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cathy20048
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2005.01.28 中國時報
污名化越傭？ 先反省自己
郭彥廷/屏東（性別研究所研究生）
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112005012800325,00.html
家中的越南籍看護工因為祖母的過世而必須離開台灣，
相處五年的感情縱使有再多不捨，終究還是得告別。
我不否認越南籍勞工的落跑率高於其他國籍的外勞，
但我們就是太過相信數字能說明一切，
以至於常忽略數據背後隱含的意義。
為何越南籍勞工的落跑率會如此高？答案其實很簡單，
只要看看我們是如何對待越南籍新娘，就可以反推得知。
台灣人對於越南新娘的期待是
能兼顧母親、太太、媳婦、傭人的多樣角色，
加上社會對於越南新娘有溫柔、乖巧、順服等各種想像，
所以只要越南新娘稍有違背，
我們總想盡辦法去污名化他們，給他們貼上不乖的標籤。
於是「越南新娘殺夫」、「越南新娘毆打小孩」
這樣的標題就會出現，讓大家對於越南新娘的形象大打折扣。
但台灣女人沒有殺夫、沒有毆打小孩的情況嗎？
況且誰願意抱著對婚姻的憧憬來到台灣，在察覺到夢想落空之後，
還得面臨社會上歧視的眼光、家庭的壓力，
尤其身處異鄉的落寞，絕非我們能夠體會。
而家中的越傭，他們來台之前
得繳交一筆可觀的費用給當地仲介，
並透過層層繁瑣的程序來到台灣，
若遇到狠心的雇主，每天家事從早忙到晚，
連假日也不得休息，領著微薄的薪資，沒有自己的起居空間，
試想，換成我們哪來的能力面對這麼多挑戰。
在這樣不合理的要求下，人本能的會想逃跑，
但我們非但沒有反省，反而以不忠於雇主、
賺了錢就想跑等負面形象強加於他們身上，
更因此封殺他們入台。
這種缺乏對弱勢族群的關懷，
實在不像個民主、包容的社會該有的作為。
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胡晴舫: 如果老人都這麼優秀 青年人因而被長期邊緣化 如是我云: 這是為何我一直以來強調知識的[解放義]
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胡晴舫: 如果老人都這麼優秀 青年人因而被長期邊緣化 如是我云: 這是為何我一直以來強調知識的[解放義]
有關胡晴舫的論點: 如果老人都這麼優秀 青年人因而被長期邊緣化
如是我云: 這更加證明這個世界需要在種種層面
進行新馬克思學派語義的[再生產, die Reproduktion]
這是為何我一直以來強調知識的[解放義]
cf.
c/o 楊照 再談〔常識〕兼談〔狗熊〕
https://city.udn.com/3446/1664522?tpno=0&raid=2851391&cate_no=0#rep2851391
================================
中國時報 2008.05.09
世代正義
胡晴舫
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112008050900144,00.html
即將上任的國民黨內閣平均年齡接近五十八歲，行政院正副院長都在六十五歲以上，外交、國防、教育等重要部門首長無不衝過六十大關，國民黨提出來的理由跟爭取提名美國民主黨總統候選人的希拉蕊一樣，因為他們有經驗，所以更適任。
當然，如果總是同樣一批人在做同樣的工作，除了他們，誰有機會累積經驗。
每個發達社會都面臨相同的問題，就是隨著社會高齡化，如果大家老當益壯，不必也不肯退休，那麼，原本透過世代自然輪替而新陳代謝的勞動市場該如何解決過度擁擠的現象。
後浪急著上岸，但舊浪仍在沙灘上滯留不去。科技發達，醫學先進，加上整容手術、染髮劑，人們活得越來越長，身體越來越健康，外貌越來越年輕，退休年齡一直往後推，五十歲的體能不輸少年郎，七十歲以上才開始勉強稱老，所有的消費文化與社會價值都在鼓勵人們不服老且不顯老，人們忽然沒有了退場的時間表。美國共和黨總統候選人麥肯已經高齡七十一歲，卻還活躍參選，爭取美國總統這份堪稱世上最累人的一份工作。
老人看不出理由需要退場，作為勞動市場的新來者，年輕人逐漸滑落為不確定（precarite）的世代。他們的前輩年紀輕輕就能成家立業，找到穩定工作，置產投資，享受退休保障，新一代的年輕人卻高失業率，低薪資，做些服務業的零工，就算幸運在體制內有份工作卻前途茫茫，不知何時升遷，既買不起房子也沒錢養孩子，等到他們退休時能否同等享受今日的福利制度，他們完全沒有把握。
身為目前勞動市場的既得利益者，中老年人擁有更多的社會資源，壟斷主流發言權，因此有能力修正法律與制度，以強化保證自己享有的工作權與福利。法國社會即是典型，移民、年輕人等市場新鮮人都被排拒在體制之外，不得其門而入，二○○六年法國大學生上街遊行，阻止政府頒布首度就業法，該法意圖允許企業任意開除二十六歲以下的青年員工，毋須理由，而法國各地郊區的移民青年因為飽受年齡與種族的雙重歧視，更憤而焚車燒街，激烈抗議。
日本年輕人終年幫資深幹部提公事包，只能擔任低階職位，不能參與決策，薪水始終升不上來，於是大量貧窮化。主流媒體更把青年貼上「草莓」、「御宅族」等標籤，將年輕人簡化為一群不懂世事、不能吃苦、面對現實生活完全沒有處理能力的人。
除了勞動市場的就業問題，日益高漲的環保意識更率先將世代利益帶入討論的焦點。誰能責怪每一個當下正活著的人類先替自己打算，而傾向把政府債務、能源危機、地球暖化等問題留給還不存在的後代去解決。然而，人們眼下雖看不見一個新生代人類，卻能看見新生代的生活環境，因為地球只有一個。他們的地球就是我們的地球。由於被迫要分享空氣、水、石油等自然資源，將原本屬於不同時空的世代擺在一塊兒，而有了直接共存的關係。在環境議題上，未來人類明顯處於弱勢，因為每一個族群都能推舉自己的代表發聲，要求權利，然而，未來人類因為還沒有出生或尚未長大，便不可能有代表在現有體制替他們發言，影響公共決策。
人類史上，種族、性別、文化、階級的差異曾造成社會機會的不均等，人類的長壽無意間竟造成了一種新的社會衝突。現代民主社會裡，多元化是重要價值，通過每個族群的發聲，進而打造一個更好的社會，因而我們有婦女、殘障、少數民族等弱勢團體代表的保障名額，提供不同的觀點，以完善制度。如果老人都這麼優秀，青年人因而被長期邊緣化，也許，不久的將來，我們也該有青年保障名額。
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3446&aid=2853445
給胡晴舫一巴掌的好書
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cathy20048
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給胡晴舫一巴掌的好書
https://city.udn.com/3446/1137673?tpno=0&raid=2619424&cate_no=0#rep2619424
黃哲斌介紹了這本書 總算給我出了口怨氣
胡晴舫
什麼叫做〔給臉不要臉〕？
捧她 在此給她專欄還拿撬
她卻為了暗損我 先後兩篇文章先後說五十歲以上 三十歲以下者
應該如何如何 就是為了刻意忽略我連帶損及我這個年齡層的心
結果呢
這就有篇文章完全與其對抗的說法
說的真是好！
值得一讀 至少文摘該讀讀
================================
2008.01.02
《笨蛋,問題出在四年級》前言
「路隊長世代啟示錄」
兩台車一前一後在蜿蜒狹窄的路上保持等速前進，
車速很慢，後面的車輛超不過去，慢慢形成一條長長車鏈。
最前面的車就像「路隊長」一樣，霸住路權也絲毫不讓後面車輛有超車機會。
別怪年輕人 是四年級搞鬼
96.01.02 【No.2（土難伯）-黃哲斌】
七年級是草莓族、六年級好逸惡勞、五年級缺乏歷練？幫幫忙好不好，真正掌握社會資源的是四年級。整個社會充滿對立，生活缺乏美學品味，四年級難辭其咎。...
「四年級世代是台灣經濟的中流砥柱！」「四年級創造了台灣奇蹟和台灣經濟！」「四年級是台灣經濟奇蹟的最大推手！」在我們眼前經常閃過的這些訊息，似是而非，倒果為因，卻儼然成為台灣社會價值中無可挑戰的一條鐵律。
我們願在前言裡便開宗明義地把我們的觀點拋出來，真相是：四年級世代純粹算是台灣經濟起飛的最大獲益群，是台灣經濟起飛造就了四年級。除了小時候曾回收了一些美援麵粉袋作為內褲使用，也許還具有一點環保宣導的價值以外，我們看不到四年級太多正面積極的貢獻。相反地，四年級對台灣社會、經濟等許多方面的影響卻是弊遠多於利，反倒成為了社會提升與經濟發展的最大障礙。
隨著更早世代的讓位或凋零，四年級世代這十多年間在社會各行各業各階層逐漸坐上高位，快速掠奪與掌控資源，同時也成了資源的分配者。
他們憑藉的是什麼？是過人的智慧、寬大的胸襟、卓越的遠見，還是孜孜不倦的努力？可能都有，也可能都不需要。歷史位置的正確性（Historical Accuracy）應該才是四年級擁有得天獨厚機會的關鍵所在，雖然他們稍稍晚於美國戰後嬰兒潮的「我世代（Generation Me）」，和日本的團塊世代（泛指二戰後1947到1951出生的戰後嬰兒潮人口），但在相對於各國經濟發展時機年代的相對位置上，這些世代卻有著相同關鍵的地位。在世界迎接科技資訊革命與新經濟型態的和平年代裡，進步與變化的速度宛如革命，各種新機會也迎面而來，在求才若渴的年代裡，扮相及位置較佳的四年級，當然也擁有更多的機會創造新商機新事業，以及被延攬，和獨當一面發揮所長的機會。
這樣的好八字，讓四年級的發言權與日俱增，他們成了當下的時代寵兒，一切包括政治、經濟、文化等等層面的社會活動，彷彿都圍繞著四年級世代為核心而運轉，在各個領域裡，踩在先人的步伐之後，踩在更多犧牲付出的其他年級世代的操勞心酸血淚上，四年級爭先恐後地爬上頂峰，站上領導與支配的大小位置。為了維護既得利益，與不斷地為自身爭取更大的私益，他們仍在繼續毫無顧慮地犧牲社會整體利益，製造更多的不公不義，其結果，正如同我們今天看到的逐漸沉淪的社會，還有你我的生活。
...
-----------------------------------------------------------
今日晚報 2008.01.02
五六年級永遠的老二命運
作者／No.2（土難伯）
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,130501+132008010201387,00.html
...
因為思考是四年級的事，五六年級聽命服從就好，
拼死達成使命就好，邏輯簡單就好。
懂得思考的五六年級當然就不會是一個好員工了。
懂得思考的五六年級當然就不會是一個好員工了。
懂得思考的五六年級當然就不會是一個好員工了。
懂得思考的五六年級當然就不會是一個好員工了。
本文於 修改第 5 次
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3446&aid=2619424
胡晴舫: 我以為，扁政府的台灣身分困惑才是這起外交災難的背後關鍵。
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cathy20048
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2006.05.17 中國時報
我是誰
胡晴舫
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006051700334,00.html
陳水扁總統的專機是一架忘了帶羅盤的飛機，在地球上充滿迷惑地飛行。民進黨不熟悉國際事務，終統風波惹惱老美，北京政府施壓，種種說法不是根由，而是結果。我以為，扁政府的台灣身分困惑才是這起外交災難的背後關鍵。
扁政府想要一個新台灣，可是他們不真正知道新台灣所代表的意義，也弄不清帶著這層「新」意義的自己在別人眼裡究竟是什麼形象，於是誤判形勢，進退失據。
讓我提供一個比喻。假設，國際政治舞台是一個衣香鬢影的社交場合，常見許多新貴乍富閃爍著不安的神色，因為誰也不認識而獨自站在牆角。這個晚上，他穿著貴重的服飾，戴上他最好的珠寶，以為別人都會記得他剛剛買下城裡最貴的那棟樓或發表了一首世上最美的詩，因而蜂擁過來，讚美他，崇拜他，向他獻上自己的寶貴友誼。因為，他不是別人；他，是他。如此獨特。但，不然。每個人自顧自地寒暄，親吻，談話，誰也不理他。
他期待一張同情的臉孔，把他從孤獨解救出來。當有人真的跟他說話了，他的音量因緊張而誇大刺耳，因急於向他人解說自己，他的語言顯得傲慢自負，周圍的人聽了更皺起眉頭；過了一會兒，他的友人擔心因為整晚待在他身邊而遭到社交圈子的排拒，也趕緊藉故告退。他於是又一個人。孤零零。因為遭受了冷落，而憤慨不平，雖然沒有真正誰對他有什麼不禮貌的舉動，但他卻完全被得罪了，帶著受傷的情緒，他昂頭，提前離開，以表達他對這個圈子的抗議與不屑。他離去後，宴會依然喧鬧活潑。
扁政府就像這位自覺又自卑的客人，他無法優雅自在地表達自己，因此，別人也不知從何接待他。他期待別人會看穿他不夠世故的外表，認出他其實聰明的靈魂，可惜這件事永遠不會發生。國民黨較易融入國際禮儀，因為他們有個舊中國的歷史去幫助別人定位他們。國際社會看著國民黨，輕易連接孫文與革命黨、蔣中正與宋美齡及北京執政的共產黨，以此為據，與他們互動。但，連接舊中國的國民黨雖沒有立即的社交困擾，並不表示那份認知是一種正確。
因為，現代台灣社會的身分的確不明。我們誰都不是。台灣島擁有肥沃的移民土壤，各式文化衝擊融合，新舊中外混血雜生，台灣乃是一個真正的後現代社會，華夏中原、日本、美國、原住民、客家及南洋等等文化，全都因為強迫性的歷史因素而聚攏在一塊兒，這是其他社會所遠遠不能企及的文化資產，也是台灣在全球化時代的競爭優勢。
然而，台灣困在一個狀似後殖民論述的政治激情（「狀似」，因為那甚至不是完整誠懇的後殖民觀點，只是些名詞搬弄），始終走不出來。在這種政治歷史的思惟裡，所有人都是不能原諒的迫害者，除了說話的那個人。我是誰，成了悲壯的十字架，背得二千萬台灣人涕淚橫流。
在彷彿混亂而不確定的政治未來，其實有著精巧的文化框架，是台灣人的寬廣出路。正因為我不是誰，所以我誰都是。任何文化都能在我身上開花結果。我認同我的族群，但不表示我的身分可以用一個詞就帶過去。忽略一個人身分的豐饒內涵，就是意圖簡化對方，以 Amartya Sen的話來說，其實是歧視的第一步。新世紀裡，一味強調文化的衝突或淨化，不過忽略了個體身分從來不是一張簡單的學術標籤而已。
身分如同自由，越少界限越好。台灣人因為歷史開了個玩笑，意外擁有了定義游移的身分。那是令人欣羨的文化位置。我不會跟任何人交換這個位置，只為了回答「我是誰」這類無聊的問題。
胡晴舫哲人風
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cathy20048
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2005.10.26 中國時報
大家都在放狗屁
胡晴舫
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112005102600361,00.html
在台灣，狗屁淹腳目。大部分人以為
台灣最大問題是政治引起的黨派分裂。
對政治幻想過多，本來就是台灣人該醒的夢，
我認為，現今台灣社會的最大失落是精神資產的喪失。
實在，台灣社會充斥了太多的狗屁。
台灣人失去眼睛裡的那點僅存光輝，
不是因為我們經濟指數下滑或討厭看電視，
而是因為我們已經失去對真理的信心；
更直接地說，
我們已經不相信那些宣稱帶給我們真理的人。
你以為我在說陳水扁的律師性格，
我真希望事情這麼簡單。
如果台灣社會的沉淪只跟一個人與其黨羽有關，那還很容易解決。
我從來不認為社會能夠那麼輕易就被一兩個人挾持，
任何系統的形成還是要經過大多數人的支持──
別忘了，默許也是一種支持，
而冷漠或沉默都是默許的眾多形式之一。
過去十幾年，台灣社會變遷極快，
政黨輪替又洗牌權貴，許多社會菁英因此手忙腳亂，身分角色調整快速：
今天是民進黨新秀，明天是國民黨前鋒；
昨天高調自稱邊緣文化分子，今天進政府當官坐擁高薪；
前天還以永遠的在野黨自封，這兩天呼籲大家不要苛責新政府；
昔日是腐敗政府的黨羽，今日竟成了激進改革的代表。
許多社會理論、珍貴學理、人文思想及純真理想，
就在這個過程中都成了
機會主義的擦腳布、悔悟信徒的護身符、半路革命家的威而鋼；
即，都成了狗屁。
狗屁與謊言不同。謊言意在欺瞞，掩蓋真相，
所以說謊者其實知道真相，但他決定說反話去遮蓋事實。
放狗屁的人基本上根本不關心何為真相，
遮掩或揭露真相都不是他的關注。
他沒有特定焦點。對他來說只有順手不順手的說辭而已。
放狗屁不算造假，他只是造作。
正因為放狗屁的人其實在道德上不完全構成說謊，
比起對說謊的嚴厲譴責，社會對放狗屁異常寬容。
但說謊者至少認知真理的存在，放狗屁的人根本懶得管，
所以，放狗屁的人比說謊者對事實危害更深。
放狗屁的人既然無意欺騙，他以為自己其實真心誠意。
如王爾德所說：「所有爛詩都發自真心。」
舉例美國總統布希，他每次演說都發自肺腑，
他真的相信自己是一個誠懇的人。
我們活在一個懷疑主義至上、相信凡事都有相對真理的時代，
我們都不再相信任何事情有絕對真相。
正因為我們不再考究客觀真理這檔子事，
放狗屁的人便利用了這個情勢，認為只要他問心無愧，萬事ＯＫ。
對此，美國著名學者Harry Frankfurt評道，
「我們的人性當然是難以捉摸地空幻，
比起其他事物都更惡名昭彰地缺乏穩定，難以持續……
所以，真誠本身就是最大的狗屎。」
有智之士期待民進黨自救、政黨輪替來掙脫現在的困境。
我覺得他們還不知道事情的嚴重性。
現在已經不是誰當總統的問題了。
政客來來去去，整個知識界的信譽破產才是真正令人擔憂。
台灣的文化認同早已錯亂，如今連可供參考的社會精神資產都沒有。
現在知識界幾乎沒有誰──我強調，沒有誰──
在民眾眼裡還具社會良心的價值，
管你中研院院士、文化領袖
還是影壇新秀，運動領導、政黨菁英、媒體名人都沒差別，
民眾看著這些人挑時發言、擇機緘默，被政治收編之際，
仍做出一派天真賣乖。狗屁，是他們最沾沾自喜的貢獻──
而民眾想，對，真是狗屁。
薩依德說，「知識分子的責任只能是反對」。
反對當權者可能還不夠，還要反對自己生產出來的狗屁。
不是女性主義的女性主義>走出[第二性]不要效法林志玲 而是要追隨胡晴舫哲人風範
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2005.02.02 中國時報
達弗斯人往哪去？
胡晴舫
世界經濟論壇上星期又在瑞士的達弗斯市舉行。
相較於往年的高調爭議，今年顯得軟弱而缺乏方向。
九○年代，世界經濟論壇代表了全球金融新秩序的中心。
政治領袖、經濟學者、企業領導、媒體菁英，
齊聚攏於滑雪聖地的達弗斯市，討論國際金融活動，
交換市場資訊，商議全球政經政策；
同時，讓這些全球菁英彼此熟悉，建立網絡。
四年前我曾經在我的第一本書《旅人》寫到這些達弗斯人，
當時全球化經濟為世界主流，達弗斯陣營以樂觀主義為主軸，
前景一片光明，全世界似乎滿地是銀。
而今，達弗斯全球主義的氣氛已由樂觀歡樂轉為困惑迷惘。
因為九一一，因為伊拉克戰爭，因為反恐戰爭，
美國經濟低迷，背負嚴重預算赤字，美元跟著疲軟，
世界面目已然改變─有些改變是結構性的，
具有長期影響，同時令人眼花撩亂─世界秩序重新調整，
不再是達弗斯人熟悉的場景。
另外，中國經濟的急速崛起
也多少打亂了這個由西方主導的經濟結構。
但是，根據報導，世界經濟論壇的同志情誼
又讓參與者無法真正就這些迫切的全球議題嚴肅地討論。
最尷尬的莫過於巴西總統魯拉。
達弗斯陣營的對抗者，世界社會論壇，
每年都在巴西與瑞士的世界經濟論壇同步舉行。
左派出身的魯拉曾被視為反全球化的英雄，
而今當選了總統後，他急急忙忙
搭機前往瑞士與達弗斯人共襄盛舉。
不管他再三保證信念的堅貞，強調不同的位置作不同的事情，
反全球化運動依舊強烈視他為叛徒。
他的處境正是所謂典型「非主流進入主流」的出賣嫌疑，
英國首相布萊爾那句聰明的「第三條路」
究竟為自己解了套還是架上枷鎖，
可能台灣的民進黨政府也有同樣的感觸。
達弗斯陣營，畢竟，還是白種人的俱樂部。
雖然媒體天天討論全球化，
權力似乎還是掌控在西方跨國企業手裡，
甚至，終究只是握在少數幾個人手裡。
有時也會出現一些越過界線的案例，
譬如世界最大手機公司沃達豐（Vodafone）的總裁其實來自印度，
或中國聯想電腦想買ＩＢＭ個人電腦業務，
但遊戲規則始終由西方主寫。
就世界的意識形態而言，二十世紀末以降，
目前還看不見有別於西方市場經濟邏輯的其他方案或敵手，
如同福山雅治在他那本著名而富爭議的書《歷史的終結》裡所寫的。
但是全球市場經濟既已蒙上一層陰影，
西方就無法忽略目前局勢而繼續自滿下去。
達弗斯式的資本主義確實不算完美。
也許會有、也不會有第二個選擇。
中國或印度也許可以、也許不可以找出一套新選擇。
但，值得花時間思索一個新的可能且永不滿足於現狀的答案。
答案未必要回到左派的泛道德主義，
像是一些非政府機構來決定全球經濟議題。
商業活動是好的，但是市場機制有時會失靈。
當市場失敗時，總是慘不忍睹。
而，冬季在達弗斯市卻永遠美不勝收。
不是女性主義的女性主義>男性思維背後的意淫>對女生的扭曲 忽視 與侮辱
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cathy20048
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個人認為下文作者已經道出
這是最為modest的要求了
但是個人補充兩句:
第一˙這個「女生站立小便斗」
早在十年前就在 discovery 看過
是一個美國女士的發明
居然還有人恬不知恥
敢說那是他們發明的!
第二˙簡化林同學的命題內容
以使政策宣導執行上易於執行
那就是
立法院立法要求
全台灣各地的廁所都必須達到
[男女廁的便器數量一致]
必須說明的是
男生的小便斗也算一個便器
即使如此
因為男生上廁所方便 時間短
相形之下
女生還是得花相當時間排隊等候
還是沒有實質地兩性平權
但是
[男女廁的便器數量一致]政策
易懂無爭議
如此政策易成功
請女性網友們支持是項政策
轉貼本文 形成輿論
為我們的切身問題謀求一舉成功
=======================================
站著方便？ 女生要更方便
林依玲／大學生（台北市）
日昨看了有關多家媒體有關「女生站立小便斗」的報導，
個人站在報導中女性新式小便器設計者的立場，
總覺得許多媒體報導的內容，
已經偏離原本設計的內涵和基本概念；
由對女性處境的關照出發，
「希望改善女性在外如廁窘境」的核心概念，
被轉變成「女生站著尿尿新發明」的奇想。
個人認為，女生廁所外面大排長龍的情形，
確實應該透過對於女廁內便器數量的增加
以及女廁空間的擴充為主要改善策略，
畢竟這是目前導致女性外出如廁較不方便的主因。
女廁的便器數量以及空間配置，
在諸如學校、捷運站等許多公共場合，
不論是絕對或相對數值，都較男廁來得少而且小，
在最根本的公共空間的分配上，女性已經飽受壓迫，
這絕對是需要迫切解決的問題。
女性上廁所的姿勢也對女性造成許多不便。
蹲著上廁所，對膝蓋受傷、有病痛
或根本蹲不下來的人們是相當不便且麻煩的，
尤其是上了年紀並患有骨骼疏鬆症的女性，
上廁所根本是一種煎熬。
另外，蹲著上廁所時，如果隨身攜帶的物品稍多，
東西常不知道該往那裡擺，很不方便；
有時候一些小東西或用嘴巴咬住，
或用下巴夾住，常弄得狼狽不堪。
有些人蹲久了再站起來頭會暈、腳會痠，相當不舒服。
即使使用坐式馬桶，女性也會因為衛生問題
而採用同樣難受的半蹲姿勢。
女生出門在外容易憋尿，常常就是因為
公共廁所未提供女性合宜的環境和空間設計，
沒有考量到女性的需求。
媒體也提到外國已經有類似的設計，
而且迴響熱烈、廣受歡迎；既然如此，
為什麼台灣沒有引進這樣的產品？
另外，女性希望可以好好舒適地上廁所的便器用具，
為什麼需要女性自己付錢購買，而男性
卻早已有合宜、舒適且免費的公共設備任其使用？
女性的不便是整個空間環境造成的，
憑什麼讓女性為人造環境的缺失付出代價？
有關於廁所空間的話題，不是噱頭，
它是攸關所有女性福祉的嚴肅議題，
需要大家的參與和討論，以及公共環境的配合與實踐，
才真正有改善的一天。
因此重點在於如何利用政府的力量，
改善整個對於女性不利的空間環境，
讓女性在公共空間中，
可以更方便、更自在、更安心地活動。
【2005/01/29 聯合報】
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