對的事情
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南方朔觀點：拉森─「卡」文明的馴獸師
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2006.01.16 中國時報
南方朔觀點：拉森─「卡」文明的馴獸師
南方朔
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006011600243,00.html
關切新議題運動的，都當聽過加拿大的拉森（Kalle Aasn）此人。他創辦了一個〈廣告馴獸師〉雜誌和「廣告馴獸師媒體基金會」，他所做的螳臂擋車事業，乃是要改正美英帶頭所創造出來的迷戀廣告，耽於過度消費之時代。像拉森這樣的人和組織，在英語世界並不在少。他們也可算是「卡」文明的馴獸師。
而這種人會在英語世界出現，其實並不難理解。就以美國為例，由於卡奴太多了，銀行業花了一億美元公關遊說費，終於通過了新版破產法，將卡債清償年限拉長，標準也要更嚴，這項新法於二○○五年十月十七日實施，於是美國消金債務不堪負荷者，爭相在新法上路前聲請破產保護。你知道二○○五年有多少美國人破產嗎？超過兩百萬人！
而在歐洲，消費行為較為穩重，卡奴有三分之二都在英國，單單消費貸款，全英已於二○○四年破一兆英鎊，二○○五年估計七萬人破產。男卡奴有百分之卅四，女卡奴有百分之四十，都不敢把自己的困境告訴配偶。這些人有一半都得了憂鬱症。而廿五歲以下持卡人平均負債一萬五千英鎊，最為嚴重。
這就是拉森這種人會在英美世界出現的道理。資本主義的最高形式，目前早已演化成一種把債務當做商品加以行銷，透過壟斷人們未來的金錢而維繫其動力的階段。因為推銷債務等於是在消費未來，它自然可以拉抬現在的經濟成長率。只是當卡奴多到不勝負荷的程度，以消費做為成長動力的這部份貢獻率就會減少，而讓整體成長也出現疲乏。但當人們一卡或多卡在手，可以任意揮霍未來的那個時候，信心滿滿，看著消費廣告，相互間做著競爭性消費，那可真是風光十足。拉森等人想要解除掉的即是這種風光。
而美英這種藉著消費金融而刺激成長的模式，在二○○○至二○○三年間，被日、韓、港所仿效，都造成極大傷害。而傷害最大的乃是青少年，它造成幻影般的名牌潮，一大群青少年在「競爭焦慮症候群」推動下，在消費行為上愈來愈趨同，都到昂貴的名牌裡尋找慰安。那一波日韓港的卡潮，在付出慘重代價後才退卻。
而這種亞洲卡潮，在二○○四至○五年間又被搬到台灣及泰國上演。這兩年兩地的家庭消費債務幾乎以近百分之廿的速度在增長。二○○五年下半年台灣的卡害，平均每個月有四萬人破產，因卡債而自殺和行搶者也不在少數。目前台灣卡潮已在退卻，但留下的問題才剛出現。
卡是債務，是用透支未來以滿足奢華的現在。拉森要質疑的，就是這種以物質焦慮為根本的人生，是不是人們一定要過的人生？拉森的大哉問，我們也何妨自問？
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南方朔觀點 Talking point！what point？
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2006.01.09 中國時報
南方朔觀點 Talking point！what point？
南方朔
不同的國家有不同的行為思考方式，因而才會出現許多實在無法翻譯的語詞。
眼前就有一個美國人常用，而它所描述的行為也天天在台灣上演，但卻難以翻譯的語詞，它就是Talking point。比較大本的辭典會將它譯為「論點」，但實在有欠精準。
Talking point這個詞，始現於美國南北戰爭，現代商業尚未形成的時代，當時流動性的攤販成群結隊，搭起帳篷就開始叫賣東西，而最懂得叫賣的人，他們那種叫賣的表達方式即被稱為Talking point。由這樣的語源，可見將它譯為「論點」，雖非全錯，但也不算對。這個詞在被攤販業發明之後，接著又被股票界轉用。當年美國文豪路易士（Sinclair Lewis1885-1951）就用這個詞來形容一個靠著如簧之舌，把股票投資人唬弄得團團轉的經紀人。
這個詞在被冷淡多年後，最近又隨著民主品質的墮落而被政界與學術圈借用，用來指那種不談正事，抓住帽子就亂扣，碰到問題就找個口號式的名目發飆的政治談話方式或語言操弄技巧。柏克萊加州大學的認知科學及語言學教授拉可夫（George Lakoff）就把這種語言方式做了有趣的解說：你不知道甚麼叫Talkingpoint吧，那就不妨想像一堆人在那裡脫口秀，最後一定會集中到最簡單而相同之處。這就是Talking point的機制。我們甚至不妨回想一下常看見的罵街，兩家人最先七嘴八舌罵成一團，最後一定演變成只剩翻來覆去的一兩句，和「你為甚麼罵我祖先」（可能對方氣急敗壞，罵了一句「幹你祖媽」，就被逮著不放，藉以指控對方太惡劣），和「你想打我，打啊」（可能對方說了一句「甲你打死」，於是咬住這一句，來指控對方暴力）。這些都是Talking point。難怪會有人幽默的說，Talking point是有Talk，但沒有point了。
在理解了甚麼是Talking point後，或許我們就會發現到，這種談話方式不就天天都在台灣上演嗎？南韓金大中是朝小野大，有次他任命閣揆連續三人都被國會否決，人家金大中可沒嚷嚷說「輸了不甘心」、「讓我沒閣揆是違憲」、「或在野黨有人才不給我用」之類的屁話；柯林頓也是朝小野大，甚至搞到共和黨兩院杯葛預算，整個政府都為之停擺，人家柯林頓也可沒說過一句諸如「違憲」，「輸了不甘心」之類的話。而這兩個總統被在野黨搞到如此地步，他們政績的傑出卻也有目共賭。行政權囊括了整個國家的軍財和庶務大權，國會權與其相比，只能算一比九九，就事論事的人根本不會在這方面去糾纏，只有在台灣，悲情優先，無能也可以用悲情來合理化，就是惡人先告狀，無能會被說成「有人才不給我用」，當自己沒道理，就說「輸了不甘心」；監委名單通不過，呂秀蓮就扣人「違憲」的帽子。這種用悲情來掩護無能與無理就是台灣式的Talking point，翻成漢字，應當是「悲情叫罵政治」！
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南方朔專欄>「失敗學」
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2006.01.05 中國時報
南方朔觀點 歐墨洛教授的「失敗學」
南方朔
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006010500342,00.html
政治總是隨著政客的講話和動作而起伏，只當政客鬧得差不多了，人們才想到經濟，想到生活。
而論經濟和生活，近年來台韓被拿來對比，早已成了慣例：台韓在科技上原本身高相同，而今「我長高了」的可不是台灣，而是南韓，差距也愈拉愈遠。當然更別說南韓文化出口的席捲東亞了。
南韓之有今日，其實並非單純的經濟問題，而是思想的覺醒所致。一九九七亞洲金融風暴，南韓在遭金融狙擊下嚴重受創。那是嚴重的「失敗」與「國恥」。它促使南韓在國家方向上，把臉對著北韓、中國和俄國，把背向著美國和日本，失敗也激發出南韓的創造力。金大中會見布希，布希對他不滿，當年訓斥說「北韓不可信」，金大中則頂撞說「請給和平一個機會」；盧武鉉更公開表示「朝鮮半島緊張，是美國的利益；不是我們朝鮮半島人民的利益」。這種態度，應為台灣在軍購問題上效法。
因此，南韓今日的局面，是在領受到「失敗」教訓後的覺悟所致。於是，就必須提到最近以敬畏之心讀到的，由英國經濟學家歐墨洛（Paul Ormerod）所著的《為何大多數事情都失敗：演化、滅絕和經濟學》。歐墨洛在倡導一種從未有人談過的「失敗學」或「失敗經濟學」。
過去的經濟學都是在談與經濟成功運作有關的供需、均衡、成長等事務；而企管教父們則幾乎毫無例外的都是引用成功的案例，在談成功的經驗。這是一種以果證因，其實並沒有甚麼大道理，只是一種企業勵志而已。
但現實上卻非如此，美國從最小到最大，計有六百萬家公司，每年倒閉消失的有六十萬家，英國每年倒閉一萬七千家。而倒閉的可不只是小公司而已。近代學者研究過，從一九一二到一九九五，全球百大企業，還留在榜內的只剩十九家。從一九一九到一九七九，美國百大企業有三分之二已不見蹤影。有位著名財經評論家也開玩笑稱：「當今ＣＥＯ有百分之八十三都失敗！」最失敗的故事乃是「美國鋼鐵」，它在一九一七年的資產，若換算為現值，還超過微軟整整四分之一，是迄今為止最大的公司，而今安在哉？而「失敗」國不僅只限於公司而已，社會和政府的「失敗」也都多於成功。
歐墨洛的「失敗學」是另一種專業。但他倡導「失敗學」，希望企業與公共政策領袖從「失敗」裡領受教訓，則無疑的大有警示作用。南韓的今天要感謝失敗，而我們台灣人卻永遠痛恨失敗，殊不知愈不肯承認失敗，愈痛恨失敗，失敗就更加賴著不肯走，只有感謝失敗，它才會送上成功當做臨別禮物！
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南方朔專欄> Bullshit 的邏輯
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南方朔專欄> Bullshit 的邏輯
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=3446&aid=1424196&raid=1507387#rep1507387
2006.01.04 中國時報
Bullshit的邏輯
南方朔
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006010400351,00.html
二○○五年八月，美國前總統候選人，基督教基本教義派旗手羅伯特森（Pat Robertson），在他主持的廣播談話秀裡突爆廢話，主張美國應將委內瑞拉總統查維茲幹掉，引發了差不多兩個星期的慌亂失措，這是很標準的茶壺風暴。
在那兩星期裡，白宮弄得人仰馬翻，忙著撇清，其他宗教及政治領袖則大舉撻伐，至於右派人物當然有了發洩式的快感。最後是羅伯特森本人在經過一番硬拗後，公開道歉。但人們卻已被他搞得「筋疲力竭」（Exchausting）。
其實，「筋疲力竭」這個字，早已成了廿一世紀初的關鍵字。它指的是當一個時代處於泥淖狀態，由於失去了正面的願景，於是語言上的「多涎」（即台灣所謂的「口水戰」）和姿態上的「過動」，遂成了三不五時就要演出的戲碼。由於「多涎」和「過動」都是為口水而口水，為動而動，它是一種超現實或反現實，因而這種話，文雅一點的稱呼是「廢話」（Talking trash），白話的稱呼就成了「放屁」（bullshit）。
這時候就必須提到普林斯頓大學哲學榮譽教授法蘭克福（Harry G.Frankfurt）的近著《論放屁》了。他指出當代政治已到了「放屁」大盛的時代。當人們對複雜的問題缺乏了知識心和責任感，就會隨著情境的需要，隨時講出各種屁話。他指出：「當一個誠實的人說話，他只說他相信的；而騙子說話，他也知道自己所說的為假。但對說屁話的人則不然。他的眼睛不管事實，而只理會說話是否符合利益。他不管所說的事情是否正確的符合現實，而只是經過檢選加工，來配合他的目的。」
從真與假的角度而言，「放屁」由於無真無假，一切隨他的高興而亂講，因而在敗壞德性上，它的惡大過說謊。但我們也不能疏忽了，講屁話的人，其聰明程度必然勝過騙子，始能變來變去照顧自己的利益。正因說屁話的人善變，對這種話也就不必全當做真。最近惹出的文告風波，馬英九說「別以為阿扁不會再變」，對屁話就應有這樣的態度。
因此為了文告風波，整個台灣又再被驚得人仰馬翻，筋疲力竭。綠色人馬忙著拗來拗去調整口徑，藍色人馬則氣怒攻心，如果由法蘭克福教授《論放屁》一書裡的邏輯，其實也沒有那麼嚴重啦。近代學者從威廉．詹姆斯（William James，1842-1910）首創「不健全的意志」起，演變至今，已在人格理論上有了一種「萬能／無助症候群」的說法。有一種人權力意志過大，當受挫時即會無助到以為全世界都在對付他，因而動輒「自我蒸發」，等到事情過了，就會自以為是上帝那樣無所不能，靠著語言和動作，而補償性的大大發飆一次，非搞到所有的人都「筋疲力竭」不肯甘休。文告風波，如果從選前的眾叛親離，選後的眾聲討伐，到自動蒸發，把它看成是大大的發飆可矣！
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