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馬英九勝選[之一]>一個歷史主義的陳舖(Aussagen)__當代吳越國的一統vs明鄭小天下
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馬英九勝選[之一]>一個歷史主義的陳舖(Aussagen)__當代吳越國的一統vs明鄭小天下
Vorwort
個人之前在聯合報的舊網棧
曾經以[吳越國]為題
反駁[歹完建國]
並有意指出真正的歷史脈絡
是正史刻意抹煞的[吳越國]的歷史
但是因為網站改版
不知從何下手
所以直到現在才有機會來將前文
在內容上繼續增加
來作為本文的第一部分
至於舊文也將附於本欄之內
故而要當我指出馬英九的勝選
是歷史主義[Historicism]的從變量
這在相當程度上也是在剝削
業已無限上綱化的[民主]
為何要剝削民主價值?
這當中有個小論述
值得所有聯合報各網站版主
一起來費神深思一番
而這將是本文第二部分
第三部分才是本文標題
[馬英九勝選]所代表的意義
以及可能的演進脈絡
有道是[以史為鑑 知往鑑來]
歷史主義不是一昧地崇古慕古
相反地
歷史主義作為預測工具
是未來學式的[of futurology]趨勢研判
於是乎
[之一]所要談的只是前言
至於補足性質的論述放在[之二]
補足論述第三部分[馬英九勝選]所需的認識
而為舊文所未具者
舊文者只消瀏覽第一篇
[吳越國: 台獨在意涵上最高的歷史軸線 ]
至於第二篇
[諸羅與交趾>君子懷德 小人懷土]
只是對第一篇的補充論述
位階較低 大可略過
在論述形式上
因為網站的性質不是學術性網站
所以是以[隨筆] essai, essay的形式來處理
不具嚴肅學術價值
但是個人以為
首先學術性質的網站為了避免曲高和寡
也往往是採取這樣essai的方式
若是嚴格論文形式
往往篇幅就不足以稱之為論文
其次 術業有專攻
essayist所從事的社會教化任務
從某種角度來說
是把一些窩藏在象牙塔中的冷門話題挑出
當這樣的話題經過闡述
變成是大家所熱切關心的時候
社會就會考慮以較大的預算投入研究
所以各行的專家
不可心胸狹隘認為essayist
是來搶專業論述的飯碗
相反地要認為essayist
是在不拿薪水地從事該行的[行銷工作]
在為這些冷門話題尋找可能的預算來源
否則研究即將無以為繼
反過來說
專業論述所使用的字眼
也需要essayist
以[alltägliche Sprache] 或 [langage quotidien]
加以改造為語義上所通用 所襲用的意涵
所以
essayist雖然在九流十家當中居末(小說家)
但是卻是最符合孔老夫子所說的[述而不作]
也就是[闡述文本而不另作標新立異之學科]
這句話不知道是否提醒了
各網站版主所應處的文化使命?
旁的不說
啟蒙運動以來的重大成果
就是法國Diderot所發起的[百科全書學派]
造成人民普遍智識的上揚
而祖述百科全書學派的精神導師
那就是Diderot等人所讀的譯書
由耶穌派的教士所譯的中國古籍
也就是說
他們會從事普遍教化的雄心偉業
其啟迪來自在九流十家當中居末的小說家
古人說 :
[雖小道也 亦有可為 其見乃大]
即乃指此
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本文於 修改第 2 次
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[文化實體__吳越國]到底是茶餘飯後的閑磕牙話題 還是有其嚴肅探討之價值
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[文化實體__吳越國]到底是茶餘飯後的閑磕牙話題 還是有其嚴肅探討之價值
在本系列諸文當中
一直在回溯一個通史上的插曲__[吳越國]
很多人
我指的是欠缺想像力的史家與史學愛好者
或許會嗤之以鼻
認為吳越國這等舊貨
根本是不談政治的[豬玀天堂]
一群只為自己口袋打算的自私鬼所組成的邦國
全然沒有希臘古哲人柏拉圖 亞里斯多德等
他們所謂的那種[談論治國的高貴民族]特質
故而沒入歷史塵埃 實屬當然
我想這樣的想法
也許並未道盡對吳越國不以為然
但是程度上或高或低
個人固然只有取了一個中值
但是這應該是一個具有代表性的說法
反過來說
今天吳越古人的確建有一個個為期不長的政治體系
而這個體系也的確是為資產階級服務的政權
而並不是如同希臘羅馬的神聖高貴
偉大的程度
當然不能與輝映古今中外的中華帝國與羅馬帝國相比
但是求其次者
可以相互比擬的還是有中古世紀
義大利境內的各邦國 :
翡冷翠 比薩 米蘭 佛羅倫斯 威尼斯等運籌帷幄
與北方日爾曼人的神聖羅馬帝國的政治經濟交手
這與中原大帝國vs吳越國
的確好有一比
須知
中古世紀義大利境內的各邦國
這是西方學界所認定為
資本主義的原始形式__重商主義的源頭
經此揭明 當知我們也有
中國版本的重商主義經濟史
以及[領導廠商]經濟模式下的政治經濟史
這樣的史學題目
我們可曾探討過?
更當吳越國人為客家皇帝朱元璋
驅逐家門 趕下海之後
這些吳越國人數百年來紛紛渡海下南洋
深入不毛之地的東南亞求發展
後來都是富甲一方的雄豪
這樣的殖民史
我不認為比不上
英國人在全球的殖民大業
須知英國人靠的是政治軍事力的撐腰
來完遂其目的
而吳越國古人卻是在中原政治體不理不睬
甚至是以嚴刑峻罰來禁止之下
所成就的個體經濟與國際經濟的交融
(西方人已經東來亞洲了)
這個難度豈可以不屑的口吻
視之為無物?
試舉一例
目前馬來西亞與印尼兩國所說的Bahasa語
是荷蘭語言學家所發明
荷蘭人推廣給當地華人所使用的人造語
當時稱為[Sengli]語(生利語__生意人所說的語言)
因為江浙閩越包括客家人都在此域經營
不但無法與荷蘭人溝通
甚至無法在華人之間相互溝通之故
當時[波里尼西亞__馬來族](Polinesia_Malasian)
對這種語言極為反感
荷蘭人開辦學校教授此語
若是學生當中有[波里尼西亞__馬來族]者
還會遭到殺害
可是如今卻成為印尼與馬來西亞的國語
約兩億人使用這種人造語
可以說是最成功的人造語
這個歷史的弔詭
在[想像的共同體]一書當中有所記載
而在[想像的共同體]一書當中未有記載的是
既然印尼人如此[青蕃]地
反抗荷蘭殖民政府
那麼上述的[歷史弔詭]又是如何可能達到的呢?
那是因為吳越國人通商所促成的!
說到此處
真的不能不令人折服
吳越國人的經商本領
(當然還有他們在政商關係上的長袖善舞)
這就是當年在吳越國本土上
與中原政權交手所得來的智慧
累積出來的[小事大以智]
岔開一句話
陳水扁的父考是下階層的半奴隸__長工之後裔
所以有關領導階級的交涉商談本領
陳水扁是[零分]
陳水扁所會的只是
半下流社會的胡鬧耍賴栽贓說謊
台大法律系的教育以及律師的職業
可以看出並沒有對此君產生任何正面建設性啟迪
如果我們想要來談談經商這個層面的歷史
甚至是溯源西方上古史
我們可以發現
義大利諸邦國與近東上古史中
腓尼基人在地中海內所創建的商業帝國
兩者的異曲同工值得玩味
而這樣的比較史在中國有無呢?
讓我們想想我們的上古史
商朝這個帝國與吳越國的比較
其中趣味可能勝過前二者的比較
在此加一句話
周公他兄長
周文王在商朝末年時是稱為[西伯]
這意味的是
殷商帝國的主要版圖在周文王的東邊
那麼周武王龍興西歧
向東擴展領土時
殷人都逃到哪邊去了呢?
一定是往東逃退
到了齊國見到汪洋一片的黃海之後呢?
再來呢?往北往南?
我想都有
這才能說明兩件事
往北的那支逃向朝鮮(與滿洲):
周帝國的追兵也一路追殺過去
所以韓國正史記載
朝鮮箕子政權受[周虎王](即周武王)冊封
冊封的政治目的雖然不見正史
可以想見周天子無乃想要對殷人斬草除根
必然也是其政治上的目的
反過來說
南撤的殷人可能就逃到
當時還是不毛之地的吳越國境內
頗似美國人在越南戰場上的不適應
導致鳴金收兵
而殷人為了逃命當然是抱頭鼠竄
所以逃亡成功之餘
開始了當年的經商本領
也許這也是為何
吳越國人就是有賺錢本領的原因
這裡可以南唐李後主的名句為證
[商女不知亡國恨 隔江猶唱後庭花]
想想看
以吳越古國之地為根據地
而有政治基盤的南唐帝國
李後主為何特別指稱是[商女]
而不是[吳女][越女][楚女]?
所以這是一個硬證據(hard evident)
證明殷商民族的確是在三千年前
向南逃竄到吳越江左之地
百餘年前
當德國社會學家Marx Weber
在為他那仍處於農牧業為主礦業為輔的祖國
尋求原因為何工業文明與商業文明
沒有在德國萌芽而進行社會學研究之同時
更尤其是當我們試圖釐清
為何資本主義沒有在中國建構起來
更顯得這樣的研究有其必要性
華人界的Marx Weber何在?
以上種種只不過是以管窺豹
但是都在在顯示[吳越國]這個文化實體
大有研究的必要
若是肯定以上所說
也許我們又可以繼續談我們的話題
[吳越國]在近代與當代以及未來的展望
本文於 修改第 2 次
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馬英九勝選[之二B]>一個歷史主義的陳舖__當代吳越國的一統vs明鄭小天下
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又扯遠了
回到吳越國的歷史脈絡
明朝的情形則是需要特別報告
明朝是周天子之後近兩千年所重建的客家人帝國
甚至是清末太平天國的榜樣
所以太平天國的口號是[反清復明]
這也是當年支持孫中山搞革命的客家人與粵人
一度堅持國號為[中華明國]的原因
有關即此
必須交代一下客家人從兩千兩百年秦始皇開始
一直到七八百年前的處境
首先吳越國與楚國大致都介紹了
客家人避兵燹南下的路徑
從河南而下沿著楚國與吳越國之間
因勢力盛衰而變動的疆界之間生存
大致在江西東界與浙江福建的西界之間
約一兩百公里寬的山區務農
這個生存帶卻是長達兩三千公里
客家人的生存空間
往往是楚國與吳越國這兩股南方勢力相爭的戰場
戰鬥時候也多在秋收之際
所以農作物不及收成 就因戰火蹂躪
就算收成也被上述兩股勢力充公為軍糧
所以兩千多年的顛沛流離
直到立足於粵東梅縣才稍稍穩定下來
苦不堪言
唯有到了楚國內
生活才比較能夠活的下來
到了吳越國者
處境如同上述[奧客]一般
但是入境楚國的客家人
主要以周室宗親的貴族為主
平民階級的客家人就是活在上述的生存帶中
世世代代苦不堪言
這是朱元璋當年的生活背景
很難說身為客家人的朱元璋對吳越國沒有怨恨
所以當天下鹿死誰手
決於與東吳強鄰陳友諒一戰
當然少不了要好好清算吳越國的舊部
這是吳國貴族與資本家紛紛逃離家園
前往扶桑創建新[中國]的理由
有關即此
舊文[吳越國: 台獨在意涵上最高的歷史軸線]已有詳述
所以
明成祖令鄭和下西洋
很難說沒有趁機趕走吳越人之意
當然吳越國人也許想到
反正眼前活不下去了
乾脆一走了之
也許就是因為吳越人有趁機叛逃的傾向
以及聯絡海外親友指揮日本浪人對付客家人
所以明朝的海洋世紀並沒有維持太久
立刻反其道行之
嚴刑峻罰大搞禁海令
相對於吳越國
朱元璋對楚國就比較優渥
只命令楚國西征雲貴到緬甸則止
也許對待非我族類的部隊
朱元璋的軍令甚嚴
許多軍人在滅了雲貴一帶
許許多多的小朝廷如大理國後
名義上戌守邊疆
藉機不願回鄉
(待續)
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馬英九勝選[之二A]>一個歷史主義的陳舖__當代吳越國的一統vs明鄭小天下
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[之二A]有關吳越古國的補述
補述舊文 [吳越國: 台獨在意涵上最高的歷史軸線 (cathy20048)]
吳越國有史記載
能夠為一般人所記憶與理解的大概是
吳王夫差與越王句踐
這兩個古國君王的瑜亮情節
諸如臥薪嚐膽
諸如越王的魚藏劍(日前已出土)
這把劍形成金庸小說[越女劍]的素材
其後大概就要以楚漢相爭的項羽名言
[無顏見江東父老]著稱
所謂[江東]或是古書中常見的[江左]
就是指浙江北部長江口與錢塘江一帶之地
不過這裡有個話題分支就是
項羽打出來的招牌
是[楚]而不是[吳]
所以有人或許會質疑
怎麼這也算[吳越國]的歷史構成?
那是因為
以當年而言楚的勢力
仍是長江以南最大的政治勢力
吳越國是作為楚的附庸而存在的
即使楚國滅於秦始皇之手
但是北方中原或是西秦的官軍
仍是不敢輕忽這股勢力
影響所及
雲南貴州廣西
這些楚國當年直接或是間接統治的地方
其漢化或是文明開發的程度
都因北方憚於南蠻楚人而推遲了文明進程
相形之下
更南的[東京][南越]
為秦始皇設為樂浪等三郡
也就是目前越南全境以及柬埔寨部分
反而漢化有如中原
故而
項羽必須以楚國皇族貴族復仇之心
向舊日楚國大量借兵討秦
名稱上也就是冠上[楚]
而非楚國的舊日附庸國[吳]或[越]
而這一部分之所以特別挑出來說
乃因馬英九的[楚人]身分__[湖南人]
而這一部分還有續集
三國時代的故事
我想就更不用講了
東吳孫權就是吳越國內大小政治勢力團結一致的東南帝國
歷史繼續前進來到了唐宋年間
[最是倉皇辭廟時]的南唐李後主
正統李唐帝國已經因為種種理由維持不下去
不論是地緣政治的戎狄叩關
(須知郭子儀退敵僅僅是極少數成功的案例)
或是史家黃仁宇在[赫遜河畔談中國歷史]一書中
所謂的數字管理失敗
抑或是儒家以為的[君失其道]或是[藩鎮之禍]
所以李後主偏安江左
靠著江東的富庶
年年鉅費進貢北方
過了幾年舒服日子
之後被趙匡胤嘲笑為[好一個翰林才子]
李後主還是下了台廢為庶人
吳越國的政治體系又粉碎為先秦時的百越邦國
但是政治體系仍然不同中原的郡縣
而是類似大陸目前所談的統一條件[一國兩制]
而這種粉碎的政治架構
的確也依然存在於目前
圍繞中國一圈的東亞各國華僑與台灣
情形依然是[各自為政 賺錢第一]
例如人稱獅城的新加坡
獅者就是金門的風獅爺
反觀千年時
吳越國主要還是在大陸東南沿海
現在的吳越國則是散居東亞
不過吳越國勢力較大時
江蘇之地也算吳國的外緣
這個情形就像打貓(諸羅 嘉義)
是明鄭勢力的外圍
雲林的[奧客]是
位於台中彰化施家漳州人的外圍
這兩個外圍就是漳州泉州大械鬥的武力來源
這也是我們現在常說的
跨不跨的過[濁水溪]的理由
附帶一提
雲林的[奧客]被現在的閩南人當成貶義
其實是錯的
[奧]的本意是[在之內]
例如棉製的夾衣我們稱[棉襖]
迄今日本人尊稱對方的夫人[內人]還是[奧樣]
這都有親近友善的意涵
另外這個[在之內]的觀念
也同樣是[在之中]的觀念
例如我們說[進窺堂奧]的[奧]
表明[深藏不露]
中國之[中]就有這樣的意涵
所以日本人至今稱譽[好的不得了]
為[中中](なかなか nakanaka)
所以[奧]一辭不是差勁
而是親近 內斂 極好的意涵
廣東人更是改[奧]為[粵]
(此二字在草書中寫法相同)
就是表達又要[奧](字同)又要[越](音同)
廣東人為此要和福建人爭奪[古越國]傳人的正宗地位
所以為何香港人看不起台灣人
這是有個訴諸歷史的惡意敵視
更不用說打從元朝開始
越南也開始爭奪[越國]傳人的正統
有興趣的人不妨讀讀[想像的共同體]
書中有關[越南]原本希望中國賜與國名為[南越]
但是沾了[越]字
不叫做[南越]而叫做[越南]
他們也很高興
元朝時
越南王開口閉口[我們中國如何如何]
而把元朝統治之下的中國稱為[胡邦]
更是可以證明這種爭正統的情形
回到[奧客]
所以奧客的原始意思是
[文化上閩越化的客家人]
[與我們越國人同住一地 相親相愛的客家人]
但是由於閩越人從經濟地位看不起
從北方河南躲避兵燹南下的客家人
窮嘛! 破落戶嘛!
所以[奧客]就變成一種貶詞
原先的良善美意統統因為[狗眼看人低]
變成罵人話
所以誰要是敢膽和雲林人說[你是奧客]
那一定被人打得遍體鱗傷
再接續前文的歷史沿革
吳越國人之所以散居東亞
固然之前早在魏晉南北朝
就已經因占或開始移民高麗東瀛
但是最大的移民潮是
始自接續唐宋的元明清
元朝盡屠漢人
有錢的江左貴族與資本家當然怕死
更是大批移民扶桑
但需注意是東北亞而不是東南亞
蒙古人為何三征日本這個當年還是化外之地
到底有何價值?
其理安在?
我認為乃因蒙古人
沒搶到這些全中國最有錢的吳越國人
所以心生不滿 矢志東征扶桑
當我說[日本這個當年還是化外之地]
須知當時的日本普遍的野蠻程度
人吃人肉很普遍
不僅是不穿褲子
甚至男女老少還是光屁股
只有貴族才穿裙子 也沒褲子穿
不過當年的歐洲也是如此
照歐洲人的說法
褲子是匈奴人發明的
這已經是在黑暗時期前後的歐洲
認為是與馬鐙同為了不起的發明了
(騎兵的軍威令歐洲人震懾)
但是匈奴人發明的褲子
只有兩條褲管
下體外罩圓裙 長度不及膝蓋
至於褲管穿法如同美國西部牛仔
在牛仔褲外所穿的雞皮褲管套
所以英文至今稱長褲為trousers
注意是複數型
表明是[兩]條
我們並無資料佐證是否褲子為中國人發明
但是須知有關馬鐙
一說是是漢代衛青霍去病的軍士們所發明
有了馬鐙就有了立足點
騎兵可以站立來砍殺敵軍而不會墬落
但是出土的始皇帝兵馬俑
證明秦朝已有馬鐙長褲
至於有沒有可能更早就有
恐怕只有留待考古新發現
歐洲人之所以如上述說褲子來源
其中一部分理由是出自所有溯源的歷史考證結果
發源地往往來自中國
有一英國科技史家就指出
人類的主要發明百分之七十來自中國
歐洲人為了壓低中國的文明的重要性
常說多少東西是中亞中東地方的古民族發明
這也包括人種起源來自非洲
可是在越來越多的考古發現中
發現中國更早就有
單就以人種而言
大陸去年出土一塊黏土有人類腳印
不是熊也不是靈長類的腳印
經碳十四同位素鑑定為三億年前
東非出土的[Lucy]是目前最古老的靈長類骨骸
也只有兩百多萬年
(待續)
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[舊文一]>吳越國: 台獨在意涵上最高的歷史軸線
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吳越國: 台獨在意涵上最高的歷史軸線
吳越國: 台獨在意涵上最高的歷史軸線
所謂台語 這種福建南部次方言系統
本來就不是真正的河洛語,
因為真正的河洛語是客家話,
即周天子說的話, 有關這點,
可以從傳頌三千餘年的河南地方劇,
河南梆子所唱的就是客家話可知
本來中原的語言
就是屬於北方語系,
不要說是唐宋年間
在更早更早以前
早在先秦時期, 夏商兩季,
吳越國中的越國所說的官方語
才是目前閩南語的前身,
有關這點, 可以從南北朝中
以吳越為基礎的南唐最後一位君主
李後主的詞牌其所用的字眼與口音
就是浙江[吳],福建[越]在千餘年前所用,可證
現在的歌仔戲
(與粵劇同源, 都是正統越劇的分枝)
用了很多的文言文用法,
都是抄襲當年文化力較高的越劇
以及北方的秦腔, 河南梆子所創造出來
專事娛樂當年文化力較低落,
文明程度上從屬於正統吳越國人的東夷少數民族,
即所謂的百越族的市紳階級
以表彰出他們漢化的成績
因為是百越, 所以這是為何
閩語的次方言系統如此分歧
甚至與雲貴地方的少數民族語系都有略通的緣故
雲貴地方的少數民族語系也屬百越語
他們在魏晉南北朝時期
被逃避戰禍而南下的北方人以及
這些漢化程度較高的閩南百越人趕走
繞過兩廣而進入雲貴山區
其中少數現在成為印度少數民族
而這些印度百越族
是被日本NHK電台追縱到的
他們與日文相同
動詞都放在句子最後
從若干圖片中可以看出
他們所失傳的服飾也與現在的和服類似
女裝背後都有枕頭物
這都是先秦以來吳越古國的服飾
這也同時是為何
日本不稱[和服]而稱[吳服]的原因
NHK尋根之旅也同時指出
在古日本時期
大約是中國魏晉南北朝開始
一直到朱元璋滅吳越國和滿清初葉
許多吳越人氏移居東瀛
由於移民的文化程度遠高於當時的日本人
所以至今京都以西之地稱做[中國]地方
興起後來的漢化熱, 即[大化革新]運動
包括引進[吳服]
上述朱元璋滅了吳越國後
中國才真正統一
換言之
秦始皇統一中國
並不包括吳越國
但是吳越國的文化力有差距
吳[浙江]高於越[福建]
所以日本關西人以吳國人自居
把當今秋田縣以及東北地方的住民
[古稱三越,上越國,中越國,下越國,越後國]
等等文化力較低落的地方稱為越國
文化力比較高的吳越人(貴族與資產階級)
五百年前去了日本
文化力比較低的吳越人(流氓海盜土匪)
四百年前來了台灣
在台灣的文化力比較低的吳越人
重新文明化是始自施琅平定台灣之後
高文化力的吳越移民來台
一連串的社會建構從此開始
換言之
誰敢說他祖先來台早
那他祖先就有更多的理由被懷疑為
流氓海盜土匪
日本人對台灣人有一定程度的感情
雖然並不是如何看得起
也是因為吳越國的歷史民族感情
可是大陸的上海幫當權
基本上也是吳越國的復辟成功
這卻使得
吳越國鬧雙包 甚至是三包
中日台三地政權
大家都是吳越國的繼承人
就歷史意義來說
台灣要獨立是另一個三國鼎立局面
可是竟然大家都是親戚
那不是兄弟鬩牆嗎?
這是台獨在意涵上最高的歷史軸線
即吳越國的正統
君不可不知
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[舊文二]>諸羅與交趾>君子懷德 小人懷土
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諸羅與交趾>君子懷德 小人懷土
cathy20048 2005/01/08 16:12
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1121164&tpno=0&no=3446
======================================
2005.01.08 中國時報
看，諸羅建城三百年
余國信
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112005010800269,00.html
======================================
上述這篇文章是讚嘆嘉義
我可能要很掃興的說幾句
在施琅平定台灣後
首先以中部的嘉義 彰化 雲林 台中
建立了三個縣 其中
彰化就是台灣縣
這個名稱後來擴大到現在的台灣島
一如士林內湖劃入台北市
至於坊間說[台灣]是[台員]之誤 實乃誤傳
而現在的嘉義雲林就是當年的諸羅
這個諸羅縣名
也是施琅應當地父老請求所改的
在鄭成功時
原名叫做[豬玀]
因為這些早期來台的移民
形如狗豕 既粗鄙又無恥
鄭成功對於他們感到厭惡
所以他們所處的山區稱做[豬玀山]
一如古巴所處的地理位置
在[豬玀灣]Gulf of pigs
同樣的情形
昔稱[印度支那]Indochine, Indochina
的中南半島
其上的寮國(特指篾族)
當年叫做[交趾支那]Cochine, Cochine China
前為法文 後為英文
[交趾]就是豬蹄
豬是偶蹄類 像是比一個'V'字
就是罵篾族是豬玀
形如狗豕 既粗鄙又無恥
有人學過幾天法文
就說中文[交趾]一字始自法文中譯
他們的理由是
cochon是豬
cochine是豬的字根加上 -ine字尾
-ine 表示[像...的爛人]
因為譯聲取音近似
所以譯為[交趾]
這是錯誤的 因為[交趾]一詞
始自秦始皇平定中南半島右半部
當時就把篾族稱為[交趾]
是一個比耶穌誕生還早就有的詞彙
是法國人問他們自稱為何
所以這是法國人覺得篾族
形如狗豕 既粗鄙又無恥
取音似 稱他們所處之地為Cochine
請注意[問他們自稱為何]
三四百年前
早期移民都不識字
所以當地人也聽不懂
文謅謅的[豬玀]
所以也一直自稱為:
我是[豬鑼人]
這一點可以從兩件事上來佐證
一˙改[豬玀]為[諸羅]:
直到施琅平定台灣之後
派任來的地方父母官
也只是為求其雅
改[豬玀]為[諸羅]
發音仍按大多數居民的意思為之
所以[豬玀山]為[諸羅山]
二˙縣名改為[嘉義]
固然是因為[嘉慶皇帝嘉許忠義]之意
但也是因為民智漸開故
因為[西螺]一詞也是[豬玀]的訛音
而[西螺]與[諸羅]至今尚存
結論為何?
民進黨搞本土意識可以終矣!
如同李敖所說
[台灣哪有歷史可言?]...
[都是漢人移民如何壓榨原住民]...
[台灣人如何做日本人的狗腿 壓榨自己的同胞]
真是忠言逆耳啊!
子曰:[君子懷德 小人懷土]
泛綠支持者若還是君子
那就不要再[懷土]了
不要再緬懷了
如同橘軍支持者也甭緬懷歷史了
往前看吧!
過去實為不堪 止是我們的鄉愁吧了!
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