西藏屬於現代中國領土不可分割的一部份，其主要的組成民族藏族在語言上與漢族較為親近（同屬漢藏語族），自唐代開始與中原漢族王朝多番往來後，逐漸加入華夏民族這個大家庭中，成為重要的一份子！
由於地處邊陲，且農業發展不易，藏族從古至今普遍的生活水準與其他華夏民族的成員相比，是相當落後的。加上自佛教傳入後，隨著佛法（金剛乘佛教－又稱喇嘛教）的推展，讓這個自古強悍善戰的民族，漸漸在精神上馴化，成為一個較為封閉保守，愛好和平的族群，這是佛法對於藏族的重大影響。但相對的，也造成西藏的僧侶勢力過大，搞起愚昧落後的神權政治，以及讓民眾不思進取，混吃等死的負面問題，尤以前者造成的影響更為廣泛。
因為天高皇帝遠，歷朝歷代只要拳頭夠大，能將西藏納為藩屬的中原王朝，為著統治與管理上的方便，對於西藏多採取羈糜的作法，透過政治手段拉攏西藏政治勢力最強的喇嘛教宗派（如元朝拉攏花教，清朝則扶植黃教），做為施行間接統治的傀儡。換言之，元朝與清朝的對藏管理模式，實際上是一種變形的一國兩制，此點以清朝最為明顯。透過葛廈制度，金瓶摯簽和駐藏大臣的模式，牢牢的將西藏掌控在手中，有人造反或是西藏遇到外力入侵，清廷就有義務替西藏平亂或是驅逐入侵的外敵。值得注意的是清朝在西藏執行的一國兩制方案相當成功，清廷與西藏喇嘛神權政府各自遵守相應的政治界限，彼此倒也相安無事！並無太大的摩擦。在這段期間內，喇嘛教的大小活佛，以及一般出家的徒眾，日子也過的十分滋潤！相對著一般西藏的貧民百姓，則十分窮苦，受盡上層僧侶的壓榨！
隨著清朝的滅亡與民國的紛亂，中國中央政府根本無暇顧及西藏問題，此時英帝國的黑手就逐漸伸往西藏，一直再蠶食中國對於西藏的主權（西藏黃教的喇嘛們，也開始和英帝之間眉來眼去）。只不過經過兩次世界大戰的摧殘，英國自身也損失慘重，只好在全球範圍內進行勢力的收縮（蘇伊士運河危機後，這個趨勢更為明顯），自然也無暇顧及西藏。
此時隨著中國內戰勝負的明朗化，解放軍進入大西南，將西藏重新控制於中央政府之下，也成了人民中國中央政府的既定政策，這也替長期統治與管理西藏內政的黃教喇嘛政權的好日子，敲起了喪鍾。
中共是個循傳統農民起義模式從而立國成功的例子（中國史上除了中共外，只有劉邦的漢朝與朱元璋的明朝循同樣模式而成功），但其內政模式夾雜了部份馬列思想，以及傳統漢族王朝立國初期必定執行的耕者有其田的思維。搞出具有中國特色的打土豪，分田地的內政管理模式。而在中共意圖將這套政策推廣到西藏時，終於和西藏原有的黃教喇嘛僧侶與貴族階層產生尖銳的對立。講句最直白的話，雙方矛盾的產生與爆發，都是經驗主義害死人之故。
先由中共方面來說，打土豪，分田地是中共席捲天下的重要法寶，且馬列主義的思想中，與工農兵（社會的弱勢團體）站在一起，並將之當成政權的倚靠階級，是一種政治正確！但站在當時西藏上層社會（僧侶加貴族）的觀點來看，歷代中原王朝治藏的潛規則就是一國兩制，西藏原有的僧侶和貴族應負責西藏實際上的內政管理，並保持既得利益！例如西藏有地位的喇嘛可獲得政府賜與的活佛封號，而漢族的出家人卻連個死佛也休想，這就是一種典型的歧視性政策！而中共政府則一反歷代中原王朝治藏的潛規則，一方面搞土改（打土豪變成打喇嘛與貴族），將土地分給一般貧民（但最終所有權則由政府掌控），另一方面則主張活佛貴族與貧民一樣，都要下田幹活…….云云，實際上中共是徹底將西藏的上層食利者階層（喇嘛和貴族），通通得罪光了！
為著自身的利益，西藏的上層階級發動了暴動，但由於中共的武力遠較上層藏族掌握的武力強大許多，而且廣大的藏族貧民百姓並未響應上層的號召（拿了政府那麼多的好處，誰還會替舊有的吸血鬼賣命，廣大的藏族貧民又不是傻子），暴動迅速被敉平。此時，中共為著西藏的長治久安，迅速拿出最狠的一招，就是用刺刀和鐵製的花生米（子彈）來招待參與暴動的喇嘛，隨著一個個活佛和仁波切被兵解，中共不但破除廣大藏族平民長久的迷信，也震攝了殘存的可能參與叛亂的份子。由於沒有數量充足的內應，CIA日後所訓練出的藏族游擊隊，也根本搞不出什麼明堂，就被中共解決了！但在藏族上層暴動的一片混亂中，西藏精神領袖達賴喇嘛，也帶著一批人流亡到印度（據部分史料稱：達賴的成功出逃，是毛主席有意放行的結果），在印度的達蘭沙拉建立所謂的流亡政府。
實際上達賴所領導的這個流亡政府，實力非常之弱，財力與軍力幾乎是零，僅靠著歐美同情藏人的政府與民間的捐助，以及印度別有用心的接濟，勉強存活於達蘭沙拉。為著讓流亡政府混的下去，達賴集團開始拿起藏獨的旗幟，接受印度與歐美政府的接濟，並扮演著歐美玩人權遊戲，用來噁心人民政府的道具！在達賴集團中，為著返回西藏作威作福，回復往日的美好時光，搞藏獨應是其集團成員的多數共識。
但據貧道個人的觀察（不同意勿噴），極可能以達賴為首的極少數核心分子，是拿藏獨與歐美印的協助為幌子，與中南海談判，希望能兵不血刃的施壓中南海同意回復其往日一國兩制的美好日子。證據有二：一是達賴自己曾說過，一旦西藏真的獨立，就不能再從中央政府領取補助了（間接承認中國至少有對西藏的宗主權）；二是達賴一直有派遣其親信（遽聞是其兄長）與中南海進行與西藏相關的秘密談判。
但基本上中南海是不可能同意其條件的，理由如下：首先，雙方的實力對比差距極遠，魚肉（達賴集團）沒有足夠的分量，說的話就不算數，是不可能同刀俎（中南海）對等談判的；其次，隨著時代進步，要搞一國兩制，地方政府（如港府）得證明自己有足夠的現代化行政能力，對此達賴手下那幫吃肉的喇嘛，是絕無此管理能力的（叫他們念佛經替人超渡還湊合），即使達賴主動宣稱：他已經輪迴了13世，當過13次西藏的董建華（特首），在西藏的管理執政經驗豐富云云……，騙鬼可以，中南海的老狐群豈會上當？最後，達賴集團是反人民政府的歷史反革命加現行反革命，前科累累，信用程度比呂布還差，信他的是傻子！
是故，當達賴圓寂後，少了精神領袖，達蘭沙拉流亡政府的國際影響力，可能會急速下降。相對的，達賴的徒子徒孫們可能採取更多的暴力手段給中國添亂，不過由於沒有強大的倚靠階級，這窩政治流浪狗是掀不起什麼大浪的，鑑定完畢！
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），以當時的政治形勢而言，達賴所代表的階級利益（貴族僧侶奴隸主）與中共代表的階級（廣大的貧民）是不可調和的，這是一個利益分配的問題，雙方要合作，藏族中的奴隸主階層會受到極大的損失，這是他們不能承受的，所以達賴同中共合作的可能性更是零（他是西藏奴隸主階層的領袖和最大的受益者），為著自身利益，他在理性選擇下，出走自是必然之舉。
