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依照「一貫道源流」的記載,「一貫道」這個名稱開始於1886年(清光緒12年)山東青州東震堂劉清虛(十六代祖師)命名。
1905年,路中一(十七代祖師)於山東濟寧家中開始傳教,收了二十五名大弟子,在民國初年,快速拓展至各地。根據一貫道的總會說法,路中一是白陽初祖。1925年,路中一逝世,道務由他的妹妹路中節暫時掌管。
1930年,張天然(張光壁)離開濟寧,以山東省省會濟南為基地,傳播一貫道。該年7月10日(農曆六月十五日),張天然自稱奉皇母之命,開始三曹齊渡,為一貫道的第十八代祖師,白陽二祖,不過並未得到路中一其他七大弟子的認同。1934年,張天然又前往天津開教,使之成為一貫道擴展的重要基地。1936年,張天然曾被國民政府軟禁在南京近一年的時間。
抗日戰爭期間,一貫道從山東、河北兩省向外擴展。1939年,一貫道在北平舉辦順天聖會,之後大批道徒到外地「開荒」,一貫道迅速傳播至長江流域上海、漢口等地。到1945年抗戰勝利時,一貫道已經傳至中國各省。在淪陷區內,一貫道廣為傳播,甚至許多汪精衛政權的要員亦加入一貫道,例如褚民誼、周佛海、李福久;而在大後方的四川,高級軍政官員張繼、居正、賈文秦、許堯卿等亦加入一貫道。1950年,據大陸公安部門的調查,一貫道在北京有20多萬名信眾,在天津則有14萬名。
抗日戰爭勝利後,1946年1月11日,國民政府一度下令取締一貫道。1947年9月29日中秋節,58歲的張天然在四川成都突然去世。對於張天然之死,其妻劉率真和兒子張英譽認定系張妾孫慧明投毒造成。此後,孫慧明和張英譽為爭一貫道的領導地位,發生了激烈的衝突,一貫道即分裂成兩派。一派尊張英譽為首,以杭州為基地,稱為「東派」或「師兄派」,這些人堅定維持求道表文書寫『欽加保恩張光璧』的求道手續;一派以孫慧明(孫素貞)為首,以成都為基地,稱為「西派」或「師母派」,這些人將求道表文上所書寫的張天然的果位與名字:『欽加保恩張光璧』七個字,改為『欽加頂恩孫慧明』。
在中華人民共和國成立之前,從1948年2月到1949年1月,中共的東北、西北、華北三個解放區已經陸續宣布取締解散會道門,而一貫道作為當時規模最大的會道門組織,遂成為打擊的重點與典型。1949年4月,孫慧明(孫素貞)從四川逃往香港,同年9月又參加「歸國華僑參觀團」,秘密巡視天津、北京、濟南、南京、上海道務。1949年7月,張天然之妻劉率貞在山東青島被捕。
1949年10月,中國共產黨建立中華人民共和國,在中國大陸各地建立起新政權。新解放區初期集中打擊中國國民黨、三民主義青年團成員,不觸及一貫道等組織,並爭取一貫道成員成為新政府的支持者,直到1950年12月。有跡象表明,有些一貫道成員確實支持新政權的建立。
1950年10月10日,中共發出《中央關於鎮壓反革命活動的指示》,標誌「鎮反」運動的開始。同年12月18日夜,北京市逮捕130名一貫道道首,孫慧明(第二次逃亡)、張五福逃至香港。次日,北京市人民政府宣布取締一貫道,中共機關報《人民日報》也發布《堅決取締一貫道》的社論,聲稱一貫道屬於「反動會道門」組織,意圖推翻新政府,宣布予以取締和打擊。北京市在兩個月內,槍斃王鍾麟等道首42人,封閉大小壇1283個,有178074人聲明退道。張天然之子張英譽原在上海、杭州活動,1951年6月11日在廣州被捕。
毛澤東、劉少奇本人都對此發出特別指示。例如,毛澤東本人在1951年1月17日指示:「要堅決地殺掉一切應殺的反動分子。」1951年2月21日,中共公布《中華人民共和國懲治反革命條例》,其中第八條規定:「利用封建會門進行反革命活動者,處死刑或無期徒刑;其情節較輕者處三年以上徒刑。」
在新政府的「鎮壓反革命」運動中,一貫道作為組織被完全摧毀,大量成員未經公開審判即被處決,例如張天然之妻劉率貞,以及張天然之子張英譽(茂明),皆以反革命罪被處決(張英譽於1953年6月被處決)。這類處決一般以槍決當眾執行,沒有經過任何法律程序,受害者的遺體經常受到不尊重的對待甚至凌辱。有些並非一貫道道友的人,也被以「參加一貫道」為理由予以處決。到1951年底,中國政府宣布,已經完全消滅一貫道組織,但是政府沒有公布在此期間遭處決的一貫道友的總人數(1952年底,中共宣布消滅的「反革命分子」的總數是二百四十餘萬人)。
一貫道於1946年由上海、天津等地分別傳入台灣。1950年台灣省保安司令部查報一貫道活動,1952年內政部依據《查禁民間不良習俗辦法》予以取締。1954年,師母孫慧明通過總統府參軍長劉士毅關係自香港前往台灣,定居台中市(1975年去世)。一貫道禁而不止,直到60年代道徒多達5萬人,至80年已經超過了50萬人,當局的禁令成了一紙空文。1986年,40名立法委員聯合提出議案,1987年2月21日政府宣布一貫道合法。
道之宗旨
敬天地,禮神明,愛國忠事,敦品崇禮,
孝父母,重師道,信朋友,和鄉鄰,
改惡向善,講明五倫八德,
闡發五教聖人之奧旨,
恪遵四維綱常之古禮,
洗心滌慮,借假修真,恢復本性之自然,
啟發良知良能之至善,己立立人,己達達人,
挽世界為清平,化人心為良善,冀世界為大同。