在西方資本主義掌控的話語體系下，『資本主義』一詞，總是遮遮掩掩，不說清楚，在大學的學堂裡，教授也不解釋清楚，不討論。

如果用簡單一句話來說，那就是，資本主義下，所有的事情它都是『生意』！

我在上一篇回覆中說到，宗教，是生意。其實很多人可能想不到，央行（比如美聯儲），是生意，世界銀行，生意，IMF(國際貨幣基金組織)，生意，工會，是生意，慈善機構，是生意，監獄，也都是生意。

最邪門的是，在美利堅有的州經過幾次修例以後，『搶劫』，現在也是生意，搶劫過了一定的額度，那是要報稅的，也就是說，地方政府也要參與你經營的搶劫生意的利益再分配。

目前藍星上最大的生意，是『美利堅合眾國』這個實體生意，由猶太人和盎撒聯合掌控。

在西方體系下，生意，最多也就是分成兩個方面，叫著“Private Sector”和“Public Sector”。絕大部分生意，都在private sector下面。

你凡事能想到的，幾乎沒有什麼它不是生意！

如果那個朋友想到『什麼東西，它不是生意的』，請在這裡留言！

從古至今，利用宗教手段斂財，都是一門好生意。

『君權神授』，是他們用來尋求合法性的一套說辭。地上的王們也樂意和教會分享權力和財富。

在天主教世界中，因為免稅和十一奉獻的因素，各個教區的樞機都非常富有（富早已敵國）。

今天亦是如此，梵蒂岡的財富報表，從未公佈過，也從不參與世間各種統計。

有財經專業人士估計，梵蒂岡掌握的財富（貴金屬，文物，寶物，物業和現金），遠超任何一個歐洲的中等國家。

你從最近因為刺殺安培桑的山上事件揭露出來的事情也能知道，一個小小的韓國統一教會（邪教）都能擁有海量財富。

英國國教(ANGLICAN),當時從羅馬天主教分離出來的一個主要原因，就是因為當時的英王眼紅天主教的不列顛教區的在不列顛搜刮的鉅額財富，而挑起的事端。

我自己有信仰，但是對世間的各種教會，則不敢恭維。

　　所謂的票選民主制，實際上只是背後的利益團體（金主），透過政客與媒體的煽惑，欺詐愚民去投票，藉由選票的票數完成利益分贓的一種手段，如果是參與政治博奕的某個利益團體有獨強的勢頭，即使這派的某個代表人物掛掉了，他的執政邏輯還是會被延續下去（能延續多久？不知道），反之就是數個派系天天在那那互扯後腿，國家也不必求發展了．以美國為例，小羅斯福執政時期，他所代表的派系就非常的強勢，所以他不單打破慣例，一連執政四次，而且他從奪取到鞏固美國全球霸權的策略，尚被後續者執行了一段時間，這個階段也是美國國力的黃金時期，除了朝鮮戰爭與越戰吃鱉過外，幾乎是橫著走．

　　美國之衰實際上是自小布希開始的（根則是雷根種下的），此時美國的國內利益團體呈現兩極分化的態勢，推行民主政治必要的分贓機制被打破，國內固然是烏煙瘴氣，在國際間也是專搞單邊主義，一副任我橫行的派頭，以川普的作風最為明顯，視條約義務為無物．

　　實際的政治行為蓋依力學原理來操作，力量集中則操作任何事情都方便，惟不可違反經濟發展的規律（大躍進的失敗就是違反經濟規律的結果）否則必遭亢龍有悔式的反噬，反之力量分散就會互扯後腿，整體國勢必危，尤其當外頭有強大的勢力進行挑戰時，更是如此．

　　用力學原理來解釋國史上歷代變法或是黨爭的成敗也是說得通的，商鞅一世雄傑，他的變法同時團結了君王＋軍功集團＋普通農民的利益，排斥了依世祿混飯吃的貴族與作生意的商賈，其創造出的利益集團對於對手呈輾壓性的優勢，是以秦法不但能助秦王一脈奮六世之餘烈，更能經後世進行小改款而百代皆行秦法政．

　　後頭其他政治家的變法由於培育出的利益團體不夠強大，至少不能獨強，所以不是人亡政息，就是互相扯皮，國勢反而越來越糟．例如牛李黨爭（唐）與新舊黨爭（宋），和現今的兩黨制就可以做一個比較，原本要改革政治讓國家更強，在大家實力差不多，互扯後腿之下，國力反而加速垮台．

　　最慘的是東林黨爭，這個黨爭實際上是多黨競爭，既當婊子又立牌坊的東林黨同時與齊楚浙黨（後由魏忠賢整合為閹黨）開打，閹黨有時也有內鬥，最終導致明朝的內政外交軍事政策是一團混亂，可能有躁鬱症的崇禎皇帝更加解決不了這個亂局，最終導致明亡清興，其實明末的文武大臣平均素質並不差，真正的酒囊飯袋並不多（如左良玉那樣的飯桶），惜崇禎剛愎自用與文武大臣皆把主要精力放在互相內鬥（如楊嗣昌就在扯盧象昇的後腿，導致盧於鉅鹿一戰抗清陣亡），先是弄垮國家財政，後是弄垮國家武力，導致文明被野蠻征服．總之，一國的政治力量一旦呈分散態勢，最終都有嚴重的後果．

教皇其實一直在平衡各領主國王間的勢力，君權神授

現今教皇是白左思想

而中國政權高於神權

日本而是織田信長跟佛教大名的廝殺