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邓小平的夫人卓琳今天去世
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紫气东来
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八龄叟
元君

邓小平的夫人卓琳因病医治无效于2009年7月29日12时30分在北京去世。哀吊下,一位历史的见证者离我们而去。

卓琳,原名浦琼英,1916年4月出生于云南宣威,1936年毕业于北平第一女子中学并考入北京大学物理系,1937年考上了陕北公学。先后在八路军129师师部秘书科、中共中央办公厅等单位或部门工作过。

  与邓小平结合,卓琳便站到了一代伟人的背后,默默地支持着丈夫,默默地奉献着自己。

  性格爽朗的卓琳,与邓小平相知相伴58个春秋。卓琳与邓小平是一对性格迥异的夫妇,但他们心底深处有很多内在的东西是相通而融和的,两人默契地应对一切来自外界变幻的风云。

  在困难时期,家庭的温暖,无疑有助于邓小平从容应对接踵而至的政治风波。风雨飘摇与境遇沉浮中,不变的是与他相伴永远的妻子的深情。

    1939年秋,邓小平与卓琳相识在延安。卓琳说:“他(邓小平)是从前方回来的,和邓发住在一个窑洞里头。我是在公安部工作,他们经常到公安部来玩,因为公安部女同志多。有时候也叫我们到他们那里玩,他大概在那个时候就对我有意了,就找跟我一块儿到延安的女朋友,让她来跟我谈,说他想跟我结婚,问我同不同意。谈了两次,我说我年纪还轻,不想那么早结婚,我拒绝了。”邓小平当时是八路军129师政委,卓琳是一个年轻女生。对这位从前方来的长征干部,后来,邓小平两次主动找上门来,卓琳听了他的有关情况和理想后,觉得他还不错,是个知识分子。“我想,反正早晚都得结婚,那个时候自己已经23岁了,我说算了吧,凑合吧。”

  不多久,在延安杨家岭毛泽东住的窑洞前,战友们以淳朴的方式为卓琳夫妇举行了简朴的婚礼。几天后,卓琳便随丈夫离开延安奔赴前线。婚后,快言快语的卓琳慢慢适应了同沉默寡言的邓小平的相处,也渐渐理解了丈夫的心,她默默地支持着丈夫。

  从太行山到大别山,从抗日战争到解放战争,邓小平率领部队每解放一个地方,卓琳随后就带着孩子们也赶到那里。“以前都是他们在前方打仗,我们家属都在后方住;打完仗休整的时候,他们再接我们去。后来,进军西南时,他下命令不准任何人带家属。我不干,不能把我们‘丢’了不管,是共产党员的我一定要跟着你去,你砍我的头也要跟着你去。他没办法了,只好向我‘投降’,带着家属。”

  在战争年代卓琳拖儿带女所经历的苦难难以表述。“日子是很苦的,男孩子尿尿,汽车走着,就那么把着。女孩子要尿尿怎么办呢?教堂里有一种水罐,就拿那个水罐给小孩接尿,接了以后倒在汽车外头。”

    卓琳的经历,虽不像邓小平那样波澜壮阔、震撼人心,但却同样充满曲折而耐人寻味。她出生在一个富甲乡里的工商名绅家庭里,是家中第七个孩子,也是最小的一个孩子。这是一个典型的千金小姐!卓琳的父亲是云南有名的“火腿大王”。她小时候从周围的好多事情中感受到人世间女性的不平等遭遇,并为之愤愤不平,小小心灵常常萌发莫名的反抗意识。

  念中学时,有一个女音乐教员常常在课堂上向学生们宣讲革命、宣讲共产主义,卓琳对此印象深刻。有一天,这个教员突然被捕了。在押赴刑场时,这位女教员慷慨悲歌,那英勇就义的场面与大义凛然的共产党人形象,深深铭刻在卓琳心底。于是,追求自由,追求个性解放,追求革命的概念,渐渐在卓琳的心底明确。

  1931年,卓琳被挑选为云南省体育代表团少年选手成员参加在北平举办的全国运动会。当从云南出发刚刚到达香港时,“九一八”事变爆发了。国难当头,运动会自然开不成了,云南队只好撤返。没想到才走到香港就要返回,卓琳心不甘、情不愿,于是写信给家里,表示不回云南,要求去北平读书。家人同意后,她经上海辗转北平,在一个补习班学习数月。次年,考入北平第一女子中学。

  1935年,“一二·一六”运动中,19岁的卓琳同数千名学生走上街头,加入抗议洪流,高呼“不当亡国奴”的口号,声讨日本帝国主义的侵略暴行和南京国民党的卖国行径。对她来说,这是一次灵魂的洗礼,她的思想觉悟发生了质的飞跃。

  第二年,卓琳抱着学习理工以实业报国、科学报国的理想,以优异成绩考上北京大学物理系。在校时,积极参加了校抗日民族解放先锋队。不多久,七七事变爆发。乔装成百姓模样的卓琳,决计要去延安投奔八路军。转船倒车,折腾数回到达革命圣地延安,并考上了延安陕北公学。次年年初,加入中国共产党而成为一名矢志不渝的革命者,并因工作需要而改现名。

  从一个名牌大学的女生,到迈入革命殿堂的青年革命者,卓琳毫无畏惧接受战争的洗礼,投入到抗日战争的枪林弹雨之中。

    1952年,邓小平从西南局调到中央工作,卓琳也带着全家一同来到了北京。担任党和国家领导职务的邓小平对自己的妻子提出了这样的要求:不要到外面工作,不要出风头。于是,卓琳多次谢绝了一些单位、团体请她参与工作的邀请,一门心思为邓小平当秘书,整理日常文件。卓琳默默在邓小平背后奉献着。

  家庭的温暖,无疑有助于邓小平从容应对接踵而至的政治风波。风雨飘摇与境遇沉浮中,不变的是与他相伴永远的妻子儿女。卓琳与邓小平是一对性格迥异的夫妇,但他们心底深处有很多内在的东西是相通而融和的,两人默契地应对一切来自外界变幻的风云。
    
     1966年,一场突如其来的政治风暴把邓小平一家推向了深渊。艰难岁月,更显出夫妻的情深意切。那个时候,清醒的卓琳特别信任自己的丈夫。

  1969年10月,邓小平以“全国第二号走资派”的身份被下放到江西监管劳动。经过战争磨炼的卓琳毫不犹豫地陪伴邓小平到了江西,迎接生活的挑战。卓琳给了邓小平许许多多的关心和抚慰,共同度过了一段艰难的时光。当时因工资全部停发,改发很少量的生活费,生活尤为拮据。邓小平原来爱抽的“熊猫烟”不抽了,改为“前门烟”,爱喝的酒也降格了,改喝普通酒。有一次,卓琳找到与自己要好的女工学到一些酿酒的要领,请人买了些糯米。不多久,卓琳就能酿得一手好米酒,邓小平很爱喝。

  他们还开垦出了一块地,种些菜果。“他挖地,我就拿个小板凳坐在那里拣石头。弄成一亩地的样子,我们就跟老百姓要些种子,种些茄子、辣椒之类。浇水呢,他去浇,总是照顾我。”

  被“发配”江西的日子,卓琳记恋终生。院子里挖地、拔草、种菜、施肥,他们干得很愉快,互相帮扶,互相体贴。邓小平总是干重活、粗活,卓琳做些烧饭之类的技术活,夫妇俩在配合中相互照顾,收获劳动中带来的喜悦。

     邓榕说:“爸爸老在忙工作,不大管我们,因此对我们来说,妈妈自然就比爸爸更为亲近。我们的妈妈,不仅在生活上照料我们,在思想上,乃至在人生道路的选择上,对我们来说,妈妈的影响力都是非同寻常的。”卓琳曾是北京大学物理系的学生,结果自己三个子女也都相继选择了物理这门专业,而且考上的也都是北大物理系。从这一点,足见在潜移默化中母亲对子女的影响力之大。

  在家里,卓琳是“中心”,而邓小平是“核心”。卓琳认为自己的主要任务就是把家管好,把孩子看好,不让小平操心,让他专心致志地干好工作。家里开支都是由卓琳计划、执行,邓小平从不过问,当然卓琳总是尽量将开支向丈夫倾斜。在三年困难时期,邓小平爱喝龙井茶,比较贵,也爱抽点烟。一向精打细算、省吃俭用的卓琳对丈夫舍得开支。每天上午下午,她各给丈夫泡上一杯浓浓的龙井。邓小平喝完后,她自己则接着喝剩下的茶根。

  一大家十几口在一块儿吃饭,卓琳在三年困难时期为保证丈夫吃好一点儿,要他单独吃,邓小平不干。后来,她就派次女邓楠一个陪着老爷子吃。可不久,老爷子又不干了,坚持要跟大家一块儿吃。卓琳没辙了,只得单独给他炒一个菜,别的菜都一样。结果,就这一样菜,到了饭桌也叫老爷子“给你点、给你点”而分了。最后,卓琳没办法了,就让一大家都吃一样的,谁也不再享受“特殊待遇”了。

  卓琳夫妇俩都非常喜欢孩子,自己的五个孩子、邓小平的妹妹及妹妹的孩子、卓琳姐姐的孩子都生活在邓家,由卓琳照顾。同时,她还十分关心老战友的孩子,并尽力帮助老战友。

  邓小平也喜爱大家庭中暖融融的气氛,喜欢一家人住在一起。和孩子们在一起,邓小平总是无比开心。在邓小平晚年时,卓琳“规定”孙辈每天定时要看爷爷。每天老爷子还没起床,卓琳就把孙辈抱到他被窝里去陪老爷子。“他呀,最喜欢跟小孩玩了。小孩在他办公桌底下玩啊闹啊,他有事则专心地做自己的事,没事时就跟他们玩,或分发给他们一些巧克力。”在孩子中间,邓小平说话不多,可他的品格却深深影响着孩子们,既亲切又威严。

      上面是一些有关卓琳的文字与杂乱的故事,她因为一位伟人而在历史中留下了个人的足迹。在这个越来越平淡的时代,传奇慢慢的都会被人们淡忘为传说。以后的世界很难有故事了吧。再次吊念那卓琳,再次吊念那充满英雄传奇的时代和那个时代的所有传奇英雄........以及人们!

      一个历史的背影远去了...................安心上路!!!!


方如行义,圆如用智,动如逞才,静如遂意。



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海上生明月两岸共此时
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平議
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海上生明月两岸共此时

以文會友, 突破馬扁網工對兩岸交流的壟斷

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給卓奶奶的話
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坐而论道
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1、家裏的萬貫財產分配好了沒有?不然太子公主爲了遺產大打出手不但鄧爺爺丟人,全國人民也跟著丟人。當年爲了這點財富,各位太子玩官倒,結果閙出了一場民族悲劇,希望各位公子王孫們能省點花。
2、按我們馬克思主義者的理論,實踐是檢驗真理的唯一標準。小平叔也說了“如果改革開放造成兩極分化,那麽改革開放就是失敗了”,現在中國的兩極分化已經到達駭人聽聞的水平了;因此請轉告小平叔,他不講原則的“黑貓理論”已經成禍害了,希望他能跟毛爺爺多學點理論。
3、香港、澳門回歸了,老百姓不會忘記他對國家的貢獻。
4、撇開一起政治分歧,你老人家一路好走。


本文於 修改第 1 次
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批台独不要挂上三民主义。
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雪城
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说中国“革命”是从孙中山的三民主义开始的,孙中山一直是“国父”,这个中共也承认,宋庆龄是“国母”。我们从小就把宋庆龄叫“奶奶”。也许台湾人不相信,但是作为大陆人,难道不知道吗?
三民主义几乎就是中共的“中式理论基础”,后来的新三民主义虽然有着“苏联”的阴影,但是毛泽东在其基础上发展出了新民主主义革命,最初几乎就是三民主义的中共版本,后来逐渐成为了一个全新的理论。三民主义是模糊的理论,而新民主主义革命的理论则更加具体,更加符合旧中国的实际。
新中国成立时的社会建设理论基础也是“新民主主义”,正因为其和“三民主义”结合非常紧密,才得到了各民主党派的支持。而后来中国出现的偏差,也正是违反了新民主主义理论的基础而造成的。

我非常尊重孙中山。但是国民党一直到现在仍然只有三民主义作为理论基础剩下的只能把西方的自由民主拿来充数。
与此相反,中共却在三民主义和共产主义的理论基础上发展出了一整套适应中国国情的理论并付出实践。
这一点,作为国民党人,我不知道他们知不知道羞耻。但是尽管如此,我还是不同意批评台独、包括批评国民党时,也把三民主义拿来垫背。

三民主义不是台独的理论基础,也不是国民党一家的理论基础。这一点要分清楚。

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觉悟吧!台獨者根本不承認自己是中國人
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尋緣
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>> 大陆不是打不过你们,更不是打不了,而是不想再自断我中华手足了!

中华手足? 對於那些自認為是中國人身份的多數藍營人士而言,是有效的;這也是目前兩岸“和平”統一的唯一力量,也就是中華手足同根生的力量;雖然目前台灣藍營整體的勢力要大於綠營勢力,但是,基於綠營民眾具有傳統仇華仇支日化的綠色極端意識形態與極端的暴力傾向,造成牽動台灣整體政局的重大變數!

至於說中华手足

台獨者根本不承認自己是中國人,在牠們眼裡中國人是低賤的支那人種,殘忍、噬殺、與野蠻!日本才是牠們精神上的祖國最高象徵;唯有聯合日本祖宗共同膺懲暴支,大屠殺,將低等野蠻的支那中國大御七塊,支那人如貓狗般的被消滅才是正途。所以,台獨一點都不可愛、
一點都不中华手足

引用文章:

「出賣祖宗」的行徑來看,「台獨」實際上是「賣『台聯』盟」,一個不折不扣的「賣台」組織,辜寬敏、李登輝、蘇貞昌、金美齡、彭明敏、史明、王幸男、陳唐山、蔡同榮、台灣社、台灣教授協會、長老教會、北社、南社…等等,是最好的例子(見WIKIPEDIA的〈台灣獨立運動的代表性人物〉之描述)。他們不承認自己是中國人,還企圖消滅中國文化,說「中國人=豬、畜牲」,對「日本鬼子」則喜愛有加。為了掩飾自己「台奸」的身份,他們還會以「做賊喊捉賊」的方式先發制人,叫別人是「台奸」。

「崇拜日本戰犯」的角度來看,「台獨」其實是「日本皇民」組織,裡面有許多人是「日本戰犯」的走狗,這些人會去東京靖國社敬拜「戰犯」的鬼魂、詆譭台灣抗日義士、還會說台灣和釣魚台是日本的領土………。


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日本皇民李登輝

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日本皇民領導的台灣教授協會李鴻禧的詛咒
日本皇民領導的台灣長老教會高俊民的詛咒
● 欺師滅祖的余政憲
大台奸之孫蘇貞昌
 日本戰犯血統


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前人已逝,国家仍未统一,子孙仍然内斗!
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gzyongk
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台湾妄想大陆会乱的,那可以停止幻想了!没那可能!

台湾人是否感到悲哀?难道真要让大陆人动手?

那所谓的三民主义,中华民国就真的比你们命值钱?

大陆不是打不过你们,更不是打不了,而是不想再自断我中华手足了!

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xufeng110
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  美国的华盛顿 林肯。也逝去多年了,但他们创立的帝国还在世界之巅。 前人已逝他们留下的遗产还在。 不要把中共比苏共,现在美国人都不这么认为了台湾人还拿这2个做比较。  苏共有相同但不同的更多,这其中的不同就是中共到现在还存在的原因。
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蘇共和中共
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何偉濤
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蘇共滅亡的時候就是老革命的一代人都死了, 新一代的人接不下去, 中共會否走同一樣的下場呢?

上一代的江XX和革命一代還有一點關係, 現在的胡XX基本上跟當年的共產黨革命沒關係, 他沒有革命一代的號召力, 除了用暴政維持共產黨政府之外還可以做甚麼?


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卓女士一路走好!
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cucocd
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进入上个世纪90年代以来,经历过二战那一代的伟人逐渐的离开,邓小平、张学良、宋美龄,这代表了那个时代的终结,也代表了新时代的开始!
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最后一块大幕拉上了
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八龄叟
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        一个时代终于成为追忆。。
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