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談虛榮 (十一)
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《舞雩》
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riquelme

作者:舞雩

虛榮的人最謙虛

尼采曾說過:「虛榮的人最謙虛。」

這話聽起來矛盾,但其實是很有道理的。不過那句話中所謂的『謙虛』,其實並不是真的謙虛,而是一種辛辣的諷刺。

比如說,當一個人把全身都穿戴滿了名牌的衣物,在那裡神氣的炫耀時,他其實是非常『謙虛』的。想想,他會炫耀那些東西,自然是因為他認為,只要穿戴上了那些,他這個人的價值就會因此而提高。反過來說,則是他必須認定他自己本身的價值不如那些衣物,所以才有可能會認為那些衣物能達到『提高』自己價值的效果。這樣的人,當然很『謙虛』。

同樣的道理,一個會炫耀自己的身分、學歷、頭銜的人,也是非常『謙虛』的。因為他們在肯定與爭取這些名份之時,也同樣的否定了自己,努力把自己的生命價值貶低,直到它不如一個稱呼、一張文憑或是印在名片上的幾行字的程度。

一個努力達到『功成名就』,接受他人歡呼崇拜,而志得意滿的傢伙,一樣是非常『謙虛』的。因為他無法自己確定自己的價值,所以他一定得讓許多其他的人來做這個判斷。他否定了自己的意見,拼命配合大眾的期望,直到大家都肯定他、崇拜他、欽佩他了,他才能夠相信自己是有價值的。

所以,一個因虛榮而得意的人,實在沒什麼可去羨慕或忌妒的。事實上,他們連自信都談不上,只是努力的在顯示誇耀他們自己的卑微,是一群值得同情的可憐人。

能夠用金錢、物質、頭銜以及他人的眼光來達到的榮耀,只能是一種否定了自我的榮耀。

比如一個人花大錢坐了頭等艙。他可以買到舒適安靜的座位,艙裡的服務人員也會對他殷勤客氣,但這些明顯的都是針對他所花的錢而來,而不是對他本人。所以,只要旅程結束,這位子就不再是他的,而服務員們也會待他如同陌路。如果這位客人明知如此,依然對這種『高人一等』的感覺感到肯定,那麼他就是在肯定金錢的價值,而否定他自己的價值,認為金錢比他本人更應得到尊重。

所以在社會上,經常表面越是尊榮,就越是在殘害自己的自尊和自信。也就是因為這樣,這類的榮耀在讓人弄到手之後,總是只能得到空虛失望的感覺。因為我們的潛意識裏清楚的知道,我們並沒能獲得真正的肯定。


不虛榮的人的價值

一個真正理解並肯定了自己價值的人,是不會虛榮的。

一個人不虛榮的原因,不能只是為了『表現自己的謙虛』,因為那也是一種虛榮。

一個真正不虛榮的人,是因為他有自信。他清楚明白自己的價值所在,所以根本不需要一而再、再而三的借助外物或外人給予自己虛假的安全感。這樣的人,可以得到真正的滿足,常常可以保持心境平和,不會被周圍的人、事、物支使得團團轉。

為什麼就有人可以做到這樣呢?

主要的重點在於『價值』。

認錯價值而去追求錯誤價值的人,就是虛榮的。所以虛榮源自於一種無知,這種無知會讓人陷入一再循環的錯誤中,這大概就像是佛家所說的『無明』。

那什麼才是人的真正價值?

人的真正價值在於『存在』。

用簡單點的話來說,也就是說人必須活出他自己,才能感受到自己真正價值,並獲得滿足。

一個人活出他自己的最好方式,不是在身上加上最多最好的裝飾品,也不是把自己捧得高高在上睥睨他人。這些動作,其實只會達成反效果,因為這樣做,只是在將自己與這個世界更加的隔離,讓自己的存在更加的沒有價值感而已。

真正的最好方式,是找出自己與這個世界的連結處,明白自己在這世上所應該扮演的角色,並積極的去扮演它、享受它。

一個比較好理解的例子,是印度的聖雄甘地。他把自己的生命與印度人,甚至全人類的連結在了一起。他的所作所為,不是為了榮耀自己,顯示自己的聰明能幹,而是把全印度、全人類的問題,都當成了是他自己的責任在盡心盡力。於是,這位半裸著身體,只披著塊自己織的粗布的瘦弱男人,成了全世界最值得人們尊敬的人之一。

沒有人會想到去問聖雄甘地是否擁有名牌衣飾,或家中是否有錢;他的學歷是否很高,是否當過總統或高官;或是他是否曾贏得某些獎項等等的問題。這些世俗平常用來判斷人們價值高低的東西,在聖雄甘地的大愛面前,都變得蒼白無力了。我們會尊敬他、愛戴他,肯定他的價值,是因為他這個人本身,不是為了其他的東西。

而能夠達到這種真正價值,得到真正愛戴的人,常常都是最不顧自己形象,不為自己爭取利益或榮耀的人。比如許多為人父母的人,就都可以為自己的子女做到這樣的地步,所以我們才會說父母的愛是偉大的,並肯定這樣做的父母們的價值。

這種做法,又有些像是佛家中說的『去我執』。當一個人融入了世界,成了整個世界的一部分時,他便不會再執著於他個體的『自我』,因為他已成了『世界』,而『世界』就是他,所以才能夠做到無私無我。

所以,要表現自己的『存在』的最好方式,就是不要執著限制自己的『自我』。聽起來好像又是句矛盾的話,但事實上就是這樣。

一個人若能這樣做的話,他會明顯的發現,這整個世界都是真誠的在需要他,都熱烈的在歡迎他。而任何世俗系統中的榮耀,都將無法與這樣的榮耀相比。

老實說,能做到這樣的人並不多。但這樣的一個人,即使週遭的人都不諒解,甚至鄙視他,他也仍然能清楚知道自己的價值,保持平靜,任何虛榮的東西都誘惑不了,不會動搖。

這樣的人,將沒有人可以收買或控制,大概這就是孟子所謂的『不動心』吧。
世界很可愛的,只要你肯去愛它。
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莫名其妙
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leishabyj
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不必在此壞了本欄,對不住欄主,

我在YSY市長欄內已經做了回應。

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不孝喔 呵呵~ 連台灣的父母都不認囉!
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尋緣
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文章推薦人 (1)

尋緣

妳台灣國“綠人/CIA?網特身份”在此假扮大陸人身份,好處多多,難道不是嗎?小弟若是YST市長,肯定先以雙節棍驅逐。

綠人是搞「台灣國」的,原本就是與共產黨立場一致的,共同要消滅中華民國;認為在1949年前中華民國已亡。且以台灣地位未定論,與日本祖國狼狽為奸,否認「中國的領土主權」中華民國存在於台灣;綠人支持中共代表中國(大陸)。

總結,"台灣國"綠人,對「中華民國已亡」論、「中共代表中國(大陸)」“完全認同”,不會有任何異義。唯有如此,才能搞「台灣國」,台灣是台灣、中國是中國、一邊一國。

妳綠人藉原本就有的“台灣國”皇民觀點 -「中華民國已亡」、「中共代表中國」,借花獻佛、順水推舟,趁機討歡心 偽裝大陸人身份。

一旦紅藍網友被妳誤導信任後,就可在此暗中“保護台灣國、民進黨”,趁機放暗箭詆毀藍營。

如果藍網友誤以為妳是共產黨人坦護台獨,因此與妳爭執攻詰共產黨,就等於是已達成“挑撥紅藍網友為目的”,於是防止了天下論壇內國共兩黨大團結的一致鏟除台灣國、民進黨皇民餘孽。

所以,妳“台灣國”綠人,經常坦誠說道:“民進黨、台灣國,是可親的,而藍是壞的”。態度“自然”又從容不迫,大陸網友、共產黨員不會有如此“自然”又從容不迫的表達的方式。唯有綠人才是!

除了放暗箭詆毀藍營,目的在破壞國共團結、保護台灣國之外。閣下綠人“仇中”意識形態的狐狸尾巴,也不時露出,經常也以“仇中”的箭靶射向中國、評擊中國。

除此之外,“大陸人與共產黨員”即使對紅藍彼此論點不同,不會“死纏爛打”。

中國大陸人民(網友)的人格本質是"純樸的"。

而寡廉鮮恥、硬掰、死纏爛打的,唯有綠台灣人“刁民”才是!這是綠台灣人普遍的“刁民”民性「特質」。

※ 最重要的是;閣下綠人網特,通篇文章的內容與表達的慣用方式,中國大陸來的,一嗅便知您的老底:是“台灣人”(綠人網特)!

● 大陸網友WDY:已揭穿妳的“老底”!不是嗎?呵呵~ 別客氣了吧!

<别介意> 大陸網友WDY:但你的这段叙述使我觉得你好像是台湾人吧?不是吗?
_______________________________________
偽裝大陸人真綠人網特的蕾沙 以"扁式的謊言"說道:

當然不是。你以為我人格分裂啊?

我回帖一向是從中國(大陸)的角度。. ”

----------------------------------------------------
↑是啊!呵呵~ 別客氣了吧!真「人格分裂」喔~!連台灣的父母都不認囉!

本文於 修改第 3 次
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混亂
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leishabyj
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你不會真以為我是台灣人吧?

甚至還是台灣的網特?

前兩天你不才說我是大陸共產左派憤青嗎?

怎麼轉變的這麼快?

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重口味的暴力「羅漢腳」傳統
    回應給: 蕾沙(leishabyj) 推薦0


尋緣
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>> 大概是太習慣重口味了吧。

妳綠色人完全正確!

●十九世紀或更早以前去台灣的中國人幾乎沒有例外都是在家鄉混不下去的邊緣人,用YST福建同學的父親文縐縐的語言就是「不容於鄉里之人」,用YST的白話文就是「雞鳴狗盜之徒」,暴力對他們而言屬於家常便飯就像呼吸一樣自然。他們一到台灣就展開殺番搶田,然後是閩客械鬥,接著是泉漳械鬥。(註:後來又加入南京大屠殺、二二八大屠殺大陸人,姦淫婦女,血流成河、屍橫遍野。) 這是本土台灣人的暴力傳統。





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甘地
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leishabyj
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似乎台灣人對甘地頗為推崇。

我個人對他的行為不太感冒,

咳,大概是太習慣重口味了吧。

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bnb,這次說的很對
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《舞雩》
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我不知道你是在諷刺還是真的贊同我的話,但這次你的回覆我真的很贊同。

國際間的的外交,很多時候就像是一群大人一本正經的在玩小孩子吵架,而且確實是虛榮不切實際的。

如果大家都能少管點這種面子,我們可以少花很多錢,少打很多仗,少給自己找很多麻煩,結果其實是對大家都好的。






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活出真價值
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unbnb
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“所以,一個因虛榮而得意的人,實在沒什麼可去羨慕或忌妒的。事實上,他們連自信都談不上,只是努力的在顯示誇耀他們自己的卑微,是一群值得同情的可憐人。”
“所以在社會上,經常表面越是尊榮,就越是在殘害自己的自尊和自信。 ”

與此相反,據說一個國家的尊榮和面子是自尊和自信的表現。

“人的真正價值在於『存在』。 用簡單點的話來說,也就是說人必須活出他自己,才能感受到自己真正價值,並獲得滿足。 ”
“所以,要表現自己的『存在』的最好方式,就是不要執著限制自己的『自我』。”

原來每個人都有活出自己真正價值的自由。 
原來真正的價值不在於跟人比較,不在於面子的好壞。 
個人是這樣,一個國家又是怎樣呢?


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