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共產黨的慈父斯大林去世后
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精衛填海
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深藍不肖生
ray35
早早安(顏俊家)
『講真話』
大刀豁豁
現代孔明陶朱公

 

斯大林去世兒皇帝向斯大林敬獻花圈

以兒皇帝毛澤東為首的共產黨吊念斯大林

以兒皇帝毛澤東為首的共產黨吊念斯大林

兒皇帝派代表去蘇聯吊念斯大林

組織部隊吊念共產黨的慈父斯大林

上海組織各界人士吊念共產黨的慈父斯大林

濟南郊區組織農民向共產黨慈父斯大林保證努力生產



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YST
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大刀豁豁
俠客巡

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決定勝負的第一個條件在於:O(∩_∩)O哈哈~,國民黨在大陸也是壞事做絕,比比皆是,罄竹難書!

決定勝負的第二個條件在於:╭∩╮(︶︿︶)哼哼,共產黨的偽裝性和欺騙性:



中国共产党1949年前的民主宪政诉求










  一、秉持民主宪政理念,反对国民党一党专政。




  1、主权在民是实现民主宪政的根本




  1944年2月2日《新华日报》发表社论——《论选举权》,文章指出,公民有否选举权,是评判一个国家是否民主的主要的标准,真正的民主国家,人民都享有普选权:“选举权是一个民主国家的人民所必须享有的最低限度的、起码的政治权利……如果人民没有选举权,不能选举官吏和代议士,则这个国家决不是民主国家,决不是民治国家……凡是真正的民主国家,就必须让人民享有选举权。”文章指出,选举必须是真正的普选制:“不仅人民都要享有同等的选举权,而且人民都要享有同等的被选举权。”文章强调选举不能规定什么资格条件:“不仅不应该以资产多寡、地位高下、权力大小为标准,而且也不该以学问优劣、知识多少为标准。唯一的标准就是能不能代表人民的意思和利害,是不是为人民所拥护,因而也就只有让人民自己去选择。如果事先限定一种被选举的资格,甚或由官方提出一定的候选人,那么纵使选举权没有被限制,也不过把选民做投票的工具罢了。”




  1945年9月27日《新华日报》发表社论——《民主的正轨:毫无保留条件地还政于民》,文章再次强调民主国家主权在民的原则。文章指出:“一个民主国家,主权应该在人民手中,这是天经地义的事;如果一个号称民主的国家,而主权不在人民手中,这决不是正轨,只能算是变态,就不是民主国家……一个国家是不是实现了民主,执政当局是不是有诚意实现民主,就看他是不是把人民应有的权利,毫不保留地交给人民。”




  2、开放党禁是实现民主宪政的关键




  针对一党独裁的危害,1946年3
月30日《新华日报》发表社论,文章指出:一党独裁,遍地是灾。1944年3月12日周恩来在延安各界纪念孙中山先生逝世十九周年大会说:“ 各方面正在讨论这一宪政问题,我们很同意许多方面的意见,我们认为欲实行宪政,必须先实行宪政的先决条件。我们认为最重要的先决条件有三个:一是保障人民的民主自由;二是开放党禁;三是实行地方自治。”刘少奇指出,共产党及其军队“永远不会忘记革命的任务是争取中国的独立自主与人民的民主自由”,因此,“凡是八路军、新四军所到之区域,只要可能的话,就不能不建立抗日民主政权,不能不实行三民主义的政治,不能不建立抗日各阶级的统一战线政权”。如果不建立这种抗日民主政权,就不能赢得抗战的最后胜利。他说:“有人说:共产党要夺取政权,要建立共产党的'一党专政’。这是一种恶意的造谣与污蔑。共产党反对国民党的'一党专政’,但并不要建立共产党的'一党专政’。”刘少奇强调,敌后抗日民主政权,“只要一有可能,当人民的组织已有相当的程度,人民能够选择自己所愿意的人来管理自己事情的时候,共产党和八路军、新四军就毫无保留地还政于民,将政权全部交给人民所选举的政府来管理。”




  1941年10月28日《解放日报》发表文章《结束一党治国才有民主可言》,文章指出,一党专制是民主的死敌,党派只有竞争才能生存:“目前推行民主政治,主要关键在于结束一党治国……因为此问题一日不解决,则国事势必包揽于一党之手;才智之士,无从引进;良好建议,不能实行。因而所谓民主,无论搬出何种花样,只是空有其名而已。唯有党治结束之后,全国人才,才能悉力从公,施展其抱负;而各党派人士亦得彼此观摩,相互砥砺,共求进步,发挥政治上最大的效果。有人说,国民党有功民国,不可结束党治,使之削弱。不知国民党今日的弱点,都是在独揽政权之下形成的。当其他党派起来竞争时,国民党只有更加奋勉、添加新血液、振起新精神,日趋进步。因此结束党治,不会使国民党削弱,只会使它加强起来。”




  1945年1月28日《新华日报》发表友谷的文章《是不是代用品呢?》,文章指出,一党专政下的所谓国会和舆论是“代用品”:“法西斯国家中也有国会,有舆论,但国会和舆论都在法西斯的统治包办之下——是代用品!中国人民为争取民主而努力,所要的自然是真货,不是代用品。把一党专政化一下妆,当做民主的代用品,方法虽然巧妙,然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看:不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!”




  《新华日报》还发表文章,对那些反对民主、维护一党专制的借口进行批驳。针对“国情特殊论”,1944年5月17日《新华日报》发表《民主即科学》一文,指出真理不分国界,民主适宜一切国家。文章说:“科学为求真理,而真理是不分国界的……民主制度比不民主制度更好,这和机器工业比手工业生产更好一样,在外国如此,在中国也如此……”针对“稳定压倒一切”论,1946年5月17日《新华日报》发表社论:《谁使中国不能安定?》,文章指出:独裁专制者希望的“安定”,“并不是全中国的安定,并不是全中国人民的安定,而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的'安定’。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的'安定’。”文章指出:“中国人民早已知道什么是拨乱反治的办法了,那就是——停止内战!取消特务!废止国民党的一党专政!”




  3、解除报禁是实现民主宪政的基础




  1945年3月31日《新华日报》发表《新闻自由——民主的基础》,文章指出:“在中国,提起'新闻自由’真是令人啼笑皆非。据统计,国民党政府为管制报纸、通讯社、新闻记者及图书杂志出版事业、书店、印刷所和戏剧电影,颁布了二十九种特别法规……在这种情况下,主张民主的中国报纸,就厄运重重,动辄得咎。”文章收集了许多材料,文章指出,言论自由是民主政治的基本要件,有无言论自由是判断民主还是独裁的重要标准:“新闻自由,是民主的标帜;没有新闻自由,便没有真正的民主。”“一个国家,如果其所统治的人民没有起码的说话自由,则其统治必属独裁。而以现时术语称之,则为法西斯的专制,断乎不能是民主。”
文章指出:言论出版限制使人民愚昧和无知:“十数年来,因为检查制度的树立,使报纸的使命,未能充分达成……报纸之所提供于国人的,几乎全国一致、千篇一律!”这种做法的“终极的结果,便演成人民的无识和不知”“使人民的脑子一型化、僵化硬化”。
文章号召人们不做懦夫,不做奴才,使报纸为民主服务,“我们要建设真正的民主政治,自由世界应从报纸能尽自己的责任、替人民服务、用公正的舆论来监督政府指导政府开始。”




  1945年9月1日《新华日报》发表时评《为笔的解放而斗争——“九一”记者节所感》。文章指出,新闻从业者戴着重重的枷锁:“有消息不能报道,有意见不能发表,每天做应声虫,发公式稿,替人圆谎,代人受罪,在老百姓中间造成了'报纸上的话靠不住’的印象,圆谎八年,把中国新闻事业的声誉和地位作践无余;而使我们羞惭的是在这么长的年月中,中国新闻记者竟默认了这种不合理的制度,不仅不能用集体的力量来打碎这种铐在手上的链子,挣脱缚在喉间的绳索,居然有不少自称新闻记者的人为这种制度辩护,用国情不同之类的话来替这种制度开脱。”




  1946年1月11日《新华日报》发表了陆定一的文章《报纸应革除专制主义者不许人民说话和造谣欺骗人民的歪风》。文章指出:“戈培尔的原则,就是把所有报纸、杂志、广播、电影等完全统制起来,一致造谣,使人民目中所见,耳中所闻,全是法西斯的谣言,毫无例外。到了戈培尔手里,报纸发生了与其原意相反的变化,谣言代替了真实的消息,人民看了这种报纸,不但不会聪明起来,而且反会越来越糊涂。看德国,不是有成千成万人替希特勒去当炮灰么。”
文章又指出报纸有两种:“一种是人民大众的报纸,告诉人民以真实的消息,启发人民民主的思想,叫人民聪明起来。另一种是新专制主义者的报纸,告诉人民以谣言,闭塞人民的思想,使人民变得愚蠢。前者,对于社会,对于国家民族,是有好处的,没有它,所谓文明,是不能设想的。后者,则与此相反,它对于社会,对于人类,对于国家民族,是一种毒药,是杀人不见血的钢刀。”




  1946年2
月18日《新华日报》发表何思敬的文章《出版法应是民间出版事业的自由保障书》,文章指出:“文明国之道路就在于使人民的才智有发展之可能和真正的机会。出版是文明的指标,但文明国决不以其政府出版物而自豪,文明国常以民间出版事业之兴盛而自豪,常以其民间出版物的品质之优良、种数与数量之众多而自豪。”文章还指出:“文明国在宪法中不仅保证人民思想、信仰、言论、出版之自由,而且明文宣告放弃检查制度或禁止采用检查制度。……出版法——真正的出版法就是人民自由出版之保障书,其任务在保障民间的出版事业有自由可享,在使民间的出版事业成为自由的事业,成为人民的自由的机关之一,成为文明的母胎。人类有了文字、纸张、书籍、印刷机、照相术、电报、电影以及各种电传技术等文化财产以来,全靠大多数人民能够自由使用,这批文化财产或印刷文明才算得到了最正当的使用,有了正当发展的机会。人民的自由出版是近代文明的道路;近代文明的道路就是要建设一个进步的民主的幸福的丰富的持久和平的世界;因此,它需要文明的创造,因此它需要文明的批判和自由研究——健全的文明都容许文明的批评,它没有什么经不起文明的批评之理——而文明批判与自由研究就需要不仅在一个民族内而且在诸民族间自由的精神交通,人民的自由出版就是这样一个民族文明创造的交通机关。”




  4、西方经验是实现民主宪政的参照




  中国共产党认真对待以美国为首的西方国家的民主经验。1943年4
月15日《新华日报》发表短评《民主主义的利刃——美国的民主传统》,文章指出:“不论程度之深浅,美国是始终保有一种传统精神的国家,那传统就是民主。从华盛顿总统直到林肯总统,美国历次的战争,都是为民主而打的;美国目前所参加的世界反法西斯侵略战争,也就是为民主,应当是为民主。这原因一半是美国的立国是由于人民要求民主而来(独立战争);一半是从这个立国基础,使美国人得到一种体念,就是罗斯福总统对杰斐逊所下的评语:“杰斐逊对于人类之所相信者与今日之所相信者同:彼与吾人同信人类有自治之能力;任何帝王暴君独裁者之统治人类,均不若彼等之自治。”
这信念是美国两百多年民主政治的结论,不但是教训着美国人民,而且应当是全世界人类的教训。”毛泽东要求“每一个在中国的美国士兵都应当成为民主的活广告。他应当对他遇到的每一个中国人谈论民主。美国官员应当对中国官员谈论民主。”毛泽东强调中国人尊重美国人的民主理念,鲜明地提出:“我们并不害怕民主的美国影响,我们欢迎它。”




  1943年7月4日《新华日报》发表纪念文章《民主颂——献给美国的独立纪念日》,文章指出:“每年这一天,世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣;自从世界上诞生了这个新的国家之后,民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。”1944年7月4日《新华日报》发表社论:《美国国庆日——自由民主的伟大斗争节日》。社论指出:“民主的美国已经有了它的同伴,孙中山的事业已经有了它的继承者,这就是中国共产党和其他民主的势力。我们共产党人现在所进行的工作,乃是华盛顿、杰斐逊、林肯等早已在美国进行过了的工作……在庆祝美国国庆的今天,我们相信,与华盛顿、杰斐逊、林肯等过去的工作一样,与罗斯福、华莱士现在的工作一样,我们的奋斗只能得到一个结果——胜利。”




  每逢华盛顿、杰斐逊、林肯的诞生日,《新华日报》也常发表纪念文章。1945年4月13日《新华日报》发表社论《纪念杰斐逊先生》,文章指出:杰斐逊起草的《独立宣言》和倡导的《权利法案》,早已“成为整个民主世界的基本观念了。人有天赋的人权,人的自由与尊严不该为不正势力所侵犯与亵渎,人民是政府的主人而不是奴隶……这从十八世纪以来,应该早已经是全人类共知公认的常识了。可是,在今天,在二十世纪的五十年代,世界上还有根本不承认人民权利的法西斯蒂,还有企图用不正暴力来强使人民屈服的暴君魔鬼,还有想用一切丑恶卑劣的方法来箝制人民自由、剥夺人民权利的'法规’,'条例’,'体制’;还有想用'民主’的外衣来掩藏法西斯本体的魔术家和骗子,那么我们在今天这个民主先锋的诞生的日子,就格外觉得自己的责任的重大,也就格外觉得杰斐逊先生精神的崇高与伟大了。”




  二、进行民主宪政实践,建立三三制民主政权。




  1、陕甘宁边区和各敌后抗日根据地的民主实践揭示,不能因国民程度不高而拒绝民主,应用民主政治教育人民提高人民。




  早在1937年5月,陕甘宁边区就制定了《陕甘宁边区选举条例》。各敌后抗日根据地也先后制定颁布了选举条例。对选举,陕甘宁边区和各敌后抗日根据地都非常重视,许多地方成立选举委员会、选举训练班,认真组织,积极培训。各边区都印行了大量宣传品,仅晋察冀边区就印了100余种报刊,像阜平的《大家选》,曲阳的《民选》,定县的《民主洪流》等。各根据地还组织了成千个村剧团、宣传队和歌咏队,他们走村串街,宣传选举的重要性,如晋察冀边区的戏剧《选村长》,用农民喜闻乐见的方式说明选举的重要性。1939年2
月25日《新华日报》发表社论《民主政治问题》,文章指出:“至于民众教育程度和自治能力的培养,这自然是一个非常重要的问题。但要知道,民众的参加抗战动员,民众自身的民主生活,是他们受到训练和教育的最好、最迅速的方式。正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。在这种方式下,群众可以充分发挥其积极性和创造性,把他们自身的教育和抗战事业,同时推向前进。”




  在抗日根据地,人们想出了许多世界选举史上闻所未闻的投票方式。村选比较普遍的方式是红绿票法和豆选法,此外还有画圈法、画杠法、画点法、烧洞法、投纸团法、背箱子和举胳臂等。由于边区和各敌后抗日根据地尽最大可能保证选民行使民主权利,所以选民参加选举的积极性很高。根据统计,陕甘宁边区1937年第一次选举中,参加选举的选民一般占选民总数的80%,差一点的地区也在半数以上。在1941年的第二次选举中,仅据曲子县的统计,全县选民共25175人,参加选举的为20223人,占80.4%;另据吴堡第六区的统计,全区选民3505人,参加选举的为2961人,占84.5%;总计全边区参加选举的选民占选民总数的80%以上。截至1944年10月,抗日民主根据地人口共达九千万,都建立了选举产生的地方各级政府。边区人民通过民主实践证明只要有实行民主的决心,人民的文化水平低与不识字都不会变成不可克服的障碍。




  2、陕甘宁边区和各敌后抗日根据地三三制民主政权的实践说明,共产党处于领导地位并不是指一党包办,更非一党专政,而是确保社会各阶层共享政权。




  1940年3月6日,毛泽东为中共中央起草了关于抗日根据地政权问题的指示,提出:“在抗日时期,我们所建立的政权的性质,是民主统一战线的。这种政权,是一切赞成抗日又赞成民主的人们的政权,是几个革命阶级联合起来对于汉奸和反动派的民主专政。""根据抗日民族统一战线政权的原则,在人员分配上,应规定为共产党员占三分之一,非党的左派进步分子占三分之一,不左不右的中间派占三分之一。”“三三制”从1940年试行,到1941年在陕甘宁边区和各敌后抗日根据地普遍推行。1941年2月,陕甘宁边区按照“三三制”原则进行了普选,选举产生了各级参议会和政府委员会,共产党人在这些结构中只占三分之一,其他三分之二属于各阶级、各党派、各民族中赞成抗日和民主的非党人士。1941年11月,陕甘宁边区选举第二届参议会议长和常驻议员,选举边区政府主席和委员,选举结果,常驻议员9人中,党员有3人;边区政府委员18人,其中党员6人,都只占三分之一。




  在“三三制”政权中,共产党虽处领导地位,但不是一党控制,更不是由共产党一党包办。董必武指出:“三三制”“这个制度的目的是什么呢?就是反对一党包办,反对一党专政,而和各党派、无党派的各阶级人士,更好地团结合作。”谢觉哉指出:“三三制是共产党约束自己的一个制度,人民不选或少选共产党员,共产党无权去要求他选或多选。但当选的共产党员若超过三分之一时,共产党就得辞去一些。为甚么要这样?因要革命须要有坚强的领导的党,而处于优势的领导的党,很容易走到把持包办。把持包办,不但广大人民不满意于当政的党,对党的本身,也很不利。党得不到群众的拥护,其党必归于失败。”在“三三制”政权中,共产党如何领导呢?中共对参议会和政府的领导,是靠“占1/3的共产党员在质量上具有优越的条件……以党的正确政策和自己的模范工作,说服和教育党外人士,使他们愿意接受我们的建议。”如果说服无效,“党团意见未被参议会及政府通过时,必须少数服从多数,不得违反民主集中制的原则。”可见,中共对“三三制”政权的领导是间接的,不是直接的、强制性的。




  综上,1949年前中国共产党秉持民主宪政理念并进行了积极地尝试,与当时正在执政的国民党实行一党专政形成鲜明对比,国民党便在民主宪政大潮中日益失去合法性,无法赢得大众认同,这便是小米加步枪的共产党之所以能赢得具有美式装备的国民党之根本原因,正所谓:得民心者得天下,失民心者失天下。国民党逆民主宪政大潮,推行一党专政,最终失去大陆政权。国民党去台湾以后,蒋经国先生吸取国民党在大陆丢失政权的教训,主动顺应世界民主宪政大潮,推动台湾地区由一党专政向民主宪政转型,这样国民党即使下台也能体面在野,与其它政党和平相处,竞争掌权。因此,世界大潮浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡,任何政党欲长期执政,就要顺应世界民主宪政大潮。




《新华日报》
1945年3月31日
《新闻自由--民主的基础》
吴晗

文章指出:“在中国,提起‘新闻自由’真是令人啼笑皆非。据统计,国民党政府为管制报纸、通讯社、新闻记者及图书杂志出版事业、书店、印刷所和戏剧电影,颁布了二十九种特别法规。……在这种情况下,主张民主的中国报纸,就厄运重重,动辄得咎。”文章收集了许多材料,痛切呼吁新闻自由。

1、言论出版自由是民主政治的基本
“统制思想,以求安于一尊;箝制言论,以使莫敢予毒,这是中国过去专制时代的愚民政策,这是欧洲中古黑暗时代的现象,这是法西斯主义的办法,这是促使文化的倒退,决不适于今日民主的世界,尤不适于必须力求进步的中国。”“所以我们的认识是……要想在战后不愧为四强之一,……必先提高文化;提高文化,必须先有思想言论的自由”(三十三年六月二十九日成都《新中国日报》)。“言论自由是人类一致要求的权利,……从社会文化的观点上看,言论自由是人类社会进步必具的条件。” (同报,九月一日)。“言论出版的自由,是民主政治的基本要件,没有言论出版的自由便不可能有真正的民主”(三十三年九月二十三日昆明《云南日报》)。

2、言论出版限制使人民愚昧和无知
“十数年来,因为检查制度的树立,使报纸的使命,未能充分达成;而在反映民意这一点,遗憾尤多,近年以来,……言论出版的限制加强,结果出版界的凋零,实为多年所未见;而报纸之所提供于国人的,几于全国一致、千篇一律!”“我们认为这种现象是应该加以改良的……一个国家社会的进步,全在文化的提高;而文化的提高,一在教育普及,二在出版事业兴盛。我们对于有益可能的出版,如果过事‘谨慎’,势将使出版事业趋于萎缩,而人民的精神食粮也感缺乏;终极的结果,使演成人民的无识和不知。以无识和不知的人民,固不足以言抗战,更不足以谈建国”(三十三年四月廿二日昆明《正义报》)。

3、是民主还是独裁就看有无言论自由
“通讯与言论自由,乃是民主自由的基本要素。若没有这种自由,则失去说话自由权的个人,必同时失去其他自由,自由既丧失,那就与奴隶无异,不能算是国民。一个国家,如果其所统治的人民没有起码的说话自由,则其统治必属独裁。而以现时术语称之,则为法西斯的专制,断乎不能是民主。所以争取言论和通讯的自由正就是争取民主的先着” (三十三年六月十五日成都《华西日报》)。

4、要以坚毅精神争取实现民主政治
“新闻自由,是民主的标帜;没有新闻自由,便没有真正的民主。反之,民主自由是新闻自由的基础,没有政治的民主而要得到真正的新闻自由,决不可能。”(三十四年二月二日《华西日报》)。“一个国家的前途发展或停滞,向前或落后,繁荣或衰落,最好的测验器是这一个国家的报纸能不能、敢不敢代表舆论,这也是说明了这个国家是为人民所统治、是为人民谋幸福,或是为少数人所统治、为少数人争权利。”“就报纸而论,国内外消息由一个机构发出,凡是对某一方面感觉不快或者不方便的,永远不会让人民知道……于是所有的报纸图书杂志,尽管种类不同、名目不同、地点不同,内容都举一可以反三,全部相同。这不但浪费人力财力,其结果也会使人民的脑子一型化、僵化便化。”(吴晗三十年一月十四日昆明《自由论坛》)。

5、不做懦夫,不做□□,使报纸为民主服务
“目前的事实,是报纸和舆论分了家,舆论被埋没在每一个人民的胸坎中,报纸杂志离开了现实,背叛了人民,孤零零地挂在半空中,不上不下,不进不退,不左不右,不死不活,只作为这时代的一个应有的点缀品罢了。”“与世无争,与人无争,是懦夫的行为;受辱不争,受害不争,是比懦夫更下一等的□□行径;我们是懦夫、还是□□?我们在这样一个时代,被侵略被压迫的时代,要解放自己,要解放国家,应该先以铲除这不争的恶性开始。我们要建设真正的民主政治、自由世界应从报纸能尽自己的责任、替人民服务、用公正的舆论来监督政府指导政府开始。”“报纸与舆论的合一,应该是当前最迫切的人民的要求!”

转自https://city.udn.com/64096/3765858?tpno=0&cate_no=0



结果吗:中国人民上当了。。。。。。。⊙﹏⊙b汗

本文於 修改第 1 次
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從《孫子》的觀點看老蔣的失敗也是必然的
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精衛填海
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深藍不肖生

 故经之以五事,校之以计而索其情:(1)一曰道,(2)二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,(3)故可以与之死,可以与之生,而不畏危。(4)天者,阴阳、寒暑、时制也。(5)地者,远近、险易、广狭、死生也。(6)将者,智、信、仁、勇、严也。(7)法者,曲制、官道、主用也。(8)凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情。曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?(9)吾以此知胜负矣。

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決定勝負的第一個條件在於“令民与上同意也”。國民黨的將官不聽上級調遣已經成為公開的事,至於士兵更加是僅僅爲了活命,沒有戰鬥的目標,兵將都沒有與老蔣站在同一個立場上。更不用說與老蔣共生死。

第四個條件“将者,智、信、仁、勇、严也”。國民黨中具有“智、信、仁、勇、严”有幾個?位高權重的不具備大將的基本素養。掌握實權的貪財、怕死、惜命、治軍不嚴,不仁不信。重用湯恩伯、傅作義、衛立煌這些人能不敗?

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曾经有个机会摆在蒋介石面前
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jgwangsic
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他没有珍惜,而是一错再错,最后注定青史上的骂名。如果说毛泽东是个大恶魔,那蒋介石为什么一步一步的把这个大恶魔送上权力的巅峰。如果毛泽东做的不够好,那蒋介石为什么做的还不如他好。蒋介石的个人能力不足以统治这么大的国土,他的才能堪堪可以做一介岛主而已。大陆人民给了他二十多年的时间来实践自己的政治理想,他给了大陆人民什么回报?

失败是失败者的墓志铭---献给蒋介石公

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國民黨的失敗有多種原因
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深藍不肖生

1、國民黨內部派系林立爭權奪利,各路諸侯都以自身的利益考量,不具有大局觀,目光短淺,不知道“一榮俱榮一損俱損”。而共產黨內與毛澤東鬥的都被他排擠掉,張國燾的西路軍送給馬家軍屠殺,王明被下毒,劉子丹被毛澤東、周恩來安排的警衛員背後打黑槍  。在軍事指揮上共產黨可以統一調遣,而國民黨不能。

在九一八事變時國民黨的內部矛盾已經體現出來。關東軍一萬人可以將張學良這個花花公子的十幾萬部隊趕跑,當時下面將領找不到張花帥,因為他正在北京戲院裡看大戲。

這為後來日本全面侵華 埋下後患,也為國民黨失去政權埋下楔子。從此國民黨的不抵抗有了表率、榜樣。國內輿論一片譁然,這個責任當然要由國民黨負責的。老蔣爲了私人友誼居然沒有槍斃這個懦夫。

2、抗日戰爭指揮上進退失據,花園口被炸,焦土政策,最後受害最重的是老百姓,百姓徹底對國民黨失望,一個不顧百姓死活的政府誰會擁護?

3、用人適當,從最早的新一軍進駐東北,指揮權沒有完全下放給孫立人,自古“用人不疑,疑人不用”,蔣介石犯了兵家大忌。

傅作義這個一貫兩面三刀的人老蔣居然讓他守北平,老蔣真的很糊塗,自毀長城。衛立煌據說也一直通共,共產黨的槍支彈藥用完了向他買。要錢不要命的人也能受到老蔣重要。

4、共產黨間諜滲透很厲害,國民黨參謀部都有共產黨的人,對於國民黨的軍事部署、一切行動共產黨瞭如指掌。知己知彼百戰百勝,情報戰國民黨先輸了。

其他原因我前面已陳述。

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絕非是共產黨及台獨所說的-蔣的失敗是因為“貪污腐敗”造成
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俠客巡
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大刀豁豁
『講真話』
深藍不肖生



>> 1、國民黨內部派系林立爭權奪利,各路諸侯都以自身的利益考量,不具有大局觀,目光短淺,不知道“一榮俱榮一損俱損”。 而共產黨內與毛澤東鬥的都被他排擠掉,張國燾的西路軍送給馬家軍屠殺,王明被下毒,劉子丹被毛澤東、周恩來安排的警衛員背後打黑槍。在軍事指揮上共產黨可以統一調遣,而國民黨不能。

nogreen網友已說過了,只是閣下仍一廂情願、一頭栽入自我所編織的偏狹又錯誤的認知裡,不想藉由交流來增長自己的視野罷了。事實上,北伐後的中國,只是在形勢上為蔣中正統一,然在實質上卻仍然是維持各省地方軍閥軍頭勢力子弟兵存在。這樣的統一是不穩固的。所以,蔣介石當時首要的目標是必須先徹底勦滅共產黨後,再讓中國統一在中華民國項下,然後再逐漸削籓,整頓全中國軍頭派系勢力,徹底歸屬中央號令,將各地軍事將領領導由中央指派“輪調”不讓個人在地方的勢力生根。nogreen網友已說過了,蔣介石在北伐、勦共,尚未得到喘息的機會,即發生西安事變,旋即領導全國對日抗戰。因此從未能“得閒”整頓這些有異心只為自己謀利的軍頭。所以,蔣介石的全面抗日,基本上是為了中國人民抵抗列強日寇而犧牲了自己整頓中國的統一。而毛澤東則不同,nogreen網友:毛澤東除了利用八年抗日趁機坐大軍事實力之外,毛澤東有另一個優勢,就是利用在抗日期間充裕的時空,在延安進行了血腥殘酷的權力鬥爭與整肅,最後鞏固了毛的指揮權力基礎,而蔣介石忙於抗日無法著手整頓蔣個人的實權基礎。

>>九一八事變時國民黨的內部矛盾已經體現出來。關東軍一萬人可以將張學良這個花花公子的十幾萬部隊趕跑,當時下面將領找不到張花帥,因為他正在北京戲院裡看大戲。這為後來日本全面侵華埋下後患,也為國民黨失去政權埋下楔子。從此國民黨的不抵抗有了表率、榜樣。國內輿論一片譁然,這個責任當然要由國民黨負責的。老蔣爲了私人友誼居然沒有槍斃這個懦夫。

日本後來全面侵華,與張學良當時的不抵抗沒有邏輯上充分必要的關係,這只是你個人企圖牽強附會引用老共產黨的妖言惑眾篡改歷史愚民大陸人民的說法,這種弱智的說法,只能騙大陸愚民憤青,這樣的謬論無論在理論上或是實際上都完全站不住腳。事實上日寇的全面侵華步驟,早有預謀,田中奏摺,確定侵華,與張學良的做法無關。張學良個人不抵抗日軍,跟蔣介石國民黨啥關係?要負啥責?這是不抗日的毛澤東土共胡說八道說法!要追討責任,請追討張學良、楊虎城、周恩來、毛澤東,因為他們都是“一掛的”!張學良(當時要求成為共產黨員,卻為共產國際拒絕)、楊虎城(地下共產黨員)

所以,是「共產黨」張學良、楊虎城、周恩來、毛澤東,不抗日,與蔣中正國民黨何干?胡說八道!

>> 2、抗日戰爭指揮上進退失據,花園口被炸,焦土政策,最後受害最重的是老百姓,百姓徹底對國民黨失望,一個不顧百姓死活的政府誰會擁護?

花園口被炸用來阻擋日軍進犯,保衛全中國的人民與全中國的領土,何錯之有?所謂當時河南人死亡百萬人,完全是毛澤東土共捏造數字的說法,胡說八道的宣傳也!閣下應該是被土共搞的精神錯亂了,誰是主兇、誰是被害人,完全為土共妖言搞的顛倒錯亂,精神不正常了。所謂的「焦土政策」,那是指日本倭寇侵占中國領土時的作為:「殺光」、「燒光」、「搶光」的三光「焦土政策」!而毛澤東土共當時在日寇佔領地幹啥?毛澤東土共卻享受黨內奪權誅殺王明!毛澤東土共卻享受販賣鴉片毒害人民擴張自己的地盤置日寇佔領地的人民被殺光燒光、搶光完全於不顧!不但如此,毛澤東土共還與日寇崗川寧次勾結通敵賣國!所以,對中國人民的「焦土政策」正是日本倭寇及土共毛澤東共同的勾結賣國行為!因此,閣下已經精神錯亂、語無倫次了。

>> 3、用人適當,從最早的新一軍進駐東北,指揮權沒有完全下放給孫立人,自古“用人不疑,疑人不用”,蔣介石犯了兵家大忌。

又再胡說八道!調離孫立人一事,除了孫立人與他的長官杜聿明將軍不合之外(這是次要的原因),「主要的原因」卻是當時的毛澤東土共已有在美國最高決策單位內的共產黨特務內應,故意影響當時美國的決策,結果讓美國最高當局脅迫國民政府必須徹換當時在東北打勝仗的孫立人,交換美國的戰備物資援助國民政府。

>> 傅作義這個一貫兩面三刀的人老蔣居然讓他守北平,老蔣真的很糊塗,自毀長城。

既然傅作義是個一貫兩面三刀的奸小,那麼為何毛澤東土共還繼續接納這樣的奸小?您等於是意味著,毛澤東、周恩來真的很糊塗,自毀長城,還讓這樣一位兩面三刀的奸小,當上了中華人民共和國開國以後,中國共產黨最高階層之一的官職

>> 衛立煌據說也一直通共,共產黨的槍支彈藥用完了向他買。要錢不要命的人也能受到老蔣重要。

又再造謠胡說八道了!衛立煌已經投共了,當然槍支彈藥歸中共。衛立煌在華北不聽蔣中正調度抗共,結果不利國民政府在整個華北的戰局,當時立刻遭到國府的調職查處。此人因此投共。

毛澤東、周恩來真的很糊塗,自毀長城,還讓這樣一位兩面三刀的奸小,當上了中華人民共和國開國以後,中國共產黨最高階層之一的官職

>> 4、共產黨間諜滲透很厲害,國民黨參謀部都有共產黨的人,對於國民黨的軍事部署、一切行動共產黨瞭如指掌。知己知彼百戰百勝,情報戰國民黨先輸了。

這是國民政府內戰失利的“第二”重大原因,已經詳述如下。

>> 其他原因我前面已陳述。

您所謂的“其他原因”閣下前此歸結為= 蔣介石國民黨「失敗的主因」是“貪污腐敗”造成;所以,閣下純為土共共產黨及台灣綠色倭寇綠毛的胡說八道也!閣下跟著起占!


還是老話,閣下所提的這一切,都是許多人早已知的常識,所以,了無新意,而且非是大局的全貌。

本人上篇所提及的一樣:

“閣下似乎是視野偏狹“見樹不見林”,套句市長曾用於
評論郭台銘的絕妙用辭“鳥毛”,眾記者們咬著郭“鳥毛”不放,當成寶。說文雅一點的用辭,是“見樹不見林”,您所提的這些不是“林”,而是企圖“一竿子打翻一船人”「以偏概全」,所以並非是全局真相。
(本人從未說過蔣中正是毫無瑕疵的、毫無敗筆的,相反的,蔣是必須要承當國民黨內少數不肖份子部分責任的),如本人更早篇的回覆所述,只要是人的,就無十全十美的,而蔣中正也不例外!比如:蔣中正管理能力欠佳、領導統御部屬能力不足、作戰謀略比不上毛澤東、蔣的偏向專制且具有仁慈的婦人之仁的敗筆、等等,諸如這些,均無損蔣中正在近代中國史民族偉人的地位!即使是大漢奸毛澤東當“兒皇帝”竊取大陸,篡改歷史大罵蔣介石,但毛澤東“在私底下”卻不由自主的多次由衷讚許蔣介石才是真正的民族主義、不屈不撓的中國領袖。即使是蔣中正敗退來台,在毛澤東企圖武力解放血洗臺灣的風聲鶴唳同時,得要仰仗美國的軍事物資支援,但仍然不屈不撓、拒絕為美帝支使。” 不用說別的,光是蔣中正以其全部兵力,以血淚的代價、長達八年的時間,寧願戰至最後一兵一卒,也要悍衛中國的領土、保衛中國的百姓、照顧徹退到大後方的學生教師,等等,就足以讓蔣中正成為近代中國史『民族偉人』的地位!”

>> 悲!這是中國人的悲慘一頁歷史!這也是民族恥辱的一頁寫真,而制造這場恥辱的除了天災,更多的是國民政府的腐敗而導致的(「以偏概全“一竿子打翻一船人”)。我覺得不是河南百姓的錯。(正確的答案應是:1.“主要”是日本帝國侵略的錯(導致“中國經濟崩潰”),2. 其次是積弱數百年的清廷錯、蘇共及兒皇帝毛澤東集團勾結的錯,如網友所述:包含共產黨特務混入國民黨內,偷盜國民黨大型會戰的軍事機密作戰佈署以及特務潛伏在美國政府最高決策單位內、美國左派學者等等,聯合誤導美國決策造成、3. 國民黨內部派系軍頭林立蔣介石無法掌握、4. 蔣介石個人的瑕疵問題、決斷與判斷的能力、管理問題,以及謀略問題,5. 最後的,才是部分不肖份子違法亂紀貪腐的問題。)

您所張貼這兩篇,只是“樹”,而非“林”,更不可能因此歸結到“蔣中正”國民黨領導八年抗戰及國共內戰「失敗的主因」,是由於“蔣介石”國民黨的“貪污腐敗造成”。這是共產黨60年洗腦燻陶大陸愚民眾口鑠金下的說法,以及李扁當政以來台獨倭寇綠毛主導台灣,抄襲共產黨的宣傳,用來仇蔣鄙華、風行草偃 本就是仇華恨蔣拜日本為祖國的臺灣本省綠人垃圾們的說法 (包含馬政府上台後,仍尚未著手清除目前在台灣內部存在的李扁台獨思想兼反蔣的政治宣傳資料及其慣性行為)

閣下如不滿意,可以繼續以偏概全
、繼續濫貼抹黑,相信所有了解事實全貌的中華民國正義人士,以不護短的精神,可隨時與閣下繼續浪費時間、延長討論。

1號作戰,當時蔣介石國民黨整體的全局卻是

日方

從明治維新以來,日本本土從未像本次如此“徹底”動員其陸軍。支援此次作戰所調動的人力,超過明治時期的日俄戰爭兩倍以上,戰力龐大。

對來自於積弱清廷擁有北洋落後軍備的國軍,無論在軍備武器、糧草資源與後勤,以及士兵人員素質訓練方面,都與日軍呈天壤之別。日軍自關東軍以及日本本土動員38萬部隊補充中國派遣軍之缺額以及後備補充兵,並在中國的乙種師團和丙種師團調升為甲種師團(含特種作戰單位和支援單位之後可達兩萬人以上),首次於中國戰線投入裝甲師確保攻擊戰果。後勤準備方面更是鉅細弗瀰。首先改組中國戰場上的航空兵團,單以飛機油料計就有半年存量,彈藥足以使用兩年。運輸工具有馬匹六萬七千匹,運輸汽車一萬三千輛,補給船艇一萬艘,並調動日本國內道路、橋樑工程支援人力與器材投入戰線後方道路交通系統的恢復。以上種種單位後勤支援,都可達半年以上準備量。日方對於一號作戰準備之詳細之程度,上至野戰軍醫院,下至士兵軍靴修理,都已經有計劃矣。

蔣介石國軍方面

蔣介石國軍方面於此次應戰實處於極度不利情形之下。中國戰區最高統帥蔣中正和參謀長史迪威不僅在人身關係上衝突達到最高峰,史迪威更將美國援助國民黨抗日的戰略物資金援蠻橫的擅自挪用於自己的緬甸戰事,嚴重杯葛當時極端缺乏戰備物資,極待美國支援用來抵抗日軍的蔣介石國軍;這期間也有共產黨特務介入,影響美國最高當局援華的決策,杯葛國軍。同時,國軍方面對於日方作戰動向與情報判斷上亦多所失誤。

在內部基礎不穩之下,國民政府於是將碩果僅存的美援物資和身體較為健康的戰略預備隊(約佔全部士兵人數的30%),投入第二次滇緬之戰進行求生一擊。

而佔全部士兵人數約70%的剩餘士兵留在中國支援1號作戰的,為身體健康有問題的老弱殘兵。因為
年抗戰,打到第七年時,已呈現山窮水盡,經濟瀕臨崩潰的邊緣,士兵絕大多數營養不良,在身體健康有問題的情況下茍延殘喘。

1944年時抗日戰爭(1937~1944)已邁入第7年,當時稅收主要來源的領土及地區已為日本佔領,有效統治人口大大緊縮,在幾無稅收來源大幅減少的情況下,仍得征調
相對足夠的兵力及物資來抵擋日軍的情況下,導致戰費居高不下,在擴大法幣發行後(從1937年6月的14億元至1944年12月的1894億元),產生了惡性通貨膨脹。且如網友所說按照國府真實的記錄,八年打下來,國家收入不到原來的一半,但年支出卻是原來的十多倍。戰後的通貨膨脹是戰前的二千七百多倍,民生凋敝,更讓共產黨有機可趁。

如以1941年物價指數為100,則1944年12月為3220。在這種情形下,不僅靠薪水生活的軍公教人員受害最深,前線的部隊也普遍缺乏衣食、醫藥和裝備。

著名歷史學者黃仁宇於國軍14師任少尉排長,駐滇西,月薪僅法幣42元。但於駐地街頭一碗麵即需法幣3元,如是意義上和無餉無異。

即使按照閣下“以偏概全”
企圖辯說蔣介石國民黨是因為貪污腐敗而丟掉大陸的抹黑說法,固然部隊裡死亡或失蹤時,有下級部隊長官故意知情不報,吃空額的情況發生,但按當時惡性通膨以及整體經濟瀕臨崩潰的情況下,幣值早已不值錢,吃空額不過是多買幾碗陽春麵、增添一、二件新衣服而已。所以,對日八年抗戰導致「經濟崩潰才是失敗主因。

(「這是總體經濟學的分配基本常識」:死了幾個富翁將其財富歸還社會,社會大眾的收入不會因此而變的富有,大家來均分每人可能只得“一元”臺幣,無助於個人生活。反之,大眾(士兵)如果都來一起消費,肯定會影響社會經濟。)


當時佔全部士兵人數約70%的士兵,為老弱殘兵留在中國支援1號作戰的:

1. 在日軍即將展開主攻的區域,如河南第一戰區湯恩伯部內亦存著相當大的弱點。第一戰區連年飽受兵燹肆虐,1938年『黃河花園口決堤』雖然有效的遲滯日軍進犯的戰略成功,但造成近百萬人(此為毛澤東土共捏造數字的說法)死亡累積民憤,重以1942年和1943年大飢荒天災蝗害,由於國府稅收來源遽減,但仍得維持相對的兵力抵擋日軍猛烈進攻的情況下,振災乏力,於是自然災害的
天災餓死數百萬河南人民。據傳湯恩伯部於河南多所擾民,民諺河南四害為水旱蝗湯,湯,即其所指。這等於是“大雪”再加上“霜”害(湯害)。但對整體戰區包含湖南的第九戰區、蔣介石所有統轄的範圍內而言,因為日本佔領失去大片領土稅收,才是為“大雪”的主害,讓中國逐漸呈現山窮水盡,瀕臨經濟崩潰的邊緣。而天災蝗害以及據傳的湯害,是為“霜害”,是為次害。此次老弱殘兵戰役失利之後,國民軍在豫西山地尚遭當地群眾截擊繳械造成損失。又由於所轄區於1941年晉南會戰後3年日方都沒有軍事活動,使國軍失去作戰警覺和勇氣。

2. 在中部戰線方面,位於湖南的第九戰區,總指揮官薛岳將軍依據之前三次長沙大捷經驗,此次仍拘泥於日軍錐型戰術先例,亦即以機動部隊或中央突破或側翼迂迴後冒險深入,計程奔向戰略據點待擴張戰果。是以仍以某聚點為核心堅守,待敵攻堅不克始三面合圍之作戰布局應對,此次亦錯估日方如是全力進犯和永久戰據之決心和準備。

縱觀在蔣介石國民黨領導下的抗日
,嫡系與非嫡系能有幾人如湯恩伯一樣的嚴重“霜害”?而在蔣介石國民黨轄下的抗日名將,數不勝數!杜聿明 張治中 孫立人 薛岳 張靈甫...等等。再者,湯恩伯也並非完全無功,湯曾參加戰役包括南口血戰、魯南會戰,以及『台兒莊會戰』湯有不可沒的功勞,至1940年之間初轉戰華北,多次重擊日軍。是日軍在華北少數有所畏懼之堅強部隊,第三十一集團軍亦被日軍稱為「湯恩伯部」。黃泛區大會戰,也有其戰功。湯以南口血戰及台兒莊會戰被稱為「抗日鐵漢」,對中國抗日戰爭的貢獻不可磨滅。國共內戰,國府失利,湯協助將國家財物及軍隊盡可能運往臺灣,對臺灣亦屬有功,也加入守衛金門 古寧頭戰役。另外,即使是少數的特例,孔祥熙,“在蔣毛之前”,孔宋家族早已是中國的巨富貴族,均為孫中山、國民黨、共產黨競相爭取的對象。而孔祥熙事件經檢舉也得到免職。


本文於 修改第 10 次
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歷史不能遺忘--轉大公報文章《看重庆,念中原!》
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精衛填海
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大公 社评:1943年2月2日看重庆,念中原!

昨天本报登载一篇「豫灾实录」,想读者都已看到了。读了那篇通信,任何硬汉,都得下泪。河南灾情之重,人民遭遇之惨,大家差不多都已知道:但毕竟重到什么程度,惨到什么情况,大家就很模糊了。谁知道那三千万同胞,大都已深陷在饥馑死亡的地狱。饿死的暴骨失肉,逃亡的扶老携幼,妻离子散,挤人丛,挨棍打,未必能够得到赈济委员会的登记证。吃杂草的毒发而死,吃乾树皮的忍不住刺喉绞肠之苦。把妻女驮运到遥远的人肉市场,未必能够换到几斗粮食。这惨绝人寰的描写,实在令人不忍卒读。而尤其令人不解的,河南的灾情,中央早已注意,中央的查灾大员也早已公毕归来,我们也听到中央拨了相当数额的赈款,如此纷纭半载,而截至本报通讯员上月十七日发信时,尚未见发放赈款之事,千万灾民还在眼巴巴的盼望。这是何故?尤其令人不忍的,灾荒如此,粮课依然,县衙门捉人逼拶,饿著肚纳粮,卖了田纳粮。忆童时读杜甫所咏歎的「石壕吏」,辄为之掩卷太息,乃不意竟依稀见之于今日的事实。今天报载中央社鲁山电,谓「豫省三十年度之征实征购,虽在灾情严重下,进行亦颇顺利。」并谓:「据省田管处负责人谈,征购情形极为良好,各地人民均罄其所有,贡献国家。」这「罄其所有」四个字,实出诸血泪之笔!

我们生活在天堂一般的重庆,重庆无冬,人们已感近几天的寒冷。尽管米珠薪桂,重庆还很少听到饿死人,一般人家已升起熊熊的炭火,而在河南,朔风吹雪,饥民瑟缩,缺衣无食,又有多少同胞冻馁而死!现时的重庆,正为庆祝平等新约而欢欣,诚然值得欢欣,我们还应该有些戒慎恐惧之情。现时的重庆,正近旧年,虽在限价令下,而百物跳涨,鸡卖到二十五元一斤,鸡蛋二元二角一枚,猪肉照限价十四元一斤,但分量不够,且搭上烂肠子,硬骨头,划算起来,比黑市还贵。一般摩登的食品店,卖空了架子还有人买,人们宁愿今天先撂下花花绿绿的钞票明天再来拿货。尽管贵,总有人买。这情形若叫河南灾民听见,不知作何感想?

谈到限价,就这半个月来的经过情形看来,真令人思绪纷纷,不知从何说起。管理物价,本是极科学的事。行政效率若差,社会若无守法习惯,很难望弄好。目前重庆的情形,价是限了,限高了的就合法的高了,限低了的也跟著高了,纷纭复纷纭,买者卖者,遍市廛尽是违法之人。报载总动员会议已设立军法执行监部,安得监狱千万间,尽囚黑市违法人?在限价令下,这半个月来,任何事业与个人都已受到正的或负的影响,我们所能说的仍是上月十五日实施限价之日所讲的几句话:「这次限价是一个试验,假使失败,我们可以想象得到,政府必然将抛弃一切温和的办法,根据国家总动员法,严厉管制一切物资的生产集中与分配。换句话说,政府可以无条件征发一切物资,来分配分售。」我们为什么又重复这一段话?老实说,是因为对河南灾情有感而发。河南的灾民卖田卖人甚至饿死,还照纳国课,为什么政府就不可以征发豪商巨富的资产并限制一般富有者「满不在乎」的购买力?看重庆,念中原,实在令人感慨万千!

政府对重庆,也许将宽厚到底:但我们重庆人,却必须深切自省,莫太征逐物慾,在这灯红酒绿百货上市准备过年之时,应该勉抑酒食之慾,稍节馈赠之资,以移赈河南灾民。如此,还可以稍稍减轻我们的罪戾,略略安慰我们的良心!

读者诸君如欲捐款赈救河南同胞,本报愿尽收转之劳。

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水旱蝗汤!(轉載)
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精衛填海
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水旱蝗汤!
 
    那年也就是43年冬至44年春。那時,日軍在太平洋戰場頻頻失利,從日本本土到東南亞一帶的海上運輸線隨時有被盟軍切斷的可能。為此,日軍于1944年1月24日發動了“1號作戰”(即豫湘桂戰役),以打通從中國東北到越南的大陸交通線。同年4月中旬,日軍集結六個師團、4個旅團、共6萬兵力分三路進攻豫中。

  此時,豫中中國守軍為第一戰區副司令盪恩伯部,共有8個集團軍40多萬人。沒想到這些看似強壯的國軍在日軍面前竟不堪一擊,一潰千里。于是,“豫中戰役”歷時38天便結束了。國軍損兵折將達20萬之多,失城38座,河南省几乎全部陷落日軍手里。

  “這么不經打?40萬國軍居然損失過半,難道全是吃白飯的?”

  此話問得好!我說出來你們可能不信,在國軍損失的20萬人數中,大約有5萬名軍人是被當地的河南百姓繳械而失去戰斗力的。在國軍与日軍交戰時,老百姓個個忙個不停。國軍的傷員撤下陣來沒人抬,日軍的傷員撤下陣來老百姓卻搶著抬擔架。這還不算,老百姓還親自帶路,幫著日軍四處去追擊那些走投無路的國軍散兵。

  這是真實的歷史嗎?是的!一點不假!确實有為數不少的河南百姓在幫著日軍打國軍。他們為何要這么做,不怕背上“漢奸”与“賣國”的罪名?理由衹有一個:國軍沒法讓他們活下去,日軍想法讓他們活下去。

  要說這段歷史應該再往前推二年。“1942年夏到1943年春,河南發生大旱災,景象令人触目惊心。全省夏秋兩季大部絕收。大旱之后,又遇蝗災。災民500萬,占全省人口的百分之二十。水旱蝗盪,襲擊全省110個縣。災民吃草根樹皮,餓殍遍野。婦女售价跌至過去的十分之一,壯丁售价也跌了三分之一。遼闊中原,赤地千里,河南餓死300萬人之多。”(摘自當年《大公報》)

  老百姓痛恨國軍,水旱蝗盪,“盪”就是指盪恩伯的部隊。這些部隊還要以抗日名義強行征用農民的耕牛以補充運輸工具。對于种田的農民來說,耕牛就是他們的主要生產資料。他們忍無可忍,幵始用獵槍、大刀和鐵耙把自己武裝起來。幵始時他們還衹是繳單個國軍士兵的武器,后來發展到整連整連地解除國軍的武裝。

  這時,日軍打過來了!日軍過來第一件事就是向百姓發放軍糧,以收攏民心。國軍不管百姓死活,日軍為百姓打幵生存之路,他們不聽日軍的話還會聽誰的話?在“國家如此積貧積弱,軍隊如此雜色林立,社會如此危如懸卵”之刻,為了生存,老百姓在宁可餓死當中國鬼,還是不餓死當亡國奴這兩條路上選擇了后者。

  河南災情嚴重,《大公報》派遣張高峰記者到中原地區去采訪。1943年1月17日,張高峰寄回了一篇題為《饑餓的河南》的通訊。通訊中說:“記者首先告訴讀者,今日的河南已有成千上萬的人正以樹皮(樹葉吃光了)与野草維持那可怜的生命。‘兵役第一’的光榮再沒有人提起,‘哀鴻遍野’不過是吃飽穿暖了的人們形容豫災的凄楚字眼……”報道還詳盡記述了河南水、旱、蝗、風、雹等天災,并揭露當局向災民執行征兵、征糧等不管百姓死活的政策。

  《大公報》總編輯王蕓生看到這篇通訊后深感事關重大,改題為《豫災實錄》,發表在2月1日《大公報》重慶版上。 2日,《大公報》王蕓生又寫了新聞述評:《看重慶,念中原》。當晚,國民党新聞檢查所即刻派人送來人,以國民政府軍事委員會的命令勒令《大公報》停刊3天(3、4、5日),以示懲戒。

  美國《時代》周刊記者白修德(Theodore&S226;H&S226;White)得知此事挺身而出。 1943年2月,他同英國《泰晤士報》記者福爾曼自重慶飛抵寶雞,乘隴海線到西安,過潼關進入河南。在洛陽,白修德“不時看見血肉模糊的僵尸從過往列車上掉下來”。在騎馬從洛陽到鄭州的路途中,“絕大多數村庄都荒無人煙,即使那些有人的地方,白修德聽到的也是棄嬰臨死前的哭聲,看見的也衹是野狗從沙堆里掏出尸体并撕咬著上面的肉”。

  白修德在后來出版的《風暴遍中國》一書中這樣描述著河南的災荒:

  “1942年,冬小麥因為缺少雨水而歉收,但政府還是照常征收實物稅。這就意味著,在整個歉收季節里,冬小麥几乎全部被政府征收掉了,省政府當局向農民保証,雨是肯定會下的,農民會有足夠的小麥和玉米來填充他們饑餓的肚子。但是,雨沒有下,1942年的整個夏天都沒有下雨,谷物的秸稈全都枯萎了。到了秋天,河南省饑荒幵始蔓延。盡管重慶作出了很好聽的減稅決定,但每個軍事机關和地方當局還是要求千方百計地勒索賦稅。各縣政府要求農民交納的糧食比農民田里實際生產的糧食還要多,而且毫無寬容可言,吃著榆樹皮和干樹葉的農民,被迫把他們最后一點糧食种子交給稅收机關。身体虛弱得几乎走不動路的農民還必須給軍隊交納軍馬飼料.那些無力交稅納賦的農民被逼得無路可走,衹得賣掉他們的牲畜、家具甚至土地,換錢來購買糧食,交納賦稅。”


  1943年10月,河南災情報告送到了重慶,國民政府派出兩名官員去河南實查。當确知此事為真時,蔣介石這才同意撥2億元紙幣作為災荒救濟款,同時令河南省政府下達減輕賦稅的命令。

  救濟款送到河南是次年3月,2億元紙幣實際到帳衹有8000萬。當地政府官員又為如何分配這筆巨款吵個沒完,最后干脆將這筆錢的大部分存入銀行,讓它養息增值。小部分發放下去,發放時還要扣除農民往年的欠稅款。

  對于國軍在戰爭中的大敗,白修德采訪了一位國民党軍官,指出問題的根源在于國軍的橫征暴斂。可這位軍官卻認真地回答說:“百姓可以餓死,士兵不能餓死。百姓死了,土地還是中國人的。如果當兵的都餓死了,那么日本人就會來接管這個國家。”

  悲!這是中國人的悲慘一頁歷史!這也是民族恥辱的一頁寫真,而制造這場恥辱的除了天災,更多的是國民政府的腐敗而導致的。我覺得不是河南百姓的錯。

  人最大的意義在于生存,生存也是一种奉獻。讓我們好好讀一讀法國學者阿爾貝特.史怀澤的《敬畏生命》一書吧!
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鎮反中死去的國軍將領
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精衛填海
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姓名 曾任最高军职 地点 被杀时间 
    
    王旭夫 中央军校学员教导总队长 四川 1951 
    肖步鹏 中央军校少将代理教育长 1951 
    刘进 第1兵团副司令 四川 1950 
    韩起功 第2兵团参谋长、徐州绥靖公署中将高参 1950年
    李本一 第3兵团副司令官兼第7军军长 安徽 1951 
    温怀光 第10兵团副司令 太原 1953 
    周址 第12集团军参谋长 广东开平 1953 
    金亦吾 第14兵团参谋长兼第7纵队副司令 1951.1.13 
    王育成 第17集团军参谋处长 宁夏 1951 
    陈应龙 第2军副军长兼第9师师长 海南文昌 1951 
    尹作干 第2军副军长兼宜昌警备司令 河南南阳 1954.4.8 
    李用章 第3军副军长兼第7师师长 四川邛崃 1952 
    喻英奇 暂编第5军军长兼粤桂东边区剿匪总指挥 广东汕头 1950年11月28
    徐经济 新编第5军军长,陕南行署主任 陕西 1951 
    钟祖培 第7军副军长兼师长 广西 1951
    曾宪成 第3兵团暂编第8军副军长 湖北钟祥 1952.10 
    武庭麟 第15军军长 洛阳 1952
    夏炯 第20军副军长 1950
    向传义 第24军副军长,四川省参议会议长 四川 1950 
    曹森 第26军副军长,滇西师管区司令 河南唐河 1952 
    刘孟廉 第27军军长 四川 1950.9 
    刘秉哲 第28军军长 苏州 1950.11.17 
    张治公 第29军军长、军事参议院参议 河南郾师 1951.3 
    韩步洲 第33军军长 北京 1953
    高倬之 第34军军长 太原 1952.12 
    陈春霖 第44军军长,国大代表 1950
    周静吾 第41军副军长、川鄂边区绥靖公署中将高参 1950.6
    潘峰名 第51军代军长 江西 1950 
    何绍南 第66军军长 1954
    李楚瀛 第85军军长、第15集团军副总司令 广东曲江 1950.11.14 
    杨健民 第96军参谋长 安徽宿县 1951 
    甘清池 第99军副军长,阳江县长 广东信宜 1951.12 
    尚其悦 东北行营第一战区挺进军第1军军长 哈尔滨 1950.5.30 
    何绍南 副军长,陕西第2区行署专员,绥德县长 1954 
    莫树国 第6军第3师师长,联勤总部第3补给区运输司令 湖南东安 1952春 
    周亚 预8师师长 1951 
    潘琦 第14军10师师长 江西广昌 1951 
    危宿钟 第15师师长,江西第5区保安司令 江西 1951 
    黄芳俊 第29师师长 河南雎县 1952 
    石建中 第42师师长 1950
    何际元 第49军79师师长 湖南 1950.11 
    刘明夏 第14军94师师长 1951 
    赖芬荣 第154师参谋长、广东第11区游击副司令 1951
    宋士台 第66军160师师长,7战区少将高参 广东 1953 
    陈运武 第77师副师长 湖南辰溪 1952 
    邓献坤 第90师副师长 广东始兴 1952 
    邓仕富 新38师副师长、新7军暂61师师长 1952
    刘培绪 第40师师长, 北京 1954 
    李传霖 整编第47师参谋长 1952 
    韩起功 第100师副师长、新编骑兵军军长 甘肃临夏 1950 
    周伯英 第17补充旅旅长,国防部少将部员 湖南东安 1952 
    袁峙山 整3师49副旅长,湘鄂赣边区少将高参组长 湖南常宁 1951 
    梁彩林 整65师187旅旅长 广东鹤山 1952 
    陆汝群 旅长 广西容县 1951 
    金亦吾 第6战区挺进军司令 1951年1月13
    王英 第12战区骑兵总司令 1951年1月 
    谢灵石 新疆迪化警备司令部少将高参 1952年
    向光明 宜昌警备司令部处长,国大代表 湖北巴东 1952 
    叶干武 甘肃河西警备总司令部高参 广东梅县 1950秋 
    梁顺德 河西警备司令部少将参谋长 1952 
    梁仲西 梧州行政区少将保安司令 广西 1951 
    陈鹏翥 湖北省保安司令部少将参议 湖北 1951 
    彭永年 湖南省保安司令部少将秘书长 1951 
    孙天放 江苏省保安司令部副司令 安徽怀远 1951 
    邓子超 江西第九区和第五区保安司令 江西石城 1951秋 
    陈哲 海南保安2师副师长 1951 
    关仲志 广东保安4师代师长 广东 1952 
    列应佳 广东保安第4师少将副师长 广东 1952 
    廖卓如 江西省保安副司令 江西 1951 
    陈定平 4战区兵站部办公室主任 海南琼山 1951.12.25 
    程斌 第53军上校高参 承德 1952.5.12 
    赵鸿厚 徐州剿总军官教导大队少将副大队长 1952 
    陈舜统 海南防卫总部第1路军监察官 海南 1950 
    郭仲容 四川绥靖公署人民服务总队总队长 1950年冬
    项丽源 西南军政长官公署少将参谋处长 1952 
    陈俊三 川滇黔边区绥靖司令部少将参议 1952 
    徐廷瑞 陕南绥靖区少将副司令 河北蠡县 1952 
    焦达梯 长沙绥靖公署少将高参 1952
    谭正纲 川南军政区长官公署少将参议 湖南茶陵 1952 
    张铁英 第10新兵补训处少将督练官 青浦 1951 
    林芝云 湘鄂赣清剿区少将司令 湖南湘潭 1952 
    赵俊图 湖南醴陵师管区少将副司令 湖南 1952 
    徐余生 四川军管区第7常备师长 四川广安 1951 
    廖德诚 赣南师管区副司令 江西 1951 
    符树总 广州行辕外事处少将处长 海南文昌 1952 
    杨清海 合江省改编支队中将司令 沈阳 1950.8 
    唐宪尧 国防部川鄂挺进军司令部参谋长 四川 1951冬 
    马廷贤 甘肃联军陇南路司令 甘肃临夏 1958 
    龚汝松 川康黔边反共救国军第5纵队副司令 1951 
    莫致宽 国防部中将高参, 广西苍梧 1952初 
    沈荃 国防部少将监察员 1951年秋
    沈荃 国防部少将监察官 湖南凤凰 1951秋 
    李曙 伞兵司令部政工处少将处长 浙江永嘉 1952 
    戴云林 军统局少将专员 江西江山 1950.8 
    廖宗泽 军统局兵工署稽查处少将处长 云南 1951年4月15
    王春晖 交警东南办事处主任 湖南衡阳 1950.4.8 
    霍远鹏 内1警第3支队长 湖南 1950春 
    方涤瑕 西南区宪兵司令 1951 
    李楚藩 西南宪兵指挥官 1950
    戴可雄 少将高参,海丰县长 1952 
    罗联辉 广州绥靖公署少将高参,新丰县长 广东新丰 1952 
    糜藕池 川黔公署独立第一师师长,贞丰县长 贵州 1951.7 
    黄质胜 第19路军少将参议,灵山县长 广西灵山 1951 
    覃守一 湖北绥靖总司令部长阳总队长兼县长 湖北长阳 1952 
    詹宝光 广东省干部训练团少将大队长,连山县长 1953
    王雄 琼崖守备司令部参谋长,文昌县长,国大代表 海南 1951.3.1 
    陈少鹏 粤军第2军独立旅长 广东兴宁 1950 
    唐孟壑 独立第十师师长 湖南东安 1952 
    何海清 云南北伐军大队长、靖国军师长、建国军军长 1950年11
    邓玉麟 北伐军左路军第一路司令 1951年3
    夏之时 辛亥起义四川革命军总指挥 1950年10.6
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文革中的去中國化
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1.炎帝陵主殿被焚,陵墓被挖, 焚骨扬灰。 

2.造字者仓颉的墓园被毁, 改造成了“烈士陵园”。 

3.山西舜帝陵被毁,墓冢挂上了大喇叭。 

4.浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁,高大的大禹塑像被砸烂,头颅齐颈部截断,放在平板车上游街示众。 

5.世界佛教第一至宝, 佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。 

6.孔子的坟墓被铲平,挖掘,“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸得粉碎!庙碑被砸碎了,孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。 

7.和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日,“横扫”之后,庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者,见到的只是半埋在二里半露在地上的石狮子。 

8.在横扫一切的风暴中,霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外,霍去病的塑像也毁于一旦。 

9.颐和园佛香阁被砸, 大佛被毁。 

10.王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像,全部在文革被平毁无遗。 

11.古城太原的新任市委书记三把火,第一把是砸庙宇。全市一百九十处庙宇古迹,除十几处可保留外,通通毁掉。他一声令下,一百多处古迹在一天之内全部毁掉。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺,只捡回一包泥塑人头。 

12.医圣张仲景的塑像被捣毁,墓亭、石碑被砸烂,“张仲景纪念馆”的展览品也被洗劫一空。“医圣祠”已不复存在。 

13.河南南阳诸葛亮的“诸葛草庐”(又名武侯祠)。的“千古人龙”、“汉昭烈皇帝三顾处”、“文韬武略”三道石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部捣毁,殿宇饰物砸掉,珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版焚烧。 

14.汉中勉县“古定军山”石碑,也因诸葛亮是个“地主份子”而被砸毁。 

15.书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观几乎全部平毁,祗剩下右军祠前几株千年古柏陪伴书圣失去了居所的亡魂。 

16.文成公主当年亲自主持塑造松赞干布和文成公主二人的塑像,安放觉拉寺。被捣毁。 

17.合肥人代代保护、年年祭扫的“包青天”墓,也毁于一旦。 

18.河南汤阴县中学生将岳飞等人的塑像、铜像,秦桧等“五奸党”的铁跪像,连同历代传下的碑刻“横扫”殆尽。 

19.杭州革命青年砸了岳庙,连岳飞的坟也刨了个底朝天。岳武穆被焚骨扬灰。 

20.阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园被砸了个稀烂。 

21.朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒;石人石马被炸药炸得缺胳膊少腿;皇城也拆得一乾二净。 

22.海南岛的天涯海角,明代名臣海瑞的坟被砸掉,一代清官的遗骨被挖出游街示众。 

23.湖北江陵名相张居正的墓被红卫兵砸毁。焚骨。 

24.北京城内的袁崇焕的坟被夷成了平地。 

25.黎平故里安葬的是明末名臣何腾蛟,他的祠堂中的佛像被扫了个一乾二净,而且把黎平人最引以为荣的何腾蛟的墓给挖了。 

26.吴承恩的故居在江苏淮安县河下镇打铜巷。他的故居不大,三进院落,南为客厅,中为书斋,北为卧室。几百年来,曾有无数景仰他的人来此凭吊此故居和他的墓。可是现在《西游记》成为“封、资、修”(封建主义、资本主义、修正主义)里的“封”,吴氏故居也就“被毁为一片废墟”。 

27.红卫兵掘开蒲松龄的坟,教书匠蒲松龄真穷,墓里除了手中一管旱烟筒、头下一迭书外,只有四枚私章。他们对蒲氏私章不屑一顾,弃之于野。尸体被捣毁。

28.建于一九五九年的吴敬梓纪念馆在文革中被铲平。

29.山东冠县中学红卫兵在老师带领下,砸开千古义丐武训的墓,掘出其遗骨,抬去游街,当众批判后焚烧成灰 。

30.张之洞的坟被刨开。张是个清官,墓里没一点珍宝,红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。张氏后人不敢收尸,任尸体吊在树上月余,直到被狗吃掉。 

31.北京郊区的恩济庄埋有同治、光绪两朝的宫廷大总管李莲英的墓,凿开的墓穴里,只有头骨,不见尸骸,衣袍内满是珠宝,后不知所踪。 

32.河南安阳县明赵简王朱高燧的墓被挖毁。 

33.黑龙江黑河县有座“将军坟”,“因为属于“帝王将相”,也遭到严重的破坏。 

34.宋代诗人林和靖(967-1028)的墓也在被毁之列。 

35.清末章太炎、徐锡麟、秋瑾,乃至“杨乃武与小白菜”冤案中的杨乃武的墓,都在“横扫一切牛鬼蛇神”的口号声中作了牺牲。 

36.青岛一位年轻的中学老师领着一帮初中生以“让保皇派头子出来示众”为由,刨开康氏墓,将他的遗骨拴上绳子拖着游街示众。革命小将们一边拖着骨头游街一边还鞭挞那骨头,好象相信康氏灵魂附着在骨头上似的。游完街,康氏的头颅被送进“青岛市造反有理展览会”,标签上写道:“中国最大的保皇派康有为的狗头”。 

37.浙江奉化县溪口镇蒋介石旧居,蒋氏生母的墓被上海的大学生领导的宁波中学生掘开,其遗骸和墓碑都被丢进了树林。 

38.南漳县为抗日名将张自忠建造的张公祠、张氏衣冠冢和三个纪念亭均被破坏。 

39.杨虎城将军,虽被国民党处决,仍是红卫兵眼中的“国民党反动派”,墓及墓碑都砸毁。 

40.新疆吐鲁番附近火焰山上的千佛洞的壁画,曾被俄、英、德等贪焚商人盗割,卖到西方。但那运到国外的壁画毕竟被博物馆珍藏,并未毁掉。而中国人自己干的“破四旧”却重在一个“破”字:将剩下的壁画中的人物的眼睛挖空,或干脆将壁画用黄泥水涂抹得####,存心让那些壁画成为废物。 

41.山西运城博物馆原是关帝庙。因运城是关羽的出生地,历代修葺保养得特别完好。门前那对高达六米的石狮子可能是全国最大的。如今,那对狮子被砸得肢体断裂,面目全非;母狮身上的五只幼狮都砸成了碎石块。 

42.安徽霍邸县文庙,雕梁画栋、飞檐翘角,龙、虎、狮、象、鳌等粉彩浮雕皆为精美的工艺美术品。“房饰浮雕在文化大革命中统被砸毁。”文革后省、县拨款数万修葺,“尚未完全复原。”山东莱阳文庙,“大成殿雕梁画栋、飞檐斗拱,气势雄伟……文化大革命期间,大成殿被拆除。”全国四大孔庙之一的吉林市文庙,“破四旧”中严重受损,荒废多年,文革后历时五年方修复。 

43.唐代高僧褒禅结芦安徽含山县花山,死后弟子改山名为褒禅山。宋王安石游览此山,作《游褒禅山记》后,褒禅山遂名扬四海。因是“四旧”,褒禅山大小二塔被炸毁。 

44.全国最大的道教圣地老子讲经台及周围近百座道馆被毁。 

45.宋代大文豪欧阳修的《醉翁亭记》经另一宋代大家苏东坡手书,刻石立碑于安徽滁县琅玡山脚当初欧阳修作文的醉翁亭,至今已近千年。前去革命的小将不仅将碑砸倒,还认真地将碑上的苏氏字迹凿去了近一半。醉翁亭旁堂内珍藏的历代名家字画更被搜劫一空,从此无人知其下落。 
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